Entre 376 y 382 los godos lucharon contra el Imperio Romano de Oriente , una de varias guerras góticas en la historia romana. Este conflicto incluyó una derrota romana catastrófica en la batalla de Adrianópolis , y comúnmente se considera parte (aunque de importancia discutida) del siglo de acontecimientos que condujeron a la caída del Imperio Romano Occidental . [4] [5]
En el verano de 376, un número masivo de godos llegó al río Danubio , frontera del Imperio Romano, solicitando asilo a los hunos . [6] Había dos grupos: los Thervings liderados por Fritigern y Alavivus y los Greuthungi liderados por Alatheus y Saphrax . [7] Eunapio afirma que su número era de 200.000, incluidos los civiles, pero Peter Heather estima que los thervings pueden haber tenido sólo 10.000 guerreros y 50.000 personas en total, con los Greuthungi aproximadamente del mismo tamaño. [8] Cambridge Ancient History sitúa las estimaciones modernas en alrededor de 90.000 personas. [9]
Los godos enviaron embajadores a Valente , el emperador romano de Oriente, solicitando permiso para asentar a su pueblo dentro del Imperio. [10] Les tomó algún tiempo llegar, porque el Emperador estaba en Antioquía preparándose para una campaña contra el Imperio Sasánida por el control de Armenia e Iberia . La mayor parte de sus fuerzas estaban estacionadas en el este, lejos del Danubio. [11] Las fuentes antiguas son unánimes en que Valente estaba complacido con la aparición de los godos, ya que ofrecía la oportunidad de nuevos soldados a bajo costo. [12] Con Valente comprometido a actuar en la frontera oriental, la aparición de un gran número de bárbaros significó que su fuerza esquelética en los Balcanes fuera superada en número. [13] Valente debe haber apreciado el peligro cuando dio a los tervings permiso para entrar en el imperio y los términos que les dio fueron muy favorables. No era la primera vez que se asentaban tribus bárbaras; lo habitual era que algunos fueran reclutados en el ejército y el resto se dividieran en pequeños grupos y se reasentaran por todo el imperio a discreción del Emperador. Esto evitaría que representaran una amenaza unificada y los asimilaría a la población romana en general. El acuerdo difería con los thervings al permitirles elegir el lugar de su asentamiento, Tracia , y les permitió permanecer unidos. Durante las negociaciones, los Therving también expresaron su voluntad de convertirse al cristianismo. En cuanto a los greutungos, el ejército romano y las fuerzas navales bloquearon el río y les negaron el cruce. [14]
A los thervings probablemente se les permitió cruzar por la fortaleza de Durostorum o cerca de ella . [15] Los romanos los transportaban en barcas, balsas y en troncos de árboles huecos; Amiano Marcelino comenta con amargura que "se tuvo cuidado diligente de que ningún futuro destructor del Estado romano quedara atrás, incluso si fuera herido por una enfermedad mortal". Aun así, el río creció con la lluvia y muchos se ahogaron. [16] A los godos se les confiscarían sus armas pero, ya sea porque los romanos a cargo aceptaron sobornos, los romanos no tenían la mano de obra para controlar a todos los guerreros entrantes, o porque los guerreros reclutados en el ejército romano necesitarían sus propias armas, A muchos godos se les permitió conservar sus armas. [17] [18] [a] Los romanos colocaron a los Thervings a lo largo de la orilla sur del Danubio en la Baja Moesia mientras esperaban que comenzaran las asignaciones de tierras. [20] Mientras tanto, el Estado romano debía proporcionarles alimentos. [21]
Tanta gente en un área tan pequeña provocó escasez de alimentos y los Therving comenzaron a morir de hambre. [22] La logística romana no podía hacer frente a tantas cantidades, y los funcionarios bajo el mando de Lupicino simplemente vendieron gran parte de la comida antes de que llegara a manos de los godos. Las familias góticas, desesperadas, vendieron a muchos de sus hijos como esclavos a los romanos a cambio de carne de perro al precio de un niño por perro. [23] [24]
