El Movimiento al Socialismo , [a] oficialmente Movimiento al Socialismo – Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos ( en español : Movimiento al Socialismo – Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos ; MAS o MAS-IPSP ), [b] es un Partido político socialista de Bolivia . Sus seguidores son conocidos como Masistas . [28] [29]
El MAS-IPSP ha gobernado el país desde el 22 de enero de 2006, tras la primera victoria mayoritaria de un solo partido en las elecciones de diciembre de 2005 , hasta el 10 de noviembre de 2019, y desde las elecciones de 2020 . El MAS-IPSP surgió del movimiento para defender los intereses de los cultivadores de coca . Evo Morales ha articulado los objetivos de su partido y organizaciones populares como la necesidad de lograr la unidad plurinacional y desarrollar una nueva ley de hidrocarburos que garantice el 50% de los ingresos a Bolivia, aunque los líderes políticos del MAS-IPSP entrevistados recientemente mostraron interés en la nacionalización completa. de las industrias de combustibles fósiles , así como de los depósitos de litio del país.
El MAS-IPSP es la fuerza dominante en la política municipal de Bolivia. En las elecciones municipales más recientes de 2015 , fue el único partido que disputó el liderazgo de los 339 municipios. En total, pertenecen al partido los alcaldes de 227 municipios, al igual que 1.144 de los 2.022 concejales del país. [30]
Las raíces del MAS-IPSP se remontan a los cierres de la Corporación Minera de Bolivia y el cierre de varias minas durante la década de 1980. Miles de ex mineros se convirtieron en cultivadores de coca como medio de supervivencia, pero también encontraron nuevas dificultades en su nueva profesión. El crecimiento de la comunidad de agricultores de coca resultó en un fuerte crecimiento numérico de organizaciones como la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia (CSUTCB) y la Confederación Sindical de Colonizadores de Bolivia . El movimiento construyó alianzas con la Confederación de Pueblos Indígenas del Oriente de Bolivia (CIDOB) y movilizó protestas conjuntas en una campaña de 1992 titulada "500 años de resistencia de los pueblos indígenas", que culminó con una marcha a La Paz donde se realizó una protesta el 12 Octubre de 1992 ( Día de la Raza ). La campaña de 1992 marcó el surgimiento de un movimiento "campesino-indígena". [31] [32]
Sin embargo, CSUTCB se mostró cauteloso a la hora de crear un partido político para disputar el poder estatal. Las experiencias de la década de 1980, cuando la dirección de la CSUTCB había estado dividida sobre las candidaturas electorales (de dirigentes como Jenaro Flores Santos y Víctor Hugo Cárdenas ) habían sido negativas. Más bien, la organización empezó a discutir la posibilidad de lanzar un "instrumento político", una estructura en la que los sindicatos entrarían como miembros colectivos. [33] La idea sería combinar las luchas sociales y políticas, tener una rama en los movimientos sociales y una rama política. Según Lino Villca también hubo discusiones sobre la formación de un brazo armado del movimiento. [34]
Carlos Burgoa Maya remonta la iniciativa de un instrumento político al Tercer Congreso de la CSUTCB (26 de junio a 3 de julio de 1987, Cochabamba) en el que se fusionaron varias propuestas en un documento que proponía una "Asamblea de Nacionalidades" que incluyera a las autoridades tradicionales para forjar una "Asamblea de Nacionalidades" que incluyera a las autoridades tradicionales. instrumentos de las nacionalidades." [35] En el IX Congreso de la COB (mayo de 1992, Sucre), se aprobó una tesis a favor de la unidad obrero-indígena en la "construcción de un instrumento político". [35] Numerosos futuros líderes destacados del MAS, entre ellos Evo Morales, Félix Patzi y David Choquehuanca, se reunieron el 7 de noviembre de 1992 en una reunión organizada por la CSUTCB, la CSCB, la CIDOB, la FNMCB (Bartolina Sisa) y la COB, que decidió Llamar a retirarse de los partidos existentes y consolidarse como una fuerza política independiente. [35] La marcha cocalera de agosto-septiembre de 1994 también respaldó la creación de un instrumento político. [35]
