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Los judíos magrebíes ( מַגּרֶבִּים , o מַאגרֶבִּים , magrebí ) o judíos del norte de África ( יהודי צפון אפריקה, Yehudei Tzfon África ) son judíos étnicos que tradicionalmente habían vivido en el Región del Magreb del norte de África ( al-Maghrib , árabe para "occidente") bajo dominio árabe durante la Edad Media . [1] Las comunidades judías establecidas habían existido en el norte de África mucho antes de la llegada de los judíos sefardíes , expulsados de Portugal y España. Debido a la proximidad, el término 'judíos magrebíes' ( judíos marroquíes , judíos argelinos , judíos tunecinos y judíos libios ) a veces se refiere también a los judíos egipcios , aunque existen importantes diferencias culturales entre la historia de los judíos egipcios y magrebíes. [1] Estos judíos originarios del norte de África constituyen el segundo grupo más grande de la diáspora judía . [2]
Los judíos magrebíes vivieron en múltiples comunidades en el norte de África durante más de 2000 años, [2] y las comunidades judías más antiguas estuvieron presentes durante la época romana y posiblemente ya en las colonias púnicas del período de la antigua Cartago . Los judíos magrebíes se mezclaron en gran medida con los judíos sefardíes recién llegados, desde el siglo XIII hasta el siglo XVI, y finalmente fueron abrumados por los sefardíes y abrazaron la identidad judía sefardí en la mayoría de los casos.
Las comunidades judías mixtas magrebí-sefardíes colapsaron a mediados del siglo XX como parte del éxodo judío de los países árabes , desplazándose principalmente a Israel, Francia, Canadá y Venezuela. Hoy en día, los descendientes de judíos magrebíes-sefardíes en Israel han abrazado en gran medida la identidad judía israelí moderna y en muchos casos se mezclan con las comunidades judías asquenazíes y mizrajíes de allí. La mayoría de los judíos magrebí-sefardíes ( judíos occidentales ) también se consideran parte de la comunidad judía mizrají ( judíos orientales o babilónicos ), aunque no existe un vínculo directo entre las dos comunidades. Tienen historias similares de origen árabehablante y un éxodo y expulsión paralelos de países árabes y musulmanes : los mizrajíes abandonaron las naciones de Oriente Medio y los magrebíes-sefardíes abandonaron las naciones del norte de África a mediados del siglo XX. Entre los países árabes, la comunidad judía más grande existe ahora en Marruecos con unos 2.000 judíos y en Túnez con unos 1.000. [3]
Algunos asentamientos judíos en el norte de África se remontan a la época prerromana, posiblemente en correlación con los asentamientos púnicos tardíos de la zona.
Las menciones anteriores de la presencia judía se remontan a Cirenaica , una colonia griega del este de Libia y hogar de una de las primeras comunidades judías. Los judíos cirenaicos notables de esa época incluyen a Simón de Cirene mencionado en el Nuevo Testamento. Después de la derrota judía en la Primera Guerra Judío-Romana en el año 70 d.C., el general romano Tito deportó a muchos judíos a Mauritania , que corresponde aproximadamente al Magreb moderno , y muchos de ellos se establecieron en lo que hoy es Túnez. Estos colonos se dedicaron a la agricultura, la ganadería y el comercio. Estaban divididos en clanes o tribus, gobernados por sus respectivos jefes, y debían pagar a los romanos un impuesto de capitación de 2 siclos .
Durante la Guerra de Kitos , los judíos debieron sufrir pérdidas, pero continuaron prosperando en partes del norte de África bajo el Imperio Romano Tardío . Después de 429 EC, con los vándalos bastante tolerantes , los residentes judíos de la provincia norteafricana aumentaron y prosperaron hasta tal punto que los concilios de la Iglesia africana decidieron promulgar leyes restrictivas contra ellos. Las tierras bereberes al este de Alejandría eran relativamente tolerantes e históricamente muy acogedoras para cristianos y judíos durante el Imperio Romano, en particular. Después del derrocamiento de los vándalos por Belisario en 534 EC, Justiniano I emitió su edicto de persecución, en el que los judíos fueron clasificados con los arrianos y los paganos.
Una comunidad establecida en la isla de Djerba frente a la costa del sur de Túnez durante el período romano. Compuestos principalmente por Cohanim , construyeron en particular la sinagoga Ghriba con piedras procedentes directamente de Jerusalén . 'La Ghriba' sigue siendo visitada anualmente hasta el día de hoy por muchos judíos del norte de África.