Este trato hizo que los godos therving se rebelaran y Lupicino decidió trasladarlos al sur, a Marcianopla , su sede regional. [25] Para proteger la marcha hacia el sur, Lupicino se vio obligado a retirar las tropas romanas que custodiaban el Danubio, lo que permitió a los Greuthungi cruzar rápidamente al territorio romano. Luego, los thervings ralentizaron deliberadamente su marcha para permitir que los greuthungi los alcanzaran. [26] Cuando los Therving se acercaron a Marcianopla, Lupicinus invitó a Fritigern, Alavivus y un pequeño grupo de sus asistentes a cenar con él dentro de la ciudad. La mayor parte de los godos estaban acampados a cierta distancia, con tropas romanas entre ellos y la ciudad. Debido a la persistente negativa de los soldados romanos a permitir que los godos compraran suministros en el mercado de la ciudad, estallaron combates y varios soldados romanos fueron asesinados y robados. Lupicino, habiendo recibido la noticia mientras estaba sentado en el banquete con los líderes godos, ordenó que Fritigerno y Alavivus fueran tomados como rehenes y que sus sirvientes fueran ejecutados. Cuando la noticia de las matanzas llegó a los godos del exterior, se prepararon para asaltar Marcianopla. Fritigern le advirtió a Lupicinus que la mejor manera de calmar la situación era permitirle reunirse con su gente y mostrarles que todavía estaba vivo. Lupicino estuvo de acuerdo y lo dejó en libertad. Alavivus no se vuelve a mencionar en las fuentes y se desconoce su destino. [27] [28]
Habiendo sobrevivido al caos de la noche y a las humillaciones anteriores, Fritigern y los Thervings decidieron que era hora de romper el tratado y rebelarse contra los romanos, y los Greuthungi se unieron inmediatamente a ellos. Fritigern condujo a los godos lejos de Marcianopla hacia Escitia . Lupicino y su ejército los persiguieron a 14 kilómetros (8,7 millas) de la ciudad, lucharon en la batalla de Marcianopla y fueron aniquilados. Todos los oficiales subalternos murieron, los estandartes militares se perdieron y los godos consiguieron nuevas armas y armaduras de los soldados romanos muertos. Lupicino sobrevivió y escapó de regreso a Marcianopla. Luego, los thervings atacaron y saquearon toda la región. [29] [30]
En Adrianópolis, una pequeña fuerza goda empleada por los romanos estaba guarnecida bajo el mando de Sueridus y Colias, que también eran godos. Cuando recibieron noticias de los hechos decidieron permanecer en el lugar "considerando su propio bienestar lo más importante de todo". [31] El Emperador, temiendo tener una guarnición romana bajo control godo tan cerca de una rebelión gótica, ordenó a Sueridus y Colias que marcharan hacia el este, hacia Hellespontus . Los dos comandantes pidieron comida y dinero para el viaje, así como un aplazamiento de dos días para prepararse. El magistrado romano local , enojado con esta guarnición por haber saqueado anteriormente su villa suburbana , armó a la gente de la ciudad y los incitó contra la guarnición. La turba exigió que los godos siguieran las órdenes y se fueran inmediatamente. Los hombres bajo el mando de Sueridus y Colias inicialmente se quedaron quietos, pero cuando la turba les lanzó maldiciones y misiles, atacaron y mataron a muchos. La guarnición goda abandonó la ciudad y se unió a Fritigern, y los godos sitiaron Adrianópolis. Pero al carecer del equipo y la experiencia para llevar a cabo un asedio y perder muchos hombres por los misiles, abandonaron la ciudad. Fritigern declaró que ahora "mantiene la paz con los muros". Los godos una vez más se dispersaron para saquear el campo rico e indefenso. Utilizando prisioneros y traidores romanos, los godos fueron conducidos a tesoros ocultos, pueblos ricos y lugares similares. [32]
