La Abadía de Mount St Bernard es un monasterio católico romano perteneciente a la Orden Trapa , cerca de Coalville , Leicestershire , Inglaterra , fundado en 1835 en la parroquia de Whitwick y ahora en la de Charley . La abadía fue el primer monasterio permanente fundado en Inglaterra desde la Reforma y es la única casa trapense en Inglaterra. Los monjes elaboran la única cerveza trapense en Gran Bretaña.
La historia temprana de la Abadía del Monte San Bernardo está relacionada con una fundación anterior y de corta duración de monjes cistercienses en Lulworth , Dorset y con la Abadía del Monte Melleray en Irlanda. Tras la supresión de los monasterios en Francia , una pequeña colonia de monjes trapenses desposeídos había llegado a Londres en 1794, con la intención de fundar un monasterio en Canadá. Llamaron la atención de Thomas Weld , un recusante y filántropo católico que se distinguió por aliviar las desgracias de los refugiados de la Revolución Francesa y que proporcionó a los monjes tierras en su finca en East Lulworth, donde podían establecer una comunidad monástica. [1]
Los monjes permanecieron en Lulworth hasta 1817, cuando regresaron a Francia para restablecer la antigua Abadía de Melleray en Bretaña , tras la Restauración Borbónica . Esta refundación duró poco ya que, tras la Revolución de julio de 1830, los monjes fueron nuevamente perseguidos y abandonados para fundar la Abadía de Mount Melleray en Irlanda (1833). Desde el monasterio irlandés de Monte Melleray se envió una pequeña colonia de monjes para fundar el monasterio de Monte San Bernardo en 1835.
La orden cisterciense se remonta al siglo XII y los trapenses, en sus orígenes una reforma cisterciense, a mediados del siglo XVII. Mount St Bernard es la única abadía perteneciente a esta orden en Inglaterra.
La Abadía de Mount St Bernard fue fundada en 1835 en 227 acres (0,92 km2 ) de tierra [2] comprada a Thomas Gisborne MP , por Ambrose Lisle March Phillipps , un terrateniente local y católico converso que quería reintroducir la vida monástica en el país. . Después de la muerte de su padre en 1862, Ambrose tomó el nombre adicional de de Lisle, convirtiéndose en Ambrose Charles Lisle March Phillipps de Lisle. [3] Se sintió atraído por los trapenses porque su mansión familiar, Garendon Hall , había sido construida en el sitio de la abadía cisterciense de Garendon anterior a la disolución . [4]
La tierra de la que los monjes tomaron posesión en septiembre de 1835 estaba en gran parte inculta, pero contenía un antiguo recinto conocido como Tynt Meadow. Los monjes establecieron su hogar en Tynt Meadow House, casi abandonada, una cabaña de cuatro habitaciones. Los primeros monjes fueron Agustín, Lucas, Javier, Cipriano, Plácido, Simeón y el P. Odilo Woolfrey. [5] [ se necesita una mejor fuente ]
Se iniciaron las obras de un monasterio temporal, inaugurado en 1837, según los diseños de William Railton , arquitecto conocido hoy por haber diseñado la Columna de Nelson en Londres. Railton llevó a cabo varios encargos para Ambrose March Phillipps, incluido Grace Dieu Manor . [6] Los edificios monásticos eran neo-Tudor . [7] La iglesia fue consagrada por el obispo Thomas Walsh , Vicario Apostólico del Distrito Midland , el 11 de octubre de 1837. [8] Los edificios de Railton pronto fueron reemplazados por un complejo monástico más ambicioso. [7]
En 1844, se abrió un nuevo monasterio permanente gracias a las donaciones de John Talbot, decimosexto conde de Shrewsbury , y otros benefactores. Fue diseñado por Augustus Pugin , quien ofreció sus servicios de forma gratuita. "El conjunto de los edificios", escribió Pugin, "está construido con la mayor severidad del estilo lancelado, con paredes y contrafuertes macizos, ventanas largas y estrechas, altos frontones y techos, con puertas de profundos arcos. Solemnidad y sencillez son las características del monasterio, y cada parte de la arquitectura y equipamiento corresponde a la austeridad de la orden para la cual ha sido levantado." [9]
La iglesia fue consagrada el 20 de agosto de 1844, fiesta de San Bernardo , pero permaneció inacabada durante más de noventa años. Por falta de fondos, sólo se construyó la nave de la iglesia del monasterio de Pugin. Luego fue amurallada en el punto donde Pugin había planeado una torre de cruce con chapitel y presbiterio oriental . Se construyó una torre improvisada de dos campanas sobre el extremo oriental de la iglesia inacabada para que los monjes pudieran ser llamados a ocupar sus cargos, y se construyó una pequeña ventana cuatrifolio de la Virgen y el niño obra de William Warrington , un artista de vidrieras del renacimiento medieval. insertado debajo del hastial. [10]
El monasterio está protegido en el lado norte por un gran afloramiento, conocido como Kite Hill. [11] Según una de las primeras publicaciones con un prólogo del abad Burder (1852), este sitio habría sido el lugar preferido para el monasterio original diseñado por Railton, pero poco después de la compra del terreno, hubo cierta disputa en cuanto a si la roca pertenecía a los terrenos del monasterio o a la parroquia de Whitwick. Francis Merewether, vicario de Whitwick, quien predicó y escribió prolíficamente contra el renacimiento del ' romanismo ' [12] [13] había organizado una enorme oposición a la fundación del monasterio y las autoridades parroquiales aparentemente habían "hablado de celebrar fiestas de placer en la roca y de mirar a los monjes". El alguacil del condado fue llamado para resolver la disputa y tomó una decisión a favor de los monjes, obligando a los oponentes, por lo tanto, a abstenerse "de cualquier molestia adicional a los religiosos en la erección de su nuevo monasterio". [14] En la cima de la roca se erigió un calvario . Está abierto al público y se accede por un sendero sinuoso con un ascenso ayudado por escalones de piedra diseñados por los monjes.
