Lope de Barrientos (1382-1469), a veces llamado Obispo Barrientos ("Obispo Barrientos"), fue un poderoso clérigo y estadista de la Corona de Castilla durante el siglo XV, aunque su prominencia y la influencia que ejerció durante su vida no son un Tema de estudio común en la historia de España .
Desde comienzos relativamente humildes en Medina del Campo, donde estudió gramática, aprovechó una costumbre secular de los monarcas castellanos para promover selectivamente la nobleza de la corte de clase baja al servicio de Fernando I de Aragón , un privilegio normalmente reservado para aquellos de alta cuna.
Barrientos aprovechó cada oportunidad para ascender en el rango social en el contexto de una atmósfera política compleja: se convirtió en fraile dominico ; se desempeñó como profesor de teología en la Universidad de Salamanca (posiblemente la primera); como obispo de tres ciudades sucesivas— Segovia , Ávila y principalmente de Cuenca [1] —como confesor real de Juan II de Castilla ; un inquisidor ; consejero de Enrique IV de Castilla ; y como Canciller de Castilla. Además, publicó una serie de tratados teológicos y folletos sobre los problemas religiosos encontrados en la España del siglo XV.
Barrientos nació en Medina del Campo en 1382, hijo de Pedro Gutierre de Barrientos, siervo de Fernando I de Aragón , que murió durante una batalla al servicio del rey. Es probable, aunque no posible demostrarlo de manera concluyente, que su familia fuera originalmente marranos , es decir, judíos sefardíes que en épocas anteriores adoptaron la identidad de cristianos , ya sea por conversión sincera o por coerción, o que, por razones de forma, se hicieron católicos. se convierte al servicio de la Corona. Nació en la corte y fue tratado como uno de los Infantes de Aragón ("Príncipes de Aragón"; los hijos de Fernando I y Leonor de Alburquerque ), lo que explica por qué formó parte, al menos al principio, de la Luchas internas castellanas contra Álvaro de Luna , el Condestable de Castilla , Gran Maestre de la orden militar de Santiago, y favorito del rey Juan II.
Barrientos primero estudió para ser fraile dominico en Medina, luego en el Convento de San Esteban en Salamanca en 1406. Una vez completada su educación, ocupó un puesto docente en la Universidad de Salamanca , donde impartió clases de teología y filosofía . Mientras estaba en la universidad, conoció y se hizo amigo de otra figura eminente, Juan de Torquemada . Barrientos y Torquemada tenían muchas cosas en común: ambos probablemente eran de origen judío; perteneció a la Orden Dominicana; procedía de pueblos de la provincia de Valladolid ; y, sin duda, ideas compartidas sobre el problema religioso de Castilla.
Barrientos fue considerado tan destacado en su enseñanza que en 1416 le ofrecieron y aceptó una cátedra en la universidad como profesor de teología. Para añadir más prestigio al puesto, se cree que era la primera vez que la Universidad de Salamanca avalaba este tipo de cátedra. Permaneció allí hasta 1433, cuando el rey Juan II lo nombró para el puesto de confesor real y le confió además la educación de sus hijos, el príncipe Enrique (que se convertiría en el rey "el Impotente") y más tarde, el príncipe Alfonso (b (1453 – m. 1468).