Porque sin distinción de edad ni de sexo, todos los lugares ardían con matanzas y grandes incendios, los niños de pecho eran arrancados de los pechos de sus madres y asesinados, las matronas y viudas cuyos maridos habían sido asesinados ante sus ojos eran llevados, los niños tiernos o adultos años fueron arrastrados sobre los cadáveres de sus padres. Finalmente, muchos ancianos, gritando que habían vivido lo suficiente después de perder sus posesiones y a sus hermosas mujeres, fueron llevados al exilio con los brazos atados a la espalda y llorando sobre las cenizas ardientes de sus hogares ancestrales. [33]
Muchos godos dentro del territorio romano se unieron a Fritigern, al igual que diversos esclavos, mineros y prisioneros. [34] Las guarniciones romanas en ciudades fortificadas resistieron, pero las que estaban fuera de ellas fueron presa fácil. Los godos crearon una gran caravana para contener todo el botín y los suministros saqueados de la campiña romana y tenían mucha ira contra la población romana por lo que habían soportado. Aquellos que comenzaron como refugiados hambrientos se transformaron en un ejército poderoso. [35] [36]
Valente, reconociendo ahora la gravedad de la situación desde su base en Antioquía, envió al general Víctor a negociar una paz inmediata con los sasánidas. También comenzó a trasladar el ejército romano oriental a Tracia. Mientras el ejército principal se movilizaba, envió una fuerza de avanzada al mando de Trajano y Profuturo. Valente también pidió ayuda al emperador romano occidental Graciano , su coemperador y sobrino. Graciano respondió enviando al come domesticorum Ricomer y al come rei militaris Frigeridus para proteger los pasos occidentales a través de las montañas Haemus con sus soldados. El objetivo era contener la expansión de los godos hacia el oeste y que las dos fuerzas se unieran eventualmente al ejército romano oriental . Estos enormes movimientos de tropas y la cooperación de Occidente hablaban de la grave amenaza que representaban los godos. [37] [38]
Trajano y Profuturo llegaron al frente de tropas armenias, pero Frigerido, al frente de los auxiliares panonios y transalpinos, enfermó de gota. Ricomer, después de haber liderado una fuerza separada del ejército palatino de Graciano, tomó el mando de las fuerzas combinadas con el consentimiento mutuo de los otros líderes, probablemente en Marcianopla. [39] [40] [41] Los godos se retiraron al norte de las montañas Haemus y los romanos se movieron para enfrentarse. [42] En un lugar llamado Ad Salices [b] ("Los Sauces"), libraron la Batalla de los Sauces . Los romanos eran superados en número y, durante la batalla, su ala izquierda comenzó a colapsar. Sólo con refuerzos apresurados y la disciplina romana se recuperó la situación. La batalla duró hasta el anochecer, cuando los ejércitos contrarios cesaron el combate y abandonaron el campo. Los godos se retiraron dentro de su muro de carros , dejando la batalla en un sangriento empate. Ambos bandos sufrieron grandes pérdidas, incluido Profuturus, que murió en el campo de batalla. [44] [45]
Después de la batalla, los romanos se retiraron a Marcianopla y los godos de Fritigern pasaron siete días dentro de su fuerte de carros antes de partir. Frigeridus destruyó y esclavizó a una banda de godos merodeadores bajo el mando de Farnobius y envió a los supervivientes a Italia. Ese otoño, Ricomer regresó a la Galia para reunir más tropas para la campaña del año siguiente. Mientras tanto, Valente envió soldados al mando del magister equitum Saturninus a Tracia para unirse a Trajano . Saturnino y Trajano erigieron una línea de fuertes en los pasos de Haemus para bloquear a los godos. Los romanos esperaban debilitar al enemigo con los rigores del invierno y el hambre y luego atraer a Fritigern a una batalla abierta en las llanuras entre las montañas Haemus y el Danubio para acabar con él. Los godos, una vez más hambrientos y desesperados, intentaron atravesar los pasos pero fueron rechazados cada vez. Fritigern luego contó con la ayuda de mercenarios hunos y alanos , quienes aumentaron su fuerza. Saturnino, al darse cuenta de que ya no podía defenderles los pasos, abandonó el bloqueo y se retiró. Los godos quedaron así libres para realizar nuevas incursiones, llegando hasta las montañas Ródope y el Helesponto . [46] [47]
