Mosè in Egitto ( en italiano: [moˈzɛ in eˈdʒitto] ; « Moisés en Egipto ») es una ópera de tres actos escrita por Gioachino Rossini con libreto en italiano de Andrea Leone Tottola , que se basó en una obra de 1760 de Francesco Ringhieri, L'Osiride . [1] Se estrenó el 5 de marzo de 1818 en el recientemente reconstruido Teatro San Carlo en Nápoles, Italia.
En 1827, Rossini revisó y amplió considerablemente la obra hasta convertirla en un libreto en francés de cuatro actos: Moïse et Pharaon, ou Le passage de la Mer Rouge ( pronunciado [mɔ.iz e faʁaɔ̃ u lə pasaʒ d(ə) la mɛʁ ʁuʒ] ; « Moisés y el faraón, o El cruce del mar Rojo »). Fue escrito por Luigi Balocchi y Victor-Joseph Étienne de Jouy . El estreno tuvo lugar en la Salle Le Peletier de la Ópera de París el 26 de marzo de ese año.
Riccardo Muti y muchos otros estudiosos consideran que Moisés y Faraón , junto con Guillermo Tell , es uno de los mayores logros de Rossini:
Moisés en Egipto , 1818
La ópera se basó vagamente en el Éxodo de Egipto de los israelitas, liderados por Moisés , y se adaptó al escenario de la ópera mediante la introducción de un tema de amor, en el que el hijo del faraón, Amenofis, planea evitar su partida, ya que ama a la israelita Anaïs.
La ópera de 1818 comienza con la oración de Moisés que disipa la plaga de la oscuridad y termina con el espectáculo de la separación del Mar Rojo y el ahogamiento del ejército del Faraón, que "provocó aullidos de burla" [3] por la torpe maquinaria de su puesta en escena en el estreno, aunque la ópera superó sus fallas técnicas y fue un éxito. Anunciada en 1818 como una azione tragico-sacra , el drama sagrado con algunas características del oratorio eludió las prohibiciones de las representaciones dramáticas seculares durante la Cuaresma .
Rossini revisó ligeramente la ópera en 1819, cuando introdujo la oración de Moisés "Dal tuo stellato soglio", que se convirtió en una de las piezas operísticas más populares de la época y que inspiró una serie de variaciones para violín y piano de Niccolò Paganini . Ambas sobreviven en interpretaciones de concierto.
Moisés y el faraón , 1827
La obra, enormemente ampliada y con libreto en francés, se compuso con tanta música adicional, incluido un ballet sustancial, que justificó un nuevo título, Moïse et Pharaon, ou Le passage de la Mer Rouge ( Moisés y Faraón, o El cruce del Mar Rojo ) ( pronunciado [mɔiːz e faʁaɔ̃ u lə pasaːʒ də la mɛːʁ ʁuːʒ] ), y fue vista como una ópera separada y nueva junto con su progenitora de Nápoles.
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El público francés ya había visto Mosè in Egitto (cuyo estreno parisino corrió a cargo del Théâtre-Italien en la Salle Le Peletier el 20 de octubre de 1822) antes de que Rossini la revisara nuevamente, esta vez en francés, para la Ópera de París .
La versión francesa, en cuatro actos con un ballet , se estrenó el 26 de marzo de 1827 bajo el título Moïse et Pharaon, ou Le Passage de la Mer Rouge . El primer libreto de Nápoles fue traducido y ampliado por Luigi Balocchi [4] y Victor-Joseph Étienne de Jouy , quien más tarde coescribiría el libreto de la última ópera de Rossini, Guillermo Tell . Como se señala en Expatica, "esta segunda versión resultó ser un éxito de taquilla tan desbocado que se representó no menos de 100 veces entre su estreno en 1827 y 1838". [2]
Siglo XX y más allá
El Festival de Ópera de Rossini , en la ciudad natal de Rossini, Pesaro, ha presentado la ópera periódicamente desde 1980, comenzando con una producción de Pier Luigi Pizzi en 1983 y revivida en 1985. [5] No reapareció hasta 2011 cuando fue vista en una producción de Graham Vick . [6] Sin embargo, hubo presentaciones de conciertos de varias versiones de la ópera en Nueva York por parte del Collegiate Chorale y la Sacred Opera Society.