Durante el cultivo de la finca del monasterio, el 2 de junio de 1840, el hermano laico John Patrick McDanell, junto con los trabajadores William Hickin y Charles Lott, desenterraron con su arado una urna que contenía aproximadamente 2000 monedas romanas, "aglomeradas y cubiertas con el verde óxido de cobre". [15] Las monedas fueron identificadas como de la época de Galieno y Tétrico I en el siglo III d.C., y el hallazgo llevó a especular que la tierra pudo haber estado habitada durante la época romana. En un escrito de 1852, el padre Robert Smith señaló que "además de las monedas, se descubrió una pequeña flecha o punta de lanza, de tres pulgadas de largo. También un pequeño artículo redondo, que tenía la apariencia de una lámpara romana y estaba compuesto de terracota". Se encontraron piezas de vasijas romanas y cerámica en gran abundancia". El padre Robert creía que estos hallazgos y la presencia de "varios montículos antiguos" en las inmediaciones indicaban que aquí había habido un puesto militar romano. [14] Se consideró que el sitio del descubrimiento del tesoro ocupaba "uno de los puntos más altos del bosque, [con vistas] a una vista muy extensa del país circundante" para dar credibilidad a esta teoría. [15] Los historiadores más recientes han tendido a la idea de que el tesoro pudo haber sido colocado aquí "escondido" y olvidado. Las monedas restantes se encuentran en el Museo Newarke Houses en Leicester . [16] [17]
El nuevo monasterio pronto atrajo a turistas. Entre los visitantes del monasterio infantil se encontraban William Wordsworth y Florence Nightingale . Acudieron muchos clérigos ingleses ilustres, como Nicholas Wiseman , John Henry Newman , Henry Edward Manning , William Bernard Ullathorne y George Stanley Faber , y el monasterio atrajo también a escritores y hombres de negocios del extranjero, entre ellos Charles Forbes, René de Montalembert , Jean-Baptiste Henri. Lacordaire , Ignaz von Döllinger y Henri, conde de Chambord . [5]
Wordsworth, que lo visitó en 1841, escribió: "[Nosotros] condujimos hasta una parte del bosque de Charnwood donde están construyendo un monasterio para los trapenses. La situación está elegida con admirable juicio, una llanura casi rodeada de rocas salvajes, no elevadas pero irregularmente quebradas. , y en un cuarto hay una apertura a una perspectiva más extensa de campo cultivado. El edificio es austero y macizo, y cuando todo esté terminado, la capilla aún no está terminada, el efecto será más sorprendente en medio de eso. soledad Varios monjes estaban trabajando en los contiguos Hayfields, trabajando muy diligentemente con sus túnicas de lana gris, uno con la capucha levantada y otros, creo que hermanos laicos, vestidos de negro". [18]
Cuando era joven, en 1851, el artista prerrafaelita Edward Burne-Jones visitó el incipiente monasterio mientras se alojaba en casa de unos familiares cercanos. [19] La experiencia iba a tener un profundo impacto en él y cuarenta y cinco años más tarde escribió: "No tengo tiempo para mí - ni siquiera cinco minutos al día - y estoy cada vez más enojado... Cada vez más Mi corazón suspira por ese monasterio en el bosque de Charnwood. No lo sé, sólo que lo vi cuando era pequeño y lo he añorado desde entonces". [20] Después de su muerte en 1898, su viuda escribió: "Aunque es dudoso que alguna vez haya vuelto a ver el lugar con sus ojos corporales, el pensamiento lo acompañó durante toda su vida. Amigos, esposa e hijos conocían el El trasfondo de anhelo por el descanso y la paz que creía haber visto allí ese día no se lo ocultó, y en sus últimos años habló a menudo del sueño que lo había acompañado paso a paso desde entonces, de irse de alguna manera; todos y cada cosa y entrando por sus puertas y cerrándolas detrás de él." [21]
Se dice que Charles Dickens pasó algún tiempo en retiro en la abadía, [22] aunque no figura en la lista de visitantes célebres del 'Breve bosquejo histórico' del monasterio. [5] Se sabe que envió allí a dos de sus empleados, Edmund Yates y Thomas Speight, para escribir artículos sobre el monasterio para publicarlos en sus revistas semanales, All the Year Round y Household Words . [10]
Varios arquitectos eminentes se inspiraron en el trabajo de Pugin en Mount St Bernard. Joseph Hansom visitó el monasterio dos veces durante la década de 1850; uno de sus nietos se uniría a la comunidad, tomando el nombre de Hermano Alban, y fue una de las víctimas de la epidemia de gripe en 1919. [23] Otro arquitecto, el anglicano George Frederick Bodley , quedó tan estimulado por el monasterio de Pugin que Se dice que mantuvo una descripción de la abadía junto a su cama. [10]
El monasterio ha sido a lo largo de su historia un lugar de refugio para los pobres y hambrientos. Luigi Gentili , un sacerdote asociado con la misión de De Lisle, escribió que en Leicestershire se podían encontrar extremos de pobreza rural que no podían igualarse, ni siquiera en las zonas más afectadas por la pobreza de su Italia natal. [5] Este número aumentó por la afluencia de muchos inmigrantes irlandeses que huían de la Gran Hambruna de la década de 1840. La pobreza durante este período era tan grande que los monjes alimentaban a miles de personas cada año. En 1845, 2.788 personas recibieron alojamiento en el monasterio y 18.887 recibieron comida. [24] En 1847, "36.000 personas recibieron caridad y hospitalidad de manos de los monjes". [25]
En 1848, el Papa Pío IX concedió al monasterio el estatus de abadía y su primer abad , Dom Bernard Palmer, recibió la bendición abacial el 18 de febrero de 1849. Ese mismo año, la adhesión del monasterio a la Orden de los Cistercienses de la Estricta observancia o trapenses por escrito papal .
En 1862, John Rogers Herbert pintó Laborare est Orare (Trabajar es rezar), que representaba a "los monjes de la Abadía de San Bernardo, Leicestershire, reuniéndose en la cosecha de 1861, asistidos por algunos de los niños de un reformatorio vecino a su cargo". . [26] Esta pintura fue comprada por la Tate Gallery en 1972. Como esta pintura representa un edificio de iglesia con una torre y un chapitel, se ha argumentado que el retrato de Herbert no representa el Monte San Bernardo, ya que la abadía no tenía torre hasta el siglo XX y nunca ha tenido chapitel. Sin embargo, la entrada del catálogo de la Tate Gallery explica que Herbert utilizó los diseños originales de Pugin para representar la iglesia de acuerdo con la visión del arquitecto. Herbert era un amigo cercano de Pugin y lo había pintado en 1845. [27] El libro de visitas de la abadía confirma que "el Sr. Herbert, un artista de Londres" visitó la abadía el 22 de julio de 1861. [28] Herbert se describió a sí mismo en el extremo primer plano.