Luego se veían y se lamentaban los hechos más espantosos de ver y describir: mujeres arrastradas por el restallar de látigos y estupefactas de miedo, cargadas todavía con sus hijos no nacidos, que antes de venir al mundo padecieron muchos horrores; Los niños pequeños también se aferran a sus madres. Entonces se oyeron los lamentos de los muchachos y doncellas de alta cuna, cuyas manos estaban encadenadas en cruel cautiverio. Detrás de ellos iban las últimas muchachas adultas y esposas castas, llorando y con el rostro abatido, deseando incluso una muerte de tormento prevenir la inminente violación de su pudor. Entre ellos había un hombre libre, no hace mucho rico e independiente, arrastrado como una fiera salvaje y despotricando contra ti, Fortuna, tan despiadada y ciega, ya que en un breve momento le habías privado de sus bienes y de la dulce compañía de sus seres queridos; lo había expulsado de su casa, que vio caída en cenizas y ruinas, y lo sacrificó a un vencedor sangriento, ya sea para ser despedazado de miembro en miembro o entre golpes y torturas para servir como esclavo. [48]
Los godos, unidos por sus nuevos aliados los hunos y los alanos, viajaron hacia el sur en busca de botín y cerca de la ciudad de Deultum ganaron la batalla de Deultum destruyendo la mayor parte del ejército romano oriental y la ciudad. Barzimeres, tribunum scutariorum (comandante de la guardia), fue asesinado y Equitius, cura palatii (mariscal de la corte), fue capturado. [49] Los godos marcharon hacia Augusta Trajana para atacar al general Frigiderus, pero sus exploradores detectaron a los invasores y rápidamente se retiró a Iliria [50] pero la ciudad también fue destruida. Más tarde, Equitius logró escapar del cautiverio.
Los hallazgos arqueológicos en esta región y datados en esta época revelan villas romanas con signos de abandono y destrucción deliberada. [51] La devastación obligó a Valente a reducir oficialmente los impuestos a las poblaciones de Moesia y Escitia. [52]
Valente finalmente salió del frente oriental, después de otorgar muchas concesiones a los persas y llegó con la mayor parte de su ejército a Constantinopla el 30 de mayo de 378. Su entrada en la ciudad provocó pequeños disturbios en su contra. [53] [54] [55] Según la Historia Ecclesiastica de Sócrates Escolástico , los ciudadanos de la capital acusaron al emperador Valente de descuidar su defensa, exponiéndolos a las incursiones de los godos que ahora amenazaban a la propia Constantinopla y lo instaron a abandonar la ciudad. ciudad y enfrentar a los invasores en lugar de seguir demorando. [56] Valente abandonó la ciudad después de doce días y se trasladó con su ejército a su villa imperial Melanthias, al oeste de Constantinopla, el 12 de junio. Allí distribuyó sueldos, suministros y discursos a sus soldados para levantar la moral. [57] [58] [59]
Culpando a Traiano por el sangriento empate en Los Sauces, Valente lo degradó y nombró a Sebastián , que había llegado de Italia, para comandar y organizar el ejército romano oriental. Sebastián partió con una pequeña fuerza, extraída de las Scholae Palatinae del propio Emperador , [c] para enfrentarse a bandas de asalto góticas separadas. Fue primero a Adrianópolis y tal era el miedo de los godos errantes que la ciudad necesitó mucha persuasión para abrirle sus puertas. Después de esto, Sebastián obtuvo algunas pequeñas victorias. En un caso, esperó hasta el anochecer para tender una emboscada a una banda de guerreros godos que dormía a lo largo del río Hebrus y masacró a la mayoría de ellos. El botín que Sebastián trajo fue, según Amiano, demasiado para que Adrianópolis lo retuviera. El éxito de Sebastianus convenció a Fritigern de llamar a sus grupos de asalto al área de Cabyle , para que no fueran eliminados poco a poco. [61] [62]
