En la mitología griega y la religión griega antigua, Mnemosyne (/nɪˈmɒzɪn iː , nɪˈmɒsɪn iː / ; griego antiguo : Μνημοσύνη , pronunciado [ mnɛːmosýːnɛː ] ) es la diosa de la memoria y la madre de las nueve musas por su sobrino Zeus . En la tradición griega , Mnemosyne es uno de los Titanes , los doce hijos divinos de la diosa de la tierra Gea y el dios del cielo Urano . El término Mnemosyne se deriva de la misma fuente que la palabra mnemotécnica , que es la palabra griega mnēmē , que significa "recuerdo, memoria". [1] [2]
Mnemósine, una titánide , es hija de Urano y Gea . [3] Mnemósine se convirtió en la madre de las nueve Musas , engendradas por su sobrino, Zeus :
Higinio en sus Fábulas le da a Mnemosyne una ascendencia diferente, donde era hija de Zeus y Climene . [4]
En la Teogonía de Hesíodo , los reyes y poetas reciben sus poderes de palabra autoritaria de su posesión de Mnemósine y su relación especial con las Musas. Zeus , en forma de pastor mortal, durmió junto con Mnemósine durante nueve noches consecutivas, concibiendo así a las nueve Musas . Mnemósine también presidía un estanque [5] en el Hades , una contraparte del río Leteo , según una serie de inscripciones funerarias griegas del siglo IV a. C. en hexámetros dactílicos . Las almas muertas bebían del Leteo para no recordar sus vidas pasadas cuando reencarnaran . En el orfismo , a los iniciados se les enseñaba a beber en cambio del Mnemósine, el río de la memoria, que detendría la transmigración del alma . [6]
Aunque fue catalogada como uno de los Titanes en la Teogonía , Mnemosyne no encajaba del todo en esa distinción. [7] Los Titanes apenas eran adorados en la Antigua Grecia , y se pensaba que eran tan arcaicos que pertenecían al pasado antiguo. [7] Se parecían a figuras históricas más que a cualquier otra cosa. Mnemosyne, por otro lado, aparecía tradicionalmente en las primeras líneas de muchos poemas épicos orales [8] —aparece tanto en la Ilíada como en la Odisea , entre otros— cuando el orador invocaba su ayuda para recordar y recitar con precisión el poema que estaban a punto de recitar. Se cree que a Mnemosyne se le dio la distinción de "Titán" porque la memoria era tan importante y básica para la cultura oral de los griegos que la consideraban uno de los pilares esenciales de la civilización en su mito de la creación . [8]
Más tarde, una vez que la literatura escrita superó la recitación oral de epopeyas, Platón hizo referencia en su Eutidemo a la antigua tradición de invocar a Mnemósine. El personaje Sócrates se prepara para contar una historia y dice "ὥστ᾽ ἔγωγε, καθάπερ οἱ (275d) ποιηταί, δέομαι ἀρχόμενος τῆς διηγ. ήσεως Μούσας τε καὶ Μνημοσύνην ἐπικαλεῖσθαι." que se traduce como "En consecuencia, como los poetas, debo comenzar mi narración con una invocación a las Musas y la Memoria " (énfasis añadido). [9] Aristófanes también se refirió a la tradición en su obra Lisístrata cuando un embajador espartano borracho invoca su nombre mientras se pavonea pretendiendo ser un bardo de tiempos pasados. [10]
_Rossetti.jpg/1280px-Mnemosyne_(color)_Rossetti.jpg)
Aunque no es una de las divinidades más populares, Mnemosyne fue objeto de un culto menor en la Antigua Grecia. Se mencionan estatuas de ella en los santuarios de otros dioses y a menudo se la representaba junto a sus hijas, las Musas. También se la adoraba en Lebadeia en Beocia , en el monte Helicón en Beocia y en el culto a Asclepio .
Había una estatua de Mnemosyne en el santuario de Dionisos en Atenas, junto a las estatuas de las Musas, Zeus y Apolo, [11] así como una estatua con sus hijas las Musas en el Templo de Atenea Alea . [12] Pausanias describió el culto a Mnemosyne en Lebadeia en Beocia, donde jugó un papel importante en el santuario oracular de Trofonio :
[Parte de los rituales en el oráculo de Trofonio en Lebadeia, Beocia (Beocia):] Él [el suplicante] es llevado por los sacerdotes, no de inmediato al oráculo, sino a fuentes de agua muy cercanas una de otra. Aquí debe beber agua llamada el agua de Leteo (Olvido), para que pueda olvidar todo lo que ha estado pensando hasta ahora, y luego bebe otra agua, el agua de Mnemosyne (Memoria), que le hace recordar lo que ve después de su descenso ... Después de su ascenso desde [el oráculo de] Trofonio, el consultante es tomado nuevamente en sus manos por los sacerdotes, quienes lo colocan en una silla llamada la silla de Mnemosyne (Memoria), que se encuentra no lejos del santuario, y le preguntan, cuando está sentado allí, todo lo que ha visto o aprendido. Después de obtener esta información, lo confían a sus parientes. Estos lo levantan, paralizado por el terror e inconsciente tanto de sí mismo como de su entorno, y lo llevan al edificio donde antes se alojaba con Tykhe (Tyche, la Fortuna) y el Daimon Agathon (el Buen Espíritu). Después, sin embargo, recuperará todas sus facultades y el poder de reír volverá a él. [13]
Mnemósine también fue considerada durante algún tiempo no como la madre de las Musas, sino como una de ellas, y como tal era adorada en el santuario de las Musas en el monte Helicón en Beocia:
Los primeros en ofrecer sacrificios en Helikon (Helicon) a las Mousai (Musas) y en llamar sagrada a la montaña para ellas fueron, según dicen, Efialtes y Otos (Otus), quienes también fundaron Askra... Los hijos de Aloeus sostuvieron que las Mousai eran tres en número, y les dieron los nombres de Melete (Práctica), Mneme (Memoria) y Aoide (Aeode, Canto). Pero dicen que después Pieros (Pierus), un macedonio (Macedonio)... llegó a Tespias [en Beocia] y estableció nueve Mousai, cambiándoles los nombres por los actuales... Mimnermos [poeta épico del siglo VII a. C.]... dice en el prefacio que las Mousai (Musas) mayores son las hijas de Urano (Urano), y que hay otras Mousai más jóvenes, hijos de Zeus. [14]
Mnemosyne era una de las deidades veneradas en el culto a Asclepio que se formó en la Antigua Grecia alrededor del siglo V a. C. [15] Se decía que Asclepio , un héroe griego y dios de la medicina , podía curar enfermedades, y el culto incorporaba una multitud de otros héroes y dioses griegos en su proceso de curación. [15] El orden exacto de las ofrendas y oraciones variaba según la ubicación, [16] y el suplicante a menudo hacía una ofrenda a Mnemosyne. [15] Después de hacer una ofrenda al propio Asclepio , en algunos lugares, se decía una última oración a Mnemosyne mientras el suplicante se trasladaba a la parte más sagrada del Asclepeion para incubar . [15] La esperanza era que una oración a Mnemosyne ayudara al suplicante a recordar cualquier visión que hubiera tenido mientras dormía allí. [16]
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
