La situación y los derechos de la mujer en Suecia han cambiado varias veces a lo largo de la historia del país . Estos cambios se han visto afectados por la cultura, la religión y las leyes del país, así como por discursos sociales como el fuerte movimiento feminista .
Durante la era vikinga , las mujeres tenían un estatus relativamente libre en los países nórdicos de Suecia, Dinamarca y Noruega, ilustrado en las leyes islandesas Grágás y las leyes noruegas Frostating y Gulating . [3] La tía paterna, la sobrina paterna y la nieta paterna, conocidas como odalkvinna , tenían derecho a heredar la propiedad de un hombre fallecido. [3] En ausencia de parientes varones, una mujer soltera sin hijo podía además heredar la posición de cabeza de familia de un padre o hermano fallecido: una mujer con tal estatus era conocida como ringkvinna , y ejercía todos los derechos otorgados al jefe de un clan familiar, como el derecho a exigir y recibir multas por el asesinato de un miembro de la familia, hasta que se casara, por lo que sus derechos eran transferidos a su marido. [3] Después de los 20 años, una mujer soltera, conocida como maer y mey , alcanzaba la mayoría de edad legal y tenía derecho a decidir su lugar de residencia y era considerada como su propia persona ante la ley. [3] Una excepción a su independencia era el derecho a elegir a su pareja para casarse, ya que los matrimonios normalmente eran arreglados por el clan. [3] Las viudas disfrutaban del mismo estatus independiente que las mujeres solteras.
Las mujeres tenían autoridad religiosa y eran activas como sacerdotisas ( gydja ) y oráculos ( sejdkvinna ); eran activas dentro del arte como poetas ( skalder ) y maestras de runas , y como comerciantes y curandera. [4] También pudieron haber sido activas dentro de los cargos militares: las historias sobre doncellas escuderas no están confirmadas, pero algunos hallazgos arqueológicos como la guerrera vikinga Birka pueden indicar que existían al menos algunas mujeres en la autoridad militar. Una mujer casada podía divorciarse y volverse a casar. También era socialmente aceptable que una mujer libre cohabitara con un hombre y tuviera hijos con él sin casarse con él, incluso si ese hombre estaba casado: una mujer en tal posición era llamada frilla . [5] No se hacía distinción entre los hijos nacidos dentro o fuera del matrimonio: ambos tenían derecho a heredar la propiedad después de sus padres, y no había hijos "legítimos" o "ilegítimos". [5] Estos derechos desaparecieron gradualmente de las leyes del condado local después de la cristianización en el siglo XI.
Durante la Edad Media , el estatus y los derechos de las mujeres variaban entre las distintas partes del país, ya que las leyes locales de los condados aplicaban leyes diferentes en los distintos condados. El primer intento de una ley nacional fue la Landslag de Magnus Eriksson de 1350, que establecía una ley para el campo y una Stadslagen (Ley de la ciudad) para la ciudad, [5] un sistema que fue mantenido por la Landslag de Kristofers desde 1442. [6] A partir de 1350, el estado civil de las mujeres era generalmente el mismo tanto en la ley del condado como en la ley de la ciudad: una mujer soltera estaba bajo la protección de su pariente masculino más cercano, y una esposa bajo la protección de su marido, mientras que una viuda era mayor de edad. [5]
En 1608, los textos del Antiguo Testamento extraídos de la Biblia fueron introducidos en la legislación mediante enmiendas [7] que, al menos formalmente, empeoraron significativamente la situación de la mujer. Sin embargo, existía una brecha entre la ley y la práctica: a pesar de que las mujeres solteras eran menores de edad y sólo las viudas tenían derecho a representarse a sí mismas en los tribunales, en la práctica las mujeres solteras todavía tenían derecho a testificar, demandar y representarse a sí mismas en los asuntos judiciales, hasta tal punto que una reforma de la ley les concedió este derecho en 1686 para legalizar un procedimiento que ya era común. [5]
.jpg/1280px-Christina_Gyllenstierna_relief_2009_West_Aros_(crop).jpg)
A partir del Landslag de Magnus Eriksson de 1350, las hijas que vivían en el campo heredaban la mitad que los hijos. [5] A partir de 1686, la Ley de la Iglesia sueca de 1686 obligó a todas las parroquias del campo a proporcionar educación primaria a todos los niños, independientemente del género, generalmente proporcionada por el vicario o un maestro empleado por la vicaría. [8]
En el campo, las profesiones estaban reguladas por la costumbre más que por las leyes. Cuando una mujer campesina estaba soltera, se esperaba por costumbre social que sirviera en el hogar de otra familia campesina como piga (sirvienta), lo que se consideraba una forma de aprender experiencia doméstica y ganar dinero para una dote antes del matrimonio y no se veía socialmente como una posición de sirvienta: cuando estaban casadas, las esposas de granjeros, pescadores y mineros participaban tradicionalmente junto a sus maridos en sus profesiones, las manejaban solas en su ausencia y, si sus maridos morían sin un hijo adulto, en su propio nombre como viudas. [5] Al menos desde el siglo XVII y hasta el siglo XIX, se sabía que las mujeres trabajaban como mineras y herreras , conocidas como gruvpiga (Doncella de la Mina). [5]
La costumbre de que la esposa actuara como representante de su marido proporcionó una independencia considerable a las mujeres, especialmente durante el siglo XVII, cuando los hombres eran llamados a servir en numerosas guerras y sus esposas se quedaban atrás para administrar los asuntos familiares en su ausencia, lo que era el caso tanto de las esposas de los soldados-granjeros comunes como de las esposas de los nobles, que se quedaron con la responsabilidad de las propiedades baldías y las parroquias y la tarea de actuar como canales hacia la corona para los dependientes de las propiedades. [5] En la comunidad local, las esposas de los vicarios parroquiales tenían una posición fuerte como una especie de cuidadoras del bienestar social de la parroquia, una posición mantenida por el sistema de conservación de viudas hasta el siglo XIX.
