La ciudad sobrevivió hasta el período cristiano sirio con el nombre del monte Izla , en el que a principios del siglo IV se encontraba el monasterio de Nisibis , que albergaba a setenta monjes. [8] En el período romano, la ciudad misma era conocida como Marida ( Mérida ), [9] de una palabra siríaca , tomada del kurdo, que se traduce como "fortaleza". [10] [11]
Entre el año 150 a. C. y el 250 d. C. fue parte de Osroene , que estaba gobernada por la dinastía abgarí . [12]
Historia medieval
Durante las primeras conquistas musulmanas , la ciudad bizantina fue capturada en 640 por el comandante musulmán Iyad ibn Ghanm . [13] [14] En muchos períodos, el control de la ciudad cambió de manos con frecuencia entre diferentes dinastías. Hamdan ibn Hamdun capturó la ciudad en 885 y permaneció bajo control intermitente de Hamdanid hasta la segunda mitad del siglo X, momento en el que se convirtió en disputa entre los Marwanids y los Uqaylids , con los Marwanids probablemente teniendo la ventaja sobre esta área. [13] [14] El control Marwanid en la región terminó con la llegada de los grandes selyúcidas bajo Malik-Shah I en 1085, que inauguró una era de dominación política turca e inmigración en la región. [14]
Desde 1103 en adelante, Mardin sirvió como capital de una de las dos ramas principales de la dinastía Artuqid , una familia turca oghuz que anteriormente había luchado junto a los selyúcidas. [15] [14] Muchos de los principales edificios históricos de Mardin fueron construidos bajo el control de los Artuqid, incluidas varias mezquitas y madrasas , junto con otros tipos de arquitectura islámica . [16] Las tierras de la dinastía Artukid cayeron ante la invasión mongol en algún momento entre 1235 y 1243, pero los Artuqids se sometieron al kan mongol Hülegü y continuaron gobernando como vasallos del Imperio mongol . [17] [15]
Cuando Tamerlán invadió la región en 1394, el gobernante artuquí local, 'Isā, se sometió a la soberanía timúrida , pero la región continuó siendo disputada entre diferentes potencias. [13] El último gobernante artuquí, al-Salih, finalmente cedió la ciudad a Qara Yusuf , el líder de Qara Qoyunlu , en 1408-9, y partió hacia Mosul . [15] [13] La ciudad continuó siendo disputada entre los Qara Qoyunlu y sus rivales, los Aq Qoyunlu aliados con los timúridas . [13] En 1451, los Qara Qoyunlu sitiaron la ciudad después de que esta hubiera sido capturada por los Aq Qoyunlu, pero no lograron recuperar la fortaleza. El gobierno de Aq Qoyunlu continuó en la ciudad durante el resto del siglo XV. [14] Aquí se acuñaron monedas bajo el gobierno de Uzun Hasan y su hijo, Ya'qub . [13] Después de Ya'qub, el gobierno de Aq Qoyunlu comenzó a fragmentarse, pero Mardin siguió siendo el centro de un principado independiente de Aq Qoyunlu durante muchos años, mientras que los safávidas en el este se hicieron más fuertes. [18] En 1507, el gobernante safávida Ismail I logró capturar la ciudad y el castillo, expulsando al gobernante local de Aq Qoyunlu. [19] [13]
Tras la victoria otomana contra sus acérrimos rivales, los safávidas, en la batalla de Chaldiran en 1514, el equilibrio de poder en la región cambió. El comandante safávida en la región, Ustajlu, murió en la batalla con los otomanos y fue reemplazado por su hermano, Kara Khan (o Karahan). En 1515 Mardin cedió brevemente a los otomanos, pero el castillo permaneció bajo control safávida y los otomanos se vieron obligados a marcharse al cabo de unos días, dejando que Kara Khan lo volviera a ocupar. [14] [13] Al año siguiente, el comandante otomano, Bıyıklı Mehmed Pasha, derrotó a Kara Khan y el control safávida en la región se desmoronó. Los otomanos sitiaron Mardin de nuevo, que resistió bajo el mando del hermano de Kara Khan, Sulayman Khan. Después de la batalla de Marj Dabiq en agosto de 1516, Bıyıklı Mehmed Pasha regresó con refuerzos de Siria y finalmente forzó la rendición de la ciudad a fines de 1516 o principios de 1517. [14] [13] Después de esto, Mardin fue administrada por un gobernador designado directamente bajo la autoridad del sultán otomano .