El emperador romano occidental Graciano tenía la intención de unirse al ejército de Valente, pero los acontecimientos en Occidente lo detuvieron. Primero hubo una invasión de los lentienses a la Galia en febrero de 378, que Graciano derrotó en la batalla de Argentovaria . [63] Luego llegó información del otro lado del Rin advirtiendo sobre preparativos bárbaros para más invasiones. Esto obligó a Graciano a cruzar él mismo el río de forma preventiva y controlar la situación mientras derrotaba con éxito a los alamanes . Sin embargo, esto llevó tiempo y no fue hasta agosto que Graciano envió un mensaje declarando sus victorias y su inminente llegada. Valente, que había estado esperando impacientemente desde junio al ejército romano occidental, sentía envidia de la gloria de su sobrino y de la de Sebastián, por lo que cuando escuchó que los godos se estaban moviendo hacia el sur, hacia Adrianópolis, Valente abandonó su ejército y marchó allí para encabezar apagar. Los exploradores romanos informaron erróneamente que los godos, que fueron vistos atacando cerca de Nika, contaban sólo con 10.000 combatientes. Alrededor del 7 de agosto, Ricomer regresó de Occidente con la vanguardia de los ejércitos occidentales y un nuevo mensaje: Graciano se acercaba al paso de Succi que conducía a Adrianópolis y aconsejó a su tío que lo esperara. Valente convocó un consejo de guerra para decidir la cuestión. Según Amiano, Sebastián abogó por un asalto inmediato a los godos y Víctor advirtió que esperaran a Graciano. Según Eunapio, Sebestianus dijo que deberían esperar. En cualquier caso, el consejo y Valente decidieron atacar de inmediato, incitados por los aduladores de la corte de la fácil victoria que se avecinaba. [64] [65]
Los godos enviaron enviados encabezados por un sacerdote cristiano a los romanos para negociar la noche del 8 de agosto. Con ellos Fritigern envió dos cartas. El primero estipulaba que los godos sólo querían tierras en Tracia y a cambio se aliarían con los romanos. La segunda carta, dirigida en privado a Valente, decía que Fritigerno realmente quería la paz, pero que los romanos tendrían que permanecer movilizados para que él pudiera imponer la paz a su propio pueblo. Se desconoce si Fritigern fue serio o no, ya que Valente rechazó la propuesta. En la mañana del 9 de agosto, Valente dejó su tesoro, su sello imperial y sus funcionarios civiles en Adrianópolis y marchó hacia el norte para enfrentarse a los godos. Hacia las dos de la tarde, los romanos divisaron el fuerte gótico de carros. A diferencia de los romanos, los godos descansaron bien y los dos bandos formaron formaciones de batalla. Fritigern envió más enviados de paz y hacía tiempo que había pedido ayuda a la caballería Greuthungi al mando de Alatheus y Saphrax, que estaban separados del cuerpo principal godo. Estos no fueron detectados por los exploradores romanos. [67] [68] [69]
El ejército romano oriental se marchitó bajo el ardiente sol del verano y los godos encendieron hogueras para arrojar humo y cenizas a las formaciones romanas. Valente reconsideró la oferta de paz y se estaba preparando para enviar a Ricomer a reunirse con Fritigerno cuando dos unidades de élite romana Scholae Palatinae, los Scutarii bajo Cassio y los Sagittarii bajo Bacurius , se enfrentaron a los godos sin órdenes. Esto obligó a comenzar la batalla de Adrianópolis . Mientras los ejércitos se enfrentaban, llegó la caballería greuthungi y alana y giró la batalla a favor de los godos. El flanco izquierdo romano fue rodeado y destruido y se inició una derrota a lo largo de las líneas que se convirtió en un baño de sangre para las fuerzas romanas. Estaban tan apretados que no podían maniobrar y algunos ni siquiera podían levantar los brazos. Pocos lograron huir. [70] [71] [72]