En 1878, la cuenca minera de Leicestershire sufrió una grave depresión en el comercio, lo que provocó muchas dificultades a los mineros y sus familias. Un gran número de desempleados acudían diariamente al monasterio, donde se les suministraba sopa gratuita en grandes cantidades. [29] Esta práctica se repitió en una escala similar durante la Huelga General de 1926. [30]
La abadía sufrió problemas financieros y la falta de monjes que se unieran a la comunidad durante el siglo XIX. Esto mejoró en el siglo XX y el edificio de la iglesia fue ampliado entre 1935 y 1939 a partir de los diseños de Albert Herbert de Leicester, aunque no fue consagrado hasta 1945, por el obispo de Nottingham . Sin embargo, la iglesia no se completó de acuerdo con los diseños de Pugin, quien había planeado una disposición eclesiástica convencional, con un presbiterio en el extremo este, que contenía el altar mayor. El nuevo diseño, supervisado por el abad Malachy Brasil (fallecido en 1965), vio el altar colocado en el centro, debajo de la torre del crucero, con una segunda nave para el público ubicada en el extremo este, donde habría estado el presbiterio de Pugin. Este diseño atrajo importantes críticas en ese momento, pero ahora se reconoce que el abad Malachy se adelantó muchos años a su tiempo al conceptualizar dicho esquema. [31]
En la Primera Guerra Mundial , los miembros de la profesión monástica estaban inicialmente exentos del servicio militar, pero cuando el grupo de reclutas potenciales disminuyó, la Oficina de Guerra modificó su decisión, lo que resultó en el reclutamiento de seis de los hermanos del Monte San Bernardo en 1917. Tres de ellos fueron declarados aptos para el servicio exterior, mientras que los otros tres realizaron el servicio en casa. Esto representó una pérdida considerable para el monasterio, ya que sólo tenía veinte monjes residentes, el número más pequeño desde su fundación. [32]
Se informó que Leslie Hore-Belisha , ex Secretario de Estado para la Guerra, se había alojado en la abadía en 1942. Posteriormente explicó al Evening Standard que sentía que era importante "tener un período ocasional de retiro y reflexión sobre el razones últimas de la existencia". [33] De hecho, los documentos privados de Hore-Belisha muestran que permaneció en la abadía regularmente, una vez por un período de nueve semanas. [34]
El sacerdote nigeriano Cyprian Michael Iwene Tansi fue monje en la abadía desde 1950 hasta su muerte en 1964. Fue enterrado en la abadía pero sus restos fueron trasladados más tarde a su Nigeria natal, en relación con su beatificación por el Papa Juan Pablo II el 22 Marzo de 1998. [35] En la nave pública de la iglesia de la abadía se ha erigido una escultura mural de Leicester Thomas, que conmemora la vida del padre Cyprian. [36]
En 1952, trabajadores exhumaron los restos de veintiséis monjes cistercienses en la finca Monasterio Farm en Lulworth. Estos fueron re-enterrados en Mount St Bernard. [37]
En 1957, el actor Alec Guinness realizó el primero de muchos retiros al Monte San Bernardo tras su conversión al catolicismo el año anterior. [38] Guinness menciona su primera estancia en la abadía en su autobiografía de 1986, Blessings in Disguise , en la que describe asistir a una misa al amanecer:
Al llegar a la capilla blanca, grande, austera y con corrientes de aire, me sorprendieron las vistas y los sonidos que me saludaron. Las grandes puertas del este estaban abiertas de par en par y el sol, una bola roja de fuego, se elevaba sobre las lejanas tierras de cultivo; en cada uno de la docena de altares laterales, un monje, elegantemente vestido pero con pesadas botas de granjero a las que todavía se adhería estiércol de vaca, decía su misa privada. Las voces eran bajas, casi susurros, pero cada misa se encontraba en una etapa diferente de desarrollo. , para que el Sanctus tintineara desde un altar al que seguirían... otros tintineos desde muy lejos. Durante unos cinco minutos sonaron campanillas por todas partes y el sol se hizo más blanco a medida que ascendía. Había una sensación sobrecogedora de Dios expandiéndose, como si quisiera llenar cada rincón de la iglesia y del mundo entero. La regularidad de la vida en la abadía, los rostros felices que brillaban a pesar de lo que habían sufrido, el canto fuerte pero delicado, las primeras horas y el trabajo duro. Todo me causó una profunda impresión; el ambiente era de oración sin florituras; era fácil imaginarse a uno mismo en el centro de alguna potencia espiritual, o al menos teniendo el privilegio de observar por encima de los rieles, por así decirlo, el funcionamiento de una gran turbina. [39]
Otro actor notable recordado por sus períodos de retiro en la abadía fue Ian Bannen , que había sido educado en Ratcliffe College en Leicestershire. [40]
A finales de la década de 1950, la ruta propuesta de la autopista M1 a través del bosque Charnwood generó protestas públicas . El 15 de noviembre de 1957, el Leicester Evening Mail escribió: "Los monjes trapenses fueron a Charnwood en busca de paz y construyeron el hermoso Monasterio de San Bernardo. La ruta propuesta pasaría por su puerta si se les permitiera continuar". A través del Evening Mail se organizó una petición y dos meses más tarde el periódico informó: "Muchos de los monjes del monasterio de Mount St. Bernard, en Charnwood, han hecho un voto de silencio de por vida y, por lo tanto, no pueden expresar sus opiniones sobre la propuesta autopista del Bosque, que pasaría a menos de un kilómetro de su pacífico hogar. Esto no les ha impedido leer la petición de protesta y firmarla, sin embargo, diecisiete han puesto sus nombres en un formulario enviado al monasterio esta semana. el Padre Abad". [41] La petición fue presentada al Ministerio de Transporte , lo que llevó a desviar la carretera a su curso actual. [42]
En 1978, la Abadía fue visitada por el artista neoyorquino Stanley Roseman. La abadía fue una de las primeras de las más de sesenta comunidades monásticas que Roseman visitó durante un período de varios años. Mientras estuvo en el Monte San Bernardo, pintó "Padre Benedicto: Retrato de un monje trapense" y "Padre Ian: Retrato de un monje trapense en meditación". Este último se encuentra en el Museo Ingres de Montauban . [43]
Los edificios fueron catalogados como Grado II en 1989, [44] aunque en una revisión arquitectónica e histórica de más de 140 iglesias preparada para English Heritage y la Diócesis Católica de Nottingham, de abril de 2011, se señaló en el caso de San Bernardo: " Hay fuertes razones para mejorar el complejo, o al menos la iglesia abacial, de II a II* tanto por motivos de importancia arquitectónica como por su importancia histórica en el Renacimiento Católico". [45]
El papel de aceptación que ha desempeñado la abadía al ofrecer socorro a los atribulados y a los necesitados de amistad fue enfatizado por informes de 1998 de que el futbolista Justin Fashanu había buscado consuelo allí en los últimos días de su vida. [46] [47]
En 2009, los esqueletos de más de 600 monjes trapenses medievales de la abadía de Stratford Langthorne fueron enterrados nuevamente en los terrenos del Monte San Bernardo. Los restos habían sido encontrados por trabajadores que excavaban una extensión de la línea Jubilee del metro de Londres en 1998. Stratford Langthorne había sido uno de los monasterios más importantes de Inglaterra, cerrado tras la disolución de Enrique VIII en 1538. [48] Después del entierro de los huesos en un En una ceremonia especial el 29 de julio de 2009, el abad, Dom Joseph Delargy, pronunció un discurso en la iglesia de la abadía en el que explicó: "Observa que en la lápida conmemorativa simplemente está escrito: 'Abadía de Santa María, Stratford Langthorne', y no , 'los restos de'. Esto es para simbolizar el hecho de que la abadía es la gente, no los edificios. Dado que todos los restos humanos de la abadía ahora están aquí, ¿no está ahora la 'abadía'? [49]
Tras el descubrimiento de los restos del rey Ricardo III en 2012, se propuso la Abadía del Monte San Bernardo como un lugar adecuado para albergar sus huesos hasta que se pudiera llegar a un acuerdo sobre un lugar de descanso permanente. Los miembros del equipo 'Buscando a Richard', encabezado por Philippa Langley, afirmaron que la Universidad de Leicester había acordado liberar los restos una vez finalizadas las pruebas científicas, para que pudieran ser colocados en un "ambiente de oración", antes de volver a ser enterrados. Se consideró apropiado un sitio católico ya que Ricardo había sido un monarca anterior a la Reforma (y por lo tanto católico), e inicialmente había sido enterrado en la iglesia monástica de Greyfriars, Leicester . En 2014, John Ashdown-Hill , genealogista del equipo de Langley, dijo al Leicester Mercury : "El sitio propuesto originalmente para esto era la Abadía del Monte San Bernardo, que no está lejos de Leicester. Este sería un lugar muy adecuado para que el rey Ricardo yaciera. en paz, rodeado de las oraciones de los monjes, en espera de su nuevo entierro." La Universidad afirmó que este acuerdo no había sido jurídicamente vinculante y se negó a liberar los restos del rey, que finalmente fueron reenterrados en la catedral anglicana de Leicester , el 26 de marzo de 2015.