Desde el Landslag de Magnus Erikssons de 1350, la ley de la ciudad otorgó a hijas e hijos derechos de herencia iguales. [5] En la Ordenanza de la Iglesia sueca de 1571 , la ley de la ciudad alentó a los padres a proporcionar educación primaria a sus hijos independientemente del sexo, [8] y desde finales del siglo XVI en adelante, se confirma que las escuelas de la ciudad aceptaban niñas, aunque normalmente solo en las primeras clases. [9] Sin embargo, Ursula Agricola de Estrasburgo y Maria Jonae Palmgren de Grenna, ambas fueron aceptadas en el Gimnasio (escuela) de Visingsö en la década de 1640.
Desde el siglo XIV hasta la Fabriks och Handtwerksordning y Handelsordningen de 1846, muchas profesiones en las ciudades estaban monopolizadas por los gremios . Sin embargo, las mujeres no estaban excluidas de la membresía del gremio. Las viudas se convertían en miembros con la licencia para ejercer la profesión de su difunto cónyuge hasta que se volvieran a casar: también se les podía dar un permiso para ejercer algún otro oficio. [5] Formalmente, muchos gremios excluían a las mujeres casadas y solteras, sin embargo, en la práctica hay numerosos ejemplos de miembros femeninos de gremios casados y solteros. [5] También hubo gremios exclusivamente femeninos, como el de las parteras y el de las remeras . En 1460, se enumeraban 180 miembros femeninos del gremio para la ciudad de Estocolmo: no se indica la profesión para la mayoría de ellas, pero cuando lo está, las profesiones más comunes para las mujeres de la ciudad eran cervecera, panadera, costurera y lavandera, profesiones que continuaron siendo comunes para las mujeres de la ciudad en los siglos siguientes. [5]
También había profesiones fuera de los gremios, como la profesión de Mursmäcka . Una mujer, independientemente de su estatus personal, podía comprar un permiso para ejercer su actividad en el comercio de exportación e importación sin ser miembro del gremio y ser Kontingentborgare . [5] La ciudad también emitía el permiso de månglare . [5] Este era un permiso para fabricar y/o vender bienes que no estaban incluidos en los monopolios del gremio en puestos en la plaza o en la calle, a menudo ropa vieja, adornos, mermelada y pasteles, y a partir de 1623, tales permisos se emitieron solo a quienes podían demostrar que no tenían otra forma de mantenerse. Estas personas eran normalmente mujeres: ya sean viudas o mujeres casadas cuyos maridos no podían mantenerlas. [10]
La primera ley que aplicó los mismos derechos a todas las mujeres en todo el país por ley nacional (incluida Finlandia , entonces una provincia sueca), fue el Código Civil de 1734 , que, en la cuestión del estatus de la mujer, estuvo en vigor más o menos sin modificaciones hasta la segunda mitad del siglo XIX. En el Código Civil de 1734, todas las mujeres solteras fueron definidas como menores legales independientemente de su edad, y puestas bajo la tutela de su pariente masculino más cercano (o madre, si la madre era viuda). [11] Se le dio el derecho de impugnar a su tutor en la corte y hacer que otro fuera designado por la corte, y cuando fuera adulta, tenía derecho a hacer testamento. [11] Finalmente, una mujer soltera podía ser liberada de la tutela mediante una petición al monarca. El día de su matrimonio, era puesta bajo la tutela de su marido. Sin embargo, a los hombres se les prohibía vender la propiedad de sus esposas sin su consentimiento, a las esposas se les daba el derecho de vender propiedades y manejar asuntos en ausencia de su marido, y a ambos cónyuges, independientemente del género, se les aseguraba el derecho al divorcio en caso de adulterio, en cuyo caso la parte inocente obtenía la custodia de los hijos. [11] Cuando enviudaba (o se divorciaba), una mujer, independientemente de su edad, alcanzaba la mayoría de edad legal. [11]
El Reglamento de Gremios de 1720 concedió explícitamente a las mujeres permiso para ser activas dentro de los gremios, y se le añadieron varias enmiendas que favorecían los derechos profesionales de las mujeres, la mayoría de ellas emitidas por las autoridades municipales locales para hacer posible que las mujeres indigentes se mantuvieran a sí mismas, en particular la reforma de 1741 que suprimió el requisito de membresía del gremio para los posaderos, [12] y la reforma de 1749, en la que el permiso para ejercer el comercio callejero y en el mercado de Estocolmo se emitiría a favor de las mujeres pobres, [13] reformas que hicieron que dos profesiones muy comunes fueran más accesibles para las mujeres pobres.