La ciudad vivió un período relativamente tranquilo bajo el dominio otomano, sin conflictos ni dificultades importantes. Los viajeros europeos que visitaron la ciudad a finales del siglo XVIII y principios del XIX dieron estimaciones muy variables sobre la población, pero en general indican que los musulmanes (o "turcos") eran el grupo más numeroso, con importantes comunidades armenias y asirias y otras minorías, mientras que el árabe y el kurdo eran las lenguas predominantes. [13]
El período de paz se detuvo finalmente cuando el Imperio otomano entró en conflicto con el Jedivato de Egipto . Durante este tiempo, la ciudad quedó bajo el dominio de los insurgentes asociados con el clan kurdo Milli. En 1835, la tribu Milli fue sometida por las tropas militares del wali del eyalato de Diyarbekir , Reşid Mehmed Pasha . [21] Durante el asedio, la Gran Mezquita de la ciudad fue destruida. [13] Entre 1847 y 1865, la población de la ciudad sufrió una notable epidemia de cólera , con el número exacto de víctimas mortales desconocido. [19] Durante la Primera Guerra Mundial , Mardin fue uno de los sitios de los genocidios asirio y armenio . En vísperas de la Primera Guerra Mundial, Mardin albergaba a más de 12.000 asirios y más de 7.500 armenios . [22] Durante el curso de la guerra, muchos fueron enviados a los campamentos de Ras al-'Ayn , aunque algunos lograron escapar a la montaña de Sinjar con la ayuda de los chechenos locales . [23] Los kurdos y árabes de Mardin suelen referirse a estos eventos como " fırman " (orden gubernamental), mientras que los sirios lo llaman " seyfo " (espada). [24] Después del Armisticio de Mudros, Mardin fue una de las ciudades turcas que no fue ocupada por las tropas de las potencias aliadas .
Historia moderna
En 1923, con la fundación de la República de Turquía, Mardin se convirtió en la capital administrativa de una provincia que lleva su nombre. Muchos asirios sobrevivientes de la violencia, posteriormente, abandonaron Mardin para ir a la cercana Qamishli en la década de 1940, después de que su reclutamiento en el ejército turco se volviera obligatorio. [24] Cuando el gobierno turco sofocó la rebelión kurda del jeque Said en 1925, la primera y la decimocuarta división de caballería fueron estacionadas en Mardin. [25]
Mardin se industrializó significativamente durante la década de 1990, cuando los habitantes se mudaron en mayor número a las partes modernas de la ciudad que se estaban desarrollando en terrenos más bajos al pie de la antigua colina de la ciudad. [26] A través de una ley aprobada en 2012, Mardin se convirtió en un municipio metropolitano , que asumió el cargo después de las elecciones locales turcas de 2014. [ 27] La ciudad tiene una importante población árabe. [28]
Geografía
La ciudad está situada cerca de la frontera con Siria y es el centro de la provincia de Mardin. La ciudad antigua está construida principalmente en la ladera sur de una larga colina coronada por una cresta rocosa. La pendiente desciende hacia la llanura mesopotámica . La cima de la cresta está ocupada por la ciudadela histórica de la ciudad . [16] Las partes más nuevas de la ciudad están ubicadas en terrenos más bajos al noroeste y en el área circundante y cuentan con comodidades e instituciones modernas. [26] El aeropuerto de Mardin está ubicado al suroeste, a 20 kilómetros (12 millas) del casco antiguo. [29]