En enero de 2021, se informó que se habían descubierto los huesos de dos personas cuando se movió parte de una pared durante las obras de construcción de la sala capitular de 1860. Los archivos del monasterio no contenían ningún registro de tal entierro y se llamó a la policía, pero estaban convencidos de que los restos no estaban relacionados con ningún delito. La comunidad decidió devolver los huesos al lugar donde habían sido encontrados y celebró una sencilla ceremonia religiosa. [50]
Inicialmente, el monasterio de Monte San Bernardo estaba sujeto a la jurisdicción de Dom Vincent Ryan, abad de Monte Melleray en Irlanda, que era considerada la casa madre del nuevo asentamiento. [sesenta y cinco]
La pequeña colonia fundadora de monjes en Mount St Bernard fue dirigida originalmente por Dom Odilo Woolfrey, quien también asumió las funciones de párroco de las iglesias católicas vecinas de Grace Dieu y Whitwick. [30] El hermano de Odilo, el padre Norbert Woolfrey, vino a San Bernardo y actuó durante un tiempo como párroco en Loughborough . [66] Ambos hermanos se embarcaron más tarde en la obra misional en Australia. Odilo Woolfrey murió el 31 de marzo de 1856 y está enterrado con su hermano Norbert, en el cementerio de St Thomas Becket, Lewisham, Nueva Gales del Sur . [51]
En septiembre de 1839, el abad Ryan envió a Dom Benedict Johnson, que había sido cillerero de Mount Melleray, para reemplazar al padre Odilo como superior. Al parecer, el abad Ryan había recibido informes de que el padre Odilo estaba introduciendo "prácticas extrañas" y que los hermanos legos se habían convertido prácticamente en monjes del coro . [67] Dom Benedict, que se había unido al monasterio de Lulworth en 1813, [68] murió en Mount St Bernard en 1850. Un miembro de la comunidad escribió: "Nunca el autor de estas líneas olvidará la manera ferviente con la que agradeció Dios, pocos momentos antes de su muerte, por haberlo llamado al santo estado de religión, y por haberle concedido la gracia de la perseverancia hasta la última hora de su vida". [69]
Fue sucedido como superior en 1841 por Dom John Bernard Palmer, que había entrado en el monasterio de Lulworth en 1808. Se había ido con la comunidad a Melleray en 1817, pero en 1836 se le pidió que se uniera a la nueva comunidad de Mount St Bernard. En 1848, el monasterio se convirtió en abadía y Dom Bernard Palmer fue elegido su primer abad. Se describe a Dom Bernard como "un hombre sencillo, casi analfabeto, pero conocido por su santidad y profunda pureza de vida. Fue la elección unánime de sus hermanos como su primer abad. Lo fue, hasta su muerte en 1852. , el único abad mitrado en Inglaterra, y el 'Abad del Monte San Bernardo' era ampliamente conocido, pero fue por su humildad, caridad y amor a los pobres que fue más reconocido y estimado". [5]
El abad Palmer fue enterrado en una bóveda debajo de la sala capitular de la abadía. Sus restos fueron enterrados nuevamente en el claustro un siglo después, junto con los restos de los monjes previamente enterrados en Lulworth. Los monjes de Lulworth fueron enterrados nuevamente a ambos lados de la tumba del abad Palmer: los hermanos a su izquierda y los sacerdotes a su derecha. [53]
A la muerte del abad Palmer, el subprior , Dom Bernard Burder, fue nombrado superior provisional y elegido segundo abad en 1853. [5] Burder era nieto de George Burder , un teólogo inconformista que había sido uno de los fundadores de la Sociedad Bíblica Británica y Extranjera , la Sociedad de Tractos Religiosos y la Sociedad Misionera de Londres , y editor de la Revista Evangélica . [55] Su padre, Henry Forster Burder, también era un ministro inconformista y había sido cofundador de la Unión Congregacional . El propio Bernard Burder era un personaje algo cambiante y su mandato como abad resultó inestable. Contra el inconformismo de su entorno familiar, inicialmente se convirtió a la fe anglicana, en la que fue ordenado clérigo, sirviendo como coadjutor en Babbacombe , Devon, y luego en Ruardean , Gloucestershire. [70] Se convirtió al catolicismo y en 1846 se presentó en la casa de huéspedes de Mount St Bernard, donde fue aceptado en la comunidad por el abad Palmer. Burder disfrutó de una rápida progresión en el cargo, siendo registrado como "Maestro de novicios" y luego subprior, antes de suceder al abad Palmer como superior seis años después. [71] Se describe a Burder como "un hombre de mediana edad, bastante corpulento, algo calvo en la frente y de aproximadamente la altura normal. Posee una voz fina, plena y clara, y una enunciación distinta". [72]
El abad Burder llegó a la opinión de que la rigurosa vida trapense era demasiado dura para los ingleses e hizo planes controvertidos para separar el monasterio del Capítulo general trapense y afiliarlo a los benedictinos . Además, muchos miembros de la comunidad monástica se habían sentido profundamente perturbados por la forma en que un reformatorio para niños cercano , iniciado por el abad en 1856, había comenzado a afectar la vida del monasterio. El resultado fue inevitable y el abad dimitió de su cargo en 1858, tras una investigación realizada por una comisión papal. [5] Después de varios intentos de unirse a otras comunidades monásticas y hechizos como capellán privado, Bernard Burder murió en el castillo de Lulworth en septiembre de 1881. [73]
En 1859, Dom Bartholemew Anderson fue nombrado superior, siendo elegido abad en 1863, y dirigió la comunidad durante treinta años, el mandato más largo de cualquier monje, como jefe de la comunidad. Tres de sus hermanos eran también monjes del Monte San Bernardo. [5] El abad Anderson supervisó una serie de adiciones realizadas a los edificios del monasterio, incluida la Torre del Reloj y la Sala Capitular octogonal. Tenía un interés particular en el ecumenismo y estuvo involucrado con la Asociación para la Promoción de la Unidad de la Cristiandad . La extensión de tal cortesía a los no católicos era inusual en ese momento y entre los invitados recibidos por el abad se encontraba el primer ministro, William Gladstone , quien realizó una visita en 1873. [5] Dos miembros de la comunidad en ese momento estaban bien -conocidos: el hermano Anselm Baker , un destacado artista heráldico, y el padre Austin Collins, escritor de libros e himnos. [5]
En 1890, Dom Wilfred Hipwood se convirtió en abad. Descrito como un hombre amable y erudito, anteriormente había sido profesor en St Mary's College, Oscott . [74] Sus veinte años como abad se vieron empañados por una mala salud casi constante y estuvo confinado en su habitación durante los últimos diez años de su vida. Su mandato vio una disminución en el número; en el momento de su muerte en 1910, la comunidad contaba con menos de treinta monjes. [5]