En 1741, una reforma abolió el castigo de humillación pública de Uppenbar kyrkoplikt para madres solteras para prevenir el infanticidio, [14] y en 1778, se introdujo la Ley de Infanticidio (Suecia) : para evitar a las madres solteras el estigma social que era el motivo común para que mataran a sus bebés, se les permitía a las madres viajar a un lugar donde la comunidad las desconociera y dar a luz de forma anónima, se les prohibía a las parteras revelar su identidad y, si decidían quedarse con su hijo, las autoridades debían ocultar su condición de solteras para evitarles la vergüenza social. [15]
La Era de la Ilustración ofreció en muchos sentidos un papel más público para las mujeres en Suecia, especialmente dentro de las profesiones artísticas, y las mujeres fueron reconocidas oficialmente: Eva Ekeblad fue incluida en la Real Academia Sueca de Ciencias , Ulrika Pasch en la Real Academia Sueca de Artes y Elisabeth Olin en la Real Academia Sueca de Música .
En el siglo XVIII se fundaron numerosas escuelas para niñas: en 1786 se fundó la Societetsskolan , la primera institución educativa seria para mujeres. Un logro que llamó la atención fue el de Aurora Liljenroth , quien se graduó en el instituto de Visingsö en 1788. [16]
En la primera mitad del siglo XIX, el crecimiento demográfico, en combinación con los cambios sociales provocados por la crisis económica de las guerras napoleónicas y la industrialización , dio lugar a un número cada vez mayor de mujeres solteras, para las que el papel tradicional de mantenerse a través del matrimonio no estaba disponible. Las escuelas abiertas a las mujeres normalmente ofrecían una educación superficial y de alto nivel, centrada en hacer de sus alumnas esposas y madres ideales, y prácticamente la única profesión abierta para una mujer educada era la de institutriz o maestra en una escuela privada para niñas. [17]
En la década de 1840, se debatía en curso sobre cómo proporcionar a las mujeres la oportunidad de mantenerse como miembros productivos y útiles de la sociedad en caso de que no pudieran casarse, sin tener que depender de la caridad de sus familiares o recurrir al crimen. [17] La educación superficial habitual fue duramente criticada y, en 1842, las niñas fueron incluidas en el sistema de educación primaria obligatoria. [17] Paralelamente, bajo la presión del debate público, las antiguas escuelas privadas para niñas fueron gradualmente reemplazadas por un nuevo tipo de escuelas privadas de educación secundaria para mujeres, con la tarea de proporcionarles una educación útil para una vida profesional: en 1842, solo había cinco escuelas de este tipo en Suecia, pero una rápida expansión a partir de ese momento resultó en la existencia de tales escuelas en la mayoría de las ciudades suecas ya en la década de 1870. [17]
El argumento de los reformistas en el parlamento, de que más profesiones deberían estar abiertas a las mujeres para hacer posible que las mujeres solteras se mantuvieran a sí mismas, provocó una serie de reformas en los derechos de las mujeres: igualdad de derechos de herencia en 1845; [18] igualdad de derechos dentro del comercio y el comercio (1846) y las profesiones de maestro en el sistema de escuelas públicas (1853), [19] feldespato, organista y dentista [20] (1861) y puestos en las oficinas de telégrafos y correos (1863). [18] Cada una de estas reformas dio a los reformistas en el parlamento argumentos para futuras reformas, argumentando que era responsabilidad del estado, que había otorgado a las mujeres estos nuevos derechos, proporcionarles la educación y el estatus jurídico necesarios para manejarlos. [17] Como consecuencia, entre 1858 y 1863, a las mujeres solteras se les concedió la mayoría de edad legal y, después de las recomendaciones hechas por el Comité Escolar de Niñas radical de 1866 , finalmente se introdujo el derecho de las mujeres a convertirse en médicos y el derecho de las mujeres a asistir a la universidad. [17]
El siglo XIX significó la organización de las mujeres para participar en la vida pública y la reforma social. Desde la fundación de la Välgörande fruntimmerssällskapet en 1819, las mujeres se organizaron en organizaciones civiles de beneficencia como la Fruntimmers-skyddsförening local , que se convirtió en una forma aceptable para que una mujer desempeñara un papel público y lograra la reforma social, y las mujeres se convirtieron en modelos públicos conocidos como reformadoras sociales, como Emilie Petersen , Sophia Wilkens y Maria Cederschiöld (diaconisa) , que sentaron las bases para la participación de las mujeres en la vida pública.