Bajo la dominación musulmana, las comunidades judías se desarrollaron en importantes centros urbanos como Kairouan y las ciudades costeras de Túnez, en Tlemcen , Béjaïa y Argel en el Magreb central y hasta en el extremo Magreb (Marruecos moderno), especialmente en Fez y en las montañas del Atlas entre los Poblaciones bereberes . Las relaciones entre musulmanes y judíos en el Magreb fueron relativamente buenas gracias a la era pacífica de Al Andalus , hasta la ascensión de los almohades , que persiguieron en gran medida a los no musulmanes durante su primer reinado. Posteriormente, los judíos fueron relativamente bien tratados por las dinastías musulmanas bereberes, a saber, los meriníes , los cianides y los ziridas . [4]
En el siglo VII, la población judía se vio aumentada por inmigrantes judíos ibéricos que, huyendo de las persecuciones del rey visigodo Sisebuto y sus sucesores, escaparon al Magreb y se establecieron en el Imperio Bizantino local . [5] La inmigración mucho mayor de judíos sefardíes tuvo lugar entre 1391 y 1492, debido al decreto de la Alhambra de expulsión y persecución en España y Portugal.
Fez y Túnez , respectivamente en Marruecos y Túnez, se convirtieron en importantes centros rabínicos sefardíes , hasta principios del siglo XX, cuando la mayoría de las poblaciones judías emigraron a Israel, Francia, Canadá y América Latina.
Si bien ha habido presencia de judíos en la región del Magreb del norte de África en comunidades de habla bereber y árabe durante milenios, muchos judíos españoles fueron expulsados de España durante la Inquisición española de 1492. [6]
La Inquisición española fue, en última instancia, un movimiento de motivación religiosa que se esforzó por mantener y fortalecer la presencia católica en España. Los gobernantes, Fernando e Isabel , ordenaron la expulsión de los judíos españoles en enero de 1492, y el 30 de julio de 1492, cientos de miles de judíos españoles fueron expulsados de España, reubicándose principalmente en la región del Magreb debido a su proximidad a España. pero también a otros lugares como Grecia , Italia y Turquía . [7]
En la época de la Inquisición española se estaba produciendo la Contrarreforma . La Contrarreforma fue la respuesta católica a la Reforma Protestante , un movimiento en Europa que se esforzó por popularizar la nueva secta del cristianismo, el protestantismo , en toda Europa. La Contrarreforma tuvo lugar principalmente en el sur de Europa, lo cual es una razón importante por la que el sur de Europa es, en su mayor parte, mucho más católica y mucho menos protestante que la mayoría del norte de Europa. [8] La Contrarreforma, siendo un movimiento para preservar y fortalecer la influencia católica en la sociedad, se oponía no sólo al protestantismo sino a cualquier creencia no católica que fuera vista como una amenaza para la sociedad católica. [9] Así, los judíos de España se trasladaron abrumadoramente directamente al sur, a la región del Magreb del norte de África, y rápidamente prosperaron.
En vísperas de la Segunda Guerra Mundial , 400.000 judíos residían en el Magreb; A lo largo de este tiempo, cada país difería en el trato que daba a su respectiva población judía. [1]
A los judíos argelinos (aproximadamente 35.000) se les había concedido la ciudadanía francesa mediante el Decreto Crémieux de 1870. El régimen francés de Vichy supervisó entonces a la comunidad judía en Argelia durante la Segunda Guerra Mundial e impuso medidas antisemitas como despojar a los judíos de sus derechos civiles, obligarlos a obligarlos a llevar marcadores de identificación y establecer cuotas en su admisión a las escuelas primarias. [10]
Túnez era el único país que tenía contacto directo con el ejército alemán; Alemania ocupó el país durante seis meses, de 1942 a 1943, hasta que fue recapturado por las fuerzas aliadas . [1] Bajo la ocupación alemana, la población judía, entonces 89.000, soportó el régimen nazi y fue sometida a duros maltratos. [10]
En Marruecos se pusieron en vigor leyes antijudías y al menos 2.100 judíos fueron internados por la fuerza en campos de trabajo. [1]
La creación del Estado de Israel en 1948 llevó a muchos países a promover comportamientos antijudíos, especialmente en zonas de mayoría musulmana. Esto contribuyó significativamente a la emigración de judíos de los países del Magreb. Este éxodo fue una combinación de tira y afloja, aumentado con la independencia de los países del Magreb en los años cincuenta y principios de los sesenta, cuando se consideraba que los judíos apoyaban a la anterior colonia francesa.
