Juche ( inglés: / ˈ dʒ uː tʃ eɪ / ⓘ , JOO -chay;Coreano: [tɕutɕʰe] ⓘ ), oficialmente laidea Juche , es la ideologíaestataldeCorea del Nortey la ideología oficial delPartido de los Trabajadores de Corea. Fuentes norcoreanas atribuyen su concepto aKim Il Sung, fundador y primer líder del país.El Juchefue considerado originalmente como una variante delmarxismo-leninismohasta queKim Jong Il, hijo y sucesor de Kim Il Sung, lo declaró una ideología distinta en la década de 1970. Kim Jong Il desarrolló aún másel Jucheen las décadas de 1980 y 1990 al romper con el marxismo-leninismo y aumentar la importancia de las ideas de su padre.
El Juche incorpora las ideas materialistas históricas del marxismo-leninismo pero también enfatiza fuertemente el individuo , el Estado nación y la soberanía nacional . Juche postula que un país prosperará una vez que se haya vuelto autosuficiente al lograr la independencia política, económica y militar. A medida que Kim Jong Il emergió como el probable sucesor de Kim Il Sung en la década de 1970, la lealtad al líder se enfatizó cada vez más como una parte esencial del Juche , como se expresa en los Diez Principios para el establecimiento de un sistema ideológico monolítico .
Los críticos han descrito el Juche de diversas formas como una cuasi religión , una ideología nacionalista o fascista y una desviación del marxismo-leninismo.
Juche proviene de la palabra chino-japonesa 主體( ortografía moderna :主体), cuya lectura japonesa es Shutai . La palabra fue acuñada en 1887 para traducir el concepto de Subjekt en la filosofía alemana ( sujeto , que significa "la entidad que percibe o actúa sobre un objeto o entorno") al japonés. La palabra migró al idioma coreano alrededor del cambio de siglo y conservó este significado. [1] Shutai apareció en traducciones japonesas de los escritos de Karl Marx . [2] Las ediciones norcoreanas de Marx utilizaron la palabra Juche incluso antes de que la palabra fuera atribuida a Kim Il Sung en su significado supuestamente novedoso en 1955. [3]
En el discurso político contemporáneo sobre Corea del Norte, Juche tiene una connotación de "autosuficiencia", "autonomía" e "independencia". [4] [5] [6] A menudo se define en oposición al concepto coreano de Sadae , o dependencia de las grandes potencias. [7] Los surcoreanos usan la palabra sin hacer referencia a la ideología norcoreana. [8]
La ideología se conoce oficialmente como Juche sasang ( 주체사상 ) en coreano y idea Juche en inglés. Juche sasang significa literalmente " idea temática " [9] y también ha sido traducido como pensamiento Juche [10] o jucheísmo. [11] A los seguidores del Juche a veces se les llama "jucheístas". [12]
Las declaraciones oficiales del gobierno norcoreano atribuyen el origen del Juche a las experiencias de Kim Il Sung en la Unión para Abajo el Imperialismo durante la lucha de liberación de Corea contra Japón. [13] [14] Sin embargo, la primera referencia documentada al Juche como ideología no apareció hasta 1955, cuando Kim Il Sung pronunció un discurso titulado " Sobre la eliminación del dogmatismo y el formalismo y el establecimiento del Juche en el trabajo ideológico ". El discurso se había pronunciado para promover una purga política similar a la anterior Movimiento de Rectificación Yan'an en China. [15] Más tarde pasó a ser conocido como el " discurso Juche " [16] y se considera una de las obras más importantes de Kim Il Sung. [17]
Los estudiosos occidentales generalmente coinciden en que Hwang Jang-yop , el principal asesor filosófico de Kim Il Sung, fue la persona real responsable de la conceptualización y el desarrollo temprano del Juche . [18] Hwang redescubrió el discurso Juche en algún momento a finales de la década de 1950, cuando Kim Il Sung, habiendo establecido un culto a la personalidad , [19] buscó desarrollar su propia versión del marxismo-leninismo y solidificar su posición dentro del Partido de los Trabajadores de Corea. (WPK). [20] [21] Posteriormente, Hwang amplió el significado del Juche y reescribió la historia comunista coreana para que pareciera que Kim Il Sung había sido el líder del WPK desde sus inicios. [20] Andrei Lankov , un estudioso ruso de estudios coreanos, sostiene que la primera referencia al Juche como ideología no se produjo hasta el 14 de abril de 1965, cuando Kim Il Sung pronunció un discurso en Indonesia titulado "Sobre la construcción socialista en la República Popular Democrática". de Corea y la Revolución de Corea del Sur" ( 조선민주주의인민공화국에서의사회주의건설과남조선혁명에대하여 ). Lankov postula que el discurso de 1955 "usó la palabra con un significado diferente" y que Juche no fue adoptado como "principio ideológico básico de la política norcoreana" hasta después del discurso de 1965. [22]