Barrientos fue nombrado Inquisidor durante esta época, y en 1438 fue elegido Obispo de Segovia . El 3 de mayo de 1440 se convocó un concilio eclesiástico en la Iglesia de San Miguel de Turégano , en el que presentó sus mandamientos sinodales para la formación teológica y pastoral de sus clérigos. Siendo leal a Juan II, en 1442 reformó la diócesis de Segovia, que había estado bajo la influencia del príncipe rebelde Enrique, para servir a la provincia de Ávila en el apoyo al rey. Posteriormente urdió una conciliación en la zona de Tordesillas para crear un frente conjunto ante la oposición de los Reinos de Navarra y Aragón . En 1444 ocupó la diócesis de Cuenca y al año siguiente prestó el auxilio de la diócesis a las tropas de la región en la Primera Batalla de Olmedo . Asimismo, en 1449, prometió las armas de la diócesis en defensa contra las tropas de don Alonso de Aragón y otros nobles castellanos que se oponían al rey. Se le ofreció la sede arzobispal de Santiago de Compostela , pero él rechazó esta tentación. [1]
A pesar de sus importantes responsabilidades religiosas, el obispo Barrientos nunca descuidó su deber para con el estado, sirviendo a lo largo de su carrera como asesor primero de Juan II , más tarde de Enrique IV , y posiblemente como instructor de la media hermana y sucesora de Enrique IV, Isabel I de Castilla. además de ser nombrado tutor del hijo menor de Juan II, el príncipe Alfonso en el testamento del Rey . [1] Desde su posición privilegiada de confianza, es probable que haya influido decisivamente en su política, ya que las opiniones de política religiosa de los tres monarcas se parecían mucho a las conocidas inclinaciones políticas teológicas de Barrientos. Sin embargo, Barrientos deploró la timidez de ambos reyes y es probable que conspirara contra Enrique IV antes de su coronación, dada su estrecha relación con los Príncipes de Aragón.
Su labor como hombre de Estado fue tan discreta como fundamental. Trabajó (o conspiró) muy cerca de Juan II, al principio como partidario de los Príncipes de Aragón, pero más tarde como fiel seguidor de Juan II, una vez que éste se convirtió en rey. Al final, se convirtió en un hombre muy poderoso y rico a pesar del voto de pobreza asociado con la Orden Dominicana .
Aunque Álvaro de Luna había sido favorito de Juan II, actuando como uno de sus principales consejeros, y ostentaba un gran poder como Gran Maestre de la orden militar de Santiago, la segunda esposa del rey, Isabel de Portugal , se sintió ofendida por la inmensa influencia de el alguacil, e instó a su marido a liberarse de la esclavitud de su favorito. En 1453 el rey sucumbió; Álvaro fue detenido, juzgado y condenado. Fue ejecutado en Valladolid el 2 de junio de 1453. Barrientos ocupó el vacío de poder, reemplazando a Luna en el gobierno de Castilla hasta la muerte de Juan II apenas un año después. Tras la coronación de Enrique IV, Barrientos se separó hasta cierto punto de los asuntos del estado por desacuerdos con el nuevo monarca. A pesar de su agitada vida política, todavía tuvo tiempo de fundar diversas casas conventuales —el Hospital de San Sebastián de Cuenca y de Nuestra Señora de la Piedad de Medina del Campo— y de escribir numerosos libros, reflejo de su adhesión a la filosofía de la escolástica . Barrientos murió en Cuenca el 30 de mayo de 1469 y fue enterrado en el segundo de los dos conventos que fundó.
A finales del siglo XV, un amplio sector de la sociedad española era hostil hacia los judíos; como explica el franciscano Alfonso de Spina en su tratado Fortalitium Fidei: "Entraron, ¡oh Señor!, en tu rebaño los lobos rapaces. Nadie piensa en los pérfidos judíos, que blasfeman de tu nombre " . ¡Señor!, como lobos avariciosos . Nadie piensa en los judíos pérfidos, que blasfeman en tu nombre).
