La evidencia arqueológica y de otro tipo reciente sugiere que el hinduismo ha tenido cierta influencia cultural, económica, política y religiosa en Filipinas . Entre ellas se encuentra la inscripción Laguna Copperplate del siglo IX encontrada en 1989, descifrada en 1992 como escritura Kawi (de la escritura Pallava ) con palabras en sánscrito ; [2] la estatua dorada de Agusan (Tara Dorada) descubierta en otra parte de Filipinas en 1917 también se ha relacionado con el hinduismo. [3]
Últimamente hay cierto crecimiento en la religión, aunque la mayoría de los templos atienden a las mismas comunidades. Los seguidores reales del hinduismo se limitan en su mayoría a comunidades que incluyen pueblos indígenas y nativos, comunidades de expatriados y nuevos conversos. Hay varios grupos de ISKCON y personalidades y grupos hindúes populares como Sathya Sai Baba y Paramahansa Yogananda ( SRF ), Prabhat Ranjan Sarkar ( Ananda Marga ) que se pueden encontrar. La Misión Ramakrishna también está presente como Sociedad Vedānta de Filipinas. [4] Las prácticas hindúes como el yoga y la meditación también son populares. También hay campos de tiro con arco notables que llevan el nombre de personajes del Ramayana y el Mahabharata llamados "Kodanda Archery Range" (llamado así por el arco Kodanda del Señor Rama) y "Gandiva Archery" (llamado así por el arco Gandiva de Arjuna ).
Una fuente estimó el tamaño de la comunidad india en Filipinas en 2008 en 150.000 personas, la mayoría de las cuales son hindúes y cristianos.
En la actualidad, sin embargo, se limita principalmente a la comunidad india de inmigrantes , aunque las creencias religiosas tradicionales en la mayor parte del país tienen fuertes influencias hindúes y budistas.
Durante las últimas tres décadas, un gran número de funcionarios públicos e indios altamente educados que trabajan en grandes bancos, el Banco Asiático de Desarrollo y el sector BPO han emigrado a Filipinas, especialmente a Manila. La mayoría de los filipinos indios y los expatriados indios son hindúes, sikh o musulmanes, pero se han asimilado a la cultura filipina y algunos son católicos. La comunidad lleva a cabo periódicamente actividades filantrópicas a través de organismos como la fundación Mahaveer, la fundación SEVA y la organización Sathya Sai. La mayoría de los hindúes se congregan para actividades socioculturales y religiosas en el templo hindú (calle Mahatma Gandhi, Paco, Manila) y en el centro Radha Soami Satsang Beas (Alabang, Muntinlupa, Metro Manila).
Los archipiélagos del sudeste asiático estaban bajo la influencia de los comerciantes hindúes de Tamil Nadu y de Indonesia a través de los puertos de las islas malayo-indonesias . Las religiones indias, posiblemente una versión amalgamada de la hindú-budista, llegaron al archipiélago de Filipinas en el primer milenio, a través del reino indonesio de Srivijaya seguido de Majapahit . La evidencia arqueológica que sugiere el intercambio de ideas espirituales antiguas de la India a Filipinas incluye la diosa hindú Agusan (a veces denominada Tara Dorada ), de 1,79 kilogramos y oro de 21 quilates, encontrada en Mindanao en 1917 después de que una tormenta e inundación expusieran su ubicación. [5] La estatua ahora se encuentra en el Museo Field de Historia Natural de Chicago y data del período comprendido entre el siglo XIII y principios del XIV.
El Dr. FDK Bosch, de Batavia , realizó un estudio de esta imagen en 1920, quien llegó a la conclusión de que fue realizada por trabajadores locales en Mindanao, copiando una imagen Ngandjuk del período Madjapahit temprano, excepto que el artista local pasó por alto los atributos distintivos sostenidos en la mano. Probablemente tuvo alguna conexión con los mineros javaneses que se sabe que extraían oro en el área de Agusan-Surigao a mediados o finales del siglo XIV. La imagen es aparentemente la de una diosa sivaíta y encaja bien con el nombre " Butuan " (que significa "falo" ).