Sobre la Idea Juche , la obra principal sobre el Juche , se publicó bajoel nombre de Kim Jong Il en 1982. [23] En Corea del Norte sirve como "la explicación autorizada y completa del Juche ". [23] Según el tratado, el WPK es responsable de educar a las masas en las formas del pensamiento Juche . [23] El Juche está inexorablemente vinculado a Kim Il Sung y "representa la idea rectora de la revolución coreana". [23] Aunque el Juche tiene sus raíces en el marxismo-leninismo, no es simplemente una aplicación creativa de las ideas de Marx y Lenin a las condiciones coreanas. [24] Más bien, es una "nueva fase de la teoría revolucionaria" [24] y representa "una nueva era en el desarrollo de la historia humana". [23] Kim Jong Il también criticó a los comunistas y nacionalistas coreanos de la década de 1920 por su "postura elitista", afirmando que estaban "divorciados de las masas". [25]
El gobierno norcoreano emitió un decreto el 8 de julio de 1997, tercer aniversario de la muerte de Kim Il Sung , declarando la adopción del calendario Juche . [26] El Comité Popular Central promulgó posteriormente regulaciones relativas a su uso en agosto de 1997, [27] y el calendario entró en uso público el 9 de septiembre de 1997, el Día de la Fundación de la República . [26] Las fechas del calendario gregoriano se utilizan para los años anteriores a 1912, mientras que los años desde 1912 (el año del nacimiento de Kim Il Sung ) en adelante se describen como " años Juche ". El año gregoriano 2024, por ejemplo, es " Juche 113", ya que 2024 − 1911 = 113. Cuando se utilizan, los " años Juche " suelen ir acompañados del equivalente gregoriano, es decir, " Juche 113, 2024" o " Juche 113 (2024)". . [27]
El objetivo del Juche es establecer un Estado autosuficiente que determine independientemente sus asuntos políticos, económicos y militares. Kim Il Sung resumió la aplicación de este objetivo a Corea del Norte en un discurso de 1967 ante la Asamblea Popular Suprema titulado "Encarnamos más a fondo el espíritu revolucionario de independencia, autosuficiencia y autodefensa en todos los campos de la actividad estatal": [ 28]
En primer lugar, el gobierno de la república aplicará con toda coherencia la línea de independencia, autosuficiencia y autodefensa para consolidar la independencia política del país, construir más sólidamente las bases de una economía nacional independiente capaz de asegurar la completa la unificación, la independencia y la prosperidad de nuestra nación y el aumento de las capacidades de defensa del país, para salvaguardar de manera confiable la seguridad de la patria con nuestras propias fuerzas, encarnando espléndidamente la idea del Juche de nuestro partido en todos los campos. [29]
La independencia política ( 자주 ; jaju ) es un principio fundamental del Juche . El Juche enfatiza la igualdad y el respeto mutuo entre las naciones, afirmando que cada estado tiene derecho a la autodeterminación . [30] Ceder a la presión o intervención extranjera violaría el principio de independencia política y amenazaría la capacidad de un país para defender su soberanía. [30] Esto contrasta con sadaejuui ( 사대주의 ), que aboga por la dependencia de una gran potencia . [31] El Juche , sin embargo, no aboga por el aislamiento total y alienta la cooperación entre estados socialistas. [30] Como resume Kim Jong Il en su obra Sobre la idea Juche : "La independencia no está en conflicto con el internacionalismo, sino que es la base de su fortalecimiento". [32] Kim Il Sung reconoció que era importante para Corea del Norte aprender de otros estados socialistas, en particular de la Unión Soviética y China, pero no quería seguir sus ejemplos dogmáticamente. [30] A este respecto, Kim Il Sung dijo que el WPK necesitaba "repudiar resueltamente la tendencia a tragar cosas de otros sin digerir o imitarlas mecánicamente", atribuyendo el éxito inicial de Corea del Norte a la independencia del WPK en la formulación de políticas. [30]