Barrios
La ciudad está dividida en los siguientes barrios: 13. Mart, Cumhuriyet, Çabuk, Diyarbakırkapı, Eminettin, Ensar, Gül, Hamzabey, İstasyon, Kayacan, Kotek, Latifiye, Medrese, Necmettin, Nur, Ofis, Saraçoğlu, Savurkapı, Şar, Şehidiye , Teker, Yalım ( Mansuriye ), Ulucami, Yenıkapı y Yenişehir. [5]
Clima
Mardin tiene un clima mediterráneo de veranos cálidos ( Köppen : Csa , Trewartha : Cs ) con veranos muy calurosos y secos e inviernos fríos, húmedos y ocasionalmente nevados. Mardin es muy soleado, con más de 3000 horas de sol al año. Si bien las temperaturas en verano pueden alcanzar fácilmente los 40 °C (104 °F), debido a su naturaleza continental, el clima invernal todavía es algo común entre los meses de diciembre y marzo, y generalmente nieva durante una semana o dos. La temperatura más alta registrada fue de 42,5 °C (108,5 °F) el 31 de julio de 2000, y la más fría registrada fue de -14,0 °C (6,8 °F) el 22 de febrero de 1985. [30]
Demografía
El viajero inglés Mark Sykes registró a Mardin como una ciudad habitada por árabes, armenios y jacobitas a principios del siglo XX. [34] 12.609 sirios ortodoxos y 7.692 armenios (la mayoría de ellos católicos) vivían en la ciudad, todos ellos de habla árabe. Durante los últimos genocidios otomanos , la mayoría de los cristianos fueron asesinados, sin importar su etnia. [35]
Hoy en día, la ciudad es predominantemente kurda y árabe , con importantes comunidades de cristianos sirios (asirios). [37] [38] [39] Los datos oficiales del censo no registran el número y la proporción de ciudadanos de diferentes etnias y religiones, pero un estudio de 2013 estimó que alrededor del 49% de la población se identificó como árabe y alrededor del 49% se identificó como kurda. [37] La ciudad se puede dividir en tres partes: el Viejo Mardin ( Eski Mardin ) que está poblado predominantemente por árabes con algunas familias kurdas y siríacas, los barrios marginales ( Gecekondu ) que están habitados principalmente por kurdos que han escapado del conflicto turco kurdo en los años 1980-1990 y la Ciudad Nueva ( Yenişehir) donde vive la gente más rica. [39] Los funcionarios públicos son en su mayoría turcos, que constituyen la minoría de la ciudad. [40]
Históricamente, Mardin producía sésamo . [42] La provincia de Mardin continúa produciendo productos agrícolas que incluyen sésamo, cebada , trigo , maíz , algodón y otros. [43] [26] Se crían cabras de angora en la zona y hay una pequeña industria que teje algodón y lana . [43] Las empresas agrícolas suelen ser familiares y varían en tamaño. [26] La ciudad también fue históricamente un importante centro comercial regional en las rutas entre Anatolia , Mesopotamia y el norte de Siria. [43] Hoy en día, el comercio con Siria e Irak depende de las circunstancias políticas. [26]
Lugares históricos
Mardin se ha considerado a menudo un museo al aire libre debido a su arquitectura histórica. La mayoría de los edificios utilizan piedra caliza de color beige que se ha extraído durante siglos en las canteras de la zona.