Y así los bárbaros, con los ojos llameantes de frenesí, perseguían a nuestros hombres, en cuyas venas la sangre se helaba de entumecido horror: unos caían sin saber quién los derribaba, otros quedaban sepultados bajo el mero peso de sus asaltantes; algunos fueron asesinados por la espada de un camarada; porque aunque a menudo se reunían, no se les cedía terreno, ni nadie perdonaba a los que retrocedían. Además de todo esto, los caminos estaban bloqueados por muchos que yacían mortalmente heridos, lamentando el tormento de sus heridas; y con ellos también montones de caballos caídos llenaron de cadáveres las llanuras. A estas pérdidas siempre irreparables, tan costosas para el Estado romano, una noche sin la brillante luz de la luna puso fin. [73]
Sebastián, Trajano, el tribuno Aequicio y treinta y cinco oficiales superiores habían sido asesinados, mientras que Ricomer, Víctor y Saturnino habían escapado. Dos tercios del ejército romano oriental yacían muertos en el campo. [74] Hay historias contradictorias sobre lo que le sucedió al propio Emperador. Se afirma que algunos de sus hombres lo hirieron y lo arrastraron fuera del campo a una granja. Los godos se acercaron y les dispararon flechas, lo que provocó que los godos lo quemaran con el Emperador dentro. El otro informe afirma que Valente murió en combate en el campo con su ejército. Pase lo que pase, su cuerpo nunca fue encontrado. [75]
Los godos, fortalecidos por su increíble victoria, sitiaron Adrianópolis pero la ciudad resistió. Se reforzaron sus murallas, se colocaron enormes piedras detrás de las puertas y llovieron flechas, piedras, jabalinas y artillería sobre los atacantes. Los godos perdieron hombres pero no progresaron. Entonces recurrieron a un engaño: ordenaron a algunos traidores romanos que fingieran huir de los godos y se infiltraran en la ciudad, donde debían prender fuego para permitir que los godos, mientras los ciudadanos estaban ocupados apagando los incendios, atacaran las murallas indefensas. . El plan no funcionó. Los traidores romanos fueron bienvenidos en la ciudad pero cuando sus historias no coincidían, fueron encarcelados y torturados. Confesaron haber cometido la trampa y fueron decapitados. Los godos lanzaron otro asalto pero también fracasó. Con esta derrota final, los godos se dieron por vencidos y se marcharon. [76] Ellos, junto con algunos hunos y alanos, fueron primero a Perinto y luego a Constantinopla. Allí fueron rechazados en la pequeña batalla de Constantinopla con la ayuda de la guarnición árabe de la ciudad. En un momento, un árabe vestido sólo con un taparrabos se abalanzó sobre los godos, les cortó el cuello y les chupó la sangre. Esto aterrorizó a los godos y combinado con el inmenso tamaño de la ciudad y sus murallas, decidieron marchar una vez más para saquear el campo. [77] [78]
Con Valente muerto, el Imperio Romano de Oriente tuvo que funcionar sin emperador. El magister militum de Oriente, Julio, temía a las poblaciones godas de otras partes del Imperio Romano de Oriente, tanto civiles como aquellos godos que servían en unidades militares en todo el Imperio. Después de los acontecimientos de Adrianópolis, pudieron aliarse con Fritigern y extender la crisis a aún más provincias. Por lo tanto, Julio hizo atraer y masacrar a los godos cercanos a la frontera. En 379, la noticia de las masacres llegó a los godos de las provincias interiores y algunos se amotinaron, especialmente en Asia Menor . Los romanos sofocaron los disturbios y también masacraron a los godos en esos lugares, tanto inocentes como culpables. [79] [d]