Según los partidarios del Juche , se requiere autosuficiencia económica ( 자립 ; jarip ) para lograr la independencia política . [30] Kim Il Sung creía que la ayuda exterior excesiva amenazaba la capacidad de un país para desarrollar el socialismo, que sólo un estado con una economía fuerte e independiente podría construir. [30] En su obra Sobre la idea Juche , Kim Jong Il argumentó que un Estado sólo puede alcanzar la autosuficiencia económica una vez que haya creado una "economía nacional independiente" basada en la industria pesada , [33] ya que este sector teóricamente impulsaría la resto de la economía. Kim Jong Il también destacó la importancia de la independencia tecnológica [34] y la autosuficiencia en recursos. [35] Sin embargo, afirmó que esto no descartaba la "cooperación económica" entre estados socialistas. [35]
La autosuficiencia militar ( 자위 ; jawi ) también es crucial para que un estado mantenga su independencia política. [36] Para lograr la autosuficiencia militar, los estados deben desarrollar una industria de defensa nacional para evitar la dependencia de proveedores de armas extranjeros. [37] Kim Jong Il argumentó que era aceptable que los estados socialistas recibieran ayuda militar de sus aliados, pero dicha ayuda sólo sería efectiva si el estado es militarmente fuerte por derecho propio. [38]
Corea del Norte mantuvo estrechas relaciones con la Unión Soviética y China durante la Guerra Fría, después de haber salido de la ocupación soviética y de una guerra que luchó junto a los comunistas chinos. Sin embargo, Corea del Norte también se opuso a lo que consideraba intentos soviéticos y chinos de interferir en sus asuntos de posguerra. [39] Por ejemplo, un desafío fallido contra el liderazgo de Kim Il Sung en 1956 condujo a la purga de elementos tanto prosoviéticos como prochinos del WPK. [40] Aunque Corea del Norte rechazó los esfuerzos de desestalinización del primer ministro soviético Nikita Khrushchev , evitó tomar partido durante la división chino-soviética . [41]
Corea del Norte fue admitida en el Movimiento de Países No Alineados en 1975 y desde entonces se ha presentado como líder del Tercer Mundo , promoviendo el Juche como modelo a seguir para los países en desarrollo. [42] [43]
La supervivencia nacional ha sido vista como un principio rector de la estrategia diplomática de Corea del Norte. [44] A medida que los países del Bloque del Este colapsaron e introdujeron reformas de mercado, Corea del Norte hizo cada vez más hincapié en el Juche , tanto en la teoría como en la práctica. [45] [46] [47] Incluso en medio de crisis económicas y políticas, Corea del Norte continúa enfatizando su independencia en el escenario mundial. [48]
Tras la devastación de la Guerra de Corea, Corea del Norte comenzó a reconstruir su economía con una base en la industria pesada, con el objetivo de volverse lo más autosuficiente posible. [49] Como resultado, Corea del Norte desarrolló lo que se ha llamado la "economía industrial más autárquica del mundo". [50] [51] Si bien Corea del Norte recibió ayuda económica y asistencia técnica de la Unión Soviética y China, no se unió al Comecon , el mercado común comunista. [52] [53] En la década de 1990, tenía una de las tasas de dependencia del petróleo más bajas del mundo , utilizando energía hidroeléctrica y carbón en lugar de petróleo importado. [54] Su industria textil utiliza vinilon , conocido como " fibra Juche ", que fue inventado por un coreano y que se fabrica a partir de carbón y piedra caliza disponibles localmente. [55] [56] La historia del desarrollo del vinilon a menudo aparecía en la propaganda que predicaba las virtudes de la autosuficiencia tecnológica. [51] Corea del Norte tenía 10.000 máquinas CNC en 2010. [57] La primera máquina CNC casera se introdujo en 1995 y en 2017 tiene alrededor de 15.000 máquinas. [58]
Los comentaristas han señalado a menudo la discrepancia entre el principio de autosuficiencia y la dependencia de Corea del Norte de la ayuda exterior, especialmente durante su crisis económica en los años 1990. [59] Se ha culpado a la búsqueda de la autarquía económica por contribuir a la crisis. [60] Desde este punto de vista, los intentos de autosuficiencia condujeron a la ineficiencia y al descuido de oportunidades de exportación en industrias donde había una ventaja comparativa . [61]
