Peter Maurin ( en francés: [moʁɛ̃] ; 9 de mayo de 1877 - 15 de mayo de 1949) fue un activista social católico francés , teólogo y hermano de La Salle que fundó el Movimiento del Trabajador Católico en 1933 con Dorothy Day .
Maurin expresó su filosofía a través de breves fragmentos de verso que se conocieron como Ensayos fáciles . [1] Influenciado por el trabajo contemporáneo de G. K. Chesterton y Vincent McNabb , [2] fue uno de los principales promotores del movimiento de regreso a la tierra y del distributismo católico en los Estados Unidos. [3] También fue influenciado por Peter Kropotkin , un anarquista . [4] [5]
Nació como Pierre Joseph Orestide Maurin [6] en una familia de agricultores pobres en el pueblo de Oultet en la región de Languedoc en el sur de Francia, donde fue uno de los 24 hijos. Después de pasar un tiempo en los Hermanos De La Salle , Maurin sirvió en el movimiento Sillon de Marc Sangnier hasta que se desanimó por el cambio sillonista de la acción personalista a la acción política. [7] Se mudó brevemente a Saskatchewan para probar suerte en la agricultura familiar, pero se desanimó tanto por la muerte de su compañero en un accidente de caza como por las duras condiciones y el individualismo rudo que caracterizaron sus años de residencia en la región. [6] [8] [9] Luego viajó por todo el este de Estados Unidos durante unos años y finalmente se estableció en Nueva York. [10]
"Mesas redondas, casas de hospitalidad y comunas agrícolas: esos eran los tres pilares de la plataforma de Peter Maurin. Todavía hay casas de hospitalidad, cada una autónoma pero inspirada por Peter, cada una tratando de seguir los principios de Peter. Y hay granjas, todas diferentes pero todas partiendo de la idea de la revolución personalista y comunitaria... Peter no estaba decepcionado con el trabajo de su vida. Había dado todo lo que tenía y no pedía nada, y menos aún el éxito."
Dorothy Day sobre Peter Maurin, en su artículo conmemorando el centenario de su nacimiento [8]
Durante un período de diez años, Maurin no fue un católico practicante "porque no vivía como un católico debería hacerlo". [11]
A mediados de la década de 1920, Maurin trabajaba como profesor de francés en los suburbios de Nueva York. Fue en esa época cuando Maurin experimentó una conversión religiosa, [12] inspirada por la vida de Francisco de Asís . [13] Dejó de cobrar por sus lecciones y solo pedía que los estudiantes dieran la suma que consideraran apropiada. Esto probablemente fue motivado por leer sobre San Francisco, quien veía el trabajo como un regalo a la comunidad en general, no como un modo de autopromoción. [14] Durante esta parte de su vida, comenzó a componer la poesía que más tarde se llamaría sus Ensayos fáciles . [15]
"Peter Maurin conoció a Dorothy Day en diciembre de 1932." [16] Ella acababa de regresar de Washington, DC, donde había cubierto la Marcha del Hambre para las revistas Commonweal y America . [17] En la Basílica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepción el 8 de diciembre de 1932, la festividad de la Inmaculada Concepción , Day había orado para recibir inspiración para su trabajo futuro. Regresó a su apartamento de Nueva York y encontró a Maurin esperándola en la cocina. "Había leído algunos de sus artículos y George Schuster, editor de Commonweal , le había dicho que la buscara e intercambiara ideas con ella." [16] Los modelos y la literatura francesa que Maurin le presentó a Day son de particular interés. [18]
Durante los cuatro meses siguientes a su primer encuentro, Maurin la "adoctrinaba", compartiendo ideas, sinopsis de libros y artículos, y analizando todas las facetas de la vida cotidiana a través de la lente de su sistema intelectual. [19] Le sugirió que iniciara un periódico, ya que era una periodista capacitada, para "llevar lo mejor del pensamiento católico al hombre de la calle en el lenguaje del hombre de la calle". [20] Maurin propuso inicialmente el nombre de Catholic Radical para el periódico que se distribuyó como Catholic Worker a partir del 1 de mayo de 1933, durante las profundidades de la Gran Depresión .
