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Mujeres guerreras en la literatura y la cultura

Britomart redime Faire Amoret , William Etty (1833)

La representación de las mujeres guerreras en la literatura y la cultura popular es un tema de estudio en historia, estudios literarios, estudios cinematográficos, historia del folclore y mitología. La figura arquetípica de la mujer guerrera es un ejemplo de algo normal que sucede en algunas culturas, al mismo tiempo que es un contraestereotipo que se opone a la construcción normal de la guerra, la violencia y la agresión como masculinas. [1] : 269  Esta posición que desafía las convenciones convierte a la mujer guerrera en un lugar destacado de investigación para los discursos que rodean el poder femenino y los roles de género en la sociedad.

Folclore y mitología

Mujeres medievales ayudando a defender la ciudad del ataque.

Leyendas griegas de las amazonas.

Las amazonas eran toda una tribu de mujeres guerreras en la leyenda griega. La grabación más antigua conocida de las Amazonas se puede encontrar en el poema épico de Homero La Ilíada , en el que Homero las describe como Amazonas antianeirai , un término con múltiples traducciones que incluyen "iguales a los hombres". [2] "Amazonas" se ha convertido en un epónimo de mujeres guerreras y atletas tanto en la sociedad moderna como en la antigua.

En la mitología británica, la reina Cordelia luchó contra varios contendientes por su trono liderando personalmente el ejército en sus batallas y defendiendo su hogar de los miembros de su propia familia en guerra, hasta que finalmente se suicidó debido al dolor. Otro ejemplo en la historia británica antigua es la histórica reina Boudica , que encabezó una rebelión contra el Imperio Romano .

En su Sobre la valentía de las mujeres , el historiador grecorromano Plutarco describe cómo las mujeres de Argos lucharon contra el rey Cleómenes y los espartanos bajo el mando de Telesilla en el siglo V a.C. [3] [4]

mujeres escitas

Entre los escitas , las mujeres guerreras no eran desconocidas. Los arqueólogos han descubierto más de 40 tumbas de mujeres líderes guerreras. El general romano Pompeyo derrotó a los escitas que luchaban por Mitrídates VI del Ponto, y en su triunfo mostró gobernantes guerreras entre los líderes que derrotó. El estilo de vida escita incluía la igualdad entre los sexos, y algunas mujeres aprovecharon las oportunidades que un estilo de vida guerrero ofrecía tanto a hombres como a mujeres. [5] La cultura escita tocó tanto a Grecia como a la India, las cuales tienen historias de mujeres guerreras en sus historias y mitologías.

folklore indio

Se incluyeron relatos de mujeres marciales en el Ramayana (ca. 500 a. C.) y el Mahabharata (ca. 400 a. C.). En la mitología hindú, Chitrāngadā , esposa de Arjuna , era la comandante de los ejércitos de su padre. Satyabhama fue una esposa guerrera del dios Krishna que dirigió un ejército contra Narakasura ; ella era arquera y experta en tácticas de guerra. Shikhandini era una princesa que aprendió "tiro con arco, artes marciales, técnicas de guerra" y luchó para vengarse de errores pasados ​​en otra vida; eventualmente se convirtió en hombre (mediante intervención sobrenatural). Kaikeyi era la esposa de un rey que condujo su carro en la batalla y le salvó la vida. [6]

Otros ejemplos de mujeres guerreras en la India se pueden ver en la escultura.

Religión

En la Biblia hebrea se describe a varias mujeres participando en guerras o batallas, incluidas la profetisa Débora , Rahab y la " mujer de Tebez " anónima.

Hind bint 'Utbah fue una mujer árabe de finales del siglo VI y principios del VII que se convirtió al Islam. Participó en la batalla de Yarmouk en 636, luchando contra los romanos y animando a los soldados varones a unirse a ella. [7]

Khawlah bint al-Azwar fue una destacada guerrera musulmana del siglo VII, que lideró batallas en lo que hoy son Siria, Jordania y Palestina. [8]

Ghazala el Kharijita también fue un comandante en batalla, lo que hizo huir a generales famosos como al-Hajjaj . Su coraje fue ensalzado en poemas.

Juana de Arco fue una guerrera del siglo XV y considerada una heroína en Francia por su papel en la Guerra de los Cien Años . Juana de Arco alegó que tenía una conexión con los santos de su iglesia y que se comunicaron con ella para decirle que se uniera al esfuerzo bélico de los franceses en 1429. Su esfuerzo en la batalla de Orleans en mayo de 1429 contribuyó a la retirada de los ingleses de la ciudad. [9] Más tarde fue canonizada como santa católica romana . En la cultura popular moderna, Juana de Arco ha sido representada muchas veces, incluso en La Pasión de Juana de Arco (película de 1928) , una película histórica muda del director danés Carl TH. Dreyer . [10] La película describe el proceso real de Juana de Arco que condujo a su ejecución.

