La Iglesia católica en Alemania ( alemán : Katholische Kirche in Deutschland ) o Iglesia católica romana en Alemania ( alemán : Römisch-katholische Kirche in Deutschland ) es parte de la Iglesia católica romana mundial en comunión con el Papa , asistida por la Curia romana , y con los obispos alemanes. El actual "portavoz" (es decir, presidente ) de la conferencia episcopal es Georg Bätzing , obispo de la diócesis católica romana de Limburgo . Está dividida en 27 diócesis , 7 de ellas con rango de sedes metropolitanas . [1]
El creciente rechazo de la Iglesia ha tenido su impacto en Alemania; sin embargo, el 28,5% de la población total sigue siendo católica romana (23,9 millones de personas en diciembre de 2022). [2] Antes de la reunificación de Alemania en 1990 mediante la adhesión de la antigua República Democrática Alemana (o Alemania Oriental), los católicos romanos constituían el 42% de la población de Alemania Occidental. [3] Los datos demográficos religiosos son relativamente accesibles en Alemania porque, por ley, todos los contribuyentes cristianos deben declarar su afiliación religiosa para que el estado pueda deducir el impuesto eclesiástico y transferirlo a la iglesia correspondiente en el estado donde vive el contribuyente. [4]
Además de su peso demográfico, la Iglesia católica en Alemania posee una antigua herencia religiosa y cultural, que se remonta tanto a san Bonifacio , el "apóstol de Alemania" y primer arzobispo de Maguncia , enterrado en Fulda, como a Carlomagno , enterrado en Catedral de Aquisgrán .
Los sitios religiosos notables incluyen estructuras de la época carolingia hasta edificios modernos . Una breve lista puede nombrar Quedlinburg , Maria Laach , la catedral de Erfurt , Eberbach , la abadía de Lorsch con su vestigio 'Torhalle' (puerta de entrada), una de las estructuras más antiguas de Alemania, Reichenau , Maulbronn , Weingarten , Banz y Vierzehnheiligen en la colina opuesta. Wieskirche , Ettal , Fürstenfeld , Sagrado Corazón en Munich (terminado en 2000), Altötting y muchos más. Oberammergau es famoso por la obra de la Pasión que se representa cada diez años.
La Iglesia Católica en Alemania también cuenta con uno de los monumentos más reconocibles del país, la Catedral de Colonia . Otras catedrales católicas romanas notables se encuentran en Aquisgrán con el trono y la tumba de Carlomagno , Augsburgo , Bamberg , Berlín ( Catedral de Santa Eduvigis ) con la cripta de Bernhard Lichtenberg , Dresde , Hildesheim proto-románica , Frankfurt con la iglesia de coronación del antiguo Reich. Emperadores (reemplazando a Aquisgrán), Friburgo , Freising , Fulda , Limburgo que estaba representado en el reverso del antiguo billete de 500 marcos alemanes , Mainz con la Catedral de San Martín ) (la única Santa Sede además de Roma y Jerusalén ), Munich Frauenkirche con sus cúpulas en forma de cebolla y su techo único gigante, Münster , Paderborn , Passau , Ratisbona , Speyer con su catedral imperial renana y Trier con la iglesia más antigua del país. [5] El país tiene un total de alrededor de 24.500 edificios eclesiásticos, incluidos muchos monumentos religiosos adicionales: abadías, catedrales, basílicas, iglesias de peregrinación, capillas y antiguas catedrales reconvertidas, construidas en una profusión de diferentes diseños y estilos, desde el románico hasta el posmoderno. moderno. Muchos están catalogados como Patrimonio de la Humanidad .
La primera etapa de la conversión de los diversos pueblos celtas y germánicos al cristianismo se produjo sólo en la parte occidental de Alemania, la parte controlada por el Imperio Romano . La cristianización fue facilitada por el prestigio del Imperio Romano cristiano entre sus súbditos paganos y se logró gradualmente por diversos medios. El surgimiento del cristianismo germánico fue en ocasiones voluntario, particularmente entre grupos asociados con el Imperio Romano. Algunos aspectos de la religión pagana primitiva han persistido hasta el día de hoy, incluidos los nombres de los días de la semana.
Cuando el dominio romano se desmoronó en Alemania en el siglo V, esta fase del catolicismo en Alemania llegó a su fin. Al principio, las poblaciones galo-romanas o germano-romanas pudieron retener el control sobre grandes ciudades como Colonia y Tréveris , pero en 459 éstas también fueron abrumadas por los ataques de las tribus francas. La mayoría de los galo-romanos o germano-romanos fueron asesinados o exiliados. [6] Los recién llegados a las ciudades restablecieron la observancia de los ritos paganos. [7] La pequeña población católica restante era incapaz de proteger su fe contra los nuevos señores francos gobernantes.
