Lucas ( húngaro : Lukács ; c. 1120 – 1181), [1] también conocido como Lucas , [2] fue un prelado y diplomático húngaro en el siglo XII. Fue obispo de Eger entre 1156 y 1158, y arzobispo de Esztergom desde 1158 hasta su muerte en 1181.
Se cree que Lucas provenía de una familia rica e influyente, pero las fuentes no están seguras de su origen. Fue uno de los primeros estudiantes de la Universidad de París . Cuando regresó a Hungría, su carrera eclesiástica ascendió rápidamente a las más altas dignidades. Como confidente de Géza II en sus últimos años, Lucas tuvo un impacto significativo en la política exterior y los procesos diplomáticos del país. Lucas fue un firme partidario de Esteban III durante las luchas en la dinastía Árpád tras la muerte de Géza II, donde el reinado de Esteban III fue impugnado por sus dos tíos. El arzobispo se opuso tanto a los esfuerzos de intervención del Imperio Bizantino como del Sacro Imperio Romano Germánico . Lucas tenía una relación ambivalente con el hermano y sucesor de Stephen, Béla III . La naturaleza estricta e intransigente de su gregorianismo extremista desafió y debilitó su asociación y alianza con la Santa Sede en la última década de su mandato arzobispal, que coincidió con el pontificado del Papa Alejandro III .
Se dice que Lucas nació en una familia noble rica e ilustre a principios de la década de 1120, [3] pero su origen es incierto e indeterminado. [4] Su hermano era Apa (o Appa), un poderoso señor de la corte real de Géza II de Hungría . Apa saltó a la fama después de la caída de Beloš , [5] y sirvió como ispán del condado de Bodrog en 1156 y luego como Ban de Eslavonia alrededor de 1157 a 1158. Según una carta no auténtica, también fue juez real en 1158. [ 6]
A partir del siglo XVIII, varios historiadores y genealogistas intentaron conectar a Lucas y su hermano Apa con varios géneros (clanes) notables en el Reino de Hungría . András Lehotzky e Iván Nagy propusieron que Lucas era miembro de la familia Bánfi (Bánffy; literalmente "hijo de una prohibición ") de Alsólendva, originaria del clan Hahót , [7] mientras que otros historiadores propusieron que descendía de los Bánfi (Bánffy ) ramas de los clanes Tomaj y Gutkeled . [5] Nándor Knauz lo llamó "Lucas Bánffy de Alsó Lindva de genere Guthkeled" en su obra Monumenta ecclesiae Strigoniensis (1874), cuya propuesta es defectuosa. Aparte de que los apellidos eran anacronismos para la época, los Felsőlendvais fueron los que se originaron en el clan Gutkeled (y no existe tal parentesco "Bánffy de Felsőlendva") en lugar de los Bánffys de Alsólendva. Ambas familias adoptaron su apellido en el siglo XIV después de que sus distinguidos miembros, Nicholas Gutkeled y Nicholas Hahót respectivamente, llevaran el título de ban. [8] El historiador Ubul Kállay rechazó las teorías antes mencionadas y argumentó que Apa y Lucas eran hijos de Alejo, un Ban de Eslavonia durante el reinado de Esteban II de Hungría . Por lo tanto, Kállay se refirió a Lucas con el apellido "Bánfi" de forma anacrónica y teorizó que era miembro del clan Gutkeled y hermano de Martin Gutkeled, quien erigió la abadía benedictina de Csatár . [3] [7] Trabajos académicos e historiadores posteriores, incluidos Gyula Pauler, Bálint Hóman , Gyula Kristó y Ferenc Makk, se refieren a él simplemente como "Arzobispo Lucas". [9]
"Vi en París , en la escuela del maestro Gerard la Pucelle , a Lucas de Hungría, un hombre de honor y de gran cultura, que compartía su mesa con los pobres de tal manera que parecían invitados, no buscadores de limosna".
