Yr Hen Ogledd ( pronunciación galesa: [ər ˌheːn ˈɔɡlɛð] ), que significa el Viejo Norte , es la región histórica que fue habitada por el pueblo britónico de la Britania subromana en la Alta Edad Media , ahora el norte de Inglaterra y las Tierras Bajas del sur de Escocia , junto con el reino celta britónico de Elmet . Su población hablaba una variedad de la lengua britónica conocida como cúmbrico, que está estrechamente relacionada con el galés antiguo , si no es un dialecto del mismo . Los habitantes de Gales y los Hen Ogledd se consideraban un solo pueblo, y a ambos se los denominaba cymry ('compatriotas') de la palabra britónica combrogi . Los Hen Ogledd se diferenciaban de las partes de Gran Bretaña habitadas por los pictos , los anglosajones y los escoceses .
Los principales reinos de Hen Ogledd fueron Elmet , Gododdin , Rheged y el Reino de Strathclyde (en galés: Ystrad Clud ). Los reinos más pequeños incluían Aeron y Calchfynydd . Eidyn , Lleuddiniawn y Manaw Gododdin eran evidentemente partes de Gododdin. Los reinos anglos posteriores de Deira y Bernicia tenían nombres derivados del britónico, lo que sugiere que pueden haber sido reinos britónicos originalmente. Todos los reinos de Hen Ogledd excepto Strathclyde fueron gradualmente integrados o subsumidos por los reinos anglosajones emergentes, los escoceses gaélicos y los pictos britónicos compañeros alrededor del 800; Strathclyde finalmente se incorporó al emergente Reino de Escocia de habla irlandesa media en el siglo XI.
El recuerdo de Hen Ogledd permaneció fuerte en Gales después de su caída, y de hecho el término surgió en Gales después de la destrucción de los reinos britónicos del norte. La tradición galesa incluía genealogías de los Gwŷr y Gogledd , u Hombres del Norte, y varias dinastías galesas importantes rastrearon su linaje hasta ellos. Una serie de importantes textos galeses tempranos se atribuyeron a los Hombres del Norte, como Taliesin , Aneirin , Myrddin Wyllt y los poetas Cynfeirdd . Héroes del norte como Urien , Owain mab Urien y Coel Hen y sus descendientes aparecen en la poesía galesa y en las Tríadas galesas .
No se sabe casi nada con certeza sobre la Britania central antes de c. 550. Nunca había habido un período de control romano efectivo y a largo plazo al norte de la línea Tyne - Solway , y al sur de esa línea el control romano efectivo comenzó a erosionarse antes de la fecha tradicionalmente dada de la salida del ejército romano de la Britania romana en 407. Se observó en los escritos de Amiano Marcelino y otros que hubo un control romano cada vez menor desde aproximadamente 100 en adelante, y en los años posteriores a 360 hubo un desorden generalizado y el abandono permanente a gran escala del territorio por parte de los romanos. [ cita requerida ]
En el año 550, la región estaba controlada por pueblos nativos de habla britónica , excepto las áreas costeras orientales, que estaban controladas por los pueblos anglosajones de Bernicia y Deira . Al norte estaban los pictos (ahora también aceptados como hablantes de britónica antes de la gaelización) y el reino gaélico de Dál Riata al noroeste. Todos estos pueblos desempeñarían un papel en la historia del Viejo Norte. [ cita requerida ]
Desde una perspectiva histórica, las guerras eran frecuentemente intestinas, y los británicos eran agresores tanto como defensores, como también era cierto en el caso de los anglos, los pictos y los gaélicos . [ cita requerida ] Sin embargo, esas historias galesas de Hen Ogledd que hablan de británicos luchando contra anglos tienen una contraparte, contada desde el lado opuesto. La historia de la desaparición de los reinos del Viejo Norte es la historia del ascenso del Reino de Northumbria de dos reinos costeros a convertirse en la principal potencia en Gran Bretaña al norte del Humber y al sur del estuario de Clyde y el estuario de Forth .