Sus ideas sirvieron de inspiración para la creación de "casas de hospitalidad" para los pobres, [21] para los esfuerzos agrarios de las granjas del Catholic Worker y las regulares "mesas redondas para la clarificación del pensamiento" que comenzaron a tener lugar poco después de la publicación del primer número de The Catholic Worker [22] que se considera una publicación anarquista cristiana . [23]
En ocasiones, Maurin consideró que el periódico no era lo suficientemente radical, ya que hacía hincapié en la actividad política y sindical. Poco después de la primera edición del periódico, a principios de mayo de 1933, abandonó Nueva York para ir al campamento de muchachos de Mt. Tremper, donde trabajó a cambio de alojamiento. "El periódico, que declaraba su solidaridad con los trabajadores y su intención de luchar contra la injusticia social, no era, según los criterios de Maurin, un periódico personalista ". Maurin creía que el Catholic Worker debía hacer hincapié en la vida en las pequeñas comunidades agrícolas. [24] Como le gustaba decir, "no hay desempleo en el campo". [25]
Maurin vivió en Easton, Pensilvania , donde trabajó en la primera comuna agrícola propiedad del Catholic Worker , Maryfarm. [26] También participó en los piquetes del Catholic Worker en los consulados mexicano y alemán durante la década de 1930. [27]
Maurin viajó mucho y dio conferencias en parroquias, universidades y reuniones de todo el país, a menudo en coordinación con las giras de conferencias de Dorothy Day. Se dirigió a lugares tan variados como estudiantes de Harvard y pequeñas parroquias, los Caballeros de Colón y reuniones de obispos y sacerdotes. [28]
En 1944, Maurin comenzó a perder la memoria. [29] Su condición se deterioró hasta que murió en la granja Maryfarm del Catholic Worker cerca de Newburgh , Nueva York, el 15 de mayo de 1949, "la fiesta de Santa Dymphna , patrona de la salud mental, el aniversario también de San Juan Bautista de la Salle y de las encíclicas papales Rerum novarum y Quadragesimo anno ... Muchos notaron la extraña convergencia de aniversarios". [30] En el velorio, se vio a muchas personas tocar sus manos con sus rosarios subrepticiamente, indicando su creencia en su santidad. [31] La granja del Catholic Worker de Staten Island recibió el nombre de Maurin después de su muerte; [32] la granja Peter Maurin opera actualmente en Marlboro , Nueva York.
La visión de Maurin para transformar el orden social constaba de tres ideas principales:
Maurin vio similitudes entre su enfoque y lo que él consideraba que era el de los monjes irlandeses que evangelizaron la Europa medieval. [34]
Según Dorothy Day , algunos de los libros que le hizo leer fueron las obras de " Fr. Vincent McNabb y Eric Gill , Jacques Maritain , Leon Bloy , Charles Peguy de Francia , Don Sturzo de Italia , (Romano) Guardini de Alemania y (Nicholas) Berdyaev de Rusia ". [35] Otro escritor del que se inspiró Maurin fue Emmanuel Mounier . [36] Otros títulos incluyeron Catholicism and the Appeal to Reason de Leo Paul Ward, Humanity's Destiny de Denifle , Christian Life and Worship de Gerald Ellard, The Spirit of Catholicism de Karl Adam y The Servile State de Hilaire Belloc . [37]
Peter Maurin recomendó los siguientes libros en las listas de lectura adjuntas a sus ensayos. [38]
Sus contribuciones al Movimiento del Trabajador Católico, aunque aparentemente a menudo eclipsadas en la memoria colectiva del movimiento por las de Dorothy Day, [39] siguen siendo fundamentales, como lo demuestra la insistencia de Day en The Long Loneliness y en otros lugares de que ella nunca habría iniciado el Movimiento del Trabajador Católico sin él. "Peter fue una revelación para mí", dijo. "Sé esto: que cuando las personas entran en contacto con Peter... cambian, despiertan, comienzan a ver, las cosas se vuelven como nuevas, miran la vida a la luz de los Evangelios. Admiten la verdad que él posee y vive por ella, y aunque ellos mismos no logran recorrer todo el camino, sus rostros se vuelven al menos hacia la luz". [40]
Maurin fue interpretado por Martin Sheen en Entertaining Angels: The Dorothy Day Story . [41]
En 2010, Mark y Louise Zwick sugirieron considerar a Peter Maurin para la santidad. [42]
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La influencia de Francisco de Asís en la vida de Maurin fue considerable.
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