— Walter Mapa : De nugis curialium [4] [10] [11] [12]
Aproximadamente entre 1150 y 1156, Lucas estudió en la Universidad de París , donde fue alumno de Gerard la Pucelle , estudioso del derecho canónico y más tarde obispo de Coventry . Fue uno de los primeros húngaros que asistió a una universidad extranjera y el primer alumno húngaro conocido de la recién creada Universidad de París. [4] Adquirió un alto título en derecho eclesiástico y se ganó el respeto de los demás estudiantes allí. [5] Lucas podría ser el primer clérigo húngaro que se familiarizó con el Decretum Gratiani , una colección de derecho canónico de principios y mediados del siglo XII compilada como libro de texto jurídico. [13] Entre sus compañeros de estudios se encontraba supuestamente el cronista inglés Walter Map (Gualterius Mappus), quien recordó a Lucas en su única obra sobreviviente De nugis curialium . Describió a Lucas como un hombre muy educado y un cristiano amable; afirmó que Lucas compartía desinteresadamente sus bienes y comidas con sus compañeros de estudios. [14] Map agregó que Lucas tenía su propio alojamiento y personal dentro de la universidad (lo que respalda sus orígenes de clase alta) y con mucho gusto hacía donaciones. Sin embargo, Map (nacido alrededor de 1140) era definitivamente más joven que Lucas y asistió a la escuela una década más tarde, en la década de 1160, lo que sugiere que escuchó la anécdota de segunda mano. [15]
Como estudiante, Lucas estableció relaciones productivas con eruditos y clérigos ingleses como Juan de Salisbury . [5] [11] En las décadas siguientes, Juan de Salisbury y Walter Map conocieron a Thomas Becket , un prelado importante y poderoso en la Inglaterra del siglo XII . [14] El historiador György Györffy comparó sus carreras y encontró varias similitudes entre las actividades pro-papales de Lucas y Thomas Becket en las próximas décadas. Según Györffy, no se conocían personalmente (Thomas Becket era secretario de Teobaldo de Bec cuando Lucas residía en París), pero se conocían a través de conocidos mutuos y utilizaron herramientas eclesiásticas similares para defender sus intereses contra los poder real secular. [16] Como Map narró en su anécdota sobre Lucas, Hugo de le Mans, obispo de Acre, le informó sobre los encuentros posteriores de Lucas con la dinastía Árpád en guerra de Hungría, de lo que Becket se enteró a través de Map. [14]
Cuando regresó a Hungría, Lucas fue elegido obispo de Eger en 1156. [17] Todavía se le conocía como obispo electo durante todo el año 1156 hasta marzo de 1157. Cuando Gervasio, obispo de Győr intercedió ante Géza II para concederle el derecho a recaudar salt a la archidiócesis de Esztergom en Nána y Kakat (actual Štúrovo, Eslovaquia ), fue abordado como obispo durante su acto como testigo del documento. Su elección fue confirmada por el Papa Adrián IV en las semanas anteriores. Por falta de fuentes, no hay registro de la actividad o función de Lucas como obispo de Eger; su nombre sólo aparece en la lista de dignatarios de las distintas cartas reales emitidas por Géza II. [18] En 1157 se produjeron disturbios políticos en Hungría; El cronista Rahewin registra que el hermano menor del rey Géza II, Esteban , comenzó a conspirar con su ambicioso tío, Beloš, y otros señores contra el monarca. Géza II expulsó a su hermano rebelde y lo condenó a muerte, mientras que Beloš perdió su influencia en la corte real y huyó de Hungría en la segunda mitad del año. [19] Su partida resultó en el ascenso político de Apa a la posición de Ban de Eslavonia a finales de 1157. [5] Es plausible que Apa apoyara el crecimiento de la carrera eclesiástica de Lucas y tuviera un papel en el regreso de su hermano a Hungría. [20] Después de su fallida rebelión, los dos hermanos de Géza II, Ladislao y Esteban, buscaron refugio en el Imperio Bizantino en 1160, donde encontraron refugio en la corte del emperador Manuel I Comneno en Constantinopla . [21]
[...] "Mientras veo vuestro corazón lleno del avance y de la unidad de la Iglesia, quisiera también contribuir a ello informando a Vuestra Excelencia que Nuestro Señor Rey [Géza II], accediendo a mis peticiones, aceptó y confirmó a Señor Alejandro [como Papa] junto con toda nuestra Iglesia. Al tomar esta decisión final, perseveramos en el asunto y ya hemos enviado a Lord Alejandro la carta del Rey, junto con la carta de mi insignificancia. Y además, si podemos complacer algo a Su Santidad, dígaselo. yo y que estoy dispuesto a obedecer de acuerdo con mi talento."