Mai Bhago fue una guerrera sij del siglo XVIII. Ella animó y reunió a los soldados que abandonaron a Guru Gobind Singh durante el asedio de Anandpur Sahib para que volvieran a luchar. Ella, junto a 40 soldados, se enfrentó al ejército mogol y luchó en la batalla de Muktsar . Vistió un atuendo masculino durante su vida y, al hacerlo, desafió el patriarcado e inició el debate sobre el "papel de la mujer" entre académicos y filósofos. Se le concedió el título de guardaespaldas del Guru Gobind Singh durante su exilio en Nanded, Maharashtra . Muchas baladas y canciones populares glorifican su valentía y es venerada como un ícono feminista.

Cuentos populares y de hadas.

En una leyenda china registrada por Gan Bao , una niña llamada Li Ji mata a una serpiente que devoró a muchas doncellas en su aldea ( Li Ji mata a la serpiente gigante o Li Chi mata a la serpiente ). [11] [12] [13] [14] [15]

La narrativa de la mujer guerrera a veces implica el motivo de travestirse o disfrazarse de hombre o soldado. Estos cuentos pertenecen al ciclo de La Doncella Guerrera , o La Doncella Guerrera. [16] Un ejemplo popular de esto es la legendaria heroína Hua Mulan de la historia china. Los primeros registros de Mulan se remontan a la época de las Dinastías del Norte y del Sur de China (siglos IV al VI d.C.). [17] En la balada, Mulan se disfraza de hombre y toma el lugar de su padre en la guerra para protegerlo. Desde que se escribió por primera vez, diferentes autores han contado la historia original muchas veces. [18] Hua Mulan se popularizó aún más, especialmente en los Estados Unidos, a través del largometraje Mulan de Disney de 1998 . [19]

Representación de Mulan del siglo XVIII.

En muchos casos, la doncella disfrazada entra al servicio de un rey y descubre la infidelidad de la reina. La reina es castigada y el rey se casa con la doncella guerrera. [20] Un ejemplo es A afilhada de São Pedro (" La ahijada de San Pedro "), un cuento popular portugués recopilado por Consiglieri Pedroso . [21] Estas historias están clasificadas en el índice Aarne-Thompson-Uther como ATU 513, "Los compañeros extraordinarios" y subtipos, y ATU 514, "El cambio de sexo". [22]

Otros cuentos de hadas incluyen:

Literatura, cine y televisión.

Las mujeres guerreras literarias incluyen a " Gordafarid " (persa: گردآفريد) en el antiguo poema épico persa The Shāhnāmeh , Delhemma en la literatura épica árabe , Mulan , Camilla en La Eneida , Belphoebe y Britomart en The Faerie Queene de Edmund Spenser , Bradamante y Marfisa en Orlando Furioso , Clorinda y (de mala gana) Erminia en La Gerusalemme liberata , y la madre de Grendel .

La mujer guerrera es parte de una larga tradición en muchas culturas diferentes, incluidas las películas de artes marciales chinas y japonesas, pero su alcance y atractivo para el público occidental es posiblemente mucho más reciente, coincidiendo con el gran aumento del número de heroínas en los medios estadounidenses desde 1990. [27] : 136  [28] : 25  Las películas han llevado a mujeres guerreras a la pantalla grande, como en King Arthur (película de 2004) , en la que Keira Knightley interpreta a la heroína Ginebra , originalmente el interés amoroso del Rey Arturo. En esta versión, Ginebra es retratada como una guerrera de igual fuerza que sus homólogos masculinos. [29]

Las mujeres guerreras también han crecido en los últimos años en parte debido a la popularidad de los cómics y las franquicias inspiradas en ellas, sobre todo las películas de Marvel Studios y las películas del Universo Extendido de DC . Personajes como Wonder Woman , Captain Marvel , Wasp, Black Widow y, más recientemente, Jane Foster , una versión femenina del héroe Thor, originalmente eran superheroínas en las populares series de cómics de DC y Marvel, entre otras. [30]

en el feminismo

Las mujeres guerreras han sido tomadas como símbolo del empoderamiento feminista, enfatizando la agencia y la capacidad de las mujeres para el poder en lugar del patrón común de victimización femenina. [1] : 269  La profesora Sherrie Inness en Tough Girls: Women Warriors and Wonder Women in Popular Culture [31] y Frances Early y Kathleen Kennedy en Athena's Daughters: Television's New Women Warriors , [32] por ejemplo, se centran en figuras como Xena . , de la serie de televisión Xena: La princesa guerrera o Buffy Summers de Buffy, la cazavampiros . En la introducción a su texto, Early y Kennedy analizan lo que describen como un vínculo entre la imagen de las mujeres guerreras y el poder femenino . [33]