En 1910, Dom Louis Carew fue enviado al Monte San Bernardo como superior provisional. En 1889, el padre Louis había sido nombrado superior de la Abadía de New Melleray en Iowa [75] y más tarde se convirtió en definidor de la orden. Destacado por la firmeza de su disciplina, una indicación del respeto que se le tenía se produjo en 1915, cuando John Hedley , obispo de Newport y Menevia convocó a Dom Louis como su director, para prepararlo para la muerte. [74] Sin embargo, las cifras se mantuvieron bajas durante su período en el cargo. El padre Louis murió en 1927, mientras estaba de vacaciones en Irlanda. [5]
Dom Louis fue sucedido como superior del Monte San Bernardo por el prior de la Abadía del Monte Melleray , Dom Celsus O'Connell. La comunidad comenzó a crecer casi de inmediato y en 1929 nuevamente fue posible celebrar elecciones abaciales en el monasterio. Dom Celsus fue elegido nuevo abad, pero después de cuatro años regresó al Monte Melleray, donde fue elegido abad de esa casa. [5]
Afortunadamente, el renacimiento del monasterio continuó bajo su sucesor, Dom Malachy Brasil, el tercer irlandés en gobernar la abadía, que asumió el cargo en 1933, elegido abad por los monjes del Monte San Bernardo debido a su excelente reputación, ganada como prior de Roscrea . Fue durante la época de Dom Malachy cuando la abadía alcanzó su forma actual, con la finalización de la iglesia abacial, poco más de cien años después de la fundación del monasterio. Este y otros logros notables de Dom Malachy se describen en su obituario, escrito por los monjes de Nunraw:
"Su primer paso, según nos informaron, fue llamar a un extraño para mejorar el canto y el desempeño del oficio divino. Después de examinar las cuentas y los ingresos de la abadía, planeó la construcción de la iglesia monástica. Ya Pugin, el famoso arquitecto del siglo XIX había diseñado una pequeña iglesia cuya nave había sido terminada y permaneció allí durante casi un siglo sin terminar. Con admirable valentía, el nuevo superior cambió los planos y construyó prácticamente otra iglesia del doble de la que allí se había diseñado. Por supuesto, hubo críticas al edificio monástico con una nave al este y otra al oeste con el altar en el centro. Sin embargo, desde el Vaticano II , los visitantes del monasterio dicen que Dom Malachy se adelantó a su tiempo. embelleció el terreno, amplió la casa de huéspedes y la actualizó. No pasó un año durante su mandato como superior sin que se hicieran mejoras tanto en los edificios como en la granja. Durante este período el personal de la comunidad aumentó y alcanzó. el más alto jamás visto. Recibió súbditos, los profesó e hizo elevar al sacerdocio a un gran número de sus monjes. Cuando finalmente dejó a un lado el personal pastoral en 1959, dejó a su sucesor una floreciente abadía". [31] Fue durante la época de Dom Malachy como abad cuando a la comunidad se unieron los primeros nigerianos que se convirtieron en monjes trapenses. [5]
Dom Malachy renunció en 1959, después de haber celebrado sus bodas de plata como abad y haber pasado sus últimos años en el monasterio trapense de la Abadía de Sancta Maria, Nunraw en Escocia, donde murió y fue sepultado en 1965. [76]
El nuevo abad, Dom Ambrose Southey, fue el primer inglés en gobernar la abadía durante más de medio siglo. Dom Ambrose ya era abad vicario de la orden cuando, en 1974, fue elegido abad general, el cargo más alto de la orden. [5] Dom Ambose renunció como Abad General en 1990 y más tarde se convirtió en superior de la Abadía de Bamenda (Camerún), donde sirvió desde 1993 hasta 1996, y superior de la Abadía de Scourmont (Bélgica), desde 1996 hasta 1998. Dom Ambrose aceptó el ministerio. de capellán de la comunidad de Vitorchiano y permaneció allí hasta que regresó a su "comunidad de estabilidad", la Abadía de Monte San Bernardo, donde murió el 24 de agosto de 2013, a la edad de noventa años. [77]
En 1974, el monasterio eligió como abad a su prior, Dom Cyril Bunce. Fue sucedido por Dom John Moakler en 1980, a su vez sucedido por Dom Joseph Delargy en 2001.
Después de su retiro como Abad en 2001, Dom John Moakler fue nombrado Abad Emérito y luego asumió el cargo de capellán en la Abadía de Holy Cross en Whitland, Gales. [78]
Dom Joseph Delargy se retiró como abad en junio de 2013, después de completar dos mandatos de seis años. Después de un breve año sabático en la India, el padre Joseph asumió sus funciones como maestro de invitados de la Abadía [79]
La elección abacial posterior no fue concluyente y Dom Erik Varden, nacido en Noruega, fue nombrado Superior ad nutum (es decir, con el acuerdo de la comunidad). [80] El 16 de abril de 2015, Dom Varden se convirtió en el undécimo abad del Monte San Bernardo, tras una nueva elección, [81] convirtiéndose en el primer abad nacido fuera de Gran Bretaña o Irlanda. En octubre de 2019, el Papa Francisco nombró al abad Varden obispo-prelado de Trondheim en su Noruega natal. Su principal legado en la Abadía es quizás la fundación de su cervecería como fuente de ingresos.
En enero de 2020, los monjes del Monte San Bernardo reeligieron a Dom Joseph Delargy como su abad para un tercer mandato en este cargo. El abad Joseph renunció a este cargo en 2022 y fue sucedido por Dom Peter Claver Craddy como Superior.
Varios monjes de la abadía de Mount St Bernard han alcanzado cierta celebridad más allá de la esfera de su claustro. Además del Beato Cipriano Tansi o de aquellos que se convirtieron en abades o superiores, se resumen aquí.
Algunos monjes del Monte San Bernardo se han hecho conocidos por su longevidad y duración de servicio a la comunidad. Se informó que el padre Peter Logue (1913 - 2010) fue el monje de mayor edad que jamás haya estado en la abadía cuando murió a la edad de 96 años, después de haber sido monje allí durante 75 años. [91] Este récord ha sido superado desde entonces por el hermano Gabriel Manogue (1914 - 2013), fallecido el 6 de julio de 2013 a la edad de 99 años, después de 74 años en la abadía. [92] [93]
Los monjes se levantan a las 3:15 am todos los días y se acuestan a las 8:00 pm. Hasta finales del siglo XX, los monjes dormían en largos dormitorios, pero ahora tienen sus propias celdas, lo que les permite una mayor soledad y oración individual. [94]
Los tres enfoques de la vida monástica en la Abadía de Mount St Bernard son la oración, el trabajo y la lectura con estudio. Participan en la oración litúrgica diaria, conocida como Opus Dei u Horas Canónicas . Leen meditativamente la Biblia, que se llama Lectio Divina . El silencio y la soledad son importantes para la orden y la abadía. Su trabajo incluye la producción de alfarería, encuadernación, apicultura y cuidado de la huerta y la huerta. También tienen una tienda de regalos donde venden los artículos que fabrican en la abadía. La abadía tiene una casa de huéspedes para amigos y familiares de los monjes, participantes en retiro y aquellos interesados en la vida monástica.