El Ejército Popular de Corea es uno de los más grandes del mundo y ha desarrollado sus propios misiles nucleares. [62] [63] Produce combustible UDMH para misiles de combustible líquido [64] y motores turborreactores Tumansky RD-9 , que impulsan el Mikoyan-Gurevich MiG-19 y el Shenyang J-6 . [65] Las máquinas CNC se utilizan para la producción de misiles y centrífugas. [58] La propaganda de Corea del Norte desde la Guerra de Corea ha contrastado su autonomía militar con la presencia de fuerzas estadounidenses en el Sur. [51]
Kim Il Sung creía que los principios del Juche podrían aplicarse en todo el mundo, no sólo en Corea. [66] Corea del Norte ha organizado seminarios internacionales sobre el Juche desde 1976. El Seminario Científico Internacional sobre la Idea Juche tuvo lugar en Antananarivo , Madagascar , del 28 al 30 de septiembre de 1976 bajo el patrocinio de la República Democrática de Madagascar . Asistieron muchos destacados funcionarios gubernamentales y del partido, figuras públicas, representantes de organizaciones revolucionarias y progresistas, científicos y periodistas de más de cincuenta países. El presidente malgache, Didier Ratsiraka, expresó su gran solidaridad y apoyo a Corea del Norte. Un extracto del discurso de apertura dice:
Independientemente de las fuerzas de oposición, la determinación del pueblo y su fuerza y convicción no se miden por dimensiones territoriales, posesión de tecnología avanzada y menos aún, opulencia o riquezas. Para aquellos que desean olvidar tan fácil y rápidamente la lección de la historia, Argelia , Vietnam , Guinea-Bissau , Mozambique , Angola –y más cerca de nosotros– Zimbabwe , Namibia y Azania son excelentes ejemplos que les hacen reflexionar profundamente. Lo que queremos no es sólo la perfección de la independencia política. Las fuerzas del mal manipulan astutamente las palancas económicas para perpetuar su supremacía y reducirnos a vasallos y eternos mendigos. [67]
El gobierno de Corea del Norte estableció el Instituto Internacional de la Idea Juche (inicialmente el Centro Internacional de Investigación Juche ) en Tokio en 1978 para supervisar las actividades de los grupos de estudio internacionales del Juche . [68] Placas tributo a estos grupos se encuentran en la Torre Juche en Pyongyang . [5] A finales de los años 1960 y principios de los años 1970, el Partido Pantera Negra de Estados Unidos estudió el Juche . [69] En 2016, el Partido de Trabajadores y Campesinos de Nepal declaró al Juche como su idea rectora. [70]
Varios grupos de extrema derecha también han adoptado el Juche . El Partido Popular Rural, afiliado a la Orden de los Nueve Ángulos, se adhiere al Juche y, según se informa, tiene conexiones con funcionarios norcoreanos. [71] La División Atomwaffen también promueve el Juche . [72]
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Songun ( 선군정치 ; Sŏn'gun chŏngch'i ; literalmente, la política militar primero) fue mencionado por primera vez el 7 de abril de 1997 en Rodong Sinmun bajo el título "Hay una victoria para el socialismo con las armas y bombas del Ejército Popular" ( 인민군대의 총창우에 사회주의의 승리가 있다 ). Su descripción en el artículo se hacía eco del pensamiento militar de la época: "[ Songun es] la filosofía revolucionaria para salvaguardar nuestro propio estilo de socialismo bajo cualquier circunstancia". El concepto fue atribuido a Kim Jong Il, [73] quien postuló que Songun era la siguiente etapa del desarrollo del Juche . [74]
Kulloja y Rodong Sinmun (la revista teórica y el periódico del WPK) publicaron un editorial conjunto ( 공동논설 ) titulado "La política militar de nuestro partido primero logrará inevitablemente la victoria y nunca será derrotada" (우리 당의 선군 정치 는 필승불패이다 ). respectivamente) el 16 de junio de 1999. [75] En él se afirmaba que Songun se refería a "el método de dirección bajo el principio de dar prioridad a los militares y resolver los problemas que puedan surgir en el curso de la revolución y la construcción, así como establecer los militares como cuerpo principal de la revolución en el curso de la consecución de las tareas totales del socialismo". Si bien el artículo a menudo se refería a "nuestro Partido", esto no era una referencia al WPK sino más bien al liderazgo personal de Kim Jong Il. [76]
La Comisión de Defensa Nacional , el máximo organismo militar, fue designada organismo supremo del Estado mediante una revisión de 1998 de la Constitución de Corea del Norte . Se considera que la era Songun comenzó con esta revisión. [76]
A finales de 2021, Kim Jong Un declaró que la política de "primero los militares" de Songun sería reemplazada por una "política de primero las personas" ( 인민대중제일주의 ) guiada por él mismo. [77]