Pero ya en el año 496, el rey franco Clodoveo I fue bautizado junto con muchos miembros de su casa. A diferencia de las tribus alemanas del este, que se convirtieron en cristianos arrianos , él se hizo católico. Siguiendo el ejemplo de su rey, muchos francos también fueron bautizados, pero su catolicismo se entremezcló con ritos paganos. [7]
Durante los siguientes ocho siglos, misioneros irlandeses, escoceses e ingleses reintrodujeron el cristianismo en los territorios alemanes. Durante el período del Imperio franco , los dos misioneros más importantes fueron Columbano , que estuvo activo en el Imperio franco desde 590, y San Bonifacio, que estuvo activo desde 716. Los misioneros, particularmente los benedictinos escoceses , fundaron monasterios ( Schottenklöster , monasterios escoceses) en Alemania, que luego se combinaron en una sola congregación gobernada por el abad del monasterio escocés en Ratisbona . La conversión de los pueblos germánicos comenzó con la conversión de la nobleza germánica, de quien se esperaba que impusiera su nueva fe a la población en general. Esta expectativa era coherente con la posición sacra del rey en el paganismo germánico : el rey está encargado de interactuar con lo divino en nombre de su pueblo. Por lo tanto, la población en general no vio nada malo en que sus reyes eligieran su modo preferido de culto. El método preferido para mostrar la supremacía de la fe cristiana fue la destrucción de los árboles sagrados de los alemanes . Se trataba de árboles, normalmente viejos robles u olmos, dedicados a los dioses. Como el misionero pudo destruir los árboles sin ser asesinado por los dioses, su dios cristiano tenía que ser más fuerte.
Los sacrificios paganos, conocidos como blót , eran celebraciones estacionales en las que se ofrecían obsequios a los dioses apropiados y se intentaba pronosticar cómo sería la próxima estación. A veces se han convocado actos similares en tiempos de crisis, por motivos muy parecidos. [8] [9] Los sacrificios, consistentes en oro, armas, animales e incluso seres humanos, se colgaban de las ramas de un árbol sagrado.
La misión hiberno-escocesa terminó en el siglo XIII. Con el apoyo de los cristianos nativos, lograron cristianizar toda Alemania.
En la época medieval, el catolicismo era la única religión oficial dentro del Sacro Imperio Romano Germánico . (Había judíos residentes , pero no se los consideraba ciudadanos del imperio). Dentro del imperio, la Iglesia católica era una potencia importante. Gran parte del territorio estaba gobernado por señores eclesiásticos. Tres de los siete escaños del consejo de electores de los Sacros Emperadores Romanos estaban ocupados por arzobispos católicos: el Archicanciller de Borgoña ( arzobispo de Tréveris ), el Archicanciller de Italia ( arzobispo de Colonia ) y el Archicanciller de Colonia. de Alemania (arzobispo de Mainz). El Sacro Emperador Romano sólo podía llegar a serlo mediante la coronación por parte del Papa .
Los burgueses y los monarcas estaban unidos en su frustración porque la Iglesia católica no pagaba ningún impuesto a los estados seculares mientras recaudaba impuestos de los súbditos y enviaba los ingresos desproporcionadamente a Italia. Martín Lutero denunció al Papa por involucrarse en política e instigó la Reforma Protestante . La doctrina de Lutero sobre los dos reinos justificó la confiscación de las propiedades de la iglesia y el aplastamiento de la Gran Revuelta Campesina de 1525 por parte de los nobles alemanes. Esto explica la atracción de algunos príncipes territoriales por el luteranismo. Junto con las propiedades confiscadas de la iglesia católica, los dominios eclesiásticos (católicos) se convirtieron en propiedad personal del titular del antiguo cargo religioso, ya que a este cargo se le atribuye el derecho a gobernar.
El 25 de septiembre de 1555, Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico y las fuerzas de la Liga Esmalcalda firmaron la Paz de Augsburgo para poner fin oficialmente a las guerras religiosas entre católicos y protestantes . Este tratado legalizó la partición del Sacro Imperio Romano Germánico en territorios católicos y protestantes. Según el tratado, la religión del gobernante (ya sea luteranismo o catolicismo ) determinaba la religión de sus súbditos. Esta política es ampliamente conocida por la frase latina cuius regio, eius religio ("cuyo reinado, su religión", o "en la tierra del príncipe, la religión del príncipe"). A las familias se les dio un período en el que eran libres de emigrar a regiones donde prevaleciera la religión que deseaban.