La creación de un instrumento político recibió el respaldo del sexto congreso de la CSUTCB en 1994, y en marzo de 1995 la CSUTCB convocó a un congreso titulado 'Tierra, Territorio e Instrumento Político' en Santa Cruz de la Sierra . En el congreso estuvieron presentes CSUTCB, CSCB, la Federación Nacional de Mujeres Campesinas de Bolivia Bartolina Sisa y CIDOB. El congreso resultó en la fundación de la Asamblea por la Soberanía de los Pueblos (ASP), bajo el liderazgo del dirigente campesino cochabambano Alejo Véliz como dirigente principal y Evo Morales en segunda posición. [32] [33] A partir de 1996, Evo Morales fue una estrella en ascenso en el liderazgo de la ASP. Pronto se convirtió en competidor de Véliz. Surgió un conflicto interno entre los seguidores de Morales y Véliz: evistas y alejistas . [36] La ASP quiso participar en las elecciones nacionales de 1997 , pero nunca obtuvo el registro de un partido político en el CNE. En cambio, el grupo impugnó la elección de las listas de Izquierda Unida . Véliz fue candidato a la presidencia y al parlamento (en la lista de representación proporcional ). Sin embargo, muchos sindicatos decidieron no apoyar la candidatura de Véliz, acusándolo de haber manipulado las listas de candidatos de Izquierda Unida. De la provincia del Chapare (todo el grupo Izquierda Unida) fueron elegidos cuatro miembros de la ASP a la Cámara de Diputados : Evo Morales, Román Loayza Caero , Félix Sanchéz Veizaga y Néstor Guzmán Villarroel . [32] [37] [38]
Después de las elecciones de 1997 se produjo una escisión en la ASP y Evo Morales fue expulsado de la organización. [39] En 1998 los partidarios de Evo Morales fundaron el Instrumento Político por la Soberanía de los Pueblos (IPSP). En particular, la mayoría de los partidarios de base de la ASP se pusieron del lado de Morales en la división. [37] Uno de los líderes destacados de la ASP que se puso del lado de Morales fue Román Loayza Caero, líder de la CSUTCB. [40]
En el momento de su fundación, se adoptó una bandera IPSP. Era marrón y verde, con un sol en el medio. [39]
Para poder disputar las elecciones municipales de 1999 (debido a que la Corte Nacional Electoral de Bolivia se negó a reconocer al partido), el IPSP tomó prestado el registro (y el nombre del partido) de una facción escindida inactiva de la falangista Falange Socialista Boliviana , el Movimiento al Socialismo – Unzaguista ( MAS). [41] [42] La decisión de ir a elecciones como MAS se tomó en Cochabamba en 1998. IPSP decidió adoptar el nombre, la pancarta y los colores (azul cobalto, negro y blanco) del MAS. [3] [43] En enero de 1999, la organización adoptó el nombre MAS-IPSP. [44] Esta medida provocó una división entre el IPSP y el nuevo líder de la CSUTCB, Felipe Quispe . Quispe afirmó que no podía aceptar presentarse a las elecciones bajo un nombre manchado por un pasado fascista y que el perfil falangista significaba una negación de la identidad indígena. [44] En las elecciones de 1999 Quispe se alineó con el grupo de Véliz, que había decidido participar en las elecciones a través del Partido Comunista de Bolivia . [41] En la región de Cochabamba los enfrentamientos verbales entre ambos bandos fueron a menudo tensos, y el grupo de Véliz lanzó el lema "El MAS es unzaguista , falangista, heil heil Hitler ". [45] Sin embargo, el propio MAS-IPSP subrayó que la adaptación del nombre MAS era una mera formalidad y que las tarjetas de afiliación emitidas por la organización llevaban el lema " legalmente MAS, legítimamente IPSP ". [44]
