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Los libros de horas ( latín : horae ) son libros de oraciones cristianos , que se utilizaban para rezar las horas canónicas . [2] El uso de un libro de horas fue especialmente popular en la Edad Media y, como resultado, son el tipo más común de manuscrito iluminado medieval que se conserva . Como todo manuscrito, cada libro de horas manuscrito es único de una forma u otra, pero la mayoría contiene una colección similar de textos, oraciones y salmos , a menudo con decoraciones apropiadas, para la devoción cristiana . La iluminación o decoración es mínima en muchos ejemplos, a menudo restringida a letras mayúsculas decoradas al comienzo de los salmos y otras oraciones, pero los libros hechos para mecenas adinerados pueden ser extremadamente lujosos, con miniaturas de página completa . Estas ilustraciones combinarían escenas pintorescas de la vida rural con imágenes sagradas. [3] : 46
Los libros de horas generalmente se escribían en latín (se les conocía en gran medida con el nombre de horae hasta que se les aplicó hace relativamente poco tiempo), aunque hay muchos escritos total o parcialmente en lenguas vernáculas europeas, especialmente holandés. La cartilla estrechamente relacionada se considera ocasionalmente sinónimo de libros de horas (una horae medieval se denominaba cartilla en inglés medio [4] ), pero su contenido y propósitos podrían desviarse significativamente de la simple recitación de las horas canónicas. Decenas de miles de libros de horas han sobrevivido hasta nuestros días, en bibliotecas y colecciones privadas de todo el mundo.
El típico libro de horas es una forma abreviada del breviario , que contiene el Oficio Divino recitado en los monasterios . Fue desarrollado para laicos que deseaban incorporar elementos del monaquismo en su vida devocional. Recitar las horas normalmente se centraba en la lectura de varios salmos y otras oraciones.
Un libro de horas típico contiene el Calendario de las fiestas de la Iglesia , extractos de los Cuatro Evangelios , las lecturas de las Misas para las fiestas mayores, el Oficio Pequeño de la Santísima Virgen María , los quince Salmos de Grados , los siete Salmos Penitenciales , una Letanía de los Santos , un Oficio de Difuntos y las Horas de la Cruz. [5] La mayoría de los libros de horas del siglo XV tienen estos contenidos básicos. Las oraciones marianas Obsecro te ("Te lo suplico") y O Intemerata ("Oh inmaculada") se añadían con frecuencia, al igual que devociones para usar en la Misa y meditaciones sobre la Pasión de Cristo , entre otros textos opcionales. Muchos cristianos siguen utilizando estos libros de horas en la actualidad, como los libros de oraciones católicos “La llave del cielo”, el Agpeya del cristianismo copto o el Libro de oraciones de la Hermandad del luteranismo. [6]
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El libro de horas tiene su origen último en el Salterio , que monjes y monjas debían recitar. En el siglo XII esto se había convertido en el breviario , con ciclos semanales de salmos, oraciones, himnos , antífonas y lecturas que cambiaban con el tiempo litúrgico. [8] Con el tiempo, se produjo una selección de textos en volúmenes mucho más cortos y pasó a denominarse libro de horas. [9] Durante la última parte del siglo XIII, el Libro de Horas se hizo popular como libro de oraciones personal para hombres y mujeres que llevaban vidas seculares. Consistía en una selección de oraciones, salmos, himnos y lecciones basadas en la liturgia del clero. Cada libro era único en su contenido, aunque todos incluían las Horas de la Virgen María, devociones que debían realizarse durante las ocho horas canónicas del día, de ahí el nombre "Libro de Horas". [10]
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Muchos libros de horas fueron hechos para mujeres. Hay evidencia de que a veces el marido los regalaba a su novia como regalo de bodas. [9] Con frecuencia se transmitían de padres a hijos, como consta en los testamentos. [9] Hasta aproximadamente el siglo XV, el papel era raro y la mayoría de los libros de horas consistían en hojas de pergamino hechas de pieles de animales.
