El templo Mahalingeswaraswamy, Thiruvidaimarudur es un templo hindú dedicado a la deidad Shiva , ubicado en Tiruvidaimaruthur , una aldea en el estado de Tamil Nadu, en el sur de la India . Es importante para la secta hindú del saivismo como uno de los siete principales templos de Shiva. Shiva es adorado como Mahalingeswaraswamy y está representado por el lingam , y su ídolo se conoce como Jyothirmayalingam . Su consorte Mookambika es representada como Devi Bruhatsundarakuchaambika o Bruhatsundarakuchaambigai amman. Se cree que el lingam del templo es el punto focal de las siete consortes de Shiva. La deidad que preside es venerada en la obra canónica tamil Saiva del siglo VII, el Tevaram , escrita por santos poetas tamiles conocidos como los nayanars y clasificados como Paadal Petra Sthalam . [1] Manikkavacakar , el santo poeta Saiva del siglo IX, ha cantado alabanzas al templo en sus obras. Pattinattar , uno de los santos venerados, visitó este santuario muchas veces.
Hay 149 inscripciones asociadas con el templo que indican contribuciones de Pandyas , Cholas , Thanjavur Nayaks y el reino de Thanjavur Maratha . Las partes más antiguas de la actual estructura de mampostería se construyeron durante la dinastía Chola en el siglo IX, mientras que las expansiones posteriores, incluidas las imponentes puertas de entrada gopuram , se atribuyen a períodos posteriores, hasta los Thanjavur Nayaks durante el siglo XVI.
El complejo del templo es uno de los más grandes del estado y alberga cuatro torres de entrada conocidas como gopurams . El templo tiene numerosos santuarios, siendo los de Mahalingeswaraswamy, Bruhatsundarakuchaambika y Mookambigai (o Devi Mookambika) los más destacados. El complejo del templo alberga muchas salas y tres recintos; el más notable es el segundo recinto construido durante el período Vijayanagar que tiene muchas esculturas. El templo tiene seis rituales diarios en distintos horarios, de 5:30 am a 10 pm, y doce festivales anuales en su calendario. El templo es mantenido y administrado por Thiruvaduthurai Adheenam , una institución monástica del sur de la India.
Se cree que el nombre "Kumbakonam", traducido aproximadamente en inglés como "Jug's Corner", [2] es una alusión a la olla mítica ( kumbha ) del dios hindú Brahma que contenía la semilla de todos los seres vivos de la tierra. Se cree que el kumbha fue desplazado por un pralaya (disolución del universo) y finalmente se detuvo en el lugar donde ahora se encuentra la ciudad de Kumbakonam . [3] [4] Se cree que las gotas de néctar cayeron sobre cinco santuarios alrededor de Kumbakonam, a saber, el templo Mahalingeswarar en Tiruvidaimarudur , Tirudharasuram, el templo Naganathar en Tirunageswaram , Tiruvorgam y Tirupadalavanam. [5]
La leyenda de un príncipe Chola que mató a un brahmán y fue a su vez perseguido por su espíritu ( Brahmarakshas ), está asociada con el templo. Se cree que el príncipe Chola entró en el templo de Mahalingeswarar y oró a su dios favorito, Shiva, para que lo liberara de las garras del espíritu de los brahmanes o brahmarakshas muertos . El príncipe Chola salió por otra entrada salvándose así. [6] Algunas fuentes asocian la leyenda con el rey Pandya Varagunapandian . [7] Continúa hasta el día en que la gente toma la segunda entrada para salir del local después del culto. Hay una escultura de Chola brahmaharakshas en las instalaciones orientales en uno de los gopurams interiores (puerta de entrada a la torre).