El MAS-IPSP obtuvo 65.425 votos (3,3% de los votos a nivel nacional) y obtuvo 81 escaños en consejos locales (4,8% de los escaños del país) en 1999. [46] [47] Según un estudio de Xavier Albó y Victor Quispe, la gran mayoría de los concejales del MAS-IPSP elegidos en las elecciones municipales de 1999 eran indígenas . [41] En el Departamento de Cochabamba, el MAS-IPSP obtuvo el 39% de los votos y obtuvo siete alcaldías. El voto del MAS en Cochabamba estuvo casi completamente confinado a las provincias de Chapare, Carrasco y Ayopaya. En la capital del Departamento ( Cochabamba ) el candidato a la alcaldía del MAS sólo obtuvo el 0,88% (menos que el candidato del Partido Comunista, Alejo Veliz que obtuvo el 1,1%). La alcaldía de Cochabamba fue ganada por Manfred Reyes Villa de Nueva Fuerza Republicana , quien obtuvo el 51,2% de los votos en la ciudad. [48]
Durante los años 1998-2002, la base popular del MAS-IPSP se consolidó como resultado de la creciente represión contra el movimiento cocalero. [44] El MAS-IPSP representó, junto con el más pequeño Movimiento Indígena Pachakuti (MIP, el nuevo partido de Felipe Quispe), la oposición antisistema en el país. [49] Si bien la política boliviana había visto varios partidos políticos compitiendo en plataformas populistas durante las últimas décadas, MAS-IPSP y MIP se diferenciaban de estos partidos por sus fuertes conexiones con las organizaciones campesinas. [49] [50] Sin embargo, el hecho de que el Tribunal Nacional Electoral hubiera concedido al MIP el registro como partido político (a pesar de no alcanzar los 10.000 miembros necesarios para el registro) enfureció a los seguidores del MAS-IPSP. Tanto dentro del MAS-IPSP como entre los analistas políticos, el registro fluido del MIP fue descrito como una medida del establishment político para dividir el voto indígena y arruinar las posibilidades de una posible alianza MAS-IPSP/MIP. Para entonces, el Tribunal Nacional Electoral le había negado el registro al IPSP en cuatro ocasiones, citando detalles menores. [51]
El período 2000-2002 se caracterizó por una serie de luchas sociales que contribuyeron a la radicalización del sistema político boliviano; la guerra del agua de 2000 en Cochabamba , los levantamientos aymaras de 2000 y 2001 y la lucha de los cocaleros en el Chapare. [52] Si bien los movimientos sociales no son de ninguna manera nuevos en Bolivia, un país con una larga historia de revolución debido a la lucha política y de clases, este ciclo de protestas marcó una renovación de la militancia y una creciente planificación organizacional exitosa que no se había presenciado antes. [53]
En enero de 2002, Morales fue expulsado del parlamento tras ser acusado de planear enfrentamientos violentos entre la policía y los cultivadores de coca en Sacaba. La expulsión de Morales del parlamento contribuyó a la popularidad política del MAS-IPSP. [54]
Antes de las elecciones nacionales de 2002 , el MAS-IPSP buscó expandir su influencia fuera de su base campesina. Evo Morales se presentó como candidato presidencial y Antonio Peredo como candidato a vicepresidente. Al lanzar a Peredo a la vicepresidencia, el MAS-IPSP intentó ganar influencia entre las clases medias urbanas. El MAS-IPSP también hizo un llamamiento a los partidarios de los grupos de izquierda marxista para que se unieran a la campaña y se presentaran como candidatos del MAS-IPSP. [52] Entre los líderes destacados del MAS-IPSP reclutados para la campaña electoral de 2002 se encontraban Gustavo Torrico, Manuel Morales Dávila y Jorge Alvaro. [55]
En su campaña electoral, el MAS-IPSP defendió la "soberanía nacional", denunciando las intervenciones estadounidenses en los asuntos bolivianos. La élite política y los defensores de las políticas neoliberales fueron denunciados como "traidores" apoyados por Estados Unidos. [52] El llamamiento del MAS-IPSP también se vio favorecido por la intervención del embajador estadounidense Manuel Rocha , quien amenazó a los bolivianos con que la ayuda económica estadounidense a Bolivia sería cortada si ganaba Morales. [56] Morales ha acreditado al embajador Rocha por el éxito del MAS, afirmando que "[c]ada declaración que [Rocha] hizo contra nosotros nos ayudó a crecer y despertar la conciencia del pueblo". El sentimiento antiestadounidense se exacerbó aún más cuando el nuevo embajador, David Greenlee, dejó en claro que no aprobaría a ningún presidente que no fuera Gonzalo Sánchez de Lozada (Goni). [57]