— Carta del arzobispo Lucas ( missilis ) al arzobispo Eberhard de Salzburgo en 1161 [22] [23] [24] [25]
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Martyrius, arzobispo de Esztergom murió en la primavera de 1158 [20] y pronto fue sucedido por Lucas. [26] Apa y Lucas se convirtieron en los defensores más firmes de Géza II durante sus últimos años de reinado y respectivamente ostentaron las más distinguidas dignidades seculares y eclesiásticas. Cuando el rey hizo dos veces en 1158 una donación a favor de la catedral de San Duje y de su arzobispo Gaudí , los hermanos sólo aparecían en su compañía por su nombre. [27] Lucas simpatizaba con el ala reformista de la Curia romana, que también afectó la política exterior de Géza II en los años siguientes. [28] Fue apodado como el "representante del gregorianismo extremo " en Hungría por eruditos posteriores. [29] Como expresó el teólogo József Török, Lucas "guardó atentamente los intereses del Papa legítimo [Alejandro III] y de la Iglesia" durante sus primeros años como arzobispo. Fue uno de los primeros prelados húngaros que pensó a escala universalista europea y cristiana y se integró en la escuela dominante contemporánea de teología clerical. [11] El historiador literario János Győry sugirió que Lucas simpatizaba con los movimientos heréticos que prevalecían en la región: albigenses , patarenos y bogomilos , pero la mayoría de los estudiosos no comparten esta teoría marginal . [9] [30]
Inicialmente, Géza II apoyó los esfuerzos de Federico Barbarroja contra las comunas italianas pro-papales (que más tarde fueron conocidas colectivamente como la Liga Lombard ), e incluso envió tropas auxiliares húngaras para acompañar al Sacro Emperador Romano a Italia entre 1158 y 1160. [21 ] Barbarroja obligó a las ciudades italianas a rendirse en septiembre de 1158. Sin embargo, Milán y Crema se rebelaron abiertamente contra el gobierno del emperador después de que la Dieta de Roncaglia ordenara la restauración de los derechos imperiales. Géza II envió a sus enviados al campamento de Barbarroja y prometió enviar más refuerzos contra las ciudades rebeldes. [31] La muerte del Papa Adriano IV el 1 de septiembre de 1159 dividió al colegio cardenalicio : la mayoría de los cardenales se oponían a Barbarroja mientras que una minoría lo apoyaba. El primer grupo eligió a Alejandro III como Papa, pero los partidarios de Barbarroja eligieron a Víctor IV . Barbarroja convocó un sínodo en Pavía para poner fin al cisma. Géza II envió a sus enviados al concilio eclesiástico donde Víctor IV fue declarado papa legítimo en febrero de 1160. [32] Sin embargo, el arzobispo electo Lucas permaneció leal a Alejandro III y persuadió a Géza II para que iniciara negociaciones con los representantes de Alejandro III. [28] Géza II cambió de lealtad después de que la mayoría de los otros monarcas europeos se unieron a Alejandro III. Los enviados de Géza II anunciaron su decisión a Alejandro III a principios de 1161, pero éste no informó al emperador de su reconocimiento de Alejandro III hasta el otoño del mismo año. [32] Una carta de Lucas a su aliado, Eberhard, arzobispo de Salzburgo , quien era la principal figura pro Alejandro en el Sacro Imperio Romano Germánico , reveló que su influencia tuvo un peso significativo en Géza II cuando cambió la dirección de su política exterior. [22] [33] Lucas presentó el caso como si él solo hubiera sido responsable del reconocimiento del Papa Alejandro por parte de Géza II, como escribió: "He logrado mediante llamamientos hacer que nuestro Señor el Rey y toda nuestra iglesia acepten a Alejandro". [34] [35] Varios historiadores, incluidos Gyula Pauler y József Gerics, aceptaron el contenido de la carta y consideraron el papel importante de Lucas en las negociaciones con el enviado pro-Barbarroja, el obispo Daniel de Praga en 1161 en Pascua antes de la reunión oficial de Daniel con Géza II. . Sin embargo, Ferenc Makk señala que no hay ninguna otra fuente que destaque el papel de Lucas en los acontecimientos además de su propia carta. [36]
Géza II y el enviado del Papa Alejandro III, el legado papal Pietro di Miso , firmaron un concordato en el verano de 1161 en el que Lucas medió. Garantizaba que Géza II no destituiría ni trasladaría a los prelados sin el consentimiento de la Santa Sede, la Santa Sede no podía enviar legados papales a Hungría sin el permiso del rey y a los prelados húngaros sólo se les permitía apelar a la Santa Sede con el consentimiento del rey. . [29] [35] [37] El Papa Alejandro, que era plenamente consciente de la lealtad de Lucas y de sus actividades de política exterior, mostró su agradecimiento enviándole a Lucas el palio arzobispal en julio de 1161, confirmando que la elección de Lucas se produjo tres años antes. [38] Según una decreto del Papa Alejandro III emitida en 1167 o 1168, cuando el legado papal, el cardenal Pietro di Miso fue enviado a Hungría para entregar el palio a Lucas, el hermano del arzobispo "Alban" (la mayoría de los estudiosos lo identificaron con Apa) proporcionó un caballo para el legado cuando Pietro y su escolta entraron en la frontera húngara a través de Dalmacia a través del mar Adriático . La carta decía que al arzobispo Lucas le preocupaba que este paso pudiera ser visto como simonía en la Curia Romana. El Papa Alejandro tranquilizó al prelado con frases bíblicas y advirtió a Lucas que no lo molestara con asuntos triviales. [39] La decretal, que más tarde pasó a formar parte de los Decretales Gregorii IX (o Liber extra ), refleja la rígida individualidad de Lucas, su excesivo rigor y sus opiniones gregorianas extremas que caracterizaron su reinado como arzobispo de Esztergom. [5] [22] [40]
