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Mateo 16

Mateo 16 es el capítulo dieciséis del Evangelio de Mateo en la sección del Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Jesús comienza un viaje a Jerusalén desde las cercanías de Cesarea de Filipo , cerca de la base suroeste del monte Hermón . El versículo 24 habla de sus discípulos "siguiéndolo".

La narrativa se puede dividir en las siguientes subsecciones:

Texto

El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 28 versículos.

Testigos textuales

Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:

Ubicaciones

Mateo 15 termina cuando Jesús despide a la multitud de sus seguidores y Él y sus discípulos navegan hacia Magdala (o Magadán) en la costa occidental del Mar de Galilea . [2] En Mateo 16:1 los fariseos y los saduceos vienen a él, presumiblemente en el mismo lugar.

Mateo 16:5 se refiere nuevamente a viajar al "otro lado", y los versículos 16:13-20 se establecen "en la región de Cesarea de Filipo ".

El "otro lado" del lago habría sido el lado este. [3] Con respecto a la afirmación en el versículo 5 de que se habían olvidado de llevar pan, Joseph Benson sugiere que deberían haber obtenido pan antes de embarcarse en el lado occidental, señalando que en el pasaje paralelo de Marcos (Marcos 8:14 ) sólo llevaban un pan consigo, [4] mientras que Henry Alford y Heinrich Meyer sostienen que deberían haber obtenido más provisiones cuando llegaron al lado este, porque tenían un viaje más largo en mente. [5] [6]

Cesarea de Filipo es el punto más al norte al que se refiere el Evangelio de Mateo y marca el punto de inflexión desde el cual Jesús y sus discípulos viajarán hacia el sur hasta Jerusalén .

Fariseos y saduceos (16:1–12)

Verso 1

Vinieron también los fariseos con los saduceos, y tentándole, le pidieron que les mostrara una señal del cielo. [7]

La oposición a las enseñanzas de Jesús esta vez provino de una coalición de fariseos y saduceos , cuyas opiniones y políticas teológicas eran marcadamente diferentes entre sí, pero que se vieron obligados a cooperar como miembros del Sanedrín , la corte suprema judía. [8] El comentarista bíblico Dale Allison describe la coalición como "improbable", [9] al igual que Wilhelm de Wette , David Strauss , Weiss y Jan Hendrik Scholten . [6] Arthur Carr sugiere que la formación de esta coalición "sólo puede explicarse por la influencia unificadora de una fuerte hostilidad común contra Jesús". [10] El teólogo John Gill sugiere que "estos eran saduceos y fariseos galileos , de quienes se hace mención en la Misna ", y distintos de los escribas y fariseos que eran de Jerusalén, mencionados en Mateo 15:1. Gill señala que Abdías de Bertinoro , un rabino italiano del siglo XV que escribió un comentario popular sobre la Mishná, también hizo referencia a los "saduceos galileos". [11]

Versículos 2 y 3

2 Él respondió y les dijo:
"Cuando llega la tarde decís: 'Hará buen tiempo, porque el cielo está rojo';
3 y por la mañana: "Hoy hará mal tiempo, porque el cielo está rojo y amenazador".
Hipócritas! Sabéis discernir la faz del cielo, pero no podéis discernir los signos de los tiempos." [12]

Allison señala que, si hubiera querido hacerlo, Jesús podría haber proporcionado la "señal espectacular" que pedían: en Mateo 26:53 Jesús recuerda a sus seguidores, "¿pensáis que no puedo ahora orar a mi Padre, y Él ¿Proporcionarme más de doce legiones de ángeles?". [9]

Verso 5

Cuando sus discípulos llegaron a la otra orilla, se habían olvidado de llevar pan.

Meyer incluye a Jesús en este viaje aunque no se le menciona, sólo a los discípulos. Lee el versículo 6 como concluyente a este efecto. [6]

Verso 6

Entonces Jesús les dijo: "Mirad y guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos". [13]

" Levadura " significa "enseñanza" o "doctrina". [9] [14]

La confesión de Pedro (16:13–20)

Esta perícopa se considera el clímax de la primera parte del Evangelio de Mateo , cuando Pedro recibió una revelación de Dios diciéndole que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios. [8] Allison sostiene que "la función principal de este pasaje es registrar el establecimiento de una nueva comunidad, una que reconocerá la verdadera identidad de Jesús y, por lo tanto, se convertirá en el foco de la actividad de Dios en la historia". [9]

Verso 13

Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos, diciendo: “¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del Hombre? [15]