Aunque los libros de horas más iluminados eran enormemente caros, un libro pequeño con poca o ninguna iluminación era mucho más asequible, [7] y cada vez más durante el siglo XV. El ejemplo inglés más antiguo que se conserva fue escrito aparentemente para una mujer laica que vivía en Oxford o cerca de ella alrededor de 1240. Es más pequeño que un libro de bolsillo moderno, pero está muy iluminado con iniciales importantes, pero no miniaturas de página completa. En el siglo XV, también hay ejemplos de sirvientes que poseían sus propios Libros de Horas. En un proceso judicial del año 1500, una mujer pobre es acusada de robar el libro de oraciones de una empleada doméstica. [ cita necesaria ]
Muy raramente los libros incluyen oraciones compuestas específicamente para sus propietarios, pero lo más frecuente es que los textos se adapten a sus gustos o género, incluyendo la inclusión de sus nombres en las oraciones. Algunos incluyen imágenes de sus propietarios y otros de sus escudos de armas . Éstos, junto con la elección de los santos conmemorados en el calendario y los sufragios, son las principales pistas para la identidad del primer propietario. Eamon Duffy explica cómo estos libros reflejaban a la persona que los encargó. Afirma que "el carácter personal de estos libros a menudo estaba señalado por la inclusión de oraciones especialmente compuestas o adaptadas para sus propietarios". Además, afirma que "hasta la mitad de los Libros de Horas manuscritos supervivientes tienen anotaciones, marginales o adiciones de algún tipo. Tales adiciones podrían equivaler a nada más que la inserción de algún santo patrón regional o personal en el calendario estandarizado, pero A menudo incluyen material devocional agregado por el propietario. Los propietarios podrían escribir fechas específicas importantes para ellos, notas sobre los meses en los que sucedieron cosas que desearan recordar, e incluso las imágenes que se encuentran dentro de estos libros se personalizarían para los propietarios, como imágenes localizadas. santos y fiestas locales [8]
Al menos en el siglo XV, los talleres de los Países Bajos y París producían libros de horas para almacenarlos o distribuirlos, en lugar de esperar encargos individuales. A veces se dejaban espacios para la adición de elementos personalizados como fiestas locales o heráldica.
El estilo y la disposición de los libros de horas tradicionales se estandarizaron cada vez más a mediados del siglo XIII. El nuevo estilo se puede ver en los libros producidos por el iluminador de Oxford William de Brailes , que dirigía un taller comercial (tenía encargos menores ). Sus libros incluían varios aspectos del breviario de la Iglesia y otros aspectos litúrgicos para uso de los laicos. "Incorporó un calendario perpetuo, Evangelios, oraciones a la Virgen María, el Vía Crucis, oraciones al Espíritu Santo, salmos penitenciales, letanías, oraciones por los difuntos y sufragios a los santos. El objetivo del libro era ayudar a su devota patrona estructurar su vida espiritual diaria de acuerdo con las ocho horas canónicas, maitines a completas, observadas por todos los miembros devotos de la Iglesia. El texto, complementado con rubricaciones, dorados, miniaturas y bellas iluminaciones, buscaba inspirar la meditación sobre el misterios de la fe, el sacrificio hecho por Cristo por el hombre y los horrores del infierno, y resaltar especialmente la devoción a la Virgen María cuya popularidad alcanzó su cenit durante el siglo XIII. [11] Este acuerdo se mantuvo a lo largo de los años, ya que muchos aristócratas encargaron la producción de sus propios libros.
A finales del siglo XV, la llegada de la imprenta hizo que los libros fueran más asequibles y gran parte de la clase media emergente podía permitirse comprar un libro de horas impreso, y solo los muy ricos encargaban nuevos manuscritos. El Kitab salat al-sawai (1514), ampliamente considerado el primer libro en árabe impreso con tipos móviles , es un libro de horas destinado a los cristianos de habla árabe y presumiblemente encargado por el Papa Julio II . [12]
Como muchos libros de horas están ricamente iluminados, forman un registro importante de la vida en los siglos XV y XVI, así como la iconografía del cristianismo medieval. Algunos de ellos también estaban decorados con portadas enjoyadas, retratos y emblemas heráldicos . Algunos estaban encuadernados como libros de cintura para facilitar su transporte, aunque pocas de estas u otras encuadernaciones medievales han sobrevivido. Los libros de lujo, como las Horas de Talbot de John Talbot, primer conde de Shrewsbury , pueden incluir un retrato del propietario, y en este caso de su esposa, arrodillado en adoración a la Virgen y el Niño como una forma de retrato de donante . En libros caros, los ciclos en miniatura mostraban la Vida de la Virgen o la Pasión de Cristo en ocho escenas que decoraban las ocho Horas de la Virgen , y los Trabajos de los Meses y los signos del zodíaco decoraban el calendario. Las escenas seculares de los ciclos del calendario incluyen muchas de las imágenes más conocidas de los libros de horas y desempeñaron un papel importante en la historia temprana de la pintura de paisajes .
