En la mitología griega , Niobe ( / ˈ n aɪ . ə . b iː / ; ‹Ver Tfd› griego : Νιόβη [ni.óbɛː] : Nióbē) era hija de Tántalo y de Dione (como se cita con mayor frecuencia) o de Eurythemista. o Euryanassa . Níobe era esposa de Anfión y hermana de Pélope y Broteas .
Fue mencionada por Aquiles en la Ilíada de Homero , que relata su orgullosa arrogancia , por la que fue castigada por Leto , quien envió a Apolo y Artemisa para matar a todos sus hijos, después de lo cual sus hijos permanecieron insepultos durante nueve días mientras ella se abstenía de comer. [1] Una vez que los dioses habían enterrado a los muertos, Níobe se retiró a su Sípilo natal , "donde las ninfas bailan alrededor del río Aqueloo, [2] y aunque se convirtió en piedra, reflexiona sobre las penas enviadas por los dioses". [3] Escritores posteriores [4] afirmaron que Níobe estaba casada con Anfión , uno de los fundadores gemelos de Tebas , donde había un solo santuario donde se veneraba a los fundadores gemelos, pero no había ningún santuario para Níobe.
Su padre era el gobernante de una ciudad situada cerca de Manisa en la actual Turquía del Egeo que se llamaba "Tantalis" [5] o "la ciudad de Tántalo ", o "Sípilo". La ciudad estaba situada al pie del monte Sípilo y se informó de que sus ruinas aún eran visibles a principios del siglo I d. C., [6] aunque hoy quedan pocos rastros. [7] Plinio informa que Tántalo fue destruida por un terremoto y la ciudad de Sípilo ( Magnesia ad Sipylum ) se construyó en su lugar. [8]
El padre de Níobe es mencionado como « frigio » y a veces incluso como «rey de Frigia », [9] aunque su ciudad estaba situada en el extremo occidental de Anatolia , donde Lidia surgiría como estado antes del comienzo del primer milenio a. C., y no en el corazón tradicional de Frigia, situado más al interior. Hay referencias a su hijo y hermano de Níobe como «Pélope el Lidio», y esto llevó a algunos estudiosos a sospechar que Níobe pertenecía a una casa primordial de Lidia . [ cita requerida ]
El marido de Níobe era Anfión , hijo de Zeus y Antíope . El hermano gemelo de Anfión, Zeto , era gobernante de Tebas. Anfión se convirtió en un gran cantante y músico después de que su amante Hermes le enseñara a tocar música y le regalara una lira de oro. La esposa de Zeto y cuñada de Níobe era Edón , que tenía un solo hijo, Itilo . Edón estaba celoso de la gran progenie que Níobe había producido, por lo que concibió un plan para matar al primogénito de Níobe, un niño llamado Amaleo . Edón le ordenó a su hijo que durmiera en la parte trasera de la habitación, o en la posición más interna de la cama esa noche, pero Itilo olvidó las palabras de su madre. Entonces, cuando Edón entró en la cámara de los niños, sin saberlo mató a su propio hijo en lugar del de Níobe. Su dolor fue tan grande que los dioses la transformaron en un ruiseñor. [10]
Niobe se jactó de sus catorce hijos, siete varones y siete mujeres (los Nióbides ), con Leto , que sólo tuvo dos hijos, los gemelos Apolo y Artemisa. El número varía según las distintas fuentes. [12] Su discurso, que provocó la indignación de la diosa, se refirió de la siguiente manera:
Fue con ocasión de la celebración anual en honor de Latona [es decir, Leto] y su descendencia, Apolo y Diana [es decir, Artemisa], cuando el pueblo de Tebas estaba reunido, con las frentes coronadas de laurel, llevando incienso a los altares y rindiendo homenaje a sus votos, que Níobe apareció entre la multitud. Su atuendo era espléndido con oro y piedras preciosas, y su rostro tan hermoso como puede serlo el de una mujer enojada. Se puso de pie y observó a la gente con mirada altiva. «¡Qué locura! —dijo—, preferir a seres que nunca has visto antes que a los que tienes ante tus ojos. ¿Por qué habría de ser honrada con culto Latona en lugar de mí? Mi padre fue Tántalo, que fue recibido como huésped a la mesa de los dioses; mi madre fue una diosa. Mi esposo construyó y gobierna esta ciudad, Tebas, y Frigia es mi herencia paterna. Adondequiera que dirijo mis ojos, contemplo los elementos de mi poder; mi forma y mi presencia no son indignas de una diosa. A todo esto permíteme agregar que tengo siete hijos y siete hijas, y busco yernos y nueras de pretensiones dignas de mi alianza. ¿No tengo motivos para estar orgullosa? ¿Preferirás a esta Latona, la hija del titán, con sus dos hijos? Tengo siete veces más. ¡En verdad soy afortunada y seguiré siendo afortunada! ¿Alguien negará esto? [9]
Artemisa mató a las hijas de Níobe con flechas y Apolo mató a los hijos de Níobe. Según algunas versiones, al menos una de las Níobe (normalmente Melibea , junto con su hermano Amiclas en otras versiones) se salvó. Su padre, Anfión, al ver a sus hijos muertos, se suicidó o fue asesinado por Apolo por haber jurado venganza. Devastada, Níobe huyó de vuelta al monte Sípilo [13] y se convirtió en piedra, y, mientras lloraba sin cesar, las aguas empezaron a brotar de su tez petrificada. El monte Sípilo tiene de hecho una formación rocosa natural que se asemeja a un rostro femenino, y ha sido asociada a Níobe desde la antigüedad y descrita por Pausanias . La formación rocosa también se conoce como la "Roca Llorante" ( en turco : Ağlayan Kaya ), ya que el agua de lluvia se filtra a través de su caliza porosa .