Los intereses de los reinos de esta era no se limitaban a su vecindad inmediata. Las alianzas no se hacían solo dentro de los mismos grupos étnicos, ni las enemistades se restringían a diferentes grupos étnicos cercanos. Una alianza de britanos luchó contra otra alianza de britanos en la Batalla de Arfderydd . Áedán mac Gabráin de Dál Riata aparece en el Bonedd Gwŷr y Gogledd , una genealogía entre los pedigríes de los Hombres del Norte. [1] La Historia Brittonum afirma que Oswiu , rey de Northumbria, se casó con una britana que pudo haber tenido alguna ascendencia picta. [2] [3] Un matrimonio entre las familias reales de Northumbria y picta produciría al rey picto Talorgan I. Áedán mac Gabráin luchó como aliado de los britanos contra los northumbrianos. Cadwallon ap Cadfan del Reino de Gwynedd se alió con Penda de Mercia para derrotar a Edwin de Northumbria .
La conquista y la derrota no significaron necesariamente la extinción de una cultura y su reemplazo por otra. La región britónica del noroeste de Inglaterra fue absorbida por la Northumbria anglosajona en el siglo VII, pero resurgiría 300 años después como Cumbria del Sur, unida con Cumbria del Norte (Strathclyde) en un solo estado.
La organización de los Hombres del Norte era tribal , [nota 1] basada en grupos de parentesco de familias extensas, que debían lealtad a una familia "real" dominante, a veces indirectamente a través de relaciones clientelares, y recibían protección a cambio. Para los pueblos celtas , esta organización todavía estaba vigente cientos de años después, como lo demuestra la ley irlandesa Brehon , las leyes galesas de Hywel Dda y las leyes escocesas de los bretos y los escoceses . La ley anglosajona tenía orígenes culturalmente diferentes, pero con muchas similitudes con la ley celta . Al igual que la ley celta, se basaba en la tradición cultural, sin ninguna deuda perceptible con la ocupación romana de Gran Bretaña. [nota 2]
Una corte real primaria ( en galés : llys ) se mantendría como una "capital", pero no era el centro administrativo burocrático de la sociedad moderna ni el asentamiento o civitas del gobierno romano. Como gobernante y protector de su reino, el rey mantendría múltiples cortes en todo su territorio, viajando entre ellas para ejercer su autoridad y atender las necesidades de su pueblo, como por ejemplo en la administración de justicia. Este antiguo método de administración de justicia sobrevivió como parte del procedimiento real hasta que las reformas de Enrique II (que reinó entre 1154 y 1189) modernizaron la administración de la ley.
Los estudiosos modernos utilizan el término "cúmbrico" para referirse a la lengua britónica hablada en Hen Ogledd. Parece haber estado muy estrechamente relacionada con el galés antiguo , con algunas variaciones locales, y más lejanamente relacionada con el córnico , el bretón y la forma pregaélica del picto . No existen textos supervivientes escritos en este dialecto; la evidencia de ello proviene de los topónimos, los nombres propios en unas pocas inscripciones tempranas y fuentes posteriores no cúmbricas, dos términos en las Leges inter Brettos et Scottos y el corpus de poesía de los cynfeirdd , los "poetas primitivos", casi todos los cuales tratan sobre el norte. [4]
La poesía cynfeirdd es la mayor fuente de información, y se acepta generalmente que una parte del corpus se compuso por primera vez en el Hen Ogledd. [4] Sin embargo, sobrevive íntegramente en manuscritos posteriores creados en Gales, donde la tradición oral continuó, y se desconoce hasta qué punto son fieles a los originales. Aun así, los textos contienen variaciones discernibles que distinguen el habla de los dialectos galeses. En particular, estos textos contienen una serie de arcaísmos , características que parecen haber sido comunes en todas las variedades britónicas, pero que luego desaparecieron del galés y de las lenguas britónicas del suroeste . [4] En general, sin embargo, las diferencias parecen ser leves, y la distinción entre el cúmbrico y el galés antiguo es en gran medida geográfica más que lingüística. [5]