El avance electoral del MAS-IPSP fue favorecido por la implosión del partido político Conciencia de la Patria (CONDEPA). CONDEPA era un partido populista que tenía su base entre los pobres de las zonas urbanas, a menudo aymaras que habían emigrado a los centros urbanos de Bolivia. El partido había perdido gran parte de su legitimidad popular al ser cooptado por el gobierno de Hugo Banzer , y había sufrido la muerte de su principal líder justo antes de las elecciones de 2002. En las encuestas, la CONDEPA perdió sus 22 escaños parlamentarios. [51]
Mientras que Gonzalo Sánchez de Lozada fue reelegido presidente de Bolivia por el Congreso, Evo Morales quedó en segundo lugar con sólo un 1,5% menos de votos que Sánchez de Lozada. [49] El MAS-IPSP obtuvo el 14,6% del voto uninominal válido, lo que le dio al movimiento 27 de 130 escaños en la Cámara de Diputados y ocho de 27 escaños en el Senado . [ cita necesaria ] El resultado de las elecciones sorprendió tanto a los analistas políticos como al propio MAS-IPSP. [52] De los legisladores electos del MAS-IPSP, diez se identificaron como indígenas o campesinos, doce como intelectuales de izquierda o líderes sindicales. [58]
El quinto congreso nacional del MAS-IPSP se celebró en Oruro los días 13 y 14 de diciembre de 2003. [59]
En las elecciones generales de 2005 , Evo Morales volvió a ser candidato presidencial del MAS-IPSP. Obtuvo una clara mayoría con el 53,7% de los votos presidenciales válidos, la primera vez desde la restauración de la democracia que un candidato presidencial ganó sin necesidad de una segunda vuelta. El MAS-IPSP obtuvo el 43,5% del voto uninominal válido, lo que le otorgó 72 de 130 escaños en la Cámara de Diputados y 12 de 27 escaños en el Senado . En las elecciones de prefecto de 2005, el MAS hizo campaña para las nueve prefecturas departamentales (gobernaciones), pero sólo ganó tres: Chuquisaca (43%), Oruro (41,0%) y Potosí (42,7%). [ cita necesaria ]
Desde que asumió el cargo, el gobierno del MAS-IPSP ha enfatizado la modernización del país, promoviendo la industrialización, una mayor intervención estatal en la economía, la inclusión social y cultural y la redistribución de los ingresos provenientes de los recursos naturales a través de diversos programas de servicios sociales. [60]
Cuando se formó el primer gabinete del MAS-IPSP, tenía a Andrés Soliz Rada como Ministro de Hidrocarburos, David Choquehuanca como Ministro de Relaciones Exteriores, Casimira Rodríguez como Ministra de Justicia, Salvador Ric Reira como Ministro de Obras y Servicios Públicos, Hugo Salvatierra como Ministro de Desarrollo Rural, Álex Gálvez Mamami como Ministro de Trabajo, Abel Mamami como Ministro de Agua, Félix Patzi como Ministro de Educación, Félipe Caceres como Viceministro de Defensa Social, Alicia Muñoz como Ministra de Gobierno, Juan Ramón Quintana como Ministro de la Presidencia, Carlos Villegas como Ministro de Economía Planificación y Walter Villarroel como Ministro de Minería. [61] Dos pesos pesados del MAS-IPSP, Santos Ramírez y Edmundo Novillo (desde que fueron elegidos gobernador de Cochabamba en las elecciones locales de abril de 2010), se convirtieron en presidentes del Senado y de la Cámara de Diputados, respectivamente. [62]
Las elecciones a la Asamblea Constituyente de 2006 consolidaron aún más la posición del MAS-IPSP como fuerza dominante en la política boliviana. [59] Después de las elecciones, Román Loayza Caero se convirtió en el jefe de la facción MAS-IPSP en la Asamblea Constituyente . [63]
En 2007 el MAS-IPSP logró registrarse como MAS-IPSP ante la CNE. [43]