El historiador del siglo XVIII, Miklós Schmitth, señala que Lucas recuperó con éxito las gemas robadas del difunto Martirio del ladrón Jordanus inmediatamente después de ser elegido arzobispo. [41] Según una carta real supuestamente emitida por Esteban III , Géza II ordenó a Ded de Vac y Chama de Eger volver a dedicar la Abadía de Szentjobb (actual Sâniob en Rumania) con el consentimiento de Lucas. También afirmaba que el monasterio benedictino de Szentjobb fue atacado y saqueado posteriormente por los hijos de un tal "Pablo Palatino "; como resultado, el arzobispo Lucas los excomulgó . El historiador Tamás Körmendi cuestionó la validez de la emisión, que adolece de malas interpretaciones, explicaciones, anacronismos y errores fácticos del siglo XVIII. [42]
[...] "El mencionado rey de Hungría [Géza II] murió, dejando como heredero a un hijo pequeño, un niño muy pequeño [Esteban III] en ese momento. Entonces el hermano del rey [Ladislao II] vino al arzobispo Lucas, exigiendo de él tanto la instalación como la coronación. Lucas reprendió a este hombre y lo acusó de traición por ignorar la ley, la costumbre y el derecho, en sus esfuerzos por desheredar a los inocentes y se negó a consentir, pero el propio tío se hizo rey por otro arzobispo del reino. [Mikó de Kalocsa], que no tenía autoridad para tal coronación. Era como si el usurpador hubiera dicho: »si no puedo mover los poderes de arriba, solicitaré los del infierno« [cita de la Eneida de Virgilio ]. Inmediatamente fue anatema por Lucas, a quien inmediatamente instó con terribles amenazas e incluso con la amenaza de una espada desnuda a que lo absolviera, pero, recibiendo por respuesta el desprecio y también la excomunión, empujó violentamente al arzobispo a la cárcel y; obligó a las iglesias suspendidas a ignorar el interdicto".
— Walter Mapa : De nugis curialium [22] [43] [44]
Géza II murió inesperadamente el 31 de mayo de 1162. El arzobispo Lucas coronó rey al hijo mayor de Géza II, Esteban III, de 15 años, sin demora a principios de junio en Székesfehérvár . [38] Inmediatamente después de la coronación, el emperador bizantino Manuel, que intentó extender su influencia sobre el reino vecino, envió un ejército a Hungría que avanzó hasta Haram (ahora Ram, Serbia ) y envió enviados a Hungría para promover el reclamo de el tío homónimo del joven monarca al trono húngaro. [45] La mayoría de los señores se opusieron a Esteban como su rey debido a su relación familiar con Manuel. Los magnates decidieron aceptar al tío de Esteban, Ladislao II, como "candidato de compromiso" entre ser sobornado por los bizantinos y temer una posible invasión del Emperador. El ejército de Esteban III fue derrotado en Kapuvár y él huyó de Hungría y buscó refugio en Austria seis semanas después de su coronación. [45]
El arzobispo Lucas permaneció en Hungría después de la intervención bizantina y fue uno de los pocos que permaneció leal a Esteban y se negó a coronar a Ladislao; como resultado, Mikó, arzobispo de Kalocsa, realizó la ceremonia en julio de 1162, a pesar de que la coronación del monarca húngaro fue responsabilidad del arzobispo de Esztergom durante siglos. Lucas consideró a Ladislao II un usurpador y lo excomulgó a través de su enviado, declarando que le había arrebatado ilegalmente la corona a su sobrino. [45] [46] Lucas también excomulgó a su compañero arzobispo Mikó por su participación en el proceso. [37] Como señaló Makk, la base legal para que Lucas impusiera el castigo eclesiástico contra Ladislao II fue proporcionada por el artículo 17 del Segundo Código de San Esteban y el artículo 2 del llamado Segundo Sínodo de Esztergom durante el reinado de Colomán . [47] Según De nugis curialium de Map , el nuevo monarca intentó intimidar y persuadir al prelado a su lado, pero Lucas se mantuvo firme y condenó enérgicamente su controvertido acceso al trono húngaro. En respuesta, el arzobispo fue arrestado y encarcelado poco después. [28] [48]
"Dado que el encarcelamiento de Lucas duró mucho tiempo, un amigo suyo le trajo en secreto en prisión órdenes para su liberación del Papa Alejandro dirigidas al rey, pero Lucas no quiso usarlas en absoluto cuando escuchó que habían costado doce denarios , el precio habitual. por un toro, el buen hombre declaró que no sería liberado por simonía. Pero el Señor abrió su prisión el día de Pascua [de hecho, Navidad] mientras el rey estaba en una misa solemne. Entonces Lucas entró en la capilla con todos los hombres boquiabiertos. , y, habiendo descubierto el altar y quitado sus ornamentos, habló así en presencia de la cruz y en presencia del rey, que estaba aturdido de miedo: »Oh Señor Jesús, cuya resurrección sólo los cristianos proclaman, por medio de esa virtud soberana por la cual resucitaste de entre los muertos, si consideras a este rey merecedor de tu visitación, "derriba al impío para que ya no exista" [Prov. 12,7]; cuarenta días en tu fuerte diestra que hirió a Faraón, el poder de Aquel a quien este marf traspasó [Juan. 19,37].« Al salir de la capilla fue confinado por sus malvados guardianes a confinamientos más estrechos, pero soportó todo con paciencia, sin relajar nunca su vigilancia en oraciones y alabanza al Señor. Y aconteció que antes del día cuarenta el rey murió impenitente. Le sucedió su único hermano, su igual en la pasión brutal. Lucas también concedió a este hombre un plazo de cuarenta días y luego lo mató entre su pueblo "con el espíritu de su boca". [2Tes 2,8] Luego instaló al joven heredero con toda ceremonia."