— H. Otley Beyer , 1947 [3]
Juan R. Francisco sugiere que la estatua dorada de Agusan puede ser una representación de la diosa Sakti de la tradición Siva-Buda ( Bhairava ) encontrada en Java, en la que el aspecto religioso de Shiva se integra con los encontrados en el budismo de Java y Sumatra . El Rajahnate de Butuan , en la actual Agusan del Norte y Butuan, utilizó el hinduismo como religión principal junto con los cultos a la naturaleza indígenas Lumad. También se registró un rey hindú tamil del Rajahnate de Cebú . [6] En el cercano Rajahnate de Sanmalan en la península de Zamboanga, los chinos registraron una misión de tributo de su gobernante llamado Rajah Chulan, quien también puede ser un tamil de la dinastía Chola , ya que Chulan es la pronunciación local del apellido Chola. [7] [8] Esta teoría está corroborada por la lingüística y la genética, ya que Zamboanga es, según el antropólogo Alfred Kemp Pallasen, la patria lingüística del pueblo Sama-Bajau , y los estudios genéticos también muestran que tienen una mezcla india. [9]
Otro artefacto de oro, procedente de las cuevas de Tabon en la isla de Palawan , es una imagen de Garuda , el pájaro que es el monte de Vishnu . El descubrimiento de sofisticadas imágenes hindúes y artefactos de oro en las cuevas de Tabon se ha relacionado con los encontrados en Oc Eo , en el delta del Mekong, en el sur de Vietnam . [10] Esta evidencia arqueológica sugiere un comercio activo de muchos bienes especializados y oro entre India y Filipinas y las regiones costeras de Vietnam y China. Las joyas de oro encontradas hasta ahora incluyen anillos, algunos coronados por imágenes de Nandi : el toro sagrado, cadenas entrelazadas, láminas de oro con inscripciones y placas de oro decoradas con imágenes repujadas de deidades hindúes. [10] [11]
En 1989, un trabajador que trabajaba en una mina de arena en la desembocadura del río Lumbang cerca de Laguna de Bay encontró una placa de cobre en Barangay Wawa , Lumban . [5] Este descubrimiento, ahora los estudiosos lo conocen como la inscripción Laguna Copperplate. Es el documento escrito más antiguo conocido encontrado en Filipinas, data del siglo IX d.C. y fue descifrado en 1992 por el antropólogo holandés Antoon Postma . [2] La inscripción en cobre sugiere vínculos económicos y culturales entre el pueblo tagalo de Filipinas con el reino javanés de Medang , el imperio Srivijaya y los reinos hindú-budistas de la India. El hinduismo en el país decayó cuando los comerciantes de Arabia introdujeron el Islam , al que luego siguió el cristianismo de España. [5] Esta es un área activa de investigación, ya que se sabe poco sobre la escala y profundidad de la historia de Filipinas desde el primer milenio y antes.
Muchas fábulas e historias de la cultura filipina están vinculadas a las artes indias, como la historia del mono y la tortuga , la carrera entre el ciervo y el caracol (lento pero constante gana la carrera) y el halcón y la gallina. De manera similar, las principales epopeyas y la literatura popular de Filipinas muestran temas, tramas, clímax e ideas comunes expresados en el Mahabharata y el Ramayana . [12]
Según los indólogos Juan R. Francisco y Josephine Acosta Pasricha , las influencias y el folclore hindúes llegaron a Filipinas aproximadamente entre los siglos IX y X d.C. [13] Existe una versión maranao de la epopeya hindú Ramayana conocida como Maharadia Lawana (Rey Rāvaṇa [14] ).
Con la llegada del colonialismo español en el siglo XVI, Filipinas se convirtió en una colonia cerrada y los contactos culturales con otros países del sudeste asiático fueron limitados, si no cerrados. En 1481, la Inquisición española comenzó con el permiso del Papa Sixto IV y todos los no católicos dentro del imperio español debían ser expulsados o "puestos en cuestión" (torturados hasta que renunciaran a su fe anterior). Con la refundación de Manila en 1571, Filipinas quedó sujeta al Rey de España , y el Arzobispo de Nueva Galicia ( México ) se convirtió en Gran Inquisidor de los Fieles en México y Filipinas. En 1595, el recién nombrado Arzobispo de Manila se convirtió en Inquisidor General de las Indias Orientales españolas (es decir, Filipinas, Guam y Micronesia ), y hasta 1898 estuvo activo contra protestantes, budistas, hindúes y musulmanes. Como era el caso en América Latina y África, la conversión forzada era común y cualquier negativa a someterse a la autoridad de la Iglesia se consideraba tanto una rebelión contra el Papa como una sedición contra la Corona española, que se castigaba con la muerte.
La influencia lingüística dejó marcas duraderas en todas las lenguas filipinas . A continuación se muestran algunos términos prestados, que a menudo eran conceptos budistas e hindúes, con el sánscrito original ; Algunas de las palabras en muchos idiomas filipinos están tomadas del sánscrito y del tamil . [15] La naturaleza conservadora de estos préstamos y la correspondencia compartida con el malayo sugieren que muchos de estos préstamos fueron tomados de una forma anterior del malayo clásico que preservaba la distinción entre varios fonemas sánscritos. [dieciséis]
Hay templos hindúes en la ciudad de Manila, incluido el templo Hari Ram (Paco) y el templo Saya Aur Devi Mandir (Paco). Hay un templo hindú llamado "Templo hindú indio" en la ciudad de Cebú, Filipinas. Hay un templo hindú en la ciudad de Baguio, Filipinas, llamado "Templo hindú de Baguio". En la ciudad de Davao, tiene un templo hindú y un gurdwara sij dentro de un solo edificio llamado "Templo indio de Davao".