El cúmbrico desapareció gradualmente a medida que la zona fue conquistada por los anglosajones, y más tarde por los escoceses y los nórdicos , aunque sobrevivió en el Reino de Strathclyde , centrado en Alt Clut en lo que ahora es Dumbarton en Escocia. Kenneth H. Jackson sugirió que resurgió en Cumbria en el siglo X, cuando Strathclyde estableció la hegemonía sobre esa zona. Se desconoce cuándo se extinguió finalmente el cúmbrico, pero la serie de sistemas de conteo de origen britónico registrados en el norte de Inglaterra desde el siglo XVIII se han propuesto como evidencia de una supervivencia de elementos del cúmbrico; [5] aunque la opinión ha sido rechazada en gran medida por motivos lingüísticos, con evidencia que apunta al hecho de que fue importado a Inglaterra después de la era del inglés antiguo . [6] [7]
Una de las historias tradicionales relacionadas con las genealogías de las dinastías galesas se deriva de Cunedda y sus hijos como "Hombres del Norte". Se considera que el propio Cunedda es el progenitor de la dinastía real del Reino de Gwynedd, uno de los más grandes y poderosos de los reinos galeses medievales, y una conexión continua con Hen Ogledd. La genealogía de Cunedda lo muestra como descendiente de uno de los generales de Magnus Maximus , Paternus, a quien Maximus nombró comandante en Alt Clut. Los galeses y los Hombres del Norte pueden haberse visto a sí mismos como un solo pueblo. El nombre galés para ellos mismos, Cymry , deriva de esta antigua relación, aunque esto es discutible, ya que mientras Gwynedd parecía tener buenas relaciones con ellos, y con Ceredigion, se desconoce cómo los vieron los otros reinos galeses, ya que no estaban unificados, especialmente los reinos del sur como Dyfed e Ystrad Tywi , que tenían una fuerte presencia irlandesa en ese momento. 'Cymry' era un término que se refería tanto a los galeses como a los Hombres del Norte, pero a veces se aplicaba a otros como los pictos y los irlandeses también. [8] [9] [10] Se deriva de la palabra britónica combrogoi , que significaba "compatriotas", y vale la pena señalar de paso que su contraparte bretona kenvroiz todavía tiene este significado original de "compatriotas". La palabra comenzó a ser utilizada como endónimo por los Hombres del Norte a principios del siglo VII (y posiblemente antes), [11] y se utilizó durante toda la Edad Media para describir el Reino de Strathclyde . Antes de esto, y durante algunos siglos después, el término tradicional, así como el más literario, era Brythoniaid , que recordaba la época aún más antigua en la que todos en la isla permanecían unidos. Cymry sobrevive hoy en el nombre nativo de Gales ( Cymru , tierra de los Cymry ), y en el nombre del condado inglés Cumbria , ambos significando "patria", "madre patria".
Muchas de las fuentes tradicionales de información sobre Hen Ogledd sobreviven en la tradición galesa, y se cree que bardos como Aneirin (el supuesto autor de Y Gododdin ) fueron poetas de la corte en Hen Ogledd.
Una lista de pasajes de fuentes literarias e históricas, particularmente relevantes para Hen Ogledd, se puede encontrar en el artículo de Sir Edward Anwyl Wales and the Britons of the North . [12] Una introducción algo anticuada al estudio de la antigua poesía galesa se puede encontrar en su artículo de 1904 Prolegomena to the Study of Old Welsh Poetry . [13]
Las historias que alaban a un mecenas y la construcción de genealogías halagadoras no son fuentes imparciales ni fiables de información históricamente precisa. Sin embargo, aunque pueden exagerar y hacer afirmaciones apócrifas, no falsifican ni cambian los hechos históricos que conocían los oyentes de los bardos, ya que eso traería ridículo y descrédito tanto a los bardos como a sus mecenas. Además, la existencia de historias de derrota y tragedia , así como historias de victoria, otorga credibilidad adicional a su valor como fuentes de historia. En ese contexto, las historias contienen información útil, gran parte de ella incidental, sobre una era de la historia británica en la que se sabe muy poco de manera confiable.