— Walter Mapa : De nugis curialium [46] [49] [50] [51]
Ladislao II intentó reconciliarse con sus oponentes y liberó al arzobispo Lucas en Navidad a petición del Papa Alejandro III. El mapa conservó las circunstancias de su liberación (ver arriba). [37] Sin embargo, Lucas no cedió ante él, continuó apoyando a Esteban III y se convirtió en una figura central de la oposición interna de Ladislao. Su obstinada resistencia indicó que se perdió cualquier posibilidad de reconciliación entre los partidarios de Esteban III y Ladislao II. [52] Lucas no reconoció la legitimidad del gobierno de Ladislao y organizó la posibilidad de una rebelión abierta contra el régimen probizantino. Los intereses políticos de Lucas entraron en conflicto con los del Papa Alejandro, quien mantuvo una relación moderadamente buena con las cortes de Ladislao II y el emperador Manuel debido a la constante amenaza de la política antipapal de Barbarroja. El historiador de la Iglesia József Török sostiene que Lucas vio la aplicación constante y exclusiva de la antigua costumbre de primogenitura como garantía de la estabilidad del reino, que estaba en peligro por las ambiciones de Ladislao y Esteban. Lucas habló del ejemplo negativo del Imperio Bizantino, que experimentó guerras civiles, luchas dinásticas, asesinatos afines y anarquía. [53] [54] La resistencia de Lucas llevó a Ladislao a encarcelarlo nuevamente a los pocos días. Mientras tanto, Esteban III regresó a Hungría con un ejército y capturó Pressburg (actual Bratislava en Eslovaquia ). Poco después, Ladislao II murió repentinamente el 14 de enero de 1163. Muchos de sus contemporáneos consideraron la maldición de Lucas como un factor que contribuyó a su muerte. [37] [55]
Esteban III no pudo tomar la corona tras la muerte de su tío porque su otro tío, Esteban IV (hermano de Ladislao II), accedió al trono. El arzobispo Lucas se negó a coronarlo y permaneció bajo custodia. La coronación la realizó nuevamente el arzobispo Mikó el 27 de enero. Lucas excomulgó a Esteban IV y declaró ilegal su gobierno. [37] [52] El apoyo revelado de Esteban IV a los intereses del Imperio Bizantino causó descontento entre los barones húngaros. Esteban III reunió un ejército de barones que habían abandonado a su tío y lo complementó con mercenarios alemanes. Derrotó a su tío en Székesfehérvár el 19 de junio de 1163. [56] Esteban IV fue capturado, pero su sobrino lo liberó, siguiendo el consejo de Lucas, con la condición de que nunca regresara a Hungría. Según la crónica de Enrique de Mügeln, Lucas ya había sido liberado de prisión. [57]
"Lucas guió la niñez del joven rey [Esteban III] a una conclusión muy pacífica, pero tuvo menos éxito durante su juventud. Porque cuando el rey se hizo joven, abrigó proyectos más elevados de los que posiblemente podría sostener, y, después Al fallar sus propios medios, no se abstuvo de consumir los bienes de la Iglesia. Cuando Lucas, después de muchas advertencias entre lágrimas, todavía lo encontró obstinado y testarudo, él, llorando todo el tiempo, sometió al joven a anatema. Con muchas oraciones elevadas al cielo, Lucas obtuvo para el rey la gracia de Dios, de modo que se convirtió en un verdadero arrepentimiento y se apresuró a ir a la iglesia de Gran [Esztergom] para darle a Lucas la satisfacción que anhelaba, atendido por todo el clero y. Una multitud festiva salió a su encuentro con abierta alegría y lo recibió con total absolución. Mientras otros cantaban alegremente, Lucas lloró en secreto. Entonces el rey preguntó: "¿Qué es, querido padre, que te hace llorar en medio de tales?". regocijo general?« Y Lucas respondió: «¿Cómo puedo alegrarme, en verdad, si en este mismo día el año que viene, en medio de nuestra angustia apasionada, serás llevado a este mismo lugar muerto?« Y así sucedió.