Hasta 2014, los monjes dirigían una granja lechera de 200 acres (0,81 km2 ) , pero se vio afectada por la caída de los precios de la leche. [95] Esto privó a la abadía de su principal fuente de ingresos y los monjes establecieron una cervecería como empresa alternativa, en línea con la tradición de otros monasterios en Europa. [96] Hay relatos que indican que la cerveza fue elaborada por los monjes del Monte San Bernardo en el siglo XIX, [97] [98] el primero de ellos data de 1847, cuando se informó que los monjes aquí producían una cerveza "de pureza y excelencia". [99]
Siguiendo la tradición de la orden trapense, los monjes siguen una dieta vegetariana . En un escrito de 1955, el Dr. Douglas Latto de Harley Street sugirió que, como resultado, los monjes del Monte San Bernardo disfrutaban de "excelente salud" y longevidad. Latto escribió que si bien un estilo de vida monástico probablemente fuera beneficioso para la salud debido a la reducción de los niveles de estrés, las comunidades religiosas diferían notablemente en cuanto a salud dependiendo de su dieta. Para respaldar esto, citó un estudio de Saile, que tomó la presión arterial de 100 monjes cartujos , cistercienses y carmelitas , todos abstemios de carne, y la encontró considerablemente más baja que la de un número similar de monjes benedictinos , consumidores de carne. [100]
Cualquier monje que muera en el Monte San Bernardo terminará en el ataúd comunitario del monasterio. El ataúd sale para los funerales y luego se devuelve al ático de la abadía. [94] De acuerdo con los ritos funerarios trapenses, los monjes son enterrados sin ataúd. La capucha de la capucha se dobla sobre el rostro y el cuerpo se baja al suelo donde es recibido en brazos de una enfermera, quien lo dispone en un amoroso servicio final. El abad coloca la primera palada de tierra sobre el cuerpo, después de lo cual sus hermanos llenan la tumba echando tierra sobre los pies del cuerpo, dejando que gradualmente lo rodee, después de lo cual todos se retiran. [101]
La vida en la Abadía se mostró brevemente en el programa de televisión de 2012 de Richard Dawkins, Sexo, muerte y el significado de la vida . [102] En 2019, la Abadía fue objeto de un documental de larga duración del cineasta de Leicester, Nick Hamer, titulado Fuera de la ciudad . El documental se realizó durante un período de tres años y Hamer tuvo un acceso sin precedentes al monasterio, que incluyó una semana de convivencia junto a los monjes, siguiendo sus observaciones diarias. [103] El documental (con fecha de 2020) se mostró en BBC Four en marzo de 2021 bajo el título Brotherhood: the Inner Life of Monks . [104] El 13 de marzo de 2022, la Abadía apareció en un episodio de Songs of Praise de la BBC, presentado por Kate Bottley .
La Abadía de Mount St Bernard mantiene un vínculo ecuménico con los cistercienses anglicanos , una orden dispersa y no enclaustrada de hombres solteros, célibes y casados que está reconocida oficialmente dentro de la Iglesia de Inglaterra. [105]
Según un artículo de la BBC de 2005, el monasterio tenía una cuota completa de 35 hermanos, con aproximadamente 50 solicitudes para unirse al monasterio cada año. Se observó que anualmente se hospedaban en el monasterio alrededor de 5.000 invitados. Los huéspedes pueden quedarse hasta cinco días y no tienen ningún costo, aunque la abadía anima a los visitantes a hacer una contribución para el funcionamiento de la casa de huéspedes. [94] En 2021, era una comunidad de 25 hombres, más de la mitad de los cuales tenían más de 80 años. [104]
En marzo de 2017, la comunidad se convirtió en miembro de la Asociación Trapa Internacional con miras a desarrollar su economía artesanal tras el cierre de su granja lechera en 2014. [106]
Además de su sitio web oficial, la comunidad mantiene presencia en Facebook , que hasta junio de 2022 ha atraído a más de 10.000 seguidores. [107]
La Iglesia Abacial está dedicada a la Mayor Gloria de Dios, en honor de la Santísima Virgen María y de San Bernardo. [108]
El estilo gótico severo y sin decoración de la iglesia es tradicional en el orden cisterciense y se puede ver en los restos de antiguas abadías cistercienses. Pugin tomó prestado de estos restos en sus esfuerzos por reproducir su belleza simple y austera y supervisó personalmente la construcción de la nave occidental, que se completó en 1844.
El granito utilizado para la construcción del monasterio fue extraído por los monjes de los terrenos del monasterio. La piedra Ketton procedía de Normanton Hall , mientras que la piedra Walldon procedía de las canteras de Lord Ancaster . [ cita necesaria ]
En 1839, el fundador, Ambrose Phillipps de Lisle, escribió: "Los monjes ya han comenzado a dibujar la piedra, y uno de los contratistas del ferrocarril de los condados de Midland les ha dado muy generosamente suficientes rieles de hierro para construir un pequeño ferrocarril hasta su gran roca de granito. del lugar donde se levantará el Monasterio, de modo que con la ayuda de una cuerda y un cordón de viento con un solo caballo se sacará todo el material excepto arena, cal y piedra suelta. Esta es otra marca de lo divino. protección en mi opinión [y] además de esto, le alegrará saber que el propietario de la fábrica de cal de Barrow (no de Barrow on Trent sino de Barrow-on-Soar ) les ha dado gratis toda la cal que necesitan para todo el edificio. ; ¿no es esto glorioso?" [109]
En febrero de 1934 se iniciaron las obras de ampliación de la iglesia de la abadía, con ochenta monjes trabajando durante cuatro años en un proyecto que amplió el edificio de 90 a 220 pies. El arquitecto fue FJ Bradford de Leicester, quien reflejó la nave occidental de Pugin, continuando la iglesia hacia el este por cinco tramos, para hacer una nave para los laicos y un coro monástico en la nave original. [4] El lugar de la ampliación era una plataforma inclinada de roca sólida, que fue demolida por un lado y rellenada por el otro con hormigón en masa para proporcionar una base nivelada para el edificio. [110] Un relato contemporáneo señaló que "El acabado interior ofrece un ejemplo sobresaliente del arte del enlucido de cemento . A todas las paredes se les han dado tres capas, utilizando cemento repelente al agua, siendo la capa final una mezcla de cemento color crema. Las superficies de los pilares y muros se han rayado con un trozo de madera puntiagudo para dar efecto de mampostería. En la capa final se incorporó mica , quedando la superficie en estado rugoso". [110]
Ninguno de los accesorios actuales está asociado con Pugin y, tras la finalización de la iglesia de la abadía, la comunidad adoptó un enfoque más moderno del diseño litúrgico, con contribuciones de varios diseñadores y artesanos destacados del siglo XX.
El altar es de la misma piedra que la iglesia y fue diseñado por David John. La parte superior del altar es de piedra Clipsham de Rutland . David John es un destacado diseñador y escultor litúrgico cuyas otras obras incluyen la estatua de Nuestra Señora en bronce en la Catedral Metropolitana de Liverpool y el altar, el tabernáculo y el atril en la Capilla del English College en Roma. [111]
La píxide colgante en la que se reserva el Sacramento del Cuerpo de Cristo es de acero inoxidable y cobre y fue diseñada y realizada por el Padre Alban Buggins.
El crucifijo de madera y las placas de piedra sobre los altares laterales son obra del padre Francis O'Malley. O'Malley fue un seguidor de Eric Gill y el primer director de Grace Dieu Manor School , una escuela preparatoria para Ratcliffe College fundada en 1933. [112]
En el jefe central de la iglesia, encima del altar central, hay tres escudos heráldicos que marcan la advocación, uno de los pocos elementos decorativos. Las armas son las de Pío XI , el Papa reinante cuando se completó la iglesia, el escudo de Citeaux y el del Monte San Bernardo/Abad Malaquías. [113] Las armas asumidas para el Monte San Bernardo son: O, un báculo de pálido, con un sudarium sable; sobre un jefe azul, tres leones rampantes o , siendo estos últimos los brazos del fundador, De Lisle. [114]
La sillería del coro de 1938 fue diseñada por Eric Gill y son noventa y ocho. En 1958, se les dotó de respaldos altos para mejorar la acústica.
La tumba del fundador, Ambrose Phillipps de Lisle, se encuentra en el pasillo sur de la nave original (occidental). Sus restos fueron enterrados en una bóveda debajo del altar de San Esteban Harding en 1878 [115] y fue reabierta para recibir los restos de su esposa, Laura Clifford, en 1896. [116] Laura de Lisle era hermana de William Clifford , obispo de Clifton .
La estatua ungüento de Costa (1958), sobre el pórtico este, es de María y el Niño Jesús y está copiada del sello de Furness Abbey , Lancashire.