La organización de mujeres, inicialmente caritativa, tomó una forma más radical cuando se estableció el movimiento feminista. En 1848, Sophie Sager despertó la controversia al denunciar un intento de violación y ganar el caso en los tribunales, tras lo cual se convirtió en la primera mujer en Suecia en hacer giras y discursos públicos a favor del feminismo. [21] En 1855, se podría decir que las mujeres se organizaron por primera vez para tratar un tema dentro de los derechos de las mujeres, cuando Josefina Deland fundó la Svenska lärarinnors pensionsförening (La Sociedad de Maestras Jubiladas) para proveer a las maestras e institutrices jubiladas , [22] y a partir de 1856, el Tidskrift för hemmet se convirtió en el primer órgano de portavoces feministas regular. Durante la segunda mitad del siglo, el movimiento de mujeres se organizó con la Asociación de Derechos de Propiedad de la Mujer Casada (1873) y la Asociación Fredrika Bremer (1884), y comenzó a hacer sus propias demandas.
A partir de la década de 1880, mujeres como Emilie Rathou , Elma Danielsson , Alina Jägerstedt y Kata Dahlström se involucraron en el movimiento por la abstinencia , el movimiento obrero, los sindicatos y la prensa y los medios políticos. Las mujeres se organizaron de manera destacada en la Unión Cristiana de Mujeres por la Abstinencia , cuya sección sueca Vita bandet ("Lazo blanco") se fundó en 1897.
Las mujeres también comenzaron a organizarse políticamente a través del movimiento obrero y sindical sueco, donde se incorporaron tempranamente al movimiento y llegaron a desempeñar un papel importante. En 1888 se fundó el primer "Club de Mujeres Trabajadoras" en Malmö, al que le siguió su equivalente de Estocolmo y una serie de clubes de mujeres trabajadoras locales, que finalmente se unieron para formar las Mujeres Socialdemócratas de Suecia , y a través del club de mujeres trabajadoras, las mujeres se incluyeron en paralelo en los sindicatos, uniéndose en el Sindicato de Mujeres ; y Alina Jägerstedt se aseguró de que las mujeres fueran incluidas como miembros del partido desde la fundación misma del Partido Socialdemócrata Sueco . [23] Las mujeres trabajadoras suecas bien organizadas llegaron a desempeñar un papel vital en la integración de las mujeres en la esfera política pública y profesional, y hubo más mujeres activas dentro del movimiento socialdemócrata que en cualquier otro partido político.