Túnez fue un protectorado francés desde 1881, y el país luchó por la independencia de 1952 a 1956, después de lo cual muchos de los 105.000 judíos de la comunidad emigraron. [10] En las últimas décadas, la comunidad judía ha seguido reduciéndose a medida que muchos emigraron a Israel, Francia y otros países. [11]
Después de que Marruecos declarara su independencia en 1956, la mayoría de los 225.000 judíos de Marruecos emigraron a Israel, Francia y Canadá. [10]
En Argelia, el Frente de Liberación Nacional luchó y obtuvo la independencia de Francia en 1961. Después de que Argelia obtuvo la independencia, la población judía de 140.000 personas comenzó un éxodo masivo y definitivo principalmente a Francia debido a la creciente animosidad hacia los judíos. [10]
Los primeros sionistas eran mayoría judía asquenazí y estaban fuertemente afiliados a Theodor Herzl , el fundador del sionismo moderno . [12] Los judíos magrebíes, junto con otros judíos mizrajíes y judíos sefardíes , no comenzaron a llegar en masa, aunque algunos de los judíos magrebíes ya estaban en Israel en el siglo XVIII en adelante, como Aharon Moyal que había puesto el fundaciones a Tel-Aviv ; en Israel hasta después de que Israel se estableciera como estado. [13] Los primeros sionistas tendían a ser seculares, ya que el sionismo (como lo fundó Herzl) era un movimiento nacionalista secular que reconocía a los judíos como una nación entera y veía la Tierra de Israel como la patria ancestral de los judíos. [14]
A mediados del siglo XX, el mundo árabe (en este caso el norte de África) comenzó a experimentar grandes cambios internos. La noción de panarabismo surgió en los primeros años del siglo XX, y las influencias culturales, lingüísticas y políticas de las potencias coloniales europeas en la región comenzaron a declinar drásticamente. A medida que aumentó la unidad árabe, también aumentó la oposición a cualquier forma de colonialismo. Con este nuevo sentimiento, los países árabes y del norte de África del siglo XX se opusieron firmemente al sionismo y muchos líderes árabes vieron el movimiento como una simple continuación del colonialismo europeo, debido a que la gran mayoría de los primeros inmigrantes sionistas provenían de Europa. [12]
Los judíos magrebíes tienen una enorme influencia cultural en Israel. El falafel es ampliamente conocido como el alimento nacional de Israel, [15] y debido a los orígenes del falafel en el Medio Oriente y el norte de África , los judíos magrebíes, junto con otros judíos sefardíes y mizrajíes del Medio Oriente y el norte de África, jugaron un papel enorme en haciendo del falafel un alimento básico israelí. La música mizrají , uno de los géneros más populares de Israel, tiene mucha influencia de los judíos magrebíes. Algunos cantantes de música mizrají populares de ascendencia magrebí incluyen: Eyal Golan , Sarit Hadad , Moshe Peretz , Dana International , Zehava Ben y Kobi Peretz , todos de ascendencia marroquí.
Religiosamente, los judíos magrebíes (junto con los judíos sefardíes/mizrajíes en su conjunto) están clasificados en gran medida como masortim , en contraste con los israelíes de ascendencia judía asquenazí , que son más seculares. [16] Políticamente, los judíos magrebíes tienden a votar por el Likud . [17]
Marruecos, la nación norteafricana con la mayor población judía tanto a principios del siglo XX como en la actualidad, [18] tenía una población judía de ~275.000 en su apogeo en la época del establecimiento de Israel. [19] Un número significativo de judíos marroquíes son descendientes de los judíos de habla bereber que alguna vez vivieron en las montañas del Atlas . [20] Hoy en día, se estima que la población judía en Marruecos es de unas 2.000 personas. [21] Desde la expulsión de España después de 1492, los judíos marroquíes compartieron muchas costumbres de la vida cotidiana y un idioma hablado común ( bereber o árabe marroquí ) con sus vecinos musulmanes, lo que condujo a una rica herencia cultural mutua de música, poesía, comida y artesanía. [22]
Después del establecimiento de Israel, comenzó un éxodo masivo de la población judía y la gran mayoría de los judíos marroquíes emigró a Israel, [23] ya que muy pocos judíos marroquíes habían partido antes a la Palestina del Mandato . [23] Israel lanzó una serie de operaciones para traer judíos, que enfrentaban persecución [ cita necesaria ] , a Israel desde varios países del Medio Oriente y África del Norte. Una operación famosa que trajo a casi 100.000 judíos marroquíes a Israel entre 1961 y 1964 fue la Operación Yachin .