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Suryong ( 수령형상창조 ; Suryŏng hyŏngsang ch'angjo ; iluminado. creación de la figura principal) es una teoría revolucionaria sobre la relación entre liderazgo y sociedad. [78] A diferencia del marxismo-leninismo, que considera la evolución de las condiciones materiales de producción e intercambio como la fuerza impulsora del progreso histórico (conocido como materialismo histórico ), el Juche considera a los seres humanos en general la fuerza impulsora de la historia. [78] Se resume en "las masas populares se colocan en el centro de todo, y el líder es el centro de las masas". [78] Juche , sostiene Corea del Norte, es una "ideología centrada en el hombre" en la que "el hombre es el amo de todo y lo decide todo". [78] En contraste con el marxismo-leninismo, en el que las decisiones de un pueblo están condicionadas por sus relaciones con los medios de producción , el Juche sostiene que las decisiones de la gente toman en consideración factores externos, pero son independientes de ellos. [78] Al igual que el marxismo-leninismo, el Juche cree que la historia se rige por las leyes, pero que sólo el hombre impulsa el progreso, afirmando que "las masas populares son las conductoras de la historia". [79] El proceso para que las masas alcancen la conciencia, la independencia y la creatividad requiere el "liderazgo de un gran líder". [79] El marxismo-leninismo sostiene que las masas populares liderarán (sobre la base de su relación con la producción), pero en Corea del Norte se requiere el papel de un liderazgo correcto para organizar un grupo unificado y eficaz. [80] El politólogo surcoreano Lee Kyo-duk sostiene que Suryong ayudó a Kim Il Sung a establecer un sistema unitario sobre Corea del Norte. [80]
La teoría dice que el líder tiene un papel decisivo como líder supremo absoluto. [81] El líder es como el cerebro de la clase trabajadora, que es la fuerza impulsora de la revolución. [81] El líder es también un ser humano impecable, que nunca comete errores, que guía a las masas. [82] Las masas populares son la fuerza motriz de la historia, pero requieren la guía de la dirección del partido. [83]
El kimilsungismo ( 김일성주의 ) y los Diez Principios para el establecimiento de un sistema ideológico monolítico fueron introducidos formalmente por Kim Jong Il en 1974. [84] Kim Jong Il supuestamente lo hizo para fortalecer su posición dentro del WPK, aprovechando la influencia política de su padre. supremacía. [84] El kimilsungismo se refiere a las ideas de Kim Il Sung, mientras que los Diez Principios sirven como guía para la vida política y social de Corea del Norte. [84] Kim Jong Il argumentó que las ideas de su padre habían evolucionado y, por lo tanto, merecían su propio nombre distintivo. [85] Los medios estatales de Corea del Norte habían descrito previamente las ideas de Kim Il Sung como " marxismo-leninismo contemporáneo "; Al llamarlas "kimilsungismo", Kim Jong Il buscó elevar las ideas de su padre al mismo nivel de prestigio que el estalinismo y el maoísmo . [85] No mucho después de la introducción del "kimilsungismo" en el léxico norcoreano, Kim Jong Il comenzó a pedir una "transformación kimilsungista" de la sociedad norcoreana. [84]
El analista político Lim Jae-cheon sostiene que no existe una diferencia discernible entre el kimilsungismo y el Juche , y que los dos términos son intercambiables. [84] Sin embargo, en su discurso de 1976 "Sobre la comprensión correcta de la originalidad del kimilsungismo", Kim Jong Il dijo que el kimilsungismo comprende la " idea Juche y una teoría revolucionaria de gran alcance y un método de liderazgo desarrollado a partir de esta idea". [86] Añadió además que "el kimilsungismo es una idea original que no puede explicarse dentro de los marcos del marxismo-leninismo. La idea Juche , que constituye la quintaesencia del kimilsungismo, es una idea recientemente descubierta en la historia de la humanidad". [85] Kim Jong Il fue más allá, afirmando que el marxismo-leninismo se había vuelto obsoleto y debía ser reemplazado por el kimilsungismo: [87]
