El Libro de los Jubileos , a veces llamado Génesis Menor ( Leptogénesis ), es un antiguo texto apócrifo judío de 50 capítulos (1341 versos), considerado canónico por la Iglesia Ortodoxa Etíope Tewahedo así como por Beta Israel (judíos etíopes), donde se le conoce como el Libro de la División ( Ge'ez : መጽሐፈ ኩፋሌ , romanizado: maṣiḥāfa kufale ). Los jubileos son considerados uno de los pseudoepígrafos por las iglesias ortodoxa oriental , católica romana y protestante . [1] Tampoco se considera canónico dentro del judaísmo fuera del Beta Israel.
Era bien conocido por los primeros cristianos , como lo demuestran los escritos de Epifanio , Justino Mártir , Orígenes , Diodoro de Tarso , Isidoro de Alejandría , Isidoro de Sevilla , Eutiquio de Alejandría , Juan Malalas , Jorge Sincelo y Jorge Kedrenos . El texto también fue utilizado por la comunidad que recopiló los Rollos del Mar Muerto . No se sabe que haya sobrevivido ninguna versión griega o latina completa, pero la versión Geʽez es una traducción precisa de las versiones en hebreo bíblico que se encuentran en los Rollos del Mar Muerto .
El Libro de los Jubileos pretende presentar "la historia de la división de los días de la ley y del testimonio, de los acontecimientos de los años, de sus semanas (año), de su Jubileo a lo largo de todos los años del mundo, como dijo el Señor Moisés en el Monte Sinaí cuando subió a recibir las tablas de la ley y los mandamientos" [2] tal como le fueron reveladas a Moisés (además de la Torá o "Instrucción") por los ángeles mientras estuvo en el Monte Sinaí durante cuarenta días y cuarenta noches. [3] La cronología dada en Jubileos se basa en múltiplos de siete; los jubileos son períodos de 49 años (siete "años-semanas" ) en los que se ha dividido todo el tiempo.
Hasta el descubrimiento de extensos fragmentos entre los Rollos del Mar Muerto , los primeros manuscritos supervivientes de los Jubileos eran cuatro textos completos de Geʽez que databan de los siglos XV y XVI y varias citas de los primeros Padres de la Iglesia como Epifanio , Justino Mártir , Orígenes y Diodoro de Tarso. , Isidoro de Alejandría , Isidoro de Sevilla , Eutiquio de Alejandría , Juan Malalas , Jorge Syncellus y Jorge Kedrenos . También se conserva un fragmento de una traducción latina del griego que contiene aproximadamente una cuarta parte de toda la obra. [4]
Los textos bíblicos de Geʽez , que ahora suman veintisiete, son la base principal para las traducciones al inglés. Los pasajes de los textos de los Jubileos que son directamente paralelos a los versículos del Génesis no reproducen directamente ninguna de las dos tradiciones manuscritas supervivientes. [5] En consecuencia, incluso antes de los descubrimientos de Qumrán , RH Charles había deducido que el original hebreo había utilizado un texto que de otra manera no estaba registrado para el Génesis y para los primeros capítulos del Éxodo , uno independiente del Texto Masorético (𝕸) o del texto hebreo. esa fue la base de la Septuaginta . Según un historiador, la variación entre las tradiciones manuscritas paralelas que exhibe la Septuaginta en comparación con la 𝕸, y que están incorporadas en las variantes adicionales entre los Rollos del Mar Muerto, demuestra que incluso los textos hebreos canónicos no poseían ningún único "autorizado". Tradición manuscrita antes de la Era Común . [6] Otros [ ¿quién? ] escribe sobre la existencia de tres tradiciones textuales manuscritas principales (a saber, las tradiciones textuales babilónica, palestina y pre-𝕸 "proto"). Aunque el texto anterior a 𝕸 puede haber tenido autoridad en aquel entonces, se pueden presentar argumentos a favor y en contra de este concepto. [7]
Entre 1947 y 1956, se encontraron aproximadamente quince rollos de Jubileos en cinco cuevas de Qumrán , todos escritos en hebreo bíblico . El gran número de manuscritos (más que el de cualquier libro bíblico, excepto Salmos, Deuteronomio, Isaías, Éxodo y Génesis, en orden descendente) indica que los Jubileos se utilizaban ampliamente en Qumrán. Una comparación de los textos de Qumrán con la versión Geʽez, realizada por James VanderKam, encontró que Geʽez era en muchos aspectos una traducción precisa y literal. [8]
RH Charles (1855–1931) se convirtió en el primer erudito bíblico en proponer un origen para los jubileos . Carlos sugirió que el autor de Jubileos pudo haber sido un fariseo y que Jubileos era el producto de los midrashim en los que ya se había trabajado en los Libros de las Crónicas . [4] Con el descubrimiento de los Rollos del Mar Muerto en Qumran en 1947, la hipótesis farisaica de Carlos sobre el origen de los Jubileos ha sido abandonada casi por completo.