La intolerancia religiosa y las tensiones dentro del Sacro Imperio Romano Germánico fueron una de las razones de la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), que devastó la mayor parte de Alemania y mató a ocho millones de personas, muchas de las cuales murieron dentro del Imperio a causa de enfermedades y hambrunas. [10]
En la guerra de la Primera Coalición , la Francia revolucionaria derrotó a la coalición de Prusia , Austria , España y Gran Bretaña . Un resultado fue la cesión de Renania a Francia por el Tratado de Basilea en 1795. Seis años más tarde, el 15 de julio de 1801 se firmó el Concordato de 1801 , un acuerdo entre Napoleón y el Papa Pío VII. Otros dos años más tarde, en 1803. , para compensar a los príncipes de los territorios anexados, se llevó a cabo una serie de mediatizaciones que provocaron una importante redistribución de la soberanía territorial dentro del Imperio. En aquella época, gran parte de Alemania todavía estaba gobernada por obispos católicos (95.000 km 2 con más de tres millones de habitantes). En las mediatizaciones, los estados eclesiásticos fueron en gran medida anexados a los principados seculares vecinos . Sólo tres sobrevivieron a una marea de secularización como teocracias : el Arzobispado de Ratisbona , que surgió de un obispado con la incorporación del Arzobispado de Maguncia , y las tierras de los Caballeros Teutónicos y de los Caballeros de San Juan .
Los monasterios y abadías perdieron sus medios de existencia al tener que abandonar sus tierras. Paradójicamente, las pérdidas de tierras y propiedades de la iglesia hicieron que las iglesias nacionales o locales en Alemania (así como en el antiguo Sacro Imperio Romano, Francia, Suiza y Austria) fueran más dependientes de Roma ( ultramontana ). Este cambio en la década de 1850 fue sostenido por un clero más celoso, el resurgimiento de antiguas órdenes docentes, el surgimiento de cofradías marianas, nuevas congregaciones religiosas de hombres y mujeres y la celebración de misiones populares. [11] [12]
A mediados del siglo XIX, la Iglesia católica también era vista como una potencia política, incluso en la Prusia protestante , que ejercía una fuerte influencia en muchos aspectos de la vida. Sin embargo, desde el punto de vista de los católicos (especialmente donde los católicos eran mayoría, como en la provincia de Renania, el Sarre, Alsacia y Lorena y Silesia), los católicos a menudo se sentían intimidados por gobernantes conscientemente protestantes, especialmente cuando un gobierno anticatólico La campaña se llevó a cabo en muchos niveles e implicaría "el destierro de sacerdotes y monjas del país, la expulsión de los obispos de sus cátedras, el cierre de escuelas, la confiscación de propiedades de la iglesia, la interrupción de las reuniones de la iglesia, la disolución de las iglesias católicas". asociaciones y una disputa abierta con el Vaticano [13] .
El canciller Bismarck consideró a la Iglesia una amenaza, especialmente en vista de su defensa de la discriminada minoría polaca.
Las leyes promulgadas en el estado de Prusia y en el imperio a principios de la década de 1870 discriminaban a los católicos. La Iglesia se resistió a estas leyes, lo que provocó acalorados debates públicos en los medios de comunicación y en los parlamentos, durante los cuales el término " Kulturkampf " ganó amplia difusión. Se cortaron los lazos diplomáticos con el Vaticano y se aprobaron leyes adicionales para sofocar la oposición católica. Esto sólo resultó en más apoyo de la población católica y más resistencia por parte de la Iglesia. Durante el Kulturkampf, cuatro obispos y 185 sacerdotes, desafiando las leyes, fueron juzgados y encarcelados y muchos más fueron multados o fueron al exilio.