Hay pocas fuentes sobre los acontecimientos de la Guerra Gótica entre 379 y 382, y los relatos se vuelven más confusos, especialmente en lo que respecta al ascenso de Teodosio I como nuevo emperador romano de Oriente. Teodosio, nacido en Hispania , era hijo de un general de éxito . Como dux Moesiae , hizo campaña en los Balcanes orientales contra los sármatas en 374. Después de que su padre fuera víctima de las intrigas de la corte tras la muerte del emperador romano occidental Valentiniano I , Teodosio decidió retirarse a sus propiedades en España. Por qué fue llamado a Oriente es un misterio. Quizás su experiencia militar y la necesidad crítica de ella en cualquier nuevo emperador influyeron. Parece que Teodosio recuperó su puesto de dux Mœsiae. Es posible que haya estado haciendo campaña contra los godos a finales de 378. El 19 de enero de 379, Teodosio fue nombrado emperador. Las fuentes guardan silencio sobre cómo sucedió esto. Se desconoce si Graciano inició él mismo el ascenso de Teodosio o si el ejército superviviente en Oriente obligó a Graciano a aceptar a Teodosio como su colega. Cualquiera sea la causa, Graciano reconoció a Teodosio como su coemperador, pero rápidamente partió hacia Occidente para ocuparse de los alamanes. Graciano ofreció poca ayuda a Teodosio para tratar con los godos, aparte de darle el control de las diócesis imperiales occidentales de Dacia y Macedonia . [81] [82] [83]
Teodosio se dedicó a reclutar un nuevo ejército en su cuartel general de Tesalónica . [84] Se reclutaron agricultores y se compraron mercenarios bárbaros de más allá del Danubio. La reclutamiento de agricultores generó mucho resentimiento. Algunos se mutilaron los pulgares, pero muchos más se escondieron o desertaron con la ayuda de los terratenientes, que no estaban contentos con perder a sus trabajadores en manos del ejército. Teodosio respondió con muchas leyes severas que castigaban a quienes escondían a los desertores y recompensaban a quienes los entregaban. Incluso aquellos que se mutilaban seguían siendo obligados a enrolarse en el ejército romano. [85]
El general de Teodosio, Modares, él mismo un godo, obtuvo una victoria menor contra Fritigern. Incluso pequeñas victorias como ésta fueron alabadas masivamente por los propagandistas imperiales; hay registros de celebraciones de victoria que equivalen a la mitad de las de las siete décadas anteriores combinadas. Teodosio necesitaba victorias y debía ser visto como alguien que se enfrentaba a la crisis gótica. [86]
En 380, los godos se dividieron. [e] Los Greuthungi fueron a Iliria e invadieron la provincia occidental de Panonia . Lo que pasó es nuevamente discutido; O fueron derrotados por las fuerzas de Graciano o firmaron pacíficamente un acuerdo que los instaló en Panonia. Los thervings se dirigieron al sur hacia Macedonia y Tesalia. Teodosio con su nuevo ejército marchó hacia ellos pero, lleno de bárbaros poco fiables y reclutas en bruto, se desvaneció . Los soldados bárbaros se unieron a Fritigerno y muchos romanos desertaron. Con la victoria, los Therving fueron libres de obligar a las ciudades romanas locales de esta nueva región a pagarles tributo. Fue entonces cuando el Imperio Romano Occidental finalmente ofreció algo de ayuda. Habiendo puesto fin a la invasión goda de Panonia, Graciano se reunió con Teodosio en Sirmio y ordenó a sus generales Arbogast y Bauto que ayudaran a expulsar a los godos de regreso a Tracia, lo que lograron con éxito en el verano de 381. Mientras tanto, Teodosio partió hacia Constantinopla, donde permaneció. Después de años de guerra, la derrota de dos ejércitos romanos y un continuo estancamiento, se abrieron negociaciones de paz. [88] [89] [90]
Ricomer y Saturnino llevaron a cabo las negociaciones para los romanos y la paz se declaró el 3 de octubre de 382. [91] Para entonces, los comandantes godos de Adrianópolis se habían ido; Fritigern, Alatheus y Saphrax nunca más se mencionan en las historias antiguas y se desconoce su destino final. Las especulaciones van desde la muerte en batalla hasta el derrocamiento como precio por la paz. [92] [93]