Después de que el orgullo desmesurado de Níobe por sus hijos, ofendiendo a Apolo y Artemisa, provocara la muerte de sus hijos, Anfión se suicida por pena; según Telesila , Artemisa y Apolo lo asesinaron junto con sus hijos. Sin embargo, Higinio escribe que, en su locura, intentó atacar el templo de Apolo y fue asesinado por las flechas del dios.
La única Niobid que se salvó permaneció pálida y verdosa por el horror durante el resto de su vida, y por eso se la llamó Cloris (la pálida). [14]
En su papel arcaico como portador de enfermedades y muerte, Apolo con sus flechas envenenadas mató a los hijos de Níobe y Artemisa con sus flechas envenenadas mató a las hijas de Níobe. [15] Esto está relacionado con el mito de los siete jóvenes y siete doncellas que eran enviados cada año al rey Minos de Creta como sacrificio de ofrenda al Minotauro . Níobe fue transformada en una piedra en el monte Sípilo en su tierra natal de Frigia , donde meditó sobre las penas enviadas por los dioses. [16] En Antígona de Sófocles , la heroína cree que tendrá una muerte similar. [17] El número icónico "siete" aparece a menudo en las leyendas griegas y representa una antigua tradición porque aparece como una lira con siete cuerdas en el sarcófago de Hagia Triada en Creta durante la era micénica . [18] La lira de Apolo también tenía siete cuerdas.
La historia de Níobe, y especialmente sus penas, es muy antigua. El contexto en el que Aquiles la menciona ante Príamo en la Ilíada de Homero es el de un tipo típico de duelo. Príamo no es diferente de Níobe en el sentido de que también estaba de luto por su hijo Héctor , que fue asesinado y no fue enterrado durante varios días.
Niobe también es mencionada en Antígona de Sófocles , donde, mientras Antígona marcha hacia su muerte, compara su propia soledad con la de Niobe. [19] Se dice que Sófocles también contribuyó con una obra titulada Niobe que se ha perdido.
La Niobe de Esquilo , ambientada en Tebas, sobrevive en citas fragmentarias que fueron complementadas por una hoja de papiro que contenía veintiún líneas de texto. [20] De los fragmentos se desprende que durante la primera parte de la tragedia la afligida Niobe permanece sentada velada y en silencio.
Además, el conflicto entre Níobe y Leto se menciona en uno de los fragmentos poéticos de Safo ("Antes de ser madres, Leto y Níobe habían sido las más devotas amigas"). [21]
En fuentes en lengua latina , el relato de Níobe es contado por primera vez por Higinio en su colección de historias en Fábulas breves y sencillas .
Partenio de Nicea registra una versión poco común de la historia de Níobe, en la que su padre se llama Assaón y su marido Filoto. Las circunstancias en las que Niobe pierde a sus hijos también son diferentes, véase Niobids § Parthenius variante .