Por el contrario, hubo españoles influyentes que denunciaron estas actitudes, al menos hacia los judíos conversos (algunos de ellos eran ellos mismos conversos), como Díaz de Toledo, Alonso de Cartagena, Lope Barrientos y Juan de Torquemada (el tío del inquisidor). Benzion Netanyahu, destacado escritor sobre los asuntos españoles del siglo XV, afirma que cuando los españoles conversos fueron perseguidos , estaban "decididos a combatir fuego con fuego, los marranos reclutaron en su apoyo a hombres de coraje y brillantez, como Lope de Barrientos". . [2]
Barrientos escribió varios tratados defendiendo a los judíos; en uno reconoció que es " posible es que aya algunos, pero puesto que ansy sea, injusta e inhumana cosa sería todo el linaje dellos manzellar nin diffamar " (posible que haya algunos merecedores de condena, pero incluso si ese es el caso , sería injusto y cruel degradar y difamar a todas las personas de herencia judía). Gracias a su posición de inquisidor y a la influencia que le confería ese título, pudo contactar con el Papa Nicolás V sobre el tema. En 1449 obtuvo una respuesta favorable; según Barrientos, el Pontífice " había mandado que no se hiciera ninguna discriminación entre los nuevos convertidos a la fe y los cristianos viejos en la recepción y tenencia de honores, dignidades y oficios, tanto eclesiásticos como seculares " los nuevos conversos a la fe y los viejos cristianos en la recepción y tenencia de honores, dignidades y oficios, tanto eclesiásticos como seculares ). [3]
Barrientos llegó incluso a asegurarse de que descendía de judíos conversos. Sin embargo, el objetivo de la investigación era establecerse como un viejo cristiano , [4] con el objetivo de utilizar esta evidencia para fortalecer su posición ideológica : defender a los judíos conversos, pero atacar a los judíos no convertidos.
A pesar de su defensa de los judíos conversos, Barrientos y la Orden Dominicana en general apoyaron la prohibición del judaísmo en Castilla. Su postura fue que los judeoespañoles tenían que convertirse o irse. Defendieron esta ideología hasta que Tomás de Torquemada , el gran inquisidor, convenció a Isabel I de Castilla y a Fernando II de Aragón para actuar. En 1492 se emitió el Decreto de la Alhambra , que ordenaba la expulsión de todos los judíos de España y sus territorios y posesiones antes del 31 de julio de 1492.
Otra campaña que Barrientos emprendió con el rey fue el procesamiento de Enrique de Villena , a quien acusó de brujería y nigromancia. Villena fue un hombre de letras que escribió sobre diversos temas, fue traductor (sobre todo de la Eneida de Virgilio ), cirujano, y es posible que coleccionara libros en hebreo y árabe ; tales actividades lo convirtieron automáticamente en un sospechoso de hereje . Aunque Juan II era un hombre de ideas innovadoras y una de las personas más cultas de su época, como muchos de la época, desconfiaba de los intelectuales y, en respuesta a la demanda de Barrientos, condenó a prisión a Enrique de Villena . Estos hechos están bien atestiguados en obras inéditas de Barrientos, que aún se conservan en Salamanca, como su Tratado de caso e fortuna (Tratado de profecías). [5]
Después de que Villena muriera en prisión en 1434, el rey Juan II entregó su biblioteca a Barrientos para que la investigara. Barrientos ordenó quemar la mayoría de los manuscritos, pero conservó algunos. [6]
El poeta Juan de Mena (1411-1456), cronista de la vida del rey Juan II, criticó a Barrientos por estos hechos en su Laberinto de fortuna ("Laberinto de la fortuna"), un poema de 300 octavas que refleja explícitamente la forma de Dante . La Divina Comedia de Alighieri : [7]
Algunos acusaron a Barrientos de ser un salvaje y de saquear los libros más valiosos de la colección de Villena para plagiarlos . Otros, sin embargo, justificaron sus actos racionalizando que, dado que Juan II quería quemar toda la colección , sólo gracias a la intervención de Barrientos se salvaron incluso algunas. El propio Barrientos ofreció una explicación de los hechos, dirigida al rey, en su Tractado de la Divinança , traducido del original español de la siguiente manera:
Majestad, después de la muerte de don Enrique de Villena, como rey cristiano, me enviasteis a mí, vuestro devoto seguidor, a quemar sus libros, que ejecuté en presencia de vuestros servidores. Estas acciones, y otras, son un testimonio de la devoción de Su Majestad al cristianismo. Si bien esto es digno de elogio, por otro lado, es útil confiar algunos libros a personas confiables que los usarían únicamente con el objetivo de educarse para defender mejor la religión y la fe cristianas y atormentar a los idólatras y practicantes de la nigromancia. [8]
Es difícil determinar si el obispo Barrientos era partidario del condestable Álvaro de Luna o no, ya que, en palabras del historiador José Luis Martín: " ... entre 1435 y 1440 el sistema de alianzas cambia continuamente. No es posible en una obra de esta naturaleza referirnos a todas ellas ni mencionar los nombres de quienes apoyan a unos u otro en cada momento " [9] (... entre 1435 y 1440 el sistema de alianzas cambió continuamente. No es posible en una obra de esta naturaleza para referirse a todos ellos ni siquiera mencionar los nombres de quienes apoyaron a una facción u otra en un momento dado). O como lo expresó el historiador Paulino Iradiel: " Las luchas civiles se desarrollan de manera contradictoria e intermitente hasta el final del reinado (de Juan II), con alianzas, tácticas circunstanciales y cambios de bando que hacen difícil su explicación" [10] (hasta Al final del reinado de Juan II, las luchas civiles se desarrollaron de manera contradictoria e intermitente, con alianzas, tácticas circunstanciales y cambios de edicto que confunden la explicación).