Después de la muerte del Papa Pío IX en 1878, Bismarck entabló negociaciones con el Papa León XIII, más conciliador , quien proclamó el fin del Kulturkampf el 23 de mayo de 1887. [14] [15] [16] [17] [18]
La Iglesia católica denunció el nazismo en los años previos a su ascenso al poder en 1933-1934. Creía que su deber principal era proteger a los católicos alemanes y a la Iglesia. Los Papas Pío XI y Pío XII denunciaron públicamente el racismo y el asesinato de inocentes. Las parroquias y sacerdotes locales en Alemania ofrecieron a muchos judíos certificados de bautismo, y algunos de hecho se convirtieron para escapar de la deportación, el arresto o la ejecución, aunque la política nazi de antisemitismo no eximió a los "conversos" ya que su filosofía se basaba en la raza, como se señaló. en su Programa Nacionalsocialista , no en religión. El Vaticano tuvo conocimiento del asesinato de judíos desde muy temprano durante el Tercer Reich , ya que tenía representantes religiosos en todos los países ocupados. Muchos sacerdotes, religiosos y católicos laicos intentaron salvar a los judíos en Alemania. Adolf Hitler fue criado como católico en Austria, pero ya no practicó su fe cuando era adulto y cuando llegó al poder. La Iglesia católica se oponía a otras ideologías como el comunismo , porque estas ideologías se consideraban incompatibles con la moral cristiana. Algunos obispos alemanes esperaban que sus sacerdotes promovieran el Partido político católico del Centro . La mayoría de los periódicos patrocinados por católicos apoyaron al Partido del Centro frente al Partido Nazi. En Munich había algunos católicos, tanto laicos como clérigos, que apoyaban a Hitler y, en ocasiones y en contra de la doctrina católica, (a principios de la década de 1920) atacaron a un obispo destacado por su defensa de los judíos. [19] [20] [21] [22] Algunos obispos prohibieron a los católicos de sus diócesis unirse al Partido Nazi . Esta prohibición fue modificada después del discurso de Hitler del 23 de marzo de 1933 ante el Reichstag en el que describió el cristianismo como la base de los valores alemanes. [23] Los nazis no defendieron formalmente el catolicismo, sino más bien una secta "cristiana" apóstata conocida como cristianismo positivo que estaba en oposición directa al dogma y la doctrina católicos.
Después de la Segunda Guerra Mundial, los católicos de la zona ocupada por el ejército soviético se encontraron bajo un gobierno militantemente ateo. Muchas parroquias quedaron aisladas de sus diócesis en la parte occidental de Alemania. El catolicismo alemán se vio comparativamente menos afectado que el protestantismo por el establecimiento de la RDA, ya que casi todo el territorio de la zona soviética era históricamente mayoritariamente protestante y sólo el 11% de la población era católica. En la RDA sólo había dos regiones pequeñas, de mayoría católica: una parte de la región de Eichsfeld y la región del sureste habitada por sorabos .
El 28,5% de la población total es católica (23,9 millones de personas a diciembre de 2022). Sólo uno de los Bundesländer (estados federados) de Alemania , el Sarre , tiene una mayoría absoluta católica: el catolicismo es también el grupo religioso más grande en Baviera , Renania-Palatinado , Renania del Norte-Westfalia y Baden-Württemberg .
El Estado alemán apoya tanto a la iglesia católica como a la protestante; recauda impuestos para las iglesias y hay educación religiosa en las escuelas, impartida por maestros que tienen que ser aprobados por las iglesias. Los impuestos de la iglesia son "deducciones automáticas del cheque de pago" que se toman de todos los miembros registrados de la iglesia, "independientemente de" si, y en caso afirmativo, "con qué frecuencia los miembros asisten a los servicios". [24]
El catolicismo en Alemania hoy enfrenta varios desafíos:
Uno de los mayores desafíos que enfrenta la iglesia es retener a los miembros registrados que pagan impuestos (independientemente de la frecuencia con la que asistan a los servicios) para financiar las parroquias y las agencias de la iglesia, especialmente sus organizaciones de ayuda internacional como Adveniat. [30] Los católicos alemanes, sin embargo, están divididos sobre la cuestión de un impuesto eclesiástico obligatorio. En virtud de este impuesto, el Estado alemán deduce en origen entre un 8 y un 9 por ciento adicional del impuesto sobre la renta personal a los feligreses registrados (de comunidades católicas y protestantes). Aunque el impuesto proporciona a las Iglesias católica y luterana un número exacto de miembros y unos ingresos netos de 5.600 millones de euros (en 2008), lo que ha contribuido a convertir a la Iglesia católica alemana en una de las más ricas del mundo.
Una encuesta de las universidades de Berlín y Münster indica que el 70% de los católicos alemanes aprueban las bendiciones para parejas del mismo sexo, el 80% acepta que las parejas no casadas vivan juntas y el 85% cree que los sacerdotes deberían poder casarse. [31] El 70% de los católicos alemanes apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo y el 29% se opone. El 93% de los católicos alemanes cree que la sociedad debería aceptar la homosexualidad, mientras que el 6% cree que la sociedad no debería aceptarla. [32]
Según una encuesta del instituto de investigación de opinión INSA, con sede en Erfurt, un tercio de los católicos alemanes están considerando abandonar el país. Los católicos mayores consideran irse principalmente debido a casos de abuso infantil, mientras que los católicos más jóvenes quieren principalmente evitar pagar el impuesto eclesiástico. [33]
En 2022, 522.821 personas abandonaron la Iglesia, según cifras publicadas por los obispos alemanes. [34]
A finales de 2013 se produjo una serie de cancelaciones de registros y protestas a nivel nacional provocadas por escándalos de corrupción financiera, lo que se denominó "efecto Tebartz". Las investigaciones denunciaron una malversación de fondos eclesiásticos por parte del obispo Franz-Peter Tebartz-van Elst de Limburgo durante varios años. Apodado el "Protzbischof" ("obispo ostentoso" o "obispo derrochador"), provocó indignación por la hipocresía de predicar la pobreza mientras se vivía de manera extravagante.