La datación de los jubileos ha sido problemática para los eruditos bíblicos. Si bien las copias más antiguas que existen de Jubileos pueden asignarse basándose en la escritura a mano alrededor del año 100 a. C. , hay mucha evidencia que sugiere que Jubileos se escribió antes de esta fecha. [9] [10]
Los Jubileos no podrían haberse escrito mucho antes. Jubileos en 4:17-25 registra que Enoc "vio en una visión lo que ha sucedido y lo que sucederá", y el libro contiene muchos puntos de información que de otra manera se encuentran más temprano en el Apocalipsis Animal en 1 Enoc ), como que la esposa de Enoc es Edna. . [11] El Apocalipsis Animal afirma predecir la Revuelta Macabea (que ocurrió entre 167 y 160 a. C.) y comúnmente se fecha en esa época. [12] [13] La dirección de la dependencia ha sido controvertida, [14] [15] pero el consenso desde 2008 ha sido que el Apocalipsis Animal llegó primero y los Jubileos después. [16] Como resultado, obras de referencia general como la Biblia Anotada de Oxford y el Diccionario Bíblico Mercer concluyen que la obra puede fecharse entre 160 y 150 a. [17]
Los asmoneos adoptaron los Jubileos inmediatamente y se convirtieron en una fuente para el Documento arameo de Leví . [18] Los Jubileos siguieron siendo un punto de referencia para los círculos sacerdotales (aunque cuestionaron su propuesta calendárica), y el Rollo del Templo y la "Epístola de Enoc" ( 1 Enoc 91:1–10, 92:3–93:10, 91: 11–92:2, 93:11–105:3) se basan en Jubileos . [19] Es la fuente de algunos de los Testamentos de los Doce Patriarcas , por ejemplo el de Rubén. [20]
No hay ningún registro oficial de ello en fuentes farisaicas o rabínicas . Fue uno de varios libros que el Sanedrín omitió cuando se canonizó la Biblia hebrea . Sub rosa , muchas de las tradiciones que los Jubileos habían incluido de forma novedosa tienen eco en fuentes judías posteriores, en particular en el Midrash Tadshe del siglo XII , que contiene múltiples similitudes con los Jubileos. La única excepción dentro del judaísmo, los judíos Beta Israel anteriormente de Etiopía , consideran canónica la versión Geʽez . [21]
Parece que los primeros escritores cristianos tenían en alta estima el Libro de los Jubileos, ya que muchos de ellos citaban y aludían a los Jubileos en sus escritos. [22] En relación con el Nuevo Testamento, el Libro de los Jubileos contiene una de las primeras referencias a la idea de que Dios dio la Ley a Moisés a través de un mediador angelical. Esta idea también se refleja en la Epístola a los Gálatas . [23]
Jan van Reeth sostiene que el Libro de los Jubileos tuvo una gran influencia en la formación del Islam primitivo . [24] Etsuko Katsumata, al comparar el Libro de los Jubileos y el Corán, nota diferencias significativas, especialmente en lo que respecta al papel de Abraham en la narrativa coránica . Dice que "El Corán tiene muchos pasajes en los que Abraham expone los errores de la idolatría. En estos pasajes, Abraham siempre dirige sus palabras a la población local y no abandona su tierra. Esto probablemente refleja la posición del Islam que apunta a convertir a los adoradores de ídolos. a la religión monoteísta y estableciéndose en su lugar de residencia." [25]
Jubileos cubre gran parte del mismo tema que Génesis , pero a menudo con detalles adicionales, y se dirige a Moisés en segunda persona mientras toda la historia de la creación, y de Israel hasta ese momento, se cuenta en divisiones de 49 años cada una, o "Jubileos". ". El tiempo transcurrido desde la creación, hasta que Moisés recibió las Escrituras en el Sinaí durante el Éxodo, se calcula en cincuenta jubileos, menos los 40 años que aún deben pasar vagando por el desierto antes de entrar en Canaán, o 2.410 años.