Se cree que Shiva apareció como una llama para complacer a Agastya y otros sabios que realizaban penitencia. Se dice que Shiva (Rudra) emanó del corazón de Mookambika. También se cree que otras deidades como Vinayaga , Murugan , Parvathi , Kali , Lakshmi , Saraswathi , Brahma , Airavata (el elefante del rey celestial Indra ) y Vishnu adoraban a Mahalingaswamy. [7]
Marudur se deriva del nombre del árbol sagrado, a saber, Maruda. [7] [8] El Sthala Vriksha (árbol del templo) es Maruda. [7] Este templo está clasificado como Madhya Arjunam , llamado Idai Maruthu que significa centro Marudur. [9] El templo swamy de Mallikarjuna en Srisailam se llama Thalai Maruthu (que significa Marudur superior) y el templo Tirupudaimaruthur en Ambasamudram en el distrito de Tirunelveli se llama Kadai Maruthu (que significa Marudur inferior). [9] Dado que Shiva se levantó como una llama ante los sabios, la deidad que preside también se conoce como Jyothirmaya Mahalingam. Históricamente, Shiva fue adorado como Jyothi, la llama sagrada y, con el paso del tiempo, se desarrollaron templos Jyothrilinga . Dado que el lugar está lleno del árbol Maruda, a Shiva también se le conoce como Marudavanan. La palabra sánscrita para la palabra tamil Maruda es Arjuna vruksham. [10]
Hay un total de 149 inscripciones asociadas al templo. [7] Según la leyenda, el sitio del templo en Thiruvidaimarudur se ha utilizado durante más de 2.000 años y está asociado con el rey Pandya Varaguna Pandian. El templo contiene inscripciones de los reyes Hoysala y algunas concesiones de Vijayanagara , y muchos registros de los Nayaks y Marathas posteriores . [11] Las inscripciones en las paredes del templo son de Kulothunga Chola I que indican la encuesta y liquidación de ingresos y otras adiciones realizadas dentro del templo. [6] Esta inscripción (No. 32 de 1895) en el segundo recinto registra una subvención de 120 ovejas para dos lámparas y los pujaris y habitantes son nombrados fideicomisarios de la subvención. La fecha es el día 172 del año 26 del reinado de Kulothunga I, que conquistó la región de Kalinga . Las otras inscripciones mencionan el nombre de la reina y la adoran como la "dueña del mundo entero". Otras tres reinas, Dinachintamani, Elisai Vallabhi y Tyagavalli. [12]
El templo también es famoso históricamente por la tradición devadasi , que implica la donación de bailarinas al templo durante el período medieval. [6] Las inscripciones indican la tradición, las danzas, el reordenamiento durante las fiestas y la procesión de las deidades durante las fiestas. [6] El registro está fechado en el séptimo año de reinado de Vikrama Chola (1118-35 d.C.). [13] Hay cinco inscripciones en este sentido del siglo X y hay tres inscripciones posteriores que datan de 1123 CE, 1142 CE y 1218 CE. El posible razonamiento de la brecha de cien años indica el traslado de todas las mujeres del templo al templo de Brihadeeswarar por parte de Rajaraja I. [14] Dado que el templo recibió muchos obsequios, los Cholas designaron un ejército especial para proteger las dotaciones. [15]
El templo está ubicado en Tiruvidaimaruthur , una aldea en el estado de Tamil Nadu , en el sur de la India , a 8 km (5,0 millas) de Kumbakonam en la carretera Kumbakonam - Mayiladuthurai. [16] El templo tiene un Raja gopuram de cinco niveles y tres recintos, cada uno encerrado dentro de enormes muros y con torres de entrada para cada uno de ellos. [7] El templo es de planta rectangular con orientación este-oeste y tiene cuatro entradas en cada una de las cuatro direcciones. Maha lingam , que literalmente significa gran lingam, es la deidad que preside y se considera el centro de todas las deidades consortes de Tamil Nadu. [8] Hay cinco tanques de templo dentro del templo, a saber, Karunyamirdha Theertham, Soma Theertham, Kanaga Theertham, Kalyana Theertham e Iravatha Theertham. [8] Hay otros 27 cuerpos de agua que están asociados con el templo. Hay un santuario separado para Mookambiga y está construido al estilo del norte de la India. [8] El santuario de Mookambiga es donde se cree que Parvathi realizó su penitencia. [7] Hay imágenes de piedra de Pattinathar y Bhadragiriyar en las puertas este y oeste del templo respectivamente. [8] El santuario central del templo es el de Mahalingaswamy mirando hacia el este. El santuario de Ambal mira hacia el este y está situado cerca del santuario Mookambigai Amman. [7] El templo se amplió ampliamente durante el período Nayak en el siglo XVI con el desarrollo de los santuarios gemelos Mahalinga y Devi. [17] Los santuarios de Muruga y Nataraja están consagrados en los espacios entre el muelle. [17] Hay otros santuarios para Padithurai Vinayagar y Agora Veerabadrar. [7]
Los tres recintos se llaman Aswametha Pradakshina, Kodumudi y Pranava. El Vinayagar en el lado sur se llama Anda Vinayagar y, según la leyenda hindú, el Vinayagar gobernó el mundo y de ahí obtuvo el nombre. El recinto de Pranava tiene muchas esculturas que datan del período Nayak del siglo XVI. Uno de los más notables es la escultura de un carro que tiene doce pilares, cada uno de los cuales denota los doce lagnas . En la parte norte del recinto de Kodumudi, hay una imagen de Chokkanathar. [18]