El órgano de tubos actual se instaló en 2014 y fue rescatado de una iglesia en Munich .
En 1937 se instaló por primera vez un órgano Henry Willis and Sons , que constaba de 1.140 tubos. Posteriormente fue donado a la capilla del Ratcliffe College [117] y finalmente fue reemplazado por un órgano electrónico Allen , obsequiado por la madre del padre Mark Hartley, organista de la abadía durante muchos años, con motivo de sus bodas de plata, en 1962. [118]
Después de cincuenta años de servicio, el órgano electrónico Allen había pasado notablemente de su mejor momento, pero la comunidad no estaba en condiciones de financiar su reemplazo. En 2013, Stefan Heiß, un maestro organero de Baviera y amigo de la abadía, informó a la comunidad que le habían ofrecido un magnífico órgano de tubos con dos manuales y dieciséis registros procedente de una iglesia de Munich que iba a ser demolida y se ofreció a supervisarlo. su restauración y reconstrucción en la abadía. Con la ayuda de donaciones privadas, esto se logró, con una nueva caja de madera construida para albergar las tuberías en una plataforma sobre el santuario central. Los gastos pendientes de transporte del órgano en camión desde Baviera se vieron favorecidos por un concierto inaugural realizado por Joseph Cullen, en algún momento organista de la catedral de Westminster , y Jennifer Smith (soprano), profesora del Royal College of Music , tras un servicio especial el 8 de junio. 2014. [119]
El órgano tiene las siguientes paradas:
Las cabezas talladas son del padre Vincent Eley y Robert Kiddey (1900–84), un artista y escultor radicado en Newark, [120] responsable de la gran talla en madera en Southwell Minster , titulada "La huida a Egipto" [121]. Representan cuatro ángeles y ocho célebres cistercienses: el papa Eugenio III ; Cardenal Bona ; San Pedro de Tarentaise ; San Aelred de Rievaulx ; San Lutgardis de Aywières; Leonor, reina de Aragón ; El rey Eric II de Noruega y Walter Espec , caballero.
Las cabezas de agua armiales son los escudos de veinte monasterios cistercienses disueltos por Enrique VIII . Estos incluyen: Garendon en Leicestershire; Fuentes y Rievaulx en Yorkshire ; Waverley en Surrey ; Beaulieu en Hampshire ; Tintern en Monmouth ; Ford en Devon ; Merevale en Warwickshire y Wardon en Bedfordshire .
La torre fue diseñada por Albert Herbert FRIBA , FSA (1875 - 1964) de Leicester, conocido por haber diseñado el jardín de Lady Herbert en Coventry y por haber supervisado importantes ampliaciones de la catedral de Northampton , entre 1948 y 1955. [122] La torre no está superada con chapitel como intención original, debido a dificultades técnicas y consiguientes gastos extra. La torre, que alcanza una altura de 100 pies, tiene un peso muerto de aproximadamente 2000 toneladas y está sostenida sobre una base de hormigón. [110] La torre contiene dos campanas, una ('Maria') que pesa dos toneladas y la otra ('Bernard') de quince quilates, fundidas por Taylors de Loughborough en 1936 y que se mueven lentamente mediante un mecanismo eléctrico. [123] La pequeña campana original del monasterio, fundida por la fundición de Taylor en 1852, fue presentada a la iglesia católica de San Pedro, Leamington Spa , en 2005 para su uso como campana del ángelus . [124]
En el cementerio secular del monasterio se pueden encontrar dos placas en memoria de Everard Aloysius Lisle Phillipps , VC (1835-1857), hijo del fundador de la abadía. La placa de arenisca original está muy desgastada y en gran parte ilegible y debajo se ha colocado una reemplazo más moderna, a instancias de Gerard de Lisle (otro descendiente), para perpetuar la inscripción. Registra que "actuó valientemente en el asalto al Bastión del Agua" en Delhi durante el motín indio , el 14 de septiembre de 1857, y donde fue asesinado tres días después, recibiendo la Cruz Victoria póstumamente. [125]
El vicealmirante Robert Hall, CB , tercer señor del mar y veterano de la guerra de Crimea , fue enterrado aquí en 1882. [126] Otra conexión con el Almirantazgo se puede ver en el monumento erigido a Charlotte Whiteman, "segunda hija del almirante y Maria Dobson de North Kilworth ", que murió en 1885.
James Tisdall Woodroffe, KCSG , ex Abogado General de Bengala, fue enterrado aquí en 1908.
Caspar Pound (1970 - 2004), músico y fundador de Rising High Records, fue enterrado aquí con su padre Pelham Pendennis Pound (1922 - 1999), ex editor de artículos de News of the World que escribió "What The Papers Say" para el Servicio Mundial de la BBC y quien fue el padre del político laborista Stephen Pound MP. [127] Su sencillo monumento lleva el epitafio, "Rising High".
Hay monumentos a varias familias católicas del distrito, incluidos los De Lisles de Garendon Park y Gracedieu Manor, y los Worsley Worswicks de Normanton Hall, Earl Shilton . Entre las lápidas de De Lisle se encuentra la de Bernard CMP de Lisle, fallecido en 1921, "compositor de numerosas óperas y obras musicales".