Sus excesos incluyeron viajar en primera clase en misiones humanitarias a la India en vuelos que costaban 7.000 euros cada uno. [35] Tebartz y su vicevicario Franz Kaspar calificaron para el programa de viajero frecuente de lujo de Lufthansa . Tebartz encargó la construcción de una residencia episcopal, el Centro Diocesano de San Nicolás, por un coste de 31 millones de euros. [36] Los detalles del proyecto se mantuvieron en secreto para las autoridades de construcción de Limburgo para sofocar los rumores sobre saunas, bodegas y decoraciones interiores con gemas preciosas, pero el edificio recibió más tarde el sobrenombre de "Kaaba de Limburgo", ya que el color y la forma cúbica se parecían a la Kaaba de La Meca. Esto fue a pesar del ajustado presupuesto de la diócesis, que a menudo carecía de fondos para gastos generales y mantenimiento básicos de las instalaciones de la iglesia y para servicios como la guardería. [35]
El "efecto Tebartz" ha desilusionado tanto a los cristianos protestantes como a los católicos. En Colonia, la Iglesia protestante experimentó un aumento del 80% en las ausencias, con 228 bajas. [37] Además, 1.250 bávaros abandonaron la iglesia en octubre de 2013, el doble que los 602 de septiembre. En toda Alemania, las ciudades de Bremen , Osnabrück , Paderborn , Passau y Ratisbona registraron un aumento de tres veces en las dimisiones católicas. [37]
A partir del 1 de diciembre de 2019, la Iglesia católica alemana celebró una convocatoria del Camino Sinodal en la que se discutió:
El camino sinodal enfrentó numerosas críticas por parte de obispos de todo el mundo. En febrero de 2022, el episcopado polaco expresó su preocupación al Papa Francisco, mencionando la impresión de que "el Evangelio no siempre es base para la reflexión". [38] En marzo de 2022, los obispos escandinavos también expresaron su profunda preocupación por una posible "capitulación ante el Zeitgeist" por parte de los obispos alemanes. [39] En abril de 2022, un grupo internacional de más de 70 obispos criticó a los alemanes por supuestamente ver estos temas a través de "la lente del mundo en lugar de a través de la lente de las verdades reveladas en las Escrituras y la Tradición autorizada de la Iglesia". [40]
El 24 de noviembre de 2022, el Vaticano publicó la crítica a dos cardenales de la curia. El cardenal Marc Ouellet , prefecto del Dicasterio para los obispos , después de elogiar la seriedad de los alemanes en la lucha contra los abusos sexuales, afirmó que esto ha sido "explotado" para impulsar ideas ajenas, y que parecen estar haciendo "concesiones" a la presión cultural y mediática. . "La agenda de un grupo limitado de teólogos" se ha convertido en las propuestas de los obispos, que, según él, "contradicen abiertamente la enseñanza afirmada por todos los Papas desde el Concilio Ecuménico Vaticano II ". [41]
El cardenal Luis Ladaria Ferrer , prefecto del Dicasterio para la Doctrina de la Fe , advirtió de "reducir el misterio de la Iglesia a una mera institución de poder", por lo que "el mayor peligro" de las propuestas es perder "uno de los logros más importantes" del Vaticano II: "la enseñanza clara de la misión de los obispos y por tanto de la Iglesia local". [42]
Siete papas han sido de Alemania. Bruno de Carintia, que reinó como Papa Gregorio V (996–999), es considerado el primer Papa alemán. El siglo XI vio cinco papas alemanes, incluido León IX, que fue canonizado como santo. El papa alemán más reciente fue Benedicto XVI , anteriormente cardenal Joseph Ratzinger, reinó desde 2005 hasta su retiro en 2013.
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{{cite book}}: CS1 maint: location (link)Burleigh, Michael y Wolfgang Wippermann. El Estado racial: Alemania 1933-1945 (Cambridge: Cambridge University Press, 1991). Zalar, Jeffery T. Lectura y rebelión en la Alemania católica, 1770-1914 (Cambridge: Cambridge University Press, 2018).
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