Los pilares en pie tienen columnas adjuntas, vigas de loto y vigas suspendidas que son atípicas del estilo Nayak, aunque la sala adjunta y el recinto más interno son adiciones recientes. [17] Se cree que Govinda Dikshitar , el ministro de Nayak, construyó los Pushyamantapas (salones) en este templo. [19] Achyutappa también agregó la donación de una aldea al templo, cuyos ingresos se utilizarían para el festival del automóvil del templo para la diosa en el día de Adipuram. [20]
Thanjavur Marathas gobernó la región durante el siglo XVIII. Pratap Singh (1736-1763) fue patrón del templo después de que se cumpliera su oración a Mahalingaswamy para que se casara por amor. Se cree que donó un lakh de lámparas de metal al templo. Se cree que su concubina Theepanachiar se personificó como una de las lámparas. Una imagen ornamental de metal de una dama llamada Pavai Nonbu sosteniendo una lámpara todavía está presente en el templo. La base de la lámpara tiene una inscripción que indica el regalo de Marathas al templo. [21]
En los tiempos modernos, el templo es mantenido y administrado por Thiruvaduthurai Adheenam , una institución monástica del sur de la India. Una biblioteca Saiva Siddantha dentro del templo mantiene manuscritos de hojas de palma y literatura Saiva. [8] El templo es uno de los templos más visitados del distrito. [22]
Los sacerdotes del templo realizan pooja (rituales) durante los festivales y a diario. Como otros templos de Shiva en Tamil Nadu, los sacerdotes pertenecen a la comunidad shaivaíta , una subcasta brahmán. Los rituales del templo se realizan seis veces al día; Ushathkalam a las 6:00 am, Kalasanthi a las 8:00 am, Uchikalam a las 12:00 pm, Sayarakshai a las 6:00 pm, Irandamkalam a las 8:00 pm y Ardha Jamam a las 9:00 pm Cada ritual consta de cuatro pasos: abhisheka ( baño sagrado), alangaram (decoración), neivethanam (ofrenda de comida) y deepa aradanai (agitación de lámparas) tanto para Mahalingeswarar como para Pirguchuntaragujambigai. El culto se lleva a cabo en medio de música con nagaswaram (instrumento de flauta) y tavil (instrumento de percusión), instrucciones religiosas de los Vedas leídas por los sacerdotes y postraciones de los fieles frente al mástil del templo. Hay rituales semanales como somavaram y sukravaram , rituales quincenales como pradosham y festivales mensuales como amavasai (día de luna nueva), kiruthigai , pournami (día de luna llena) y sathurthi . [23] El festival más destacado del templo, Thaipoosam , se celebra durante diez días durante el mes tamil del tailandés . [7] [23] La deidad festiva de Mahalingeswarar y su consorte circunvalan el templo y las calles del pueblo en diferentes vehículos. El festival termina con Theerthavari el último día. Durante el mes tamil de Vaikasi , se celebran los festivales Tirukalyanam (matrimonio sagrado), Ambal Tapasu (penitencia de Ambal) y Ambal Thannai thaane. [23]
Según la leyenda hindú, Mahalingaswamy es el centro de todos los templos de Shiva en la región y los Saptha Vigraha moorthis (siete consortes principales en todos los templos de Shiva ) se encuentran en siete puntos cardinales alrededor del templo, ubicados en varias partes del estado. [8] [24] Las siete deidades son Nataraja en Chidambaram Templo Nataraja en Chidambaram , templo Chandikeswarar en Tirucheingalur , Vinayagar en el templo Vellai Vinayagar en Thiruvalanchuzhi , Muruga en Swamimalai Templo Murugan en Swamimalai , Bhairava en el templo Sattainathar en Sirkali , Navagraha en el templo Sooriyanar en Suryanar Kovil y Dakshinamoorthy en el templo Apatsahayesvarar, Alangudi en Alangudi, Papanasam taluk . Las otras deidades de un templo de Shiva asociadas con Mahalingeswaraswamy son Durga en el templo Thenupuriswarar en Patteswaram , Somaskanda en el templo Thyagaraja, Tiruvarur en Tiruvarur y Nandi en el templo Tiruvavaduthurai en Thiruvaduthurai . [24] [25] Thiruvayyaru , Mayiladuthurai , Thiruvidaimaruthur , Thiruvenkadu , Chayavanam y Srivanchiyam se consideran equivalentes de Kasi . Al igual que en Kasi, donde la ciudad se centra alrededor del templo Kashi Vishwanath , los templos en estas ciudades a lo largo de las orillas del río Cauvery , a saber, el templo Aiyarappar en Thiruvaiyaru, el templo Mahalingeswarar en Thiruvidaimarudur , el templo Mayuranathaswamy en Mayiladuthurai , el templo Chayavaneswarar en Sayavanam, el templo Swetharanyeswarar en Thiruvenkadu , Srivanchinadhaswamy Koil en Srivanchiyam son las piezas centrales de las ciudades. [26] El templo se cuenta como uno de los templos construidos a orillas del río Kaveri . [27]
El templo también se conoce como Pancha Linga stala debido a la presencia de cinco lingams, cuatro de los cuales en los puntos cardinales y el quinto en el centro. El templo de Viswanatha se encuentra en la calle este, Rishipuriswara en el oeste, Atmanatha en la calle Sur y Chokkanatha en la calle Norte. [7]
El templo es venerado en los versos de Tevaram , la obra canónica saivita del siglo VII de los tres santos poetas, a saber, Appar , Sundarar y Thirugnanasambandhar . Appar ha glorificado el templo en cinco versos, Sundarar en uno y Thirugnanasambandhar en seis versos. [9] Appar se refiere al templo como Idaimaruthur.
En otro verso, aquí saluda a la deidad como
traduciendo a
Los versos de Appar señalan los saiva agamas practicados durante el período.
Maanickyavasagar alaba a la deidad aquí como en
El templo también es venerado en los versos de Karnnantheva, Pattinathar y Manikkavacakar . [27]
tiruvidaimarudur.