Las lágrimas icónicas de Níobe también fueron mencionadas en el soliloquio de Hamlet (Acto 1, Escena 2), en el que contrasta el dolor de su madre por el rey muerto, el padre de Hamlet – "como Níobe, toda lágrimas" – con su matrimonio apresurado e indecoroso con Claudio. [22]
La cita de Hamlet también se utiliza en la novela Murder Must Advertise de Dorothy L. Sayers , en la que el cliente de una agencia de publicidad rechaza un anuncio que utiliza la cita como título. [23]
En la novela Absalón, Absalón, de William Faulkner , Faulkner compara a Ellen, la esposa de Sutpen y padre de Henry y Judith, con Niobe, "esta Niobe sin lágrimas, que había concebido al demonio [Sutpen] en una especie de pesadilla" (capítulo 1).
Entre las obras de la literatura moderna que tienen a Niobe como tema central, se pueden citar los Poemas sobre Niobe de Kate Daniels. [24]
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El tema de Níobe y la destrucción de los Nióbidos formó parte del repertorio de los pintores de vasos áticos e inspiró grupos escultóricos y frescos murales, así como relieves tallados en sarcófagos romanos .
El tema del cáliz-crátera ático de Orvieto conservado en el Museo del Louvre ha proporcionado el nombre del Pintor Nióbido . [25]
Un grupo de mármol de tamaño natural de Niobids, incluida una de Níobe albergando a una de sus hijas, encontrado en Roma en 1583 al mismo tiempo que Los luchadores , fue llevado en 1775 a los Uffizi en Florencia , donde, en una galería dedicada a ellos, siguen siendo algunas de las esculturas supervivientes más destacadas de la antigüedad clásica ( véase más abajo ). De vez en cuando salen a la luz nuevos ejemplos, como una estatua sin cabeza encontrada a principios de 2005 entre las ruinas de una villa en la Villa dei Quintili, a las afueras de Roma . [26]
En pintura, Niobe fue pintada por artistas post-renacentistas de diversas tradiciones ( ver abajo ). Una aparición temprana, La muerte de los hijos de Niobe por Abraham Bloemaert , fue pintada en 1591 hacia el comienzo de la Edad de Oro holandesa . El artista inglés Richard Wilson ganó gran aclamación por su La destrucción de los hijos de Niobe , pintada en 1760. Tres obras notables, todas datan de la década de 1770, Apolo y Diana atacando a Niobe y sus hijos por Anicet-Charles-Gabriel Lemonnier , Los hijos de Niobe asesinados por Apolo y Diana por Pierre-Charles Jombert y Diana y Apolo perforando a los hijos de Niobe con sus flechas por Jacques-Louis David pertenecen a la tradición del barroco francés y el clasicismo .
Niobe es una pintura abstracta de Károly Patkó . [27]
En música clásica, el compositor italiano Agostino Steffani (1654 – 1728) dedicó su ópera " Niobe, reina de Saba " a su mito, y Giovanni Pacini también escribió una ópera sobre este mito. Benjamin Britten basó una de sus Seis Metamorfosis después de Ovidio en Niobe.
En la música moderna, Caribou llamó al último tema de su álbum de 2007 Andorra "Niobe".
En danza moderna, José Limón tituló "Niobe" una sección de su obra de danza-teatro Dances for Isadora . La sección es un solo para una mujer que lamenta la pérdida de sus hijos.
Una estatua de mármol de Niobe es un personaje femenino principal en una farsa de 1892 de larga duración, Niobe (obra) de Harry Paulton. En la obra, cobra vida gracias a una pintoresca tormenta eléctrica y desbarata los valores y las relaciones eduardianas en el hogar. La temporada en el Royal Strand Theatre de Londres disfrutó de más de quinientas representaciones. La obra es el tema de una dedicatoria musical del compositor australiano Thomas Henry Massey. La obra se filmó en 1915. [28]
La elección de "Niobe" simplemente como nombre en obras de arte y literatura tampoco es infrecuente. Dos personajes menores de la mitología griega tienen el mismo nombre ( ver Niobe (desambiguación) ) y el nombre aparece en varias obras del siglo XIX. Más recientemente, uno de los personajes de la serie de películas Matrix también se llama Niobe. Un personaje llamado Niobe también apareció en la serie de televisión Roma .
El niobio recibió este nombre como una prolongación de la inspiración que había llevado a Anders Gustaf Ekeberg a nombrar previamente al elemento tántalo . Basándose en su argumento de que había dos elementos diferentes en la muestra de tantalita, Heinrich Rose los bautizó como hijos de Tántalo —niobio y pelopio— , aunque el argumento fue refutado posteriormente en lo que respecta al pelopio.
Una montaña en Columbia Británica , Canadá, se llama Monte Niobe.
Cuatro barcos sucesivos de la Marina Real Británica se llamaron HMS Niobe .
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