La teoría revolucionaria del kimilsungismo es una teoría revolucionaria que ha proporcionado soluciones a los problemas que surgen en la práctica revolucionaria en una nueva era diferente de la era que dio origen al marxismo-leninismo. Sobre la base de la idea Juche , el Líder explicó en profundidad las teorías, estrategias y tácticas de la liberación nacional, la emancipación de clases y la liberación humana en nuestra época. Por tanto, se puede decir que la teoría revolucionaria del kimilsungismo es una teoría revolucionaria perfecta del comunismo en la era Juche . [87]
Según el analista Shin Gi-wook, las ideas del Juche y el kimilsungismo son en esencia las "expresiones del particularismo norcoreano sobre el marxismo-leninismo supuestamente más universalista". [87] La nueva terminología marcó un paso del socialismo al nacionalismo . [87] Esto fue evidente en un discurso presentado por Kim Jong Il en 1982, durante las celebraciones del 70 cumpleaños de su padre , en el que afirmó que el amor por la nación estaba antes que el amor por el socialismo. [88] Este particularismo dio origen a conceptos como "Una teoría de la nación coreana como número uno" ( 조선민족제일주의 ) y "Socialismo de nuestro estilo" ( 우리식사회주의 ). [89]
Tras la muerte de Kim Jong Il en diciembre de 2011, el kimilsungismo se convirtió en kimilsungismo-kimjongilismo ( 김일성-김정일주의 ) en la IV Conferencia del Partido de los Trabajadores de Corea en abril de 2012. [90] Los miembros del partido en la conferencia también declararon que el WPK era "el partido de Kim Il Sung y Kim Jong Il" y declaró el kimilsungismo-kimjongilismo "la única idea rectora del partido". [90] Posteriormente, la Agencia Central de Noticias de Corea (KCNA) declaró que "el pueblo coreano ha llamado durante mucho tiempo las ideas políticas revolucionarias del Presidente [Kim Il Sung] y Kim Jong Il como kimilsungismo-kimjongilismo y las ha reconocido como la guía del nación". [91] Kim Jong Un , el hijo de Kim Jong Il que lo sucedió como líder del WPK, dijo:
El kimilsungismo-kimjongilismo es un sistema integral de ideas, teorías y métodos del Juche y una gran ideología revolucionaria representativa de la era Juche . Guiados por el kimilsungismo-kimjongilismo, debemos llevar a cabo la construcción y las actividades del Partido para sostener el carácter revolucionario de nuestro Partido y hacer avanzar la revolución y la construcción de acuerdo con las ideas e intenciones del Presidente [Kim Il Sung] y el General [ Kim Jong-il]. [92]
"Socialismo de nuestro estilo" ( 우리식사회주의 ), también conocido como "socialismo de estilo coreano" y "socialismo de nuestro estilo" dentro de Corea del Norte, es un concepto ideológico que Kim Jong Il introdujo el 27 de diciembre de 1990 en el discurso "Socialismo de Nuestro país es un socialismo de nuestro estilo encarnado por la idea Juche " ( 우리 나라 사회주의는 주체 사상을 구현한 우리식 사회주의이다 ). [89] Hablando después de las revoluciones de 1989 que derribaron a los países del Bloque del Este , Kim Jong Il declaró explícitamente que Corea del Norte necesitaba –y sobrevivió gracias a– el socialismo de nuestro estilo. [89] Sostuvo que el socialismo en Europa del Este fracasó porque "imitaron la experiencia soviética de manera mecánica". [89] Según Kim, no entendieron que la experiencia soviética se basaba en circunstancias históricas y sociales específicas y no podía ser utilizada por otros países aparte de la propia Unión Soviética. [89] Añadió que "si la experiencia se considera absoluta y se acepta dogmáticamente es imposible construir adecuadamente el socialismo, ya que los tiempos cambian y la situación específica de cada país es diferente de otro". [89] Kim Jong Il continuó criticando la "aplicación dogmática" del marxismo-leninismo, afirmando: [93]
El marxismo-leninismo presentó una serie de opiniones sobre la construcción del socialismo y el comunismo, pero se limitó a presuposiciones e hipótesis debido a las limitaciones de las condiciones de sus épocas y experiencias prácticas ... Pero muchos países aplicaron los principios del materialismo marxista-leninista. concepción de la historia de manera dogmática, sin lograr hacer avanzar la revolución continuamente después del establecimiento del sistema socialista. [93]