— Walter Mapa : De nugis curialium [58] [59] [60]
El destronado Esteban IV huyó primero al Sacro Imperio Romano Germánico, pero poco después partió hacia el Imperio Bizantino, donde el emperador Manuel le prometió apoyo. El emperador bizantino envió un ejército a Hungría para ayudar a Esteban IV a recuperar el trono de manos de su sobrino. Las campañas militares a gran escala caracterizaron los años siguientes; Lucas, junto con la reina viuda Eufrosina , asesoró a Esteban III durante todo su reinado. [9] Después de un tratado de paz con el emperador Manuel, Esteban III acordó enviar a su hermano menor, Béla, a Constantinopla y permitir que los bizantinos se apoderaran del ducado de Béla, que incluía Croacia , Dalmacia y Sirmio . En un intento por recuperar estos territorios, Esteban III libró guerras contra el Imperio Bizantino entre 1164 y 1167, pero no pudo derrotar a los bizantinos. [61]
Durante la guerra con el Imperio Bizantino, Esteban III buscó la ayuda del emperador Federico, enemigo del Papa Alejandro. La alianza, a pesar de sus razonables consideraciones militares, fue fuertemente rechazada por Lucas [37] y el Papa, quienes solicitaron a Lucas, a través del arzobispo Eberhard de Salzburgo, que impidiera a Esteban III buscar ayuda militar del Sacro Imperio Romano. [62] El Papa Alejandro, además, se quejó de que el celibato no era universal entre los prelados de Hungría. [57] También hay evidencia que sugiere que Esteban III se apoderó de los ingresos de la Iglesia para financiar su guerra con el Imperio Bizantino. Como resultado, la relación de Lucas con su monarca empeoró en algún momento después de 1165 o 1166, y tuvo como resultado que abandonara la corte real durante años. [63] La capilla real, que era responsable de redactar y emitir diplomas reales bajo la dirección del arzobispo de Esztergom, cesó sus operaciones durante la retirada voluntaria de Lucas. Su notario Becen le permaneció leal, [64] y sólo se conservaron tres cartas reales entre 1166 y 1169; Como sólo los empleados de la iglesia eran los únicos que sabían leer y escribir, el menor número de estatutos redactados representó una disminución temporal de la alfabetización. [63]
El Papa Alejandro envió a Hungría en 1169 a su legado , el cardenal Manfredo, quien discutió los temas debatidos con el rey, la reina madre y los prelados. Manfred y Lucas convocaron un sínodo en Esztergom (llamado Tercer Concilio de Esztergom). Las negociaciones terminaron en un acuerdo que prohibía al monarca deponer o reubicar arbitrariamente a los prelados o confiscar sus bienes. Esteban III también reconoció a Alejandro como el Papa legítimo. Makk escribió que el arzobispo Lucas fue uno de los redactores clave del concordato. [sesenta y cinco]
Sin embargo, el Papa apoyó a Esteban III contra Lucas cuando el arzobispo intentó obstaculizar la consagración del protegido del rey, Andrés , obispo electo de Győr , debido a su elección supuestamente no canónica. [65] Aunque Manfredo amonestó a Lucas para que celebrara la consagración de Andrés, él se negó a hacerlo, demostrando que su relación con la Santa Sede ya no era armoniosa a finales de la década de 1160. [62] Una carta emitida por el Papa alrededor de marzo de 1179 afirmaba que en algún momento después de 1169, el arzobispo Lucas excomulgó a Esteban III y a la reina Eufrosina debido a un "subterfugio insignificante". [25] [63] El arzobispo Lucas se reconcilió con Esteban III alrededor de marzo de 1171, según Map. Esteban III murió un año después, el 4 de marzo de 1172. Lucas celebró su misa fúnebre en Esztergom, según la Chronica Slavorum de Arnaldo de Lübeck . [66]
"Si quieres escuchar con atención y atención, considera cuánto siempre hemos puesto [nuestra confianza] en ti y cómo te apoyamos, para nuestra gran vergüenza, también al violar la verdad, lo entenderás, no por nuestra dureza. , sino por la calidad de vuestros méritos que os negamos el solemne consuelo de la Bendición Apostólica, porque recordáis bastante cuánto fuiste impenitente y rebelde con nosotros [...] cuánta vergüenza e injusticia, cuánta. Nos vimos obligados a soportar desprecio e insulto por parte de usted en el asunto del dicho Arzobispo [Andrew], quien [...] fue excomulgado y declarado violador de juramento por usted a pesar de Nuestra prohibición [...] Usted difama hasta la mota. en los ojos de tu hermano, pero no consideres las vigas de soberbia y de alabanza que tienes en tus propios ojos [Mt 7,3], te convertiste en uno de esos – como se desprende de tus frecuentes acciones – que decían: Guías ciegos, que. cuela un mosquito y traga un camello [Mt. 23,24] [...] Como una vez te ordenamos y déjalo en virtud de la obediencia, no evites más al mencionado Arzobispo, no prediques a otros. , además no se atreve a afirmar que es miembro del Diablo, excomulgado o quebrantador de juramentos. Ten en cuenta que si continúas atreviéndote a evitar a este Arzobispo, te evitaremos a ti, excomulgado, y también ordenamos a todos los demás que te eviten [...]."