El 20 de agosto de 1847 se erigió por primera vez un calvario de madera sobre el afloramiento de granito al norte de la iglesia abacial. "Para la ocasión se reunió una numerosa congregación de los vecinos. Se sentaron en grupos bajo la roca, mientras el reverendo Moses Furlong predicaba , desde un saliente en la roca, aproximadamente a mitad de camino de su cima, y que lo acomodaba con un prado verde y una posición dominante". [128] La cruz del calvario original existió hasta bien entrado el siglo XX y un relato de 1904 dice: "Desde casi todos los rincones del bosque se puede ver la enorme cruz. Se eleva abruptamente, imponente y hermosa. La cruz es de enorme tamaño. roble, de 14 pies de altura, y está encajado en un pedestal de piedra, que descansa sobre una rejilla de tres escalones de piedra tallados en la roca sólida". [129]
Las actuales esculturas "estilo Gill" que coronan la roca del calvario son obra del padre Vincent Eley, 1965, [4] y representan a Jesús crucificado, montado sobre una cruz de hormigón, con imágenes de Nuestra Señora y San Juan a ambos lados. [130]
El Calvario del Monte San Bernardo tiene la distinción de ser sólo el segundo en Inglaterra desde la Reforma. El primero se había establecido en un afloramiento rocoso en la finca Grace Dieu de De Lisle en Thurlough Road, cerca de Thringstone , aproximadamente a una milla de distancia. Este había sido coronado por un crucifijo de cinco metros de alto, erigido por Luigi Gentili y bendecido por el obispo WB Ullathorne el 1 de enero de 1843 y que permaneció allí durante unos 120 años, hasta que fue trasladado al monasterio en 1963. [30]
Situada en una posición elevada en el lado norte del monasterio, junto al camino que conduce al calvario, se encuentra la pequeña Capilla de los Dolores, o Capilla del Santo Sepulcro. Construido en 1842 a partir de los diseños de Pugin, anteriormente se encontraba en Cademan Wood, Whitwick, que formaba parte de la finca Grace Dieu de Ambrose de Lisle. Poco después de su construcción, la capilla pasó a ser conocida localmente como "El Templo" y la parte de Cademan Wood en la que se encontraba pasó a conocerse como Temple Wood. De Lisle hizo construir la capilla inspirándose en ejemplos similares de ermitas en Baviera y fue diseñada para formar parte de un paseo devocional en su tierra, que comprendía catorce Estaciones de la Cruz y un Calvario a lo largo de la ruta. [131]
La capilla contiene "dos figuras sumamente exquisitas y notables ejecutadas por el escultor austriaco Johann Petz (1818-80) de Munich, y que representan en madera pintada a la Santísima Virgen llorando sobre su divino Hijo, que acaba de ser bajado de la Cruz, puestos los clavos a sus pies". [132] Petz, alumno de Konrad Eberhard , también fue arquitecto y artista y fue muy buscado en Inglaterra y Estados Unidos como escultor y diseñador de iglesias. Varios lugares para los que diseñó iglesias y sus decoraciones son Cham , Arnschwang , Seeon , Vilsbiburg , Isen y Riedering . En particular, contribuyó con el diseño de una escultura de la Última Cena para la Frauenkirche de Munich en 1859, aunque se perdió en los ataques aéreos durante la Segunda Guerra Mundial. [133]
A mediados del siglo XX, la capilla había sucumbido al vandalismo, habiendo estado abandonada durante muchos años y en 1955, por sugerencia del capitán Ambrose de Lisle, fue desmantelada y reconstruida en su sitio actual por los monjes del Monte San Bernardo. . [30] Los cimientos semicirculares de la Capilla de los Dolores original todavía se pueden encontrar en un afloramiento no lejos de la taberna Man Within Compass en Whitwick y se pueden encontrar más rastros de su memoria en el nombre de Temple Hill, una zona residencial. La carretera se desarrolló cerca, en el momento de la remoción de la capilla. [134]
También en Cademan Wood, aproximadamente a un cuarto de milla del sitio del Templo, hay un montículo sobre el cual aún se pueden ver los cimientos de otra estructura al borde del camino encargada por De Lisle, construida entre 1863 y 1864. Esta había sido una torre, de veinticinco metros de altura, construida como monumento al hijo de De Lisle, Everard Aloysius Lisle Phillipps VC, y que se conoció localmente como "El Monumento". El bosque circundante pasó a ser conocido como "Bosque Monumento". La torre fue diseñada por Edward Welby Pugin y tenía apariencia medieval, con reminiscencias del Bastión del Agua en Delhi , donde March Phillips había sido asesinado durante el motín indio de 1857. Desde entonces, la torre fue demolida. [135]
EW Pugin, el hijo mayor de AWN Pugin, fue responsable de la reconstrucción de la Sala Capitular en 1860. La sala capitular, que es octogonal, con un techo cónico, es un reemplazo más grande de la original de AWN Pugin. La sala capitular contiene una de las obras de arte más preciadas de la abadía, una figura flamenca de madera de tamaño natural de la Virgen de principios del siglo XV. Esto se encontró debajo de las tablas del piso de una granja y se cree que originalmente estuvo en Hailes Abbey , Gloucestershire. [4]
EW Pugin también llevó a cabo ampliaciones y modificaciones en la casa de huéspedes de la abadía, que tiene un campanario, similar al de St Marie's Grange de AWN Pugin, cerca de Salisbury . [135]
El joven Pugin pudo haber sido el responsable de la torre del reloj de 1871 y también de The Lodge, una cabaña de piedra catalogada de Grado II en la finca del monasterio, que lleva la fecha de 1856 en una placa. [136] Esta casa, que se encuentra cerca del cruce escalonado de Oaks en Charnwood , tiene un techo de tejas ornamentales y marcos de puertas y ventanas de piedra biselada, características que se cree que dan peso a la sugerencia de que fue diseñada por EW Pugin. . En el hastial que da a la carretera principal, se encuentra una pequeña estatua de San Felipe Neri situada dentro de una pequeña hornacina. [137]
En junio de 2018, los monjes de la Abadía se convirtieron en los primeros en el Reino Unido en elaborar cerveza trapense . [138] [139] Llamado " Tynt Meadow " (7,4% ABV), debido a la ubicación de la abadía, está disponible para los visitantes y se vende a través de puntos de venta públicos. [139] La cerveza tiene actualmente una calificación general de 96 en el sitio web RateBeer . [140]
En julio de 2019, se informó que la Abadía había producido aproximadamente 30.000 botellas de Tynt Meadow y que estaba luchando por satisfacer la demanda. Se dice que la cerveza se hizo especialmente popular en Bélgica y los Países Bajos. Sin embargo, como la cervecería debe seguir teniendo una importancia secundaria respecto del trabajo y la forma de vida del monasterio, se afirmó que era poco probable que se satisficiera dicha demanda. [141]
En 1856 se fundó un reformatorio para niños católicos delincuentes en Mount St Bernard y estaba ubicado en el monasterio original construido por Railton (ahora demolido). Esta era la Colonia Agrícola de St Mary, comúnmente conocida localmente simplemente como "La Colonia" o el "Hogar de los Bad Lads". [142] [143] En el primer año hubo un motín, luego en 1864 un motín. En 1870 murió un niño. Nuevamente en 1875 hubo un motín del que escaparon 60 de 200 niños. Tres años más tarde, hubo otro motín, con una ruptura y un oficial fue apuñalado. [144] Cerró en 1881, pero volvió a abrir temporalmente en 1884-1885 para albergar a los niños cuando se quemó el barco reformatorio, HMS Clarence , amarrado en el Mersey. [145] Durante su vida, se calculó que un total de 1.642 niños habían sido admitidos en la institución. [146]
Todo rastro del edificio reformatorio ha desaparecido, aunque Colony Reservoir, un pequeño lago de montaña, permanece a poca distancia del sitio, en la Reserva Natural Charnwood Lodge (SK464152). [147] Como sugiere el nombre, esto se usó para suministrar agua al reformatorio o 'colonia', y se atribuye a los internos del establecimiento haberlo excavado. [148] Una gran cruz de madera marca el cementerio del reformatorio, en el que están enterradas cuarenta y dos personas, ya sean niños o sirvientes del reformatorio. [71]
En 1963, la Abadía de Monte San Bernardo pudo realizar su propia fundación en África: el monasterio de Nuestra Señora de Bamenda , en la región noroeste de Camerún , que es hoy una abadía independiente y floreciente con una comunidad compuesta principalmente por monjes africanos.
La propia Abadía de Bamenda ha realizado recientemente una fundación: el monasterio de Nuestra Señora de los Ángeles, en Nsugbe , Nigeria . [149] [150]
Con sede en una gran casa victoriana construida con piedra del bosque de Charnwood, a poca distancia de la abadía, la Fundación Monos se describe como "una organización cristiana que a través de la comunidad y la educación busca fomentar un espíritu monástico dentro de la Iglesia, en toda su diversidad". y la sociedad en general". [151]
En el siglo XIX y principios del XX, esta casa se conocía como "Charnwood Tower" y fue el hogar de la Sra. Emma Frances Haydock, quien fue una generosa benefactora de la causa católica local. [152] La señora Haydock era de la familia Worsley Worswick y fue enterrada en el cementerio secular de la abadía en 1929. [153] En años más recientes, la casa ha sido alquilada para su uso como taberna conocida como The Belfry y como residencia de ancianos, Abbey Grange.
Desde entonces, la Fundación Monos ha cambiado el nombre de la casa a "El Centro Merciano" y el edificio alberga el salón de té St Joseph, que está abierto al público seis días a la semana. [154]
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