Corea del Norte no encontraría tales dificultades gracias a la concepción del Juche . [94] En sus palabras, Corea del Norte era "una sociedad semifeudal colonial y atrasada" cuando los comunistas tomaron el poder, pero como los comunistas norcoreanos no aceptaron el marxismo , que se basaba en las experiencias europeas con el capitalismo , ni el leninismo , que se basaba en Sobre la base de la experiencia de Rusia, concibieron el Juche . [94] Creía que la situación en Corea del Norte era más compleja debido a la presencia estadounidense en la cercana Corea del Sur. [94] Gracias a Kim Il Sung, argumentó Kim Jong Il, la revolución había "presentado líneas y políticas originales adaptadas a las aspiraciones de nuestro pueblo y a la situación específica de nuestro país". [94] "La idea Juche es una teoría revolucionaria que ocupa la etapa más alta de desarrollo de la ideología revolucionaria de la clase trabajadora", dijo Kim Jong Il, afirmando además que la originalidad y superioridad de la idea Juche definieron y fortalecieron el socialismo coreano. [94] Luego admitió afirmando que el socialismo de nuestro estilo era "un socialismo centrado en el hombre", rompiendo explícitamente con el pensamiento marxista-leninista básico, que sostiene que las fuerzas materiales son la fuerza impulsora del progreso histórico, no las personas. [94] El socialismo de nuestro estilo se presentó como una teoría sociopolítica orgánica, utilizando el lenguaje del marxismo-leninismo, diciendo: [95]
El poder político e ideológico de la fuerza motriz de la revolución no es más que el poder de la unidad unívoca entre el líder, el Partido y las masas. En nuestra sociedad socialista, el líder, el Partido y las masas se unen unos a otros, formando un único organismo sociopolítico. La consolidación de las relaciones de sangre entre el líder, el Partido y las masas está garantizada por la ideología única y la dirección unida. [95]
Los críticos han descrito el Juche como una ideología nacionalista y un alejamiento de los principios marxista-leninistas. [96] BR Myers , Michael J. Seth y Max Fisher van más allá y sostienen que el Juche tiene más en común con el fascismo y el ultranacionalismo japoneses que con el marxismo-leninismo. [97] [98] [99] El politólogo coreano Suh Dae-sook sostiene que Kim Il Sung no logró explicar la diferencia entre el patriotismo socialista , que Kim Il Sung afirmó que apoyaba, y el nacionalismo, que Kim Il Sung afirmó que se oponía. . Suh también criticó la conceptualización inicial del Juche por parte de Kim Il Sung , diciendo que no había logrado explicar cómo se había aplicado el marxismo-leninismo a las condiciones coreanas. [100] El historiador estadounidense Derek R. Ford, por el contrario, enfatiza la continuidad entre el marxismo-leninismo y el Juche , [101] y atribuye al Juche el principio rector único que permitió a Corea del Norte sobrevivir al colapso del Bloque del Este . [102]
El historiador estadounidense Charles K. Armstrong sostiene que Corea del Norte puede parecer "estalinista en la forma", pero es "nacionalista en el contenido". [103] Shin Gi-wook sostiene de manera similar que "no hay rastro de marxismo-leninismo o la noción estalinista de nación" en Corea del Norte, y su gobierno en cambio enfatiza la importancia de la sangre, el alma y los rasgos nacionales del pueblo coreano, haciéndose eco de Nacionalistas coreanos anteriores como Sin Chaeho , Yi Kwangsu y Choe Namson . [104] Shin cree que la diferencia clave entre el marxismo-leninismo y el Juche es que este último sitúa la primacía de la ideología sobre el materialismo; se conserva el vocabulario del linaje familiar y el nacionalismo y se le da primacía sobre la lucha de clases , mientras que se apoya la distinción social y la jerarquía en lugar de una sociedad sin clases y el igualitarismo . [103]
Algunos críticos han descartado por completo la noción de que el Juche sea una ideología. Myers sostiene que el Juche no puede describirse como una verdadera ideología política porque no tiene un sistema de creencias subyacente , [105] mientras que Alzo David-West lo describe como "sin sentido en términos lógicos y naturalistas ". [106] El analista político estadounidense Robert E. Kelly sostiene que el Juche existe únicamente para proteger el monopolio de la familia Kim sobre el poder político en Corea del Norte. [97] Sin embargo, Myers descarta la idea de que el Juche sea la principal ideología de Corea del Norte, considerando que su exaltación pública está diseñada para engañar a los extranjeros. Sostiene que existe para ser elogiado y no leído. [107] Basándose en sus propias experiencias viviendo en Corea del Norte, el empresario suizo Felix Abt describe los argumentos de Myers como "débiles" y "cuestionables". Habiendo visto hasta qué punto los estudiantes universitarios norcoreanos creen realmente en el Juche , Abt dice que es "bastante absurdo" describir la ideología como "un escaparate" para los extranjeros. [108] El historiador estadounidense Bruce Cumings y el profesor de Relaciones Internacionales Christoph Bluth sostienen de manera similar que el Juche no es mera retórica, sino más bien un ideal de autosuficiencia que Corea del Norte ha intentado poner en práctica. [50] [53]