A partir del siglo XIV, los bordes decorados alrededor de los bordes de al menos las páginas importantes eran comunes en los libros muy iluminados, incluidos los libros de horas. A principios del siglo XV todavía se basaban generalmente en diseños de follaje y se pintaban sobre un fondo liso, pero en la segunda mitad del siglo se utilizaban en libros de lujo fondos de colores o estampados con imágenes de todo tipo de objetos.
Los libros de horas de segunda mano a menudo se modificaban para los nuevos propietarios, incluso entre la realeza. Después de derrotar a Ricardo III , Enrique VII le dio el libro de horas de Ricardo a su madre, quien lo modificó para incluir su nombre. Los nuevos propietarios generalmente borraban o repintaban la heráldica. Muchos tienen anotaciones escritas a mano, adiciones personales y notas marginales, pero algunos nuevos propietarios también encargaron a nuevos artesanos que incluyeran más ilustraciones o textos. Sir Thomas Lewkenor de Trotton contrató a un ilustrador para añadir detalles a lo que ahora se conoce como las Horas de Lewkenor . Las guardas de algunos libros supervivientes incluyen notas de contabilidad doméstica o registros de nacimientos y defunciones, a la manera de las biblias familiares posteriores. Algunos propietarios también habían recogido autógrafos de visitantes destacados de su casa. Los libros de horas eran a menudo el único libro en una casa y se usaban comúnmente para enseñar a los niños a leer, teniendo a veces una página con el alfabeto para ayudar.
Hacia finales del siglo XV, los impresores producían libros de horas con ilustraciones grabadas en madera , y el libro de horas era una de las principales obras decoradas con la técnica relacionada del grabado en metal .
En el siglo XIV, el libro de horas superó al salterio como vehículo más común para una iluminación suntuosa. Esto reflejó en parte el creciente predominio de la iluminación, tanto encargada como ejecutada por laicos en lugar del clero monástico. Desde finales del siglo XIV, varias figuras reales bibliófilas comenzaron a coleccionar manuscritos iluminados de lujo para sus decoraciones, una moda que se extendió por toda Europa desde las cortes Valois de Francia y Borgoña , así como Praga bajo Carlos IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y más tarde. Wenceslao . Una generación más tarde, el duque Felipe el Bueno de Borgoña era el coleccionista de manuscritos más importante, y varios miembros de su círculo también los coleccionaban. [13] : 8–9 Fue durante este período que las ciudades flamencas superaron a París como fuerza líder en iluminación, posición que mantuvieron hasta el declive terminal del manuscrito iluminado a principios del siglo XVI.
El coleccionista más famoso de todos, el príncipe francés Juan, duque de Berry (1340-1416), poseía varios libros de horas, algunos de los cuales sobreviven, incluido el más célebre de todos, las Très Riches Heures du Duc de Berry . Lo comenzaron alrededor de 1410 los hermanos Limbourg , aunque lo dejaron incompleto, y la decoración continuó durante varias décadas por otros artistas y propietarios. Lo mismo ocurrió con las Horas Turín-Milán , que también pasaron por propiedad de Berry.
A mediados del siglo XV, un grupo mucho más amplio de nobleza y empresarios ricos pudieron encargar libros de horas muy decorados, a menudo pequeños. Con la llegada de la imprenta, el mercado se contrajo bruscamente y hacia 1500 los libros de mejor calidad volvieron a producirse sólo para coleccionistas reales o muy grandes. Uno de los últimos grandes libros de horas iluminados fueron las Horas Farnesio, completadas para el cardenal romano Alessandro Farnese en 1546 por Giulio Clovio , quien también fue el último gran iluminador de manuscritos.
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Consulte Categoría: Libros de horas iluminados para obtener una lista más completa.
El libro de horas era el libro de oraciones favorito de los laicos y les permitía seguir, en privado, el programa de devoción diaria de la iglesia a las siete horas canónicas.
En resumen, el Libro de Oración de la Hermandad es un libro de horas totalmente católico refractado a través de la lente de las confesiones luteranas.
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