La magia mayor y menor (conocida también como magia alta y baja o colectivamente magia satánica ), dentro del satanismo laveyano , designa tipos de creencias con el término magia mayor aplicada a la práctica ritual entendida como catarsis psicodramática para enfocar las emociones de uno para un propósito específico y magia menor aplicada a la práctica de la manipulación por medio de la psicología aplicada y el glamour (o "astucia y engaño" ) para doblar a un individuo o situación a la voluntad de uno. [1]
En La Biblia Satánica , LaVey definió la magia como "el cambio en situaciones o eventos de acuerdo con la voluntad de uno, que, utilizando métodos normalmente aceptados, sería inmutable". [2] Esta definición incorpora dos tipos de magia ampliamente distinguidos: mayor y menor . [3] Según LaVey, uno de los objetivos de la magia ritual es "aislar la energía suprarrenal y otra energía inducida emocionalmente que de otro modo se disiparía, y convertirla en una fuerza dinámicamente transmisible". [4] LaVey definió la magia menor como "la astucia y el engaño obtenidos a través de varios dispositivos y situaciones artificiales, que cuando se utilizan, pueden crear cambios de acuerdo con la voluntad de uno". [5] Dentro de este sistema de magia, los términos brujo y bruja son los más utilizados por, y para referirse a, practicantes masculinos y femeninos, respectivamente.
LaVey defendía la idea de que la magia tenía una realidad objetiva y que dependía de fuerzas naturales que la ciencia aún no había descubierto. [6] En lugar de caracterizarlas como sobrenaturales , LaVey opinaba que eran parte del mundo natural. [7] Creía que el uso exitoso de la magia implicaba que el mago manipulara estas fuerzas naturales utilizando la fuerza de su propia voluntad. [6] LaVey también escribió sobre "el factor equilibrio", insistiendo en que cualquier objetivo mágico debería ser realista. [8] LaVey rechazó cualquier división entre magia negra y magia blanca , [9] atribuyendo esta dicotomía puramente a la "hipocresía presumida y al autoengaño" de quienes se llamaban a sí mismos "magos blancos". [10] Tal neutralidad se correlaciona con la visión filosófica de LaVey de un universo impersonal y, por lo tanto, amoral. [11]
Se supone que la magia blanca se utiliza sólo con fines buenos o altruistas, y la magia negra, según nos dicen, se utiliza sólo por motivos egoístas o "malvados". El satanismo no traza una línea divisoria de ese tipo. La magia es magia, ya sea que se utilice para ayudar o para obstaculizar. El satanista, al ser el mago, debería tener la capacidad de decidir lo que es justo y luego aplicar los poderes de la magia para alcanzar sus objetivos.
Antón LaVey
LaVey explica sus razones para escribir La Biblia Satánica en un breve prefacio. Habla con escepticismo sobre los volúmenes escritos por otros autores sobre el tema de la magia, [12] descartándolos como "nada más que un fraude santurrón" y "volúmenes de vieja desinformación y falsa profecía". Se queja de que otros autores no hacen más que confundir el tema. Se burla de aquellos que gastan grandes cantidades de dinero en intentos de seguir rituales y aprender sobre la magia compartida en otros libros ocultistas. También señala que muchos de los escritos existentes sobre magia e ideología satánicas fueron creados por autores del " camino de la mano derecha ". Dice que La Biblia Satánica contiene tanto verdad como fantasía, y declara: "Lo que ves puede no siempre agradarte, ¡pero verás ! " [13] Gran parte de las ideas de LaVey sobre la magia y el ritual están esbozadas en La Biblia Satánica. LaVey explica que algunos de los rituales son simplemente psicología aplicada o ciencia, pero que algunos contienen partes sin base científica. Los rituales satánicos, publicados por LaVey en 1972, describen los rituales con mayor precisión. [14] El tercer libro de La Biblia Satánica describe los rituales y la magia. [15] Según Joshua Gunn, estos son adaptaciones de libros de magia ritual como Crowley's Magick: Elementary Theory . [16]
