Edward Williams , más conocido por su nombre de bardo Iolo Morganwg ( [ˈjɔlɔ mɔrˈɡanʊɡ] ; 10 de marzo de 1747 - 18 de diciembre de 1826), fue un anticuario , poeta y coleccionista galés . [1] [2] Era visto como un experto coleccionista de literatura medieval galesa , pero después de su muerte se supo que había falsificado varios manuscritos, en particular algunos de la Tercera Serie de Tríadas Galesas . [3] Aun así, tuvo un impacto duradero en la cultura galesa, en particular al fundar la sociedad secreta conocida como Gorsedd , a través de la cual Iolo Morganwg cooptó con éxito el renacimiento del Eisteddfod en el siglo XVIII . La filosofía que difundió en sus falsificaciones ha tenido un enorme impacto en el neodruidismo . Su nombre de bardo en galés significa "Iolo de Glamorgan ". [4]
Edward Williams nació en Pen-onn, cerca de Llancarfan , Valle de Glamorgan , y se crió en el pueblo de Flemingston (o Flimston; Trefflemin en galés). Siguió a su padre como cantero . En Glamorgan, se interesó por la colección de manuscritos y aprendió a componer poesía galesa de poetas como Lewis Hopkin , Rhys Morgan y especialmente Siôn Bradford . [2]
En 1773, se mudó a Londres , donde el anticuario Owen Jones lo presentó a la comunidad literaria galesa de la ciudad, y donde se convirtió en miembro de la Sociedad Gwyneddigion : más tarde también estaría activo en la Sociedad Cymreigyddion . En 1777 regresó a Gales, donde se casó y probó la agricultura, pero sin éxito. Durante este tiempo realizó sus primeras falsificaciones. [ cita necesaria ]
El hijo de Williams, Taliesin (nombre de bardo, Taliesin ab Iolo ), a quien había nombrado en honor del bardo medieval temprano Taliesin , más tarde recopiló sus manuscritos en 26 volúmenes, [5] una selección publicada como Iolo Manuscripts por Welsh Manuscripts. Sociedad en 1848. [6]
Desde una fecha temprana, Williams se preocupó por preservar y mantener las tradiciones literarias y culturales de Gales. Produjo una gran cantidad de manuscritos como evidencia de sus afirmaciones de que la antigua tradición druídica había sobrevivido a la conquista romana , la conversión de la población al cristianismo , la persecución de los bardos bajo el rey Eduardo I y otras adversidades. Sus falsificaciones desarrollan una elaborada filosofía mística, que afirmó ser una continuación directa de la antigua práctica druídica. El supuesto uso intensivo de láudano por parte de Williams puede haber sido un factor contribuyente. [2]
Williams se hizo público por primera vez en 1789 por Barddoniaeth Dafydd ab Gwilym , una colección de poesía del Dafydd ap Gwilym del siglo XIV . Se incluyeron una gran cantidad de poemas hasta ahora desconocidos de Dafydd que afirmó haber encontrado; éstas se consideran las primeras falsificaciones de Williams. [2]
Su éxito le llevó a regresar a Londres en 1791, donde fundó Gorsedd , una comunidad de bardos galeses , en una ceremonia celebrada el 21 de junio de 1792 en Primrose Hill . Organizó la ocasión de acuerdo con lo que, según él, eran antiguos ritos druidas. En 1794 publicó parte de su propia poesía, que luego fue recopilada en dos volúmenes, Poemas, Lírico y Pastoral . Esencialmente su única obra genuina, resultó bastante popular. [2]
Williams trabajó con Owen Jones y William Owen Pughe en The Myvyrian Archaiology of Wales , una colección de tres volúmenes de literatura medieval galesa publicada en 1801-1807. [3] Esto se basó en parte en manuscritos de la colección de Williams y algunas falsificaciones suyas. El material falsificado incluía una crónica Brut falsa y un libro atribuido a San Cadoc . El segundo volumen, que recopilaba las tríadas galesas , contenía una "tercera serie" adicional de tríadas falsificadas, así como las modificaciones de Williams a las auténticas. [2]
Después de la muerte de Williams , su hijo, Taliesin Williams, compiló parte de su colección en Los manuscritos de Iolo . Sus artículos fueron utilizados por muchos eruditos y traductores posteriores, y como referencia para Lady Charlotte Guest mientras traducía la colección de prosa Mabinogion . Sin embargo, no se basó en las ediciones de Williams de los cuentos, excepto en Hanes Taliesin . [2] Más tarde aún, se publicaron más falsificaciones de Williams en un texto conocido como Barddas . [7] Se afirmó que esta obra, publicada en dos volúmenes en 1862 y 1874, era una traducción de obras de Llywelyn Siôn , que detalla la historia del sistema bárdico galés desde sus orígenes antiguos hasta la actualidad. Aunque no contiene nada de la auténtica tradición druídica, es el relato más completo de la cosmología mística que desarrolló Williams. [7]