En 1902 se fundó la Sociedad Sueca para el Sufragio Femenino , apoyada por los Clubes de Mujeres Socialdemócratas [24] para lograr la reforma definitiva en los derechos civiles de las mujeres: el sufragio femenino. [24] Otro objetivo importante en este punto fue hacer posible que las mujeres accedieran a las mismas profesiones que los hombres en los niveles superiores, lo que se les negaba incluso cuando tenían la educación necesaria. Las mujeres podían, por ejemplo, ser profesoras universitarias o médicas en un hospital, pero solo en instituciones privadas, ya que los puestos en esos niveles en las instituciones estatales tenían estatus de funcionarios, lo que impedía a las mujeres utilizar su educación en igualdad de condiciones con los hombres. [25] En 1909, se dio un paso importante cuando se eliminó la frase " hombre sueco" de los formularios de solicitud de cargos públicos y ocupaciones de funcionarios , lo que eliminó una serie de obstáculos profesionales y dio a las mujeres acceso a muchas oportunidades profesionales que hasta entonces se les habían negado incluso cuando tenían la educación necesaria. [25]
Entre 1919 y 1921 se introdujo finalmente el sufragio femenino , lo que también requirió una reforma en la que también las mujeres casadas fueron finalmente liberadas de la tutela de sus cónyuges y se les concedió la mayoría de edad legal en 1920. [18] La reforma del sufragio femenino fue seguida por la Behörighetslagen ('Ley de Competencia') de 1923, en la que se garantizó formalmente a hombres y mujeres el acceso igualitario a todas las profesiones y puestos en la sociedad, con las únicas excepciones de los puestos militares y sacerdotales. Las dos últimas restricciones se eliminaron en 1958, cuando se permitió a las mujeres convertirse en sacerdotes, y en una serie de reformas entre 1980 y 1989, cuando se abrieron todas las profesiones militares a las mujeres. [26]
Entre 1921 y 1971, la sucesora del movimiento sufragista, la Svenska Kvinnors Medborgarförbund , trabajó para garantizar que las leyes formales de igualdad de género se aplicaran en la práctica y no se quedaran solo en el papel. De 1921 a 1954, la Kvinnliga medborgarskolan vid Fogelstad ('Escuela ciudadana de Fogelstad para mujeres') organizó cursos para educar a las mujeres sobre sus nuevos derechos como ciudadanas plenas e iguales y las alentó a ejercerlos.
Durante el período de entreguerras , existieron varias revistas y organizaciones femeninas para mujeres de todas las opiniones y clases políticas. Las mujeres se organizaron en las alas femeninas de los partidos políticos, como las Mujeres Socialdemócratas de Suecia , Centerkvinnorna , Liberala kvinnor y las Mujeres Moderadas , a través de las cuales canalizaron sus demandas en la política, entrando en la vida política y expresando sus intereses en el Parlamento, y durante el período de entreguerras, tanto el Föreningen Kvinnolistan (literalmente: 'La Asociación de Listas de Mujeres') de 1927 como el Kommittén för ökad kvinnorepresentation (literalmente: 'El comité para aumentar la representación de las mujeres') de 1937 presionaron a los partidos políticos para que nombraran a más mujeres para cargos políticos. [27]
Un estudio de 2023 concluyó que Suecia logró avances considerables en la reducción de la brecha de género a partir de 1940. Antes de 1940, la desigualdad de género se mantenía estática. [28]
En 2021, Statistics Sweden, a partir de encuestas, descubrió que, si bien las mujeres y los hombres tenían la misma probabilidad de votar, desde la década de 1980 en adelante las mujeres votaban cada vez más por partidos de izquierda, lo que representó un aumento en la polarización de las opiniones políticas entre hombres y mujeres. [29]
La campaña para aumentar la representación política de las mujeres del Kommittén för ökad kvinnorepresentation en 1937-1948 fue seguida por el Samarbetskommittén för ökad kvinnorepresentation (literalmente: 'El Comité de Cooperación para aumentar la representación de las mujeres') en 1968 [27] y en 1991 por la campaña del Stödstrumporna (literalmente: 'Las medias de apoyo'), lo que dio como resultado que casi la mitad de los funcionarios electos al Parlamento fueran mujeres en las elecciones generales suecas de 1994. [ 30]
Aunque las mujeres suecas obtuvieron el derecho al voto en 1921, no fue hasta la década de 1970 que las mujeres votaron con tanta frecuencia como los hombres. Desde entonces, la polarización ha ido en aumento, y los hombres y las mujeres votan cada vez más por partidos diferentes. En las elecciones generales de 1973, las diferencias de género en los patrones de votación fueron menores. [29]
En Suecia, las diferencias en las simpatías partidarias fueron menores hasta la década de 1980, cuando las mujeres votaban cada vez más por partidos de izquierda, una tendencia que también ocurrió en muchos países comparables. Esto se debe a que las mujeres ingresaron al mercado laboral principalmente en el sector público. En la década de 1990, las mujeres votaron cada vez más por el Partido Socialista de Izquierda y el Partido Verde . Según una encuesta de junio de 2018 de, el voto del Partido Verde entre los hombres (3%) que con menos del 4% habría expulsado al partido del parlamento, mientras que disfrutó del doble de apoyo entre las mujeres (6%). [31] Las simpatías políticas son encuestadas en mayo y noviembre de cada año por SCB . En noviembre de 2018, la mayor diferencia de género se registró para los simpatizantes de los Demócratas de Suecia , que recibieron el apoyo del 22,7% de los hombres y el 9,3% de las mujeres. Las mujeres tienen consistentemente una proporción ligeramente mayor de encuestados que responden "ningún partido/indeciso". La Oficina de Estadísticas de Suecia concluyó que la tendencia estadística representaba un aumento en la polarización de las opiniones políticas entre los géneros, mientras que las mujeres y los hombres tenían la misma probabilidad de votar. [29] [32]
El feminismo en Suecia se remonta al siglo XVII y se ha debatido en círculos intelectuales durante todo el siglo XVIII. Desde el famoso poema Fruntimrens försvar (En defensa de la mujer, 1761) de Hedvig Charlotta Nordenflycht, el debate sobre los roles de género y la igualdad de género se ha convertido en un tema de actualidad. Desde entonces, Suecia ha seguido siendo precursora de la igualdad de género impulsada por un movimiento feminista tanto intelectual como práctico.