La magia mayor es un ritual que se realiza para concentrar la energía emocional de uno en un propósito específico. Estos ritos se basan en tres temas psicoemocionales principales, que incluyen la compasión ( amor ), la destrucción ( odio ) y el sexo ( lujuria ). [17] Estos rituales a menudo se consideran actos mágicos, [18] y el satanismo de LaVey fomenta la práctica de la magia para ayudar a los fines egoístas de uno. [19] Gran parte del ritual satánico está diseñado para que un individuo lo lleve a cabo solo; esto se debe a que la concentración se considera clave para realizar actos mágicos. [20] El ritual se conoce como una "cámara de descompresión intelectual", donde el escepticismo y la incredulidad se suspenden voluntariamente, lo que permite a los magos expresar plenamente sus necesidades mentales y emocionales, sin retener nada con respecto a sus sentimientos y deseos más profundos. LaVey enumeró los componentes clave para un ritual exitoso como: deseo, tiempo, imágenes, dirección. [21] Los rituales de LaVey a veces incluyen blasfemias anticristianas, que tienen como objetivo tener un efecto liberador en los participantes. [18] En algunos de los rituales, una mujer desnuda sirve como altar; en estos casos se hace explícito que el cuerpo de la mujer en sí se convierte en el altar, en lugar de tenerla simplemente acostada sobre un altar existente. [22] No hay lugar para orgías sexuales en el ritual de LaVey. [22] No se realizan sacrificios animales ni humanos. [22] A los niños se les prohíbe asistir a estos rituales, con la única excepción del Bautismo Satánico, que está diseñado específicamente para involucrar a los bebés. [22]
Los detalles de los diversos rituales satánicos se explican en El libro de Belial , y se dan listas de objetos necesarios (como ropa, altares y el símbolo de Baphomet ). [23] LaVey describió una serie de rituales en su libro, Los rituales satánicos ; se trata de "representaciones dramáticas" con instrucciones específicas sobre la ropa que se debe usar, la música que se debe usar y las acciones que se deben tomar. [22] Esta atención al detalle en el diseño de los rituales fue intencional, con su pompa y teatralidad con la intención de involucrar los sentidos de los participantes y los sentidos estéticos en varios niveles y mejorar la fuerza de voluntad de los participantes para fines mágicos. [24] LaVey prescribió que los participantes masculinos deben usar túnicas negras, mientras que las mujeres mayores deben usar negro, y otras mujeres deben vestirse de manera atractiva para estimular los sentimientos sexuales entre muchos de los hombres. [18] A todos los participantes se les instruye que usen amuletos del pentagrama invertido o la imagen de Baphomet . [18] Según las instrucciones de LaVey, en el altar se debe colocar una imagen de Baphomet. Esta debe estar acompañada de varias velas, todas de las cuales menos una deben ser negras. La única excepción es una vela blanca, utilizada en magia destructiva, que se mantiene a la derecha del altar. [18] También se deben incluir una campana que se hace sonar nueve veces al principio y al final de la ceremonia, un cáliz hecho de cualquier cosa menos oro, y que contiene una bebida alcohólica que simboliza el "Elixir de la Vida", una espada que representa la agresión, un modelo de falo utilizado como espátula , un gong y un pergamino en el que se deben escribir peticiones a Satanás antes de ser quemado. [18] Aunque se consumía alcohol en los ritos de la Iglesia, la embriaguez estaba mal vista y el consumo de drogas ilícitas estaba prohibido. [25]
El último libro de La Biblia Satánica enfatiza la importancia de la palabra hablada y la emoción para una magia efectiva. [15] Se da una "Invocación a Satán", así como tres invocaciones para los tres tipos de ritual. [26] La "Invocación a Satán" ordena a las fuerzas oscuras que concedan poder al invocador, y enumera los nombres infernales para su uso en la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la lujuria" se utiliza para atraer la atención de otro. Se proporcionan versiones masculinas y femeninas de la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la destrucción" ordena a las fuerzas oscuras que destruyan al sujeto de la invocación. La "Invocación empleada para la conjuración de la compasión" solicita protección, salud, fuerza y la destrucción de cualquier cosa que aflija al sujeto de la invocación. [26] El resto de El libro de Leviatán está compuesto por las Claves Enoquianas, que LaVey adaptó del trabajo original de Dee. Se dan en Enoquiano y también se traducen al inglés. [27] LaVey ofrece una breve introducción que reconoce a Dee y explica parte de la historia detrás de las Claves y el lenguaje enoquianos. Sostiene que las traducciones proporcionadas son una "versión sin adornos" de las traducciones realizadas por la Orden Hermética de la Aurora Dorada en el siglo XIX, [28] pero otros acusan a LaVey de simplemente cambiar las referencias al cristianismo por las de Satanás. [29]