Estas fuentes no están exentas de deficiencias. Tanto los autores como sus transcriptores posteriores mostraron a veces un partidismo que promovía sus propios intereses, presentando sus propias agendas de forma positiva, siempre del lado de la justicia y la rectitud moral. A veces se omiten hechos que se oponen a esas agendas y a veces se añaden entradas apócrifas.
Aunque Beda era un partidario de Northumbria y hablaba con prejuicios contra los británicos nativos, su Historia eclesiástica del pueblo inglés es muy apreciada por su esfuerzo por contar la historia con precisión y por su uso de fuentes fiables. Cuando transmite información "tradicional" que carece de fundamento histórico, Beda se encarga de señalarlo como tal. [16]
El De Excidio et Conquestu Britanniae de Gildas (c. 516-570) es ocasionalmente relevante porque menciona a personajes y lugares antiguos que también aparecen en las fuentes literarias e históricas. La obra tenía como objetivo predicar el cristianismo a los contemporáneos de Gildas y no era una obra histórica. Es uno de los pocos relatos contemporáneos de su época que han sobrevivido.
Los nombres de lugares britanos en Escocia al sur de Forth y Clyde, y en Cumberland y los condados vecinos, indican áreas de Hen Ogledd habitadas por británicos a principios de la Edad Media.
Los lugares aislados de presencia británica posterior también están indicados por topónimos de origen inglés antiguo y nórdico antiguo . En Yorkshire, los nombres de Walden , Walton y Walburn , del inglés antiguo walas "británicos o galeses", indican que los anglosajones se encontraron con británicos, y el nombre de Birkby , del nórdico antiguo Breta "británicos", indica un lugar donde los vikingos se encontraron con británicos. [17]
La Historia Regum Britanniae de Geoffrey de Monmouth es menospreciada como pseudohistoria , aunque ocupa un lugar destacado como fuente de las historias de romances caballerescos, en gran parte ficticias, conocidas colectivamente como la Materia de Britania . La falta de valor histórico atribuida a la Historia radica sólo en parte en el hecho de que contiene tantas ficciones y falsificaciones de la historia; [nota 3] el hecho de que la precisión histórica claramente no haya sido una consideración en su creación hace que cualquier referencia a personas y lugares reales no sea más que una conveniencia literaria.
Los Manuscritos de Iolo son una colección de manuscritos presentados a principios del siglo XIX por Edward Williams, más conocido como Iolo Morganwg . Contienen varios cuentos, material anecdótico y genealogías elaboradas que conectan virtualmente a cada persona importante con todas las demás personas importantes (y con muchas conexiones con la región natal de Arturo e Iolo, Morgannwg ). Al principio se aceptaron como genuinos, pero desde entonces se ha demostrado que son una variedad de manuscritos falsificados o manipulados, transcripciones y fantasías, principalmente inventadas por el propio Iolo. Una lista de obras contaminadas por su dependencia del material presentado por Iolo (a veces sin atribución) sería bastante larga.
Los lugares del Viejo Norte que se mencionan como reinos en las fuentes literarias e históricas incluyen:
En las fuentes se mencionan varias regiones, que se supone que son regiones notables dentro de uno de los reinos, o incluso reinos separados:
Los reinos que no formaban parte del Viejo Norte pero que son parte de su historia incluyen:
Los siguientes nombres aparecen en fuentes históricas y literarias, pero se desconoce si se refieren o no a reinos y regiones británicas de Hen Ogledd .