Violencia

Aunque existe una distinción entre agresión positiva y violencia, las representaciones ficticias de la violencia femenina como Kill Bill todavía tienen el poder de funcionar positivamente, equipando a las mujeres para situaciones de la vida real que requieren agresión externa. [34] : 108, 237  Más allá del nivel individual, las representaciones ficticias de la violencia ejercida por las mujeres pueden ser una herramienta política para llamar la atención sobre cuestiones de violencia del mundo real, como la violencia actual contra las mujeres indígenas. [35] Otros dicen que una heroína violenta socava la ética feminista contra la violencia masculina, incluso cuando se la postula como defensora de las mujeres, por ejemplo en películas como Hard Candy . [1] : 269  La película de 2020 Promising Young Woman también explora la idea de una mujer guerrera que denuncia la mortal inequidad sexual, utilizando violencia pasiva o activa para restaurar cierto sentido de justicia en un mundo sesgado hacia la simpatía por los hombres sexualmente violentos. A menudo, la violencia es sólo implícita o amenazada, y existe en yuxtaposición con la paleta de colores pastel de la película y la estética estereotípicamente femenina.

Ver también

Liza
Artículos relacionados

Notas

  1. ^ ABC Stringer, Rebecca (2011). "De víctima a justiciero: género, violencia y venganza en The Brave One (2007) y Hard Candy (2005)". En Radner, Hilary; Stringer, Rebecca (eds.). Feminismo en el Cine . Rutledge. doi :10.4324/9780203152416. ISBN 978-0-203-15241-6.
  2. ^ Capataz, Amanda. "Las mujeres amazonas: ¿hay alguna verdad detrás del mito?". Revista Smithsonian . Consultado el 31 de enero de 2021 .
  3. ^ "Plutarco • Sobre la valentía de las mujeres - Secciones I-XV". penelope.uchicago.edu . Consultado el 18 de noviembre de 2014 .
  4. ^ Planta, IM (2004). Escritoras de la antigua Grecia y Roma: una antología. Prensa de la Universidad de Oklahoma. pag. 33.ISBN​ 9780806136219. Consultado el 18 de noviembre de 2014 .
  5. ^ Smith, Patrick Scott, MA (30 de junio de 2020). "Mujeres escitas". Enciclopedia de Historia Mundial .{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)
  6. ^ Rashmi Vajpayee. "Descubriendo a las guerreras olvidadas del Mahabharata".
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  8. ^ "15 mujeres musulmanas importantes de la historia". La islamofobia hoy . Consultado el 10 de marzo de 2019 .
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  20. ^ Delpech, François (1985). "Essai d'identification d'un type de conte. Deuxième partie: Antoine, la princesse muette et l'amour médecin". Mélanges de la Casa de Velázquez . 21 (1): 255–280. doi : 10.3406/casa.1985.2446 .
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  22. ^ Thompson, Stith. El cuento popular . Prensa de la Universidad de California. 1977. págs. 53-55. ISBN 978-0520035379 
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  29. ^ Gaboury, Jennifer. "Las mujeres guerreras están de moda en Hollywood, pero ¿cuál fue la verdad?". Red de noticias de historia .
  30. ^ "Mujeres vengadoras | Vengadores | Listas de lectura de cómics de Marvel". Entretenimiento Marvel . Consultado el 6 de marzo de 2021 .
  31. ^ Chicas duras: mujeres guerreras y mujeres maravillas en la cultura popular
  32. ^ Las hijas de Atenea: las nuevas mujeres guerreras de la televisión
  33. ^ Reseña del libro
  34. ^ Lavín, Maud (2010). Las cosas se ponen feas: nuevas imágenes de mujeres agresivas . Londres: MIT.
  35. ^ Verstraten, Katelyn (22 de junio de 2013). "Para las mujeres indígenas, el arte radical como último recurso". El Tyee . Consultado el 1 de noviembre de 2015 .

Otras lecturas

enlaces externos

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