Al diseñar estos rituales, LaVey se basó en una variedad de fuentes antiguas, y el estudioso del satanismo Per Faxneld señaló que LaVey "reunió rituales a partir de una mezcolanza de fuentes históricas, tanto literarias como esotéricas". [30] LaVey jugó abiertamente con el uso de la literatura y la cultura popular en otros rituales y ceremonias, apelando así al artificio, la pompa y el espectáculo. [31] Por ejemplo, publicó un esquema de un ritual al que llamó "Llamado a Cthulhu", que se basaba en las historias del dios alienígena Cthulhu escritas por el escritor de terror estadounidense HP Lovecraft . En este rito, que se lleva a cabo por la noche en un lugar apartado cerca de un cuerpo de agua turbulento, un celebrante asume el papel de Cthulhu y se presenta ante los satanistas reunidos, firmando un pacto entre ellos en el lenguaje de los "Ancianos" ficticios de Lovecraft. [32]
"El significado antiguo de 'glamour' es brujería. El activo más importante de la bruja moderna es su capacidad de ser seductora, de utilizar el glamour. La palabra 'fascinación' tiene un origen igualmente oculto. Fascinación era el término que se aplicaba al mal de ojo. Fijar la mirada de una persona, en otras palabras, fascinarla, era maldecirla con el mal de ojo. Por lo tanto, si una mujer tenía la capacidad de fascinar a los hombres, se la consideraba una bruja". - Anton LaVey
Michael Moynihan, "El impacto infernal: el mandato de mirar como fórmula para el éxito satánico" [33]
La magia menor, también conocida como magia "cotidiana" o "situacional", es la práctica de manipulación por medio de la psicología aplicada. LaVey escribió que un concepto clave en la magia menor es la "orden de mirar", que se puede lograr utilizando elementos de "sexo, sentimiento y asombro", [34] además de la utilización de miradas, lenguaje corporal, olores, [35] color, patrones y olores. [36] LaVey escribió que los términos "fascinación" y "glamour" tienen orígenes en el mundo de la magia "coercitiva". La palabra "fascinación" proviene del latín "fascinare", que significa "lanzar un hechizo". [33] Este sistema fomenta una forma de juego de roles manipulativo, en el que el practicante puede alterar varios elementos de su apariencia física para ayudarlo a seducir o "hechizar" un objeto de deseo. [35]
LaVey desarrolló "El Reloj Sintetizador", cuyo propósito es dividir a los humanos en grupos distintos de personas basándose principalmente en la forma del cuerpo y los rasgos de personalidad. [35] El sintetizador está modelado como un reloj y se basa en conceptos de somatotipos . [37] El reloj está destinado a ayudar a una bruja a identificarse, ayudando posteriormente a utilizar la "atracción de los opuestos" para "hechizar" el objeto de deseo de la bruja asumiendo el papel opuesto. [35] Se dice que la aplicación exitosa de la magia menor se basa en la comprensión de uno mismo de su lugar en el reloj. [38] [ página necesaria ] Al encontrar su posición en el reloj, se le anima a adaptarla como mejor le parezca y perfeccionar su tipo armonizando su elemento para un mejor éxito. [35] LaVey explica que, para controlar a una persona, primero hay que atraer su atención. Da tres cualidades que se pueden emplear para este propósito: atractivo sexual, sentimiento (ternura o inocencia) y asombro. También aboga por el uso del olor. [39]
Dyrendal se refirió a las técnicas de LaVey como "Erving Goffman se encuentra con William Mortensen". [34] Petersen, que extrajo ideas de la psicología, la biología y la sociología, [40] señaló que la magia menor combina lo oculto y las "ciencias rechazadas del análisis corporal [y] los temperamentos". [41]
En el Libro de Belial , se analizan tres tipos de rituales: rituales de lujuria que funcionan para atraer a otra persona, rituales de destrucción para destruir a otra persona y rituales de compasión para mejorar la salud, la inteligencia y el éxito. [42] Los rituales de lujuria están diseñados para atraer a la pareja romántica o sexual deseada y pueden implicar la masturbación, con el orgasmo como objetivo. Los rituales de destrucción están diseñados para hacer daño a otros [18] e implican la aniquilación simbólica de un enemigo mediante el uso de sacrificios humanos "vicarios", que a menudo implican una efigie personalizada que representa a la víctima prevista, que luego se somete a fuego ritual, aplastamiento u otra representación de aniquilación. Los rituales de compasión están diseñados con la intención de ayudar a las personas (incluido uno mismo), para evocar un patetismo o una tristeza abrumadores, y se fomenta fuertemente el llanto.