Hoy en día, los judíos de ascendencia marroquí en Israel tienden a identificarse con sus orígenes y a permanecer en contacto con su cultura tradicional. Una parte de la cultura judía marroquí gira en torno a la música y la comida sefardí . Shakshouka , un plato tradicional magrebí, se ha hecho popular en Israel gracias a la influencia de los judíos marroquíes.
Los judíos argelinos son bastante similares a los judíos marroquíes en muchos aspectos debido a la proximidad de Argelia y Marruecos. Ambas comunidades estaban entrelazadas lingüística, cultural e históricamente. Existía una presencia judía en Argelia desde antes de la era romana, [20] pero la mayoría de los judíos argelinos remontan una parte significativa de su historia a la cultura de al-Andalus .
Desde 1848, Argelia había sido parte de la patria francesa , y con el Decreto Crémieux de 1870 a los judíos argelinos se les concedió la ciudadanía francesa. Mientras tanto, las poblaciones indígenas musulmanas árabes y bereberes permanecieron bajo un estatus de segunda clase, dando lugar a fricciones musulmanas que culminaron en los disturbios de Constantino de 1934 . Después de la invasión alemana de Francia , Argelia quedó bajo el dominio de Vichy : a los judíos se les quitaron sus derechos de ciudadanos franceses, fueron despedidos de puestos de servicio público y sujetos a cuotas y restricciones. [24]
El Decreto Crémieux y, por tanto, la ciudadanía judía fueron restablecidos después de la Segunda Guerra Mundial, manteniendo a los judíos argelinos comprometidos con su condición de franceses durante toda la Guerra de Argelia , [25] en la que se estima que murieron 1,5 millones de argelinos. [26] A raíz de la guerra, mientras que la mayoría de los musulmanes argelinos apoyaron la independencia, la mayoría de los judíos argelinos vincularon su destino a Francia y muchos de ellos apoyaron e incluso se unieron a la OEA . [27] En los últimos 15 meses de la guerra, ocurrieron más de 130 ataques contra judíos o establecimientos judíos; los dos más simbólicamente significativos fueron el saqueo de la Gran Sinagoga de Argel en diciembre de 1960, [27] [28] y el asesinato del popular cantante Cheikh Raymond en un mercado público en Constantina en junio de 1961. [27] Estos dos incidentes en particular dio el impulso a la inmigración judía desde Argelia, aunque subsumida en la gran masa de pieds-noirs que partieron de Argelia hacia Francia. [27] [29]
En la época de la Segunda Guerra Mundial, había alrededor de 130.000 judíos viviendo en Argelia. Más recientemente, el Departamento de Estado de los Estados Unidos estima que su número es de menos de 200. [30] Los judíos argelinos son únicos en el sentido de que son la única comunidad de judíos norteafricanos que no emigró abrumadoramente a Israel durante el éxodo judío de los países árabes. y países musulmanes ; en cambio, la mayoría de los judíos argelinos eligieron Francia como destino. [31] Su "repatriación" representa un caso único en la historia de la migración judía dado que, aunque estaban psicológicamente desarraigados, "regresaron" a Francia como ciudadanos y no como refugiados. [31]
Al igual que su vecina Argelia, Túnez quedó bajo el gobierno de Vichy en julio de 1940, sometiendo a los judíos tunecinos al mismo Statut des Juifs antisemita que en Francia continental, que restringía a los judíos en el servicio público, en las instituciones educativas y el periodismo, y en las profesiones liberales. En mayo de 1941, se produjo en Gabès el peor estallido de violencia contra los judíos en el norte de África durante la Segunda Guerra Mundial, en un motín que mató a siete judíos e hirió a veinte .