En la paz, los romanos no reconocieron a ningún líder general de los godos y los godos fueron nominalmente incorporados al Imperio Romano. Los romanos ganaron una alianza militar con ellos como foederati : los godos serían reclutados en el ejército romano y, en circunstancias especiales, podrían ser llamados a desplegar ejércitos completos para los romanos. Lo que difería de la práctica romana tradicional fue que a los godos se les dieron tierras dentro del propio Imperio Romano, en las provincias de Escitia, Moesia y posiblemente Macedonia, bajo su propia autoridad y no se dispersaron. Esto les permitió permanecer juntos como un pueblo unificado con sus propias leyes internas y tradiciones culturales. Para sellar el acuerdo, Teodosio organizó un gran banquete para los godos. [94] [95]
Temistio , un orador romano y propagandista imperial, aunque reconocía que los godos no podían ser derrotados militarmente, vendió la paz como una victoria para los romanos que habían ganado a los godos para su lado y los habían convertido en agricultores y aliados. Creía que con el tiempo los bárbaros godos se convertirían ellos mismos en romanos firmes, como lo habían hecho los bárbaros gálatas antes que ellos. [96]
Porque supongamos que esta destrucción fuera un asunto fácil y que tuviéramos los medios para lograrla sin sufrir ninguna consecuencia, aunque por experiencia pasada esto no fuera una conclusión inevitable ni probable, supongamos, sin embargo, como dije, que esta solución estuviera dentro de nuestro alcance. nuestro poder. ¿Era entonces mejor llenar Tracia de cadáveres o de granjeros? ¿Para llenarlo de tumbas o de hombres vivos? ¿Avanzar por un desierto o por una tierra cultivada? ¿Contar el número de los sacrificados o de los que labran la tierra? Quizás para colonizarlo con frigios y bitinios , o para vivir en armonía con aquellos a quienes hemos sometido. [97] [98]
Todo ese ingenio [militar] nuestro ha resultado inútil; sólo tu consejo [de Teodosio] y tu juicio proporcionaron una resistencia invencible y la victoria que obtuviste gracias a estos recursos internos tuyos fue mejor que la que habría sido si hubieras prevalecido por las armas. Porque no has destruido a los que nos hicieron daño, sino que te los has apropiado. No los castigasteis apoderándoos de sus tierras, sino que habéis conseguido más agricultores para nosotros. No los matasteis como a bestias salvajes, sino que eliminasteis su salvajismo con hechizos, como si alguien, después de atrapar en redes a un león o a un leopardo, no quisiera matarlo, sino acostumbrarlo a ser una bestia de carga. Estos lanzafuegos, más duros con los romanos que Aníbal, ahora se han puesto de nuestro lado. Mansos y sumisos, nos confían sus personas y sus armas, ya sea que el emperador quiera emplearlos como agricultores o como soldados. [99] [100]
A pesar de estas esperanzas, la Guerra Gótica cambió la forma en que el Imperio Romano trataba con los pueblos bárbaros, tanto fuera como dentro de la frontera imperial. Los godos therving podrían ahora negociar su posición con Roma, con la fuerza si fuera necesario, como un pueblo unificado dentro de las fronteras del Imperio y se transformarían en visigodos . A veces actuaban como amigos y aliados de los romanos, otras como enemigos. Este cambio en la relación de Roma con los bárbaros conduciría al saqueo de Roma en 410. [101] [102]
La Guerra Gótica también afectó a la religión del Imperio. Valente había sido un cristiano arriano y su muerte en Adrianópolis ayudó a allanar el camino para que Teodosio hiciera del cristianismo niceno la forma oficial de cristianismo para el Imperio . Los godos, como muchos pueblos bárbaros, se convirtieron al arrianismo. [103]
Fuentes primarias
Fuentes secundarias