— Carta del Papa Alejandro III al arzobispo Lucas en marzo de 1179 [67]
Tras la muerte de Esteban III, una delegación húngara visitó al emperador Manuel y a Béla en Sardica (ahora Sofía en Bulgaria) e invitó al príncipe al trono húngaro. Béla, que vivió en Constantinopla desde 1163 y fue el antiguo heredero designado del Imperio Bizantino, llegó a Hungría con su esposa Inés de Antioquía a Székesfehérvár a finales de abril o principios de mayo. [68] No está claro si el arzobispo Lucas inicialmente apoyó el reclamo de Béla (como argumentaron el historiador György Györffy y András Kubinyi), [69] [70] [71] o si estuvo en contra de la invitación de Béla desde el principio. [72] [73] En una carta escrita por el Papa Alejandro III, Béla fue elegido rey por unanimidad por los "dignatarios del reino húngaro", incluido Lucas. [73] Sin embargo, la coronación de Béla se retrasó porque Lucas se negó a realizar la ceremonia. [74] El arzobispo acusó al rey de simonía porque Béla había regalado un precioso manto ( pallium ) a su delegado. [25] [75] Una teoría sugiere que Lucas también temía que la influencia de los " cismáticos " aumentaría bajo el gobierno de Béla. [73] [74] Sin embargo, la mayoría de los barones y prelados permanecieron leales a Béla, quien buscó la ayuda de la Santa Sede contra el arzobispo. El Papa Alejandro III impuso una reprimenda papal a Lucas por su inflexibilidad y le ordenó coronar a Béla, pero el arzobispo siguió negándose a coronar a Béla III. [74] [76] A petición de Béla, el Papa Alejandro III autorizó temporalmente al arzobispo de Kalocsa (presumiblemente Chama ) a ungir rey a Béla y realizar su coronación, que tuvo lugar el 18 de enero de 1173. [77]
Lucas se convirtió en miembro de la oposición interna que rechazaba el reinado de Béla. [77] El arzobispo se alió con su ex oponente, la reina Eufrosina, y apoyó las aspiraciones del hijo menor del difunto Géza II, Géza , [25] que pretendía continuar las políticas antibizantinas y pro-papales (al menos, desde 1169) de Esteban III. [73] Casi al mismo tiempo, Lucas sacó a Euphrosyne del anatema papal unilateralmente, que le fue impuesto después de que ella supuestamente había confiscado el rectorado de Székesfehérvár a su rector, Gregory. [78] Para evitar una posible guerra civil, Béla III encarceló a Géza (que ya se había puesto en contacto con el emperador Federico) poco después de su coronación. El arzobispo Lucas perdió el favor de Béla y fue ignorado por él en los primeros años de su reinado. En lugar de Lucas, el arzobispo de Kalocsa bautizó al primogénito de Béla, Emeric , en 1174. [72] Lucas perdió su importancia política por negligencia total [79] después de que su antiguo rival Andrés ascendiera a arzobispo de Kalocsa en 1176. Andrés, como hábil diplomático, se convirtió en el jefe de facto de la Iglesia católica en Hungría y fue reconocido por el Papa Alejandro III. [77] [80] Lucas no apareció en las listas de testigos de las cartas reales posteriores durante los siguientes ocho años hasta 1180. [77] [81] Sin embargo, la administración de los sacramentos a los miembros de la familia real siempre había sido responsabilidad de los arzobispos de Esztergom. . En 1176, Béla derrocó la resistencia de los partisanos de Géza y confinó a Eufrosina. [79] El historiador Pál Engel observó que la "ansiedad de Lucas resultó ser totalmente injustificada", ya que Béla III gobernó Hungría como un monarca independiente y excluyó la influencia del imperio vecino más allá de sus fronteras durante todo su reinado. [74]
El retiro de Lucas de los asuntos estatales resultó en la emisión de registros escritos y la terminación de la alfabetización oficial dentro de la capilla real. Varios miembros educados y hábiles de su personal abandonaron la corte real para seguir a Lucas, lo que se puede rastrear en la drástica reducción del número de decretos reales hasta 1181. [72] [70] La capilla real nunca recuperó su antigua influencia, incluso después Béla III y Lucas se reconciliaron después de 1179. [82] En la corte imperial de Constantinopla, Béla aprendió la importancia de una administración bien organizada y enfatizó la importancia de los registros escritos. En 1181 ordenó que se emitiera una carta para todas las transacciones que se llevaran a cabo en su presencia. [82] Esta decisión resultó en el establecimiento permanente de la Cancillería Real y la proliferación de la alfabetización gubernamental independiente de las instituciones eclesiásticas. [25] Béla III pretendía separar la emisión de cartas reales del clero de la corte después de sus prolongados conflictos jurisdiccionales con Lucas. [82]