Después de la invasión aliada del norte de África , Túnez fue ocupada directamente por fuerzas alemanas en noviembre de 1942. Los nazis arrestaron inmediatamente a Moise Borgel, presidente de la comunidad judía de Túnez, junto con otros judíos prominentes, [32] antes de implementar un régimen de expulsión forzosa. trabajo, confiscación de propiedades, toma de rehenes, extorsión masiva, deportaciones y ejecuciones. Miles de judíos del campo fueron obligados a llevar la insignia amarilla , [33] pero ninguno fue transportado a los campos de exterminio en Europa del Este debido a la distancia de Túnez, así como al corto período de la ocupación alemana, que terminó en mayo de 1943. [32]
La población de judíos tunecinos era de alrededor de 105.000 en 1948. Poco después de la independencia en 1956 , un decreto gubernamental destinado a eliminar todos los tribunales confesionales, incluidos los tribunales basados en la ley Sharia , también abolió los tribunales rabínicos y los consejos comunitarios judíos, que la comunidad judía entendía como una reducción de su autonomía. [34] Si bien Habib Bourguiba trabajó continuamente para asegurar a los judíos su posición segura e igualitaria dentro de la sociedad tunecina, llegando incluso a incluir a un nacionalista judío, Albert Bessis , en su primer gabinete, [35] no logró frenar los crecientes casos de de violento estallido antijudío, particularmente después de la Guerra de los Seis Días en 1967, cuando la Gran Sinagoga de Túnez fue saqueada e incendiada. El número de judíos tunecinos disminuyó a unos 20.000 en 1967. Otros 7.000 judíos emigraron a Francia. En 2021, la población de judíos en Túnez asciende a alrededor de 1.000. [21]
En 2018, el primer ministro judío desde Bessis, René Trabelsi , fue designado para dirigir el Ministerio de Turismo. [36]
Los judíos libios son la comunidad más pequeña de todos los judíos magrebíes, pero la comunidad sigue siendo rica en historia, tradición y cultura. La historia de los judíos libios tiene aproximadamente 2.300 años de antigüedad, y la población de judíos en Libia alcanzó un máximo de alrededor de 40.000 en 1945. [37]
Como Libia estuvo ocupada por Italia durante la mayor parte de la primera mitad del siglo XX, las leyes raciales que atacaban a los judíos y minimizaban sus libertades se promulgaron en Libia. A medida que los italianos promulgaron leyes que explotaban y reprimían directamente a los judíos, los judíos de Libia se mostraron más receptivos a la llegada de los aliados de la Segunda Guerra Mundial a Libia. Italia veía a los judíos como enemigos y Mussolini intentó limpiar Libia de su población judía, un movimiento llamado Sfollamento. A través del movimiento de Sfollamento, los judíos libios fueron enviados a campos de concentración; la ubicación de esos campos dependía de si tenían ciudadanía británica, francesa o libio-italiana. [38]
Libia fue liberada por los aliados en enero de 1943, pero incluso con la erradicación de las leyes raciales, las condiciones de los judíos no mejoraron mucho. El antisemitismo estaba muy extendido en una cultura libia que acababa de ser fuertemente influenciada por el fascismo; como resultado, la gran mayoría de los judíos libios emigró, principalmente a Israel una vez que se estableció como estado. [38] Los disturbios antijudíos de 1945 en Tripolitania provocaron un pogromo que mató a 140 judíos. Los disturbios y la violencia antisemita no disminuyeron, dejando a los judíos de Libia con muy pocas opciones más que irse. [39] Hoy en día, ya no hay judíos viviendo en Libia. [37]
En 2012, un estudio de Campbel et al. [40] encontraron que los judíos del norte de África estaban más estrechamente relacionados entre sí y con los judíos europeos y de Medio Oriente que con sus poblaciones anfitrionas no judías. Se comparó la ascendencia de todo el genoma de los grupos judíos del norte de África con respecto a los europeos (vascos). , orígenes magrebíes (tunecinos no judíos) y del Medio Oriente (palestinos). Se encontró que el componente de Medio Oriente era comparable en todos los grupos judíos y no judíos del norte de África (alrededor del 40%), mientras que los grupos judíos del norte de África mostraron un mayor nivel europeo (35-40%) y un menor nivel de ascendencia norteafricana (magrebí). 20%) [40] [41] y los judíos marroquíes y argelinos tienden a ser genéticamente más cercanos a los europeos que los judíos de Djerban, siendo estos últimos un grupo altamente endogámico . [40]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Argelia". La enciclopedia judía . Nueva York: Funk y Wagnalls.