Mosè había permanecido "prácticamente inaudito en Gran Bretaña desde un concierto en 1822", [7] hasta que la Ópera Nacional de Gales puso en escena una producción en la temporada 1964/5 en Cardiff, Llandudno y Londres. La Royal Opera House de Londres la presentó en mayo/junio de 1994. [8]
La Ópera Nacional de Gales volvió a representarla en otoño de 2014 en Cardiff y durante una gira. Las opiniones fueron diversas. [9] [10]
En Estados Unidos, Mosè in Egitto no se había escuchado en Chicago desde 1865, pero fue presentada en esa ciudad por el Chicago Opera Theater en 2010 [11] y interpretada por la New York City Opera en abril de 2013. [12]
Con el título Moise et Pharaon se representó en La Scala en 2003 y nuevamente en el marco del Festival de Salzburgo de 2009 bajo la dirección de Muti. [2]
La partitura requiere: 2 flautas / 2 flautines , 2 oboes , 2 clarinetes , 2 fagotes , 4 trompas , 2 trompetas , 3 trombones , serpentón , timbales , bombo , platillos , triángulo , banda turca , arpa , cuerdas .
Banda de escenario : flautín, quartino , 4 clarinetes, 2 trompas, 4 trompetas, 2 trombones, serpentón, bombo
La oscuridad envuelve a Egipto. Dios la ha traído para castigar al Faraón y a su pueblo por no haber permitido a los hebreos salir del país hacia la Tierra Prometida al otro lado del Mar Rojo. Moisés es llevado ante el faraón y éste declara que, cuando el sol vuelva a brillar, liberará a los cautivos. A pesar de que su hermano Aarón le advierte que no crea al líder egipcio, Moisés suplica a Dios y la luz regresa.
Sin embargo, como el hijo del faraón, Osiris, está enamorado de la joven hebrea Elcia y no quiere que se vaya con su pueblo, convence al sumo sacerdote, Mambre, para que lo ayude. El sacerdote no cree en los poderes de Moisés y acepta encontrar una forma de evitar el éxodo animando a los egipcios a rebelarse contra la posibilidad de que los hebreos se vayan. El faraón se retracta de su promesa y advierte a Moisés de que cualquier hebreo que intente escapar será asesinado. Amaltea, la esposa del faraón, se ha convertido en secreto y trata de intervenir, pero sin éxito. Moisés amenaza con más castigos y es atacado por los soldados de Osiris, con la intención de matarlo, pero el faraón llega a tiempo para evitarlo. Moisés reza entonces para que llueva fuego sobre el país.
El faraón ordena a los hebreos que se marchen de inmediato para evitar la maldición que pesa sobre su pueblo. Luego, al comunicarle a su hijo que ha negociado un tratado por el cual Osiris se casará con la princesa de Asiria, no comprende por qué su hijo escucha su anuncio con poco entusiasmo.
Poco después, Moisés se entera de que Osiris ha raptado a Elcia, pero Aarón sabe dónde se esconden. Amaltea es advertida y lo acompaña a buscar a los amantes.
Juntos en la cueva, Osiris le cuenta a Elcia los planes que su padre tiene para él y le sugiere que pueden vivir juntos escondidos en el campo. La Reina con sus guardias y Aarón interrumpen a los dos amantes, pero ellos se niegan a separarse y Osiris declara que tiene la intención de renunciar al trono.
Mientras tanto, el Faraón vuelve a dar marcha atrás y declara que no permitirá que los cautivos se vayan, por temor a que los hebreos apoyen a los enemigos de Egipto. Indignado, Moisés declara que el príncipe heredero y todos los primogénitos varones del país serán alcanzados por un rayo divino. El Faraón ordena que encadenen a Moisés y, para proteger a su hijo de la profecía, declara a Osiris como su cogobernante y que será él quien proclame la sentencia de muerte sobre Moisés. Elcia se presenta entonces y revela su relación con Osiris y le ruega que libere a Moisés y a su pueblo. Intenta persuadirlo de que acepte su destino y se case con la princesa real de Asiria. Pero Osiris se mantiene firme e inmediatamente ordena que maten a Moisés. Mientras lo hace, cae muerto al ser alcanzado por un rayo.
En las orillas del Mar Rojo
Después de atravesar el desierto, los hebreos llegan a las orillas del Mar Rojo, pero no pueden continuar su viaje hacia la Tierra Prometida. Moisés, que guía a su pueblo y le dice que espere la intervención de Dios, reza. Cuando los egipcios avanzan, los hebreos entran en pánico, pero Moisés toca las aguas con su bastón y el Mar Rojo se abre para proporcionar un camino hacia la orilla opuesta. Siguiendo de cerca, los egipcios, encabezados por Mambre y el Faraón, entran en la brecha de las aguas, pero son inundados por las olas que se cierran sobre ellos.
Notas
Fuentes