Hoy, con su creciente multiculturalismo , la sociedad sueca ha abrazado el feminismo de tercera ola . La Iniciativa Feminista de Suecia se convirtió en el segundo partido político feminista (después de Miljöpartiet) en ganar un mandato parlamentario en las elecciones europeas de 2014 , volviendo a debatir el feminismo desde una perspectiva decididamente antirracista que incluye las perspectivas de las personas de color .
En 1908, las tres primeras mujeres, Agda Hallin, Maria Andersson y Erica Ström, fueron contratadas en la Autoridad de Policía Sueca en Estocolmo a petición del Consejo Nacional Sueco de Mujeres , que se refirió al ejemplo de Alemania. [33] Su período de prueba se consideró exitoso y a partir de 1910, las mujeres policías fueron contratadas en otras ciudades suecas. Sin embargo, no tenían los mismos derechos que sus colegas masculinos: su título era Polissyster ('Hermana Policía'), y sus tareas concernían a mujeres y niños, como el cuidado de los niños puestos bajo custodia, realizar registros corporales a mujeres y otras tareas similares que se consideraban inadecuadas para los agentes de policía masculinos. [33]
La introducción de la Ley de Competencia en 1923, que formalmente garantizaba a las mujeres todas las posiciones en la sociedad, no era aplicable en la fuerza policial debido a las dos excepciones incluidas en la ley que excluían a las mujeres del cargo de sacerdote en la iglesia estatal, así como del ejército, que se interpretó para incluir todas las profesiones en las que las mujeres podían utilizar el monopolio de la violencia .
En 1930, las Polissyster obtuvieron derechos ampliados y se les permitió estar presentes en los registros domiciliarios de las mujeres, realizar interrogatorios de mujeres relacionados con delitos sexuales y realizar patrullas de reconocimiento. [33] En 1944, se inauguró el primer curso policial formal para mujeres; en 1954, se eliminó el título de "hermana policía" y los agentes de policía podían ser tanto hombres como mujeres. A partir de 1957, las mujeres recibieron la misma educación policial que sus colegas masculinos. [33]
En los Artículos Militares de 1621, que organizaban el ejército sueco, a los militares de todos los niveles se les permitía explícitamente llevar a sus esposas con ellos a la guerra, ya que se consideraba que las esposas cumplían un papel importante como canguros en la organización doméstica del ejército: las prostitutas, sin embargo, estaban prohibidas. [34] Esta regulación se mantuvo hasta el Artículo Militar de 1798, aunque la presencia de mujeres disminuyó después del final de la Gran Guerra del Norte . [34] En el Artículo Militar de 1798, las únicas mujeres a las que se les permitía acompañar al ejército eran las canguros profesionales solteras, llamadas en Suecia marketenterska . [34] Sin embargo, extraoficialmente, hubo mujeres que sirvieron en el ejército haciéndose pasar por hombres durante todo el período, siendo la más famosa Ulrika Eleonora Stålhammar . [34]
En 1924 se fundó la Organización de Defensa Voluntaria de Mujeres Suecas ("Lottorna"): es una organización de defensa auxiliar de la Guardia Nacional , una parte de las Fuerzas Armadas Suecas . [35]
Desde 1989, en el ejército sueco no existen restricciones de género para acceder a la formación o a puestos militares. Se permite servir en todas las ramas del ejército y en todos los puestos, incluido el de combate. [36]
En 2010, Suecia abolió el servicio militar obligatorio exclusivo para hombres y lo reemplazó por un sistema neutral en cuanto al género. Al mismo tiempo, se desactivó el sistema de reclutamiento, que se reactivó en 2017. Por lo tanto, a partir de 2018, tanto mujeres como hombres están obligados a realizar el servicio militar. [36]
En 2018, el personal femenino representaba el 15% de los soldados en formación y menos del 7% de los oficiales militares profesionales. [36]
Tras las elecciones de 1921, las primeras mujeres fueron elegidas para el Parlamento sueco después del sufragio: Kerstin Hesselgren en la Cámara Alta y Nelly Thüring (socialdemócrata), Agda Östlund (socialdemócrata) , Elisabeth Tamm (liberal) y Bertha Wellin (conservadora) en la Cámara Baja. En 1961, las mujeres ocupaban más del 10% de los escaños en el parlamento. [5]
En 1947, Karin Kock-Lindberg se convirtió en la primera mujer ministra del gobierno, y en 1958, Ulla Lindström se convirtió en la primera mujer primera ministra en funciones. [37] No fue hasta 1966 que hubo más de una mujer en el gabinete al mismo tiempo. [5]