El 10 de agosto de 2008 se celebró un referéndum de confianza sobre los cargos del presidente Morales, el vicepresidente García Linera y distintos prefectos. Morales y García Linera consiguieron la confirmación de su mandato por una amplia mayoría, alcanzando el 83% de los votos en La Paz y el 71% de los votos en Cochabamba a su favor. Pero también obtuvieron un apoyo significativo en los departamentos de ' Media Luna ' (Santa Cruz 41%, Beni 44%, Pando 53% y Tarija 50%), lo que indica la consolidación del MAS-IPSP como fuerza política nacional. [64]
En las elecciones regionales de 2010 , el MAS-IPSP obtuvo el cargo de gobernador en seis departamentos (La Paz, Oruro, Potosí, Pando, Chuquisaca y Cochabamba) y quedó segundo en los tres restantes (Santa Cruz, Tarija y Beni). [65] En Chuquisaca, el MAS-IPSP había lanzado a Estaban Urquizu, de 29 años, como su candidato a gobernador. Urquizu ganó con el 53,9% de los votos, convirtiéndose en el gobernador más joven de la historia de Bolivia. [66] En el departamento de La Paz, el MAS-IPSP abandonó a su candidato Félix Patzi poco antes de las elecciones, después de que Patzi fuera arrestado por conducir en estado de ebriedad. [67]
La elección también estuvo marcada por las candidaturas de disidentes del MAS-IPSP. El cofundador del MAS-IPSP, Lino Villca, había fundado el Movimiento por la Soberanía (MPS), que participó en las elecciones. Otros ex activistas del MAS-IPSP involucrados en la fundación del MPS incluyen a Óscar Chirinos, Miguel Machaca y Rufo Calle. [68] [69]
Morales ha definido el socialismo en términos de comunitarismo , afirmando en una entrevista de 2003 que en el " ayllu la gente vive en comunidad, con valores como la solidaridad y la reciprocidad". [70] En cuanto a la cuestión de la identidad nacional, el MAS-IPSP toma prestado el discurso del tradición katarista y del movimiento de los pueblos indígenas en el este de Bolivia, criticando al Estado nación moderno como una construcción fallida del "colonialismo interno" e inherentemente racista. Por lo tanto, el movimiento busca construir un Estado plurinacional basado en las autonomías de los pueblos indígenas. El discurso del MAS-IPSP "nación" y "pueblo" a menudo se equiparan, mientras que la oligarquía es retratada como antinacional [24] .
El discurso katarista no era una característica del perfil ideológico del IPSP en el momento de su fundación. El IPSP surgió como un movimiento del campesinado, entre los colonizadores cocaleros Andrea. El discurso katarista fue absorbido más tarde, en gran medida tomado de la retórica de Félipe Quispe de las luchas del 2000. Sin embargo, a diferencia de Quispe, el MAS-IPSP nunca llegó tan lejos como para crear un perfil político exclusivamente indígena, y Morales sostuvo que una alianza con actores no indígenas y las clases medias era una necesidad. [71] El séptimo congreso del MAS-IPSP, celebrado en enero de 2009, aprobó un documento titulado "Socialismo comunitario para liberar a Bolivia del estado colonial", vislumbrando el camino de una "revolución cultural y democrática" en Bolivia. [60]
En un programa de 2005, MAS estableció su objetivo principal y nacional:
"El objetivo principal y nacional del programa económico del MAS es mejorar las condiciones y calidad de vida de todos los bolivianos. Se iniciará un proceso de cambio de patrón de desarrollo debido al fracaso y saldos negativos que deja el Capitalismo de Estado y el Neoliberalismo. Se construirá un Estado digno y soberano a partir de las características actuales del país: heterogeneidad estructural, asimetría regional, exclusión política, económica y social, y altos niveles de pobreza y degradación humana”. [72]
Un plan de desarrollo de 2006 pedía el buen vivir como alternativa al desarrollo capitalista, afirmando que