Otras obras de Williams incluyen la " Oración del druida ", todavía utilizada por los Gorsedd y por los grupos neodruidas, un tratado sobre métrica galesa llamado Cyfrinach Beirdd Ynys Prydain ("El misterio de los bardos de la isla de Gran Bretaña"), publicado póstumamente. en 1828, y una serie de himnos publicada como Salmau yr Eglwys yn yr Anialwch ("Salmos de la iglesia en el desierto") en 1812. [ cita necesaria ]
La filosofía de Iolo representaba una fusión de influencias cristianas y artúricas , un romanticismo comparable al de William Blake y el poeta y falsificador escocés James MacPherson , el revivido entusiasmo de los anticuarios por todo lo " celta " y aquellos elementos de la herencia bárdica que habían sobrevivido genuinamente entre ellos. Poetas en lengua galesa. Parte de su objetivo era afirmar el carácter galés del sur de Gales , particularmente su región natal de Glamorgan, contra la idea predominante de que el norte de Gales representaba la supervivencia más pura de las tradiciones galesas. La metafísica aclarada en sus falsificaciones y otras obras proponía una teoría de "anillos de existencia" concéntricos, que se extendían desde Annwn (el Otro Mundo ) a través de Abred y Ceugant hasta Gwynfyd (pureza o Cielo ).
Afuera de su tienda en Cowbridge había un letrero que decía que su azúcar provenía de plantaciones que no empleaban esclavos . Sin embargo, impugnó un testamento para recibir un legado de uno de sus tres hermanos, cuyas plantaciones en Jamaica utilizaban mano de obra esclava. [8]
En 1799 se había convertido en unitario y fue un espíritu líder cuando se formó una Asociación Unitaria en el sur de Gales en 1802. Fue él quien redactó su Rheolau a Threfniadau (Reglas y procedimientos), publicado en 1803. [1]
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Iolo Morganwg desarrolló su propio sistema rúnico basado en un antiguo sistema alfabético druida, en galés Coelbren y Beirdd ("el alfabeto bárdico"). Se decía que era el sistema alfabético de los antiguos druidas. Constaba de 20 letras principales y otras 20 "para representar vocales alargadas y mutaciones". [9] Estos símbolos debían representarse en un marco de madera, conocido como peithynen .
Hacia finales del siglo XIX, el gramático Sir John Morris-Jones participó en la denuncia de Iolo como falsificador, lo que llevó al bardo a ser tildado de charlatán. [10] Morris-Jones llamó a Iolo "odioso" y dijo que pasaría una época "antes de que nuestra historia y literatura estén limpias de las huellas de sus dedos sucios". [11]
Después de la Primera Guerra Mundial, el erudito Griffith John Williams (1892-1963) fue el primero en realizar un estudio completo de la obra de Iolo, consultando documentos originales donados a la Biblioteca Nacional de Gales por los descendientes de Iolo en 1917. [12] Williams pretendía Descubra exactamente en qué medida la producción de Iolo se basó en la imaginación y no en los hechos. Estableció que los poemas que Iolo atribuyó a Dafydd ap Gwilym eran falsificaciones. Sus investigaciones lo llevaron a convertirse en un defensor de la reputación de Iolo y también en un crítico. [ cita necesaria ]
Se ha sugerido que algunas de las afirmaciones de Iolo estaban respaldadas por la tradición oral: investigaciones recientes han revelado que la historia de Ieuan Gethin, un soldado en la revuelta de Glyndŵr , podría tener una base real. [13]
(La placa dice: "Esta piedra fue colocada aquí por las secciones East y Mid-Glamorgan de la Unión Nacional de Sociedades de Lengua Galesa en el centenario de su muerte el 17/12/1826 para marcar la casa en la que vendía libros". )
Otros recordatorios físicos de Iolo incluyen una placa conmemorativa, erigida en 2009, en el lugar aproximado de la primera ceremonia de Gorsedd, celebrada en Primrose Hill de Londres en 1792, [14] y otra piedra conmemorativa en Stalling Down, cerca de Cowbridge, donde se celebró la primera ceremonia de Gorsedd. en Gales tuvo lugar en 1795. [15]
Tal fue el alcance de su falsificación que, incluso en el siglo XXI, algunas de sus versiones manipuladas de textos medievales galeses son más conocidas que las versiones originales. [dieciséis]
Una escuela de idioma galés en Cowbridge , Ysgol Iolo Morganwg, lleva su nombre, y el vocalista de Super Furry Animals, Gruff Rhys, le dedicó una canción en su álbum de 2014, American Interior .