Sin embargo, dada la estrecha relación de Barrientos con los Príncipes de Aragón, es razonable concluir que, al menos al principio, apoyaba al campo de la oposición. Sin embargo, fue un político hábil que supo maniobrar cuando los vientos políticos inclinaban a favor de Juan II, para salvarse de la desgracia.
Cuando Juan II de Aragón (uno de los Príncipes de Aragón) rompió la Tregua de Majano (1430) e invadió Castilla, el rey Juan II de Castilla , junto con sus seguidores leales, incluido el obispo Barrientos, se vio obligado a refugiarse en Medina del Campo . Aunque Medina cobraba peajes a los caminantes , aparte de un extenso foso , tenía pocas fortificaciones militares y, en consecuencia, no era fácil de defender. El obispo Barrientos se ofreció a actuar como mediador con las fuerzas invasoras y aparentemente obtuvo un trato beneficioso para ambas partes. Sin embargo, todo apunta a que traicionó a su monarca; Cuando Juan II estaba de fiesta, creyéndose seguro en pleno centro de Medina del Campo, tropas del Reino de Navarra irrumpieron en la villa donde se refugiaba y lo hicieron prisionero. Aunque pronto fue liberado, su detención lo convirtió en el hazmerreír y deshonró el prestigio de la corona. De estos hechos se puede leer que Barrientos fue uno de los instigadores del destierro de Álvaro de Luna en 1439, preparando el camino para la victoria de los Príncipes de Aragón.
El paso de cinco años trajo un cambio dramático de circunstancias. Aunque Juan II de Aragón había seguido ocupando la región, consolidando su anexión, la muerte de su esposa, Blanca de Navarra , le obligó a abandonar la campaña castellana y emprender una apresurada retirada a casa, ya que su propia corona corría peligro por las pretensiones. de su hijastro, Carlos de Viana . El poder de los Príncipes de Aragón quedó dividido y Barrientos tuvo que reaccionar rápidamente al cambiante clima político.
El dilema de lealtad de Barrientos se resolvió cuando Álvaro de Luna regresó del extranjero, trayendo consigo el apoyo de la Diócesis de Toledo , que contaba con recursos prácticamente ilimitados, y que le había concedido su patrocinio a instancias de su medio hermano, Juan de Cerezuela. . Con la gran ayuda de su respaldo financiero y prestigio político, pudo movilizar a los partidarios realistas de la corona para luchar por el rey. Mientras los dos bandos se preparaban para la guerra (que finalmente tuvo lugar en Olmedo ), Barrientos, ya con el rumbo despejado, viajó a la localidad de Madrigal de las Altas Torres (norte de Ávila) para convencer al heredero, el príncipe Enrique, de que se abstuviera de emprender la guerra. armas contra su propio padre.