En las elecciones de 1994, por primera vez, las mujeres ocuparon más del 40% de los escaños del Parlamento y la mitad de los puestos del gabinete gubernamental, lo que convirtió a Suecia en un país único en el mundo en aquella época. [5]
En 1965, Suecia ilegalizó la violación conyugal. [38] En 2018, Suecia aprobó una ley que define como violación el sexo sin consentimiento con lenguaje corporal o palabras claras, incluso si no se utiliza fuerza ni amenazas; anteriormente, una condena por violación exigía pruebas de que el agresor había utilizado la fuerza o de que la víctima se encontraba en un estado vulnerable. [39]
Suecia ofrece educación sexual en las escuelas. La edad de consentimiento en Suecia es de 15 años. La contracepción se legalizó en 1938. [40] La Ley del Aborto de 1938 permitía el aborto en determinadas condiciones. La Ley del Aborto de 1974 permitía el aborto gratuito.
Durante la Era de la Libertad (1718-1772), Suecia tuvo sufragio femenino condicional. [41] Hasta la reforma de 1865, las elecciones locales consistían en elecciones de alcaldes en las ciudades y elecciones de vicarios parroquiales en las parroquias rurales. El Sockenstämma era el consejo parroquial local que manejaba los asuntos locales, en el que el vicario parroquial presidía y el campesinado local se reunía y votaba, un proceso regulado informalmente en el que se informó que las mujeres habían participado ya en el siglo XVII. [8] Las elecciones nacionales consistían en la elección de los representantes al Riksdag de los Estados .
El sufragio era neutral en cuanto al género y, por lo tanto, se aplicaba tanto a mujeres como a hombres si cumplían los requisitos necesarios para ser ciudadano con derecho a voto. [41] Estos requisitos se modificaron durante el siglo XVIII, así como la interpretación local de las credenciales, lo que afectó al número de votantes calificados: los requisitos también diferían entre las ciudades y el campo, así como entre las elecciones locales o nacionales. [41]
Inicialmente, el derecho a votar en las elecciones locales de la ciudad (elecciones de alcalde) se concedió a cada burgués , que se definía como un ciudadano contribuyente con una membresía gremial . [41] Tanto las mujeres como los hombres eran miembros de los gremios, lo que resultó en el sufragio femenino para un número limitado de mujeres. [41] En 1734, el sufragio en las elecciones nacionales y locales, tanto en las ciudades como en el campo, se concedió a todos los ciudadanos contribuyentes propietarios de mayoría de edad . [41] Esto extendió el sufragio a todas las mujeres propietarias de propiedades contribuyentes, fueran miembros del gremio o no, pero excluyó a las mujeres casadas y a la mayoría de las mujeres solteras, ya que las mujeres casadas se definían como menores legales, y las mujeres solteras eran menores a menos que solicitaran la mayoría legal por dispensa real, mientras que las mujeres viudas y divorciadas eran mayoría legal. [41] La reforma de 1734 aumentó la participación de las mujeres en las elecciones del 55 al 71 por ciento. [41]
Entre 1726 y 1742, las mujeres votaron en 17 de las 31 elecciones a alcalde examinadas. [41] Según se informa, algunas mujeres votantes en las elecciones a alcalde prefirieron designar a un hombre para que votara por poder en el ayuntamiento porque les resultaba embarazoso hacerlo en persona, lo que fue citado como una razón para abolir el sufragio femenino por sus oponentes. [41] Sin embargo, la costumbre de designar para votar por poder también fue utilizada por los hombres, y de hecho era común que los hombres, que estaban ausentes o enfermos durante las elecciones, designaran a sus esposas para que votaran por ellos. [41] En 1758, las mujeres fueron excluidas de las elecciones a alcalde por una nueva regulación por la cual ya no podían ser definidas como burguesas, pero el sufragio femenino se mantuvo en las elecciones nacionales, así como en las elecciones parroquiales rurales. [41] Las mujeres participaron en las once elecciones nacionales celebradas hasta 1757. [41] En 1772, el sufragio femenino en las elecciones nacionales fue abolido a petición del estado burgués. El sufragio femenino fue abolido primero para las mujeres solteras que pagaban impuestos y que fueran mayores de edad, y luego para las viudas. [41] Sin embargo, la interpretación local de la prohibición del sufragio femenino varió, y algunas ciudades continuaron permitiendo que las mujeres votaran: en Kalmar , Växjö , Västervik , Simrishamn , Ystad , Åmål , Karlstad , Bergslagen , Dalarna y Norrland , se permitió que las mujeres siguieran votando a pesar de la prohibición de 1772, mientras que en Lund , Uppsala , Skara , Åbo , Gotemburgo y Marstrand , las mujeres fueron estrictamente excluidas del voto después de 1772. [41]