El antiguo favorito de Béla III, Andrés, arzobispo de Kalocsa, insultó su autoridad real entre 1178 y 1179. El rey lo privó a él y a su partidario, Gregorio, preboste del capítulo de Székesfehérvár, de sus cargos y se apoderó de los ingresos del arzobispo. Béla también confiscó la capilla real de Székesfehérvár, que pertenecía a la jurisdicción directa de la Santa Sede. [83] Andrés huyó de Hungría y presentó una petición a la Curia romana , solicitando una investigación en el Tercer Concilio de Letrán . El Papa Alejandro III amenazó a Béla III con la excomunión y lo castigó con sanciones eclesiásticas. Béla se había reconciliado con el arzobispo Lucas, quien lo absolvió y excomulgó a Andrés de Kalocsa y sus partidarios clericales. [83] Lucas acusó a Andrés de dominio ilegal de sacerdotes y clérigos de las iglesias reales, que tradicionalmente estaban bajo la autoridad territorial de la Arquidiócesis de Esztergom. [84] Además de los conflictos personales, este caso también fue un capítulo de la rivalidad de larga data entre Esztergom y Kalocsa por el liderazgo de la iglesia húngara. [78] [85] En su carta duramente redactada enviada a Hungría en marzo de 1179, el Papa Alejandro enumeró en detalle los "pecados" pasados de Lucas desde el gobierno de Esteban III y amenazó con excomulgarlo si mantenía el castigo que impuso a Andrés. . [86] En otra carta, el Papa Alejandro III instó al clero húngaro a no obedecer las instrucciones de Lucas. A pesar de los esfuerzos papales, Lucas conservó su influencia en la corte real hasta su muerte. [84] La última mención de que Lucas estaba vivo fue el 20 de agosto de 1181. Murió poco después, aproximadamente al mismo tiempo que la muerte del Papa Alejandro III (30 de agosto de 1181). [84] Lucas fue sucedido como arzobispo de Esztergom por Nicolás en 1181. [26]
Györffy señaló que Lucas fue el primer prelado en la Europa continental que difundió el culto a Tomás Becket (luego santificado como Santo Tomás de Canterbury), quien fue asesinado en 1170 y canonizado por el Papa Alejandro III tres años después. [16] Por invitación de Béla, posiblemente bajo la influencia de Lucas, los monjes cistercienses vinieron de la abadía de Pontigny , el antiguo lugar de exilio de Becket, y establecieron una nueva abadía filial en Egres en 1179. [85] Lucas también fundó un preboste en las afueras. de Esztergom, dedicado a Becket (actual Szenttamás , municipio de Esztergom). [87] Algunas de las reliquias de Becket fueron trasladadas a Esztergom en el siglo XVI. [dieciséis]
Lucas fue calificado de "santo" por los registros de Enrique de Mügeln y el fraile cisterciense Alberico de Trois-Fontaines . [84] Según el historiador italiano Odorico Raynaldi , Lucas murió como un "eminente sacerdote moral", que curaba a los enfermos de sus diversas dolencias, honrándolo como un santo. [81] Su canonización fue iniciada por primera vez por Roberto, arzobispo de Esztergom en 1231, [85] [88] quien tuvo varios conflictos con Andrés II de Hungría y la autoridad secular interviniente. Esto influyó en Lucas para promover los objetivos políticos de Robert, según el historiador Gyula Kristó . [89] A petición suya, el Papa Gregorio IX encargó a Bulcsú Lád , obispo de Csanád y a otros dos clérigos el 28 de agosto de 1231, llevar a cabo una investigación y enviar su informe a Roma . [88] Después de recibir el informe y la carta en apoyo de Andrés, el Papa ordenó al legado papal Giacomo di Pecorari el 17 de febrero de 1233 que se ocupara de la cuestión de la canonización, entre otros asuntos. [89] Sin embargo, el protocolo se perdió y la canonización fue pospuesta. Egyed Hermann y József Félegyházy afirmaron que la iniciativa fracasó en silencio debido a la invasión mongola de 1241 . Otros historiadores sostienen que Lucas no era necesariamente una persona adecuada y ejemplar para la Santa Sede, ya que en repetidas ocasiones ha representado los intereses de su iglesia incluso contra el Papa. [90] El hijo de Andrés, Béla IV, intentó sin éxito iniciar su canonización. [88] Posteriormente hubo algunos intentos semioficiales por parte de algunos prelados, incluidos Ignác Batthyány , János Scitovszky y József Mindszenty . [91]