Gran Mezquita ( Ulu Cami ) de Mardin: La principal mezquita congregacional histórica de la ciudad, probablemente construida por primera vez en la década de 1170 bajo los Artuqids. Fue destruida por explosiones de artillería durante el asedio de la ciudad por parte de Rashid Pasha a principios del siglo XIX y reconstruida después, probablemente siguiendo líneas similares a las del edificio original. Solo queda el muro norte de la mezquita original. El minbar (púlpito) original de los Artuqids, hecho de madera, también ha sobrevivido. Una inscripción en la base del minarete registra su fecha de construcción original como 1176, pero la mayor parte del minarete sobre la base fue reconstruido alrededor de 1892, probablemente mucho después de la reconstrucción de la sala de oración. [16]
Madraza del Sultán İsa (o Zinciriye) : Uno de los monumentos islámicos más impresionantes de la ciudad, datado en 1385, durante el reinado del sultán artuquí Al-Zahir Majd al-Din 'Isa (r. 1376-1407). Construida como madrasa, también incluye una mezquita (sala de oración) y un mausoleo, dispuestos alrededor de dos patios interiores. El mausoleo probablemente estaba destinado a ser el lugar de enterramiento del Sultán 'Isā, pero nunca fue enterrado aquí después de su muerte en batalla. Tiene un imponente portal de entrada tallado con mocárabes y dos cúpulas nervadas sobre el mausoleo y la mezquita que son visibles en el horizonte de la ciudad. [16]
Madraza de Kasım Pasha (o Kasımiye) : Otro importante monumento islámico iniciado por el sultán 'Isa pero dejado inacabado tras su muerte en 1407. Se completó en 1445, bajo el gobierno de Akkoyonlu. Está situada al oeste, justo a las afueras de la ciudad. Tiene un gran patio central, un portal monumental y tres cúpulas dispuestas cerca de la fachada frontal. [13]
Emineddin Külliyesi: un külliye (complejo religioso y benéfico), considerado el monumento islámico más antiguo de la ciudad, fundado por Emin ed-Din, hermano del sultán Najm ad-Din Il-Ghazi (r. 1115-1122). Es posible que Il-Ghazi terminara el complejo después de la muerte de su hermano. El complejo contiene una mezquita, una antigua madrasa, una fuente y un hammam (baño turco). [16]
Mezquita El-Asfar: Se cree que son los restos de una antigua madrasa conocida como Necmeddin Medrese (Madrasa Nahm ad-Din). Según la tradición, el sultán Najm ad-Din Il-Ghazi fue enterrado aquí, lo que sitúa su fundación a principios del siglo XII, aunque solo quedan partes del edificio original. [16]
Mezquita de Şehidiye: originalmente una madrasa, probablemente construida durante el reinado del sultán artuquí Najm ad-Din Ghazi (r. 1239-1260) o antes. Fue restaurada en gran medida en 1787-88. El minarete fue reconstruido en 1916-17. [16]
Mezquita Latifiye: una mezquita Artuqid que data de 1371, con un minarete añadido en 1845. [16]
Mezquita Şeyh Çabuk: Una mezquita de fecha incierta, construida a más tardar en el siglo XV (el período Akkoyonlu) y restaurada en el siglo XIX. [16] [44]
Mezquita Reyhaniye: Mezquita de fecha incierta, probablemente del período Akkoyonlu o otomano temprano (siglos XV-XVI). [16]
Madrasa Hatuniye o Sitt Ridwiyya: se cree que fue construida por el sultán artuquí Qutb ad-Din Il-Ghazi II (r. 1175-1184), con un mausoleo que pudo haber estado destinado a la madre del sultán, Sitt Ridwiyya (Sitti Radviyye). El edificio ahora sirve como mezquita. Tanto la sala de oración como el mausoleo contienen mihrabs finamente decorados . [16]
Iglesias
Iglesia de Mor Behnam o Kırklar (Cuarenta Mártires)Monasterio de Mor Hananyo , también conocido como el Monasterio del Azafrán
Iglesia de Meryem Ana (Virgen María): una iglesia católica siríaca , construida en 1895 como Iglesia Patriarcal, [45] ya que la sede católica siríaca estaba en Mardin hasta el genocidio asirio .