Aunque el sufragio femenino fue prohibido en las elecciones municipales de 1758 y en las elecciones nacionales de 1772, nunca se introdujo una prohibición similar en las elecciones locales en el campo, donde las mujeres siguieron votando en las elecciones parroquiales locales de vicarios. [41] En una serie de reformas en 1813-1817, a las mujeres solteras mayores de edad, o una "soltera, que haya sido declarada mayor de edad", se les dio el derecho a votar en el sockestämma (consejo parroquial local, el predecesor de los consejos comunales y de la ciudad), y en el kyrkoråd (consejos de la iglesia local). [42]
En 1823, el alcalde de Strängnäs propuso reintroducir el sufragio femenino para las mujeres contribuyentes mayores de edad (solteras, divorciadas y viudas) en las elecciones a la alcaldía, y este derecho se reintrodujo en 1858. [8]
En 1862, las mujeres que pagaban impuestos y eran mayores de edad (solteras, divorciadas y viudas) pudieron votar nuevamente en las elecciones municipales. [41] Esto fue después de la introducción de un nuevo sistema político, en el que se introdujo una nueva autoridad local: el consejo municipal comunal. El derecho a votar en las elecciones municipales se aplicaba solo a las personas mayores de edad, lo que excluía a las mujeres casadas, ya que estaban jurídicamente bajo la tutela de sus maridos. En 1884, la sugerencia de otorgar a las mujeres el derecho a votar en las elecciones nacionales fue rechazada inicialmente en el Parlamento. [43] Durante la década de 1880, la Asociación de Derechos de Propiedad de la Mujer Casada realizó una campaña para alentar a las votantes que estaban calificadas para votar de acuerdo con la ley de 1862 a usar su voto y aumentar la participación de las mujeres votantes en las elecciones, pero aún no había una demanda pública de sufragio femenino entre las mujeres. En 1888, la activista por la abstinencia Emilie Rathou se convirtió en la primera mujer en Suecia en exigir el derecho al sufragio femenino en un discurso público. [44] En 1899, una delegación del Fredrika-Bremer-Förbundet presentó una propuesta de sufragio femenino al primer ministro Erik Gustaf Boström . La delegación estaba encabezada por Agda Montelius , acompañada por Gertrud Adelborg , que había escrito la demanda. Esta fue la primera vez que el propio movimiento de mujeres sueco había presentado oficialmente una demanda de sufragio.
En 1902 se fundó la Sociedad Sueca para el Sufragio Femenino , apoyada por los Clubes de Mujeres Socialdemócratas . [24] En 1906, la sugerencia del sufragio femenino fue nuevamente rechazada en el parlamento. [45] En 1909, el derecho a votar en las elecciones municipales se amplió para incluir también a las mujeres casadas. [46] El mismo año, se concedió a las mujeres la elegibilidad para servir en los consejos municipales, [46] y en las siguientes elecciones municipales de 1910-11, cuarenta mujeres fueron elegidas para diferentes consejos municipales, [45] siendo Gertrud Månsson la primera. En 1914, Emilia Broomé se convirtió en la primera mujer en la asamblea legislativa. [47]
El derecho a votar en las elecciones nacionales no fue restituido a las mujeres hasta 1919, y se ejerció nuevamente en las elecciones de 1921, por primera vez en 150 años. [48]
Tras las elecciones de 1921, las primeras mujeres fueron elegidas para el Parlamento sueco después del sufragio: Kerstin Hesselgren en la Cámara Alta y Nelly Thüring (socialdemócrata), Agda Östlund (socialdemócrata), Elisabeth Tamm (liberal) y Bertha Wellin (conservadora) en la Cámara Baja. Karin Kock-Lindberg se convirtió en la primera mujer ministra del gobierno y, en 1958, Ulla Lindström se convirtió en la primera primera ministra en funciones. [37]
Los nombres están colocados en orden cronológico:
.jpg/1280px-Edberg,_Nancy_(ur_Idun_nr_15_1890).jpg)
{{cite web}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)