"El desarrollo en torno al Vivir Bien se basa en la capacidad de recuperar el vínculo con la naturaleza y con la memoria social, que en las comunidades agrarias se centra en la tierra, en las comunidades nómadas en el bosque y en las comunidades urbanas en el barrio y la ciudad, en con el fin de descartar el procedimiento deliberado de separar a las sociedades de sus raíces culturales, a través de la dominación monocultural, busca organizar el desarrollo y fortalecer el principio de relación intrínseca entre las culturas bolivianas y la naturaleza como nexo generador de visiones sobre el mundo; ; de identidades sobre el tiempo y sus mitos; construcción de territorialidad y poder. Los sólidos vínculos de las culturas bolivianas con la naturaleza son patrimonio de todos y constituyen una enorme ventaja comparativa en relación con un modelo de desarrollo capitalista, cuya ecuación básica de desarrollo, asociada al la depredación de los recursos naturales con ganancias a corto plazo, está en crisis. Nuestra propuesta de un nuevo desarrollo, cuyas raíces están en la pluralidad cultural, en el encuentro y en la complementariedad de los conocimientos, tiene como objetivo acabar con el mito de la existencia. progreso lineal que busca dividir las culturas en “modernas” y “atrasadas”; entre “primitivo” y “avanzado”. Esta trampa del desarrollo conlleva la aniquilación de otras temporalidades, otras memorias, otras contribuciones a la construcción de relaciones interhumanas y otras relaciones con el tiempo y el espacio. De tal manera que uno de los horizontes de esta Estrategia es contribuir a la preservación de otros significados sobre la relación entre humanidad y naturaleza." [73]
Un plan de desarrollo posterior de 2010 declaró que
“El inicio del siglo XXI es una época de grandes oportunidades para nuestro país. El modelo capitalista de acumulación y los patrones de consumo de la "civilización occidental" han entrado en crisis. En este contexto, Bolivia emerge con una nueva propuesta política y filosófica, la Revolución Democrática y Cultural, que tiene como objetivo forjar un mundo justo, diverso, inclusivo, equilibrado y armonioso con la naturaleza para el "Vivir Bien" de todos los pueblos del mundo. En este contexto, el gobierno del presidente Evo Morales ha llevado a los foros internacionales una serie de propuestas para innovar las relaciones diplomáticas entre los Estados, buscar la integración y el comercio entre los pueblos y, sobre todo, promover un nuevo tipo de relación entre los seres humanos y el ambiente. Así, a principios de 2009 propuso a la Asamblea de las Naciones Unidas los "10 Mandamientos para salvar el planeta, la humanidad y la vida", documento que fue tomado como base para que la ONU declarara el 22 de abril como el "Día de la Madre Tierra". Es innegable, entonces, que nuestro país ha inscrito su liderazgo en el ámbito internacional. Por ello, nuestro Programa de Gobierno se propone dar continuidad a las políticas de relaciones internacionales que viene desarrollando la Cancillería y que forman parte del Plan Nacional de Desarrollo”. [74]
El MAS-IPSP en sí no tiene un centro ideológico y los diferentes movimientos constituyentes pertenecen a tendencias de pensamiento ligeramente diferentes. Dentro del MAS-IPSP se pueden encontrar marxistas , socialdemócratas y anarquistas . [75] En palabras de Álvaro García Linera , el carácter político del MAS-IPSP ha evolucionado a través de la combinación de "un indianismo ecléctico y las tradiciones críticas y autocríticas de la izquierda intelectual que comenzó a indianizar el marxismo a partir de los años 1980". y en adelante". Según García Linera, un "indianismo flexible" permitió al MAS-IPSP conseguir apoyos de diversos sectores. [76] El escritor y economista boliviano Roberto Laserna sostiene que hay tres facciones principales dentro del partido: los indigenistas , los viejos izquierdistas y los populistas [de izquierda] . [77] García Linera caracteriza al MAS-IPSP como " centro izquierda ", afirmando que el objetivo del movimiento es el establecimiento de una forma de "capitalismo andino". [78] En los resultados de las encuestas de Latinobarómetro hasta 2002, una muestra de 27 votantes del MAS se identificaron como 2,7 en una escala entre 0 y 10 (en la que 0 representaba la extrema izquierda y 10 representaba la extrema derecha). [79]