Iglesia de Mor Behnam o Kırklar (Cuarenta Mártires): Iglesia ortodoxa siríaca con un nicho que contiene los restos de Mar Behnam . [16] El edificio data de mediados del siglo VI. En 1293 se convirtió en la Iglesia Patriarcal Siria. Los anexos residenciales para el Patriarcado se ampliaron en los siglos XIX y principios del XX. [49]
Iglesia de Mor Hirmiz: Iglesia católica caldea en Mardin. En su día fue la catedral metropolitana de la eparquía católica caldea de Mardin , antes de que dejara de existir en 1941. [ cita requerida ] Sin embargo, una familia caldea sigue encargándose de su mantenimiento. [50] El edificio, o al menos su diseño general, puede datar del siglo XVI o XVII. [16]
Iglesia Mor Mihail: una iglesia ortodoxa siríaca ubicada en el extremo sur de Mardin.
Iglesia de Mor Simuni: iglesia ortodoxa siríaca con un gran patio. El edificio podría datar del siglo XII. [16]
Iglesia de San Pedro y San Pablo: una iglesia protestante asiria de 160 años de antigüedad, recientemente renovada. [51]
Iglesia de Mor Cercis
El Monasterio de Deyrü'z-Zafaran , o Monasterio de San Ananías, se encuentra a 5 kilómetros al sureste de la ciudad. El Monasterio de Azafrán, ortodoxo sirio, fue fundado en el año 493 d. C. y es uno de los monasterios más antiguos del mundo y el más grande del sur de Turquía, junto con el Monasterio de Mor Gabriel . Desde 1160 hasta 1932, fue la sede del Patriarca ortodoxo sirio , hasta que el Patriarcado se trasladó a la capital siria, Damasco . Se dice que el sitio del monasterio en sí fue utilizado como templo por los adoradores del sol ya en el año 2000 a. C. [52] [53]
Otros lugares de interés
Ciudadela: La ciudadela ocupa una larga cresta en el punto más alto de la ciudad. Probablemente fue construida por primera vez bajo los hamdánidas (siglo X), pero sus murallas actuales probablemente fueron reconstruidas en las eras akkoyonlu y otomana, posiblemente con algún tipo de reutilización de materiales artuquíes. Hasta el siglo XIX estuvo densamente habitada, pero ahora está ocupada por una estación de radar militar. El interior incluye los restos de una pequeña mezquita. [16]
Museo de Mardin : un museo arqueológico dedicado a la historia de la ciudad, inaugurado en 2000, ubicado en el antiguo edificio del Patriarcado Católico Sirio construido en 1895, junto a la Iglesia Meryem Ana. [54] [55]
Arquitectura de la casa
Oficina de Correos de Mardin, un ejemplo de arquitectura doméstica tradicional
Las casas de Mardin suelen tener varios niveles y terrazas para adaptarse a su terreno inclinado, lo que le da a la ciudad antigua su apariencia "escalonada" desde lejos. [56] [16] Por lo general, están centradas alrededor de un patio interior, similar a otras casas de la región. Las casas más grandes, así como otros edificios públicos, tienden a tener una decoración tallada en piedra alrededor de sus ventanas. [16] El patio de las casas más grandes a menudo está en el nivel inferior, mientras que los niveles superiores "se alejan" de este patio, lo que le da a la casa una apariencia similar a una "gran escalera" cuando se ve desde el patio. [56]
Política
En las elecciones locales de 2014 , Ahmet Türk, del Partido de las Regiones Democráticas (DBP) [57], fue elegido alcalde de Mardin. Sin embargo, el 21 de noviembre de 2016 fue detenido por cargos de terrorismo tras ser destituido de su cargo por las autoridades turcas. En su lugar, se nombró a un síndico como alcalde. [58] En las elecciones municipales de marzo de 2019, Türk fue reelegido. Pero fue destituido de su cargo en agosto de 2019, acusado de apoyar el terrorismo. [59] Mustafa Yaman, gobernador de la provincia de Mardin, fue designado alcalde interino. [60]
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