En The Satanic Rituals , LaVey hace una distinción entre el ritual y la ceremonia, afirmando que los rituales "... están dirigidos a un fin específico que el ejecutante desea", y que las ceremonias son "... desfiles que rinden homenaje o conmemoran un evento, aspecto de la vida, personaje admirado o declaración de fe [...] un ritual se usa para alcanzar, mientras que una ceremonia sirve para sostener". [43] LaVey enfatizó que en su tradición, los ritos satánicos venían en dos formas, ninguna de las cuales eran actos de adoración; en su terminología, los "rituales" tenían la intención de provocar un cambio, mientras que las "ceremonias" celebraban una ocasión particular. [44]
Un bautismo satánico es una ceremonia para un niño que tiene como objetivo ser un reconocimiento simbólico del infante como satanista nacido [35] y solo debe realizarse para aquellos menores de cuatro años, ya que LaVey afirmó que más allá de esta edad, el niño ya ha comenzado a ser influenciado por ideas "alienígenas". [45] Los bautismos de adultos sirven como una declaración de "fe", donde "las falsedades, la hipocresía y la vergüenza del pasado" se desechan simbólicamente. [46] En 1967, LaVey realizó el primer bautismo satánico registrado públicamente en la historia para su hija menor Zeena , que obtuvo publicidad mundial y se grabó originalmente en The Satanic Mass LP. [47] [48] [49] [50] Los bautismos satánicos fueron escritos por LaVey y publicados en The Satanic Rituals .
En febrero de 1967, LaVey ofició la primera boda satánica, el muy publicitado matrimonio de Judith Case y el periodista John Raymond. [51] El primer funeral satánico fue para el maquinista-reparador naval estadounidense, de tercera clase, y miembro de la Iglesia de Satán, Edward Olsen. Fue realizado por LaVey a pedido de la esposa de Olsen, con una guardia de honor con casco cromado . [52] Ambas ceremonias fueron escritas por LaVey, pero nunca se publicaron oficialmente hasta 2007, cuando The Satanic Scriptures publicó una versión adaptada de ellas por el actual Sumo Sacerdote de la Iglesia, Peter H. Gilmore .
Junto con las ceremonias nupciales y funerarias, Las Escrituras Satánicas de Gilmore también publicó un rito menor de dedicación de objetos ceremoniales, que satiriza los rituales de ' limpieza ' de otras religiones, y el Rito Ragnarök, un ritual escrito por Gilmore en la década de 1980 inspirado en el antiguo mito nórdico de Ragnarök destinado a purgar a sus participantes de la angustia y el odio despertados después de ser víctimas del fanatismo religioso. [53]
LaVey también desarrolló su propia Misa Negra , que fue diseñada como una forma de descondicionamiento para liberar al participante de cualquier inhibición que desarrollara al vivir en una sociedad cristiana. [54] Señaló que al componer el rito de la Misa Negra, se había basado en el trabajo de Charles Baudelaire y Joris-Karl Huysmans . [55]
LaVey utilizó el simbolismo de los Cuatro Príncipes Herederos del Infierno en La Biblia Satánica , y cada capítulo del libro lleva el nombre de cada Príncipe. El Libro de Satán: La Diatriba Infernal , El Libro de Lucifer: La Iluminación , El Libro de Belial: El Dominio de la Tierra y El Libro de Leviatán: El Mar Embravecido . [56] Esta asociación se inspiró en la jerarquía demoníaca de El Libro de la Magia Sagrada de Abra-Melin el Mago .
El adversario, que representa la oposición, el elemento fuego, la dirección del sur y el Sigilo de Baphomet durante el ritual.
El portador de luz, que representa el orgullo y la iluminación, el elemento aire, la dirección del este y las velas durante el ritual.
La bajeza de la tierra, la independencia y la autosuficiencia, el elemento tierra, la dirección del norte y la espada durante el ritual.
El gran dragón, que representa el secreto primordial, el elemento agua, la dirección del oeste y el cáliz durante el ritual.
" Hail Satan " es un saludo común y término ritual en la Iglesia de Satán , tanto en su forma inglesa, Hail Satan , como en la versión latina original de la misma, Ave Satanas . Cuando se usa Ave Satanas , a menudo es precedido por el término Rege Satanas ("Reina, Satán"). ( Rege Satanas se puede escuchar en el video de una boda ampliamente publicitada de la Iglesia de Satán realizada por LaVey el 1 de febrero de 1967. [57] ) La combinación " Rege Satanas, Ave Satanas, ¡Salve, Satán! " se encuentra como un saludo en la correspondencia temprana de la Iglesia de Satán, [58] así como en su grabación de 1968 The Satanic Mass , [59] y finalmente en su libro de 1969 The Satanic Bible . [60] La frase se usa en algunas versiones de la Misa Negra , [61] donde a menudo acompaña a la frase Shemhamforash y se dice al final de cada oración. Este rito fue realizado por la Iglesia de Satán [62] apareciendo en el documental Satanis en 1969. [63]
LaVey [...] dijo que la ceremonia mística fue el primer bautismo de este tipo en la historia.