En 1445 tuvo lugar la Batalla de Olmedo. La derrota de los Príncipes de Aragón fue aplastante. Juan de Mena narra los momentos previos al compromiso en su conocido poema Coplas de la Panadera ("Canciones del panadero"), en el que describe el ardor guerrero del obispo: [11]
Tras la batalla, Álvaro de Luna inició inmediatamente contactos con Carlos de Viana , para prestarle ayuda en la guerra civil que se gestaba entonces en Navarra entre Carlos y su padrastro, el rey de Aragón. Juan II de Aragón finalmente derrotó a su hijastro y, en represalia por la ayuda de Luna, en 1449 invadió nuevamente territorio castellano, esta vez sitiando Cuenca con la ayuda del principal guardián de la ciudad, el traidor Diego de Mendoza. Barrientos era por entonces obispo de Cuenca y fiel a Juan II de Castilla. En consecuencia, organizó personalmente la defensa de la ciudad. Con la ayuda de los lugareños, detuvieron al enemigo el tiempo suficiente para que llegara el agente de Luna con refuerzos. Los invasores finalmente fueron repelidos.
Las demandas impuestas a las ciudades circundantes para que apoyaran la liberación de Cuenca provocaron cierta discordia. Algunos ciudadanos de la ciudad de Toledo , por ejemplo, eran partidarios de Juan II de Aragón y la ciudadanía en general resintió el llamado de Álvaro de Luna a una recaudación adicional de impuestos para apoyar el esfuerzo de liberación. En un ataque de resentimiento, encabezado por el jefe de guardia de la ciudad, Pedro Sarmiento, que durante años había tratado de expulsar a los judíos conversos de Toledo, varios recaudadores de impuestos de alto rango de origen judío fueron ejecutados. Después de que los navarros fueron expulsados de Cuenca, también huyeron las esperanzas de los descontentos de Toledo, a quienes no les quedó otra opción que entregar la ciudad al Condestable. Pedro Sarmiento, sin embargo, tenía otros planes, liderando una turba para saquear e incendiar el barrio judío de la ciudad. [12] Poco después, en conciliación con Álvaro de Luna, Pedro Sarmiento fue juzgado por la ciudad por los asesinatos y saqueos cometidos por instigación suya.
La estrella política de Lope de Barrientos siguió ascendiendo. A la muerte de Álvaro de Luna en 1453, fue nombrado Canciller de Castilla, convirtiéndose así en la figura política preeminente de la región bajo el Rey. Sin embargo, apenas un año después, Juan II de Castilla murió y fue sucedido por Enrique IV . A Barrientos no le fue bien frente al nuevo rey, a quien consideraba ineficaz y falto de carácter. Enrique IV era conocido como el impotente por su matrimonio no consumado con Blanca II de Navarra . Barrientos se burló de Enrique por no haber actuado ante los rumores que impugnaban su carácter, como la infidelidad de la reina con uno de sus confidentes, y se hablaba de su homosexualidad.
Frustrado con el Rey, y entonces con más de 70 años, Barrientos decidió retirarse de la política y concentrarse en la gestión de su diócesis en Cuenca, lo que hizo hasta su muerte en 1469.
Debido a que la mayoría de los escritos de Lope de Barrientos tienen una inclinación teológica y están dirigidos a temas de su época, hoy son más competencia del estudio académico que de interés general. La mayor parte de su obra está dirigida a la modernización ideológica de la Iglesia hispana. Escribió varios tratados sobre los Sacramentos (todos en latín ), un compendio de teología moral y un Libro de leyes con el que esperaba contribuir al enriquecimiento del derecho canónico .
También escribió varios manuscritos en español, menos especializados, pero destinados a un público educado. [13]
Juan II de Castilla otorgó a Barrientos los señoríos de Pascualcobo y Serranos de la Torre en Ávila , sobre los que construyó diversas fincas en diversas localidades. En 1451 mandó construir el castillo de Serranos de la Torre , actualmente conocido como Torrejón de los Serranos . [16] Como otros clérigos prominentes, se dedicó a todo tipo de benéficos, becas y otras formas de legados caritativos. Algunos historiadores marginales han propuesto que Lope de Barrientos fundó el Hospital Universitario de Salamanca, pero hay poca evidencia que respalde esta hipótesis. [17] Entre sus obras caritativas destacan estas:
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