El Textus Receptus tiene griego : τινα με λεγουσιν , tina me legousin , pero Westcott-Hort omite el με . Por lo tanto, las traducciones varían en cuanto a si la pregunta de Jesús se presenta en primera o tercera persona :

¿Quién dicen los hombres que soy yo, el Hijo del Hombre? – Nueva versión King James
¿Quién dice la gente que soy? – Versión fácil de leer
¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre? – Versión estándar americana , NABRE , versión estándar revisada

Versículo 14

Entonces dijeron: "Unos dicen que Juan el Bautista, otros Elías y otros Jeremías o alguno de los profetas". [18]

El consenso popular es que Jesús es un profeta : todos los precursores mencionados fueron profetas. [9]

Versículo 16

Simón Pedro respondió y dijo: "Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo". [19]

Esta respuesta de Pedro combinó un título judío tradicional de "Mesías" (griego: Christos , "Cristo") que significa "ungido" (que es un título real), con un título griego "Hijo de... Dios" para un gobernante o líder divino (uno de los favoritos del primer emperador romano Augusto , entre otros), que también es otro título real hebreo (ver Salmo 2:7). [20]

Verso 18

Y también te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré Mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. [21]

El Papa Francisco señala que "es la primera vez que Jesús utiliza la palabra 'Iglesia'. Lo hace expresando todo su amor por la nueva comunidad de Alianza "que define como 'Mi Iglesia'". [24]

Verso 19

"Y te daré las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos, y todo lo que desatares en la tierra quedará desatado en los cielos". [25]

Muerte y gloria (16:21–28)

Aún en el lugar cerca de Cesarea de Filipo , la narración sigue la confesión de Pedro con una nueva fase decisiva del ministerio de Jesús, con Jerusalén como el siguiente foco geográfico. [27] El versículo 21 afirma que Jesús "debe ir a Jerusalén", [28] pero este viaje no comienza propiamente hasta Mateo 19:1.

Ver también

Referencias

  1. ^ Biblia de Jerusalén (1966)
  2. ^ Mateo 15:39
  3. ^ Barnes, A. (1832), Notas de Barnes: Mateo 16, consultado el 5 de marzo de 2021
  4. ^ Benson, J., Comentario de Benson: Mateo 16, consultado el 5 de marzo de 2021.
  5. ^ Alford, H., Comentario exegético crítico del testamento griego: Mateo 16, consultado el 5 de marzo de 2021.
  6. ^ abc Meyer, HAW, Comentario NT de Meyer: Mateo 16, consultado el 5 de marzo de 2021
  7. ^ Mateo 16:1 RV
  8. ^ ab Francia 1994, pág. 925.
  9. ^ abcde Allison, D. Jr., Matthew en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary Archivado el 22 de noviembre de 2017 en Wayback Machine , p. 864
  10. ^ ab Carr, A. (1893), Biblia de Cambridge para escuelas y universidades sobre Mateo 16, consultado el 14 de septiembre de 2019.
  11. ^ Exposición de la Biblia de Gill sobre Mateo 16, consultado el 1 de marzo de 2021.
  12. ^ Mateo 16:2–3 NVI
  13. ^ Mateo 16:6
  14. ^ Nota al pie f en Mateo 16:12 en la nueva versión King James
  15. ^ Mateo 16:13 NVI
  16. ^ Barnes, Alberto . Notas sobre la Biblia - Mateo 16. James Murphy (ed.). Londres: Blackie & Son, 1884.
  17. ^ Bengel, Johann. Gnomon del Nuevo Testamento de Bengel. Mateo 16. Consultado el 24 de abril de 2019.
  18. ^ Mateo 16:14 NVI
  19. ^ Mateo 16:16 NVI
  20. ^ Coogan 2007, pag. 32 Nuevo Testamento.
  21. ^ Mateo 16:18 NVI
  22. ^ Nota [a] sobre Mateo 16:18 en la NKJV
  23. ^ Análisis del texto griego: Mateo 16:18. Centro Bíblico
  24. ^ Sor Bernadette Mary Reis, Papa Francisco en el Ángelus: 'Los cristianos están seguros de la identidad de Jesús', Vatican News, publicado el 29 de junio de 2018, consultado el 27 de febrero de 2021.
  25. ^ Mateo 16:19 NVI
  26. ^ Nota [a] sobre Mateo 16:19 en la NKJV
  27. ^ Francia 1994, pag. 926.
  28. ^ Mateo 16:21

Fuentes

enlaces externos

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