Según Marta Harnecker y Federico Fuentes, el MAS-IPSP representa un "nuevo nacionalismo indígena" basado en dos conjuntos de memorias históricas, la del movimiento campesino (representado a través de la CSUTCB) y la del movimiento indígena (representado a través de la CIDOB), y combina elementos del indigenismo, el nacionalismo y el "marxismo minero". [23]
Según Carlos Toranzo Roca, la política del MAS-IPSP es en gran medida una continuación del populismo latinoamericano tradicional que en Bolivia tiene sus raíces en la revolución de 1952. Según él, un elemento clave de esta característica son las relaciones clientelistas de distribución combinadas con el discurso antiimperialista y nacionalista. [80]
Un estatuto de 2021 señaló que el MAS-IPSP se rige por los siguientes principios: Antiimperialismo, Anticapitalismo, Anticolonialismo, Complementariedad, Memoria histórica, Pluralismo, Ejercicio de la Plurinacionalidad, Identidad Plurinacional, Democracia Interna, Disciplina Interna, Igualdad y equidad de género, Despatriarcalización, Unidad, Solidaridad y Respeto al liderazgo natural. [81]
El IPSP se fundó como un "instrumento político", una organización distinta de los partidos políticos tradicionales. Hervé do Alto define la organización como un partido político y una federación de movimientos sociales al mismo tiempo. [82] Como tal, el MAS-IPSP tiende a seguir una estructura descentralizada de abajo hacia arriba, con ramas regionales y locales que tienen una gran cantidad de aportes en las decisiones del partido.
La Dirección Nacional (DN) del MAS-IPSP está compuesta por representantes de las organizaciones constituyentes afiliadas al MAS-IPSP. Es más un organismo poco coordinado que una dirección de partido en el sentido tradicional. [83] Cabe destacar que el MAS-IPSP no se ha consolidado institucionalmente en la forma en que se desarrolló el Partido de los Trabajadores (PT) en Brasil , que también surgió como un vehículo político de los movimientos sociales. [84] El artículo 42 del Reglamento Orgánico del MAS-IPSP estipulaba que los candidatos en las elecciones nacionales y locales debían ser elegidos mediante voto directo en asambleas. La mayoría de las candidaturas del MAS-IPSP en las elecciones de 1999 y 2002 fueron seleccionadas mediante este método. Sin embargo, algunos candidatos en las elecciones de 2002 y 2005 fueron designados directamente por Morales. [85]
Las organizaciones miembros fundadoras del MAS-IPSP son CSUTCB, CSCB y la federación Bartolina Sisa. [32] [33] En el sexto congreso del MAS-IPSP, celebrado en noviembre de 2006, cuatro nuevas organizaciones fueron admitidas como miembros del MAS-IPSP: Confederación Nacional de Maestros Rurales, Confederación de Gremiales de Bolivia, Confederación Nacional de Rentistas y Jubilados y Confederación Nacional de la Micro y Pequeña Empresa (Conamype). [86]
El séptimo congreso de MAS-IPSP se celebró del 10 al 12 de enero de 2009. En este congreso se incluyeron dos organizaciones como nuevos miembros de MAS-IPSP; la Federación Nacional de Cooperativas Mineras (Fencomin, que cuenta con alrededor de 40.000 afiliados) y la Central Regional de Trabajadores (COR) de El Alto . [86] La Central Obrera Boliviana (COB) y el Consejo Nacional de Ayllus y Markas del Qullasuyu (CONAMAQ) no son parte del MAS-IPSP, pero apoyan al gobierno. [86]
El MAS-IPSP presentó una lista electoral conjunta con el Movimiento Sin Miedo (MSM) en las elecciones nacionales de 2009. Poco después, Evo Morales rompió públicamente con los HSH y sus representantes en la Asamblea Legislativa Plurinacional formaron entonces un bloque independiente.
A las tres organizaciones fundadoras del MAS-IPSP se suman CONAMAQ y la Confederación de Pueblos Indígenas de Bolivia (CIDOB) en el Pacto de Unidad ; este grupo ha incluido otras organizaciones en el pasado.
Durante la Asamblea Constituyente de Bolivia se formó una alianza más amplia, la Coordinación Nacional para el Cambio (CONALCAM), que incluye a políticos ejecutivos y legislativos del MAS-IPSP, así como a organizaciones de movimientos sociales.
MAS-IPSP publica Soberanía . [80]