Se mencionan cuatro clases de ángeles: ángeles de la presencia , ángeles de santificaciones, ángeles guardianes de los individuos y ángeles que presiden los fenómenos de la naturaleza. Enoc fue el primer hombre iniciado por los ángeles en el arte de la escritura y, en consecuencia, escribió todos los secretos de la astronomía, de la cronología y de las épocas del mundo. En cuanto a la demonología, la posición del escritor es en gran medida la de los escritos deuterocanónicos tanto del Nuevo como del Antiguo Testamento.
El Libro de los Jubileos narra la génesis de los ángeles en el primer día de la Creación y la historia de cómo un grupo de ángeles caídos se aparearon con hembras mortales, dando lugar a una raza de gigantes conocida como los Nephilim , y luego a sus descendientes, los Elioud. . La versión etíope afirma que los "ángeles" eran en realidad la descendencia desobediente de Set ( Deqiqa Set ), mientras que las "hembras mortales" eran hijas de Caín . [26] Esta es también la opinión sostenida por la literatura clementina , Sexto Julio Africano , Efrén el Sirio , Agustín de Hipona y Juan Crisóstomo , entre muchas autoridades cristianas primitivas. Sus hijos híbridos, los Nefilim que existieron durante la época de Noé , fueron aniquilados por el gran diluvio . Jubileos también afirma que Dios concedió el diez por ciento de los espíritus incorpóreos de los Nefilim para intentar desviar a la humanidad después del diluvio.
Jubileos hace una referencia incestuosa sobre el hijo de Adán y Eva, Caín y su esposa. En el capítulo iv (1-12) (Caín y Abel), se menciona que Caín tomó a su hermana Awan como esposa y Enoc fue su hijo. También menciona que Set (el tercer hijo de Adán y Eva) se casó con su hermana Azura . [27]
Según este libro, el hebreo es el idioma del Cielo, y originalmente lo hablaban todas las criaturas del Jardín, los animales y el hombre; sin embargo, los animales perdieron la capacidad de hablar cuando Adán y Eva fueron expulsados. Después del Diluvio, la tierra fue dividida en tres divisiones para los tres hijos de Noé y sus dieciséis nietos. Después de la destrucción de la Torre de Babel , sus familias fueron dispersadas en sus respectivas parcelas, y el hebreo fue olvidado, hasta que los ángeles le enseñaron a Abraham.
Jubileos también contiene algunas alusiones dispersas al reino mesiánico. Robert Henry Charles escribió en 1913:
Este reino iba a ser gobernado por un Mesías surgido, no de Leví —es decir, de la familia macabea— como esperaban algunos de sus contemporáneos, sino de Judá . Este reino se realizaría gradualmente en la tierra, y la transformación de la naturaleza física iría de la mano con la transformación ética del hombre hasta que hubiera un cielo nuevo y una tierra nueva. Así, finalmente, todo pecado y dolor desaparecerían y los hombres vivirían hasta la edad de 1.000 años en felicidad y paz, y después de la muerte disfrutarían de una bendita inmortalidad en el mundo de los espíritus. [4]
Jubileos insiste (en el Capítulo 6) en un calendario anual de 364 días, compuesto por cuatro trimestres de 13 semanas cada uno, en lugar de un año de 12 meses lunares, que, según dice, tiene un desfase de 10 días por año (el número real es aproximadamente 11¼). días). También insiste en que cada año se cuente un "doble sábado" como un solo día para llegar a este cómputo.
Jubileos 7:20–29 es posiblemente una referencia temprana a las leyes de Noé . [28]
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