El Juche ha sido comparado con el baazismo , una ideología nacionalista árabe que aboga por el establecimiento de un Estado árabe unificado basado en el socialismo y la autosuficiencia nacional. [109] El comentarista político surcoreano Park Sang-seek sostiene que el baazismo sirio en particular tiene similitudes retóricas con el Juche , pero este último tiene una base ideológica más fuerte. [110]
Varios estudiosos han comparado facetas del Juche con las de las religiones preexistentes en Corea . Jung Tae-il sostiene que ciertos elementos del cristianismo , el cheondoísmo y el confucianismo fueron apropiados e incorporados al Juche . [111] Los antropólogos culturales coreanos Byung Ho Chung y Heonik Kwon comparan las conmemoraciones de Kim Il Sung y Kim Jong Il con el culto a los antepasados confucianos . [111] Ju Jun-hui sostiene de manera similar que el chamanismo coreano también influyó en el desarrollo del Juche , comparando el estado de éxtasis experimentado en un ritual chamánico ( gustino ) con el entusiasmo y fervor mostrado por los norcoreanos por su líder supremo. [111] Eruditos [ ¿quién? ] también han señalado la presencia de un líder sagrado, los rituales y el familismo como principios del Juche que lo hacen religioso. [ cita necesaria ]
La ideología enseña que el papel de un Gran Líder es esencial para que las masas populares tengan éxito en su movimiento revolucionario porque sin dirección no pueden sobrevivir. [112] Esta es la base del culto a la personalidad dirigido a Kim Il Sung . El culto a la personalidad explica cómo la ideología Juche ha podido perdurar hasta hoy, incluso durante la innegable dependencia del gobierno norcoreano de la ayuda extranjera durante su hambruna en los años 1990. [113] El concepto de un "líder sagrado" en el Juche , así como el culto en torno a la familia Kim, se ha comparado con la ideología estatal sintoísta del Japón imperial en la que el Emperador era visto como un ser divino . [114]
Gracias a la creencia fundamental en el papel esencial del Gran Líder, el ex líder norcoreano Kim Il Sung se ha convertido en la "deidad suprema del pueblo" y la doctrina Juche se ve reforzada en la constitución de Corea del Norte como principio rector del país. [115] La estructura de relación paralela entre Kim Il Sung y su pueblo con los fundadores o líderes religiosos y sus seguidores ha llevado a muchos estudiosos a considerar al Juche como un movimiento religioso tanto como como una ideología política. [111] Sin embargo, aquellos familiarizados con las sectas volverían a postular que el Juche pasa por alto los principios de la religión por completo y, en cambio, cumple con los criterios de una secta totalitaria. [116]
El énfasis del Juche en el papel político y sagrado del líder y el consiguiente culto por parte de las masas populares ha sido criticado por varios intelectuales marxistas occidentales . [112] Argumentan que la clase trabajadora norcoreana o el proletariado han sido despojados de su honor y por lo tanto llaman al culto a la personalidad no marxista y no democrático. [117]
El comportamiento religioso del Juche también puede verse en las perspectivas del pueblo norcoreano a través de entrevistas realizadas a refugiados con ex participantes en ocasiones rituales de Corea del Norte. Un ejemplo pertinente es el Festival Arirang , que es un festival artístico y de gimnasia que se celebra en el Estadio Rungrado May Day en Pyongyang. Todos los componentes del festival, desde la selección de los artistas, la movilización de recursos, el reclutamiento de la audiencia y la publicidad del espectáculo, se han comparado con facetas de un evento religioso nacional. [118]
Se ha descrito que el Festival Arirang demuestra el poder del gobierno de Corea del Norte para organizar una forma de reunión religiosa. Lo ha hecho "apropiándose de una masa de cuerpos para las artes calistenias y escénicas que representan al líder como padre y a sus fieles seguidores". [119] La eficacia del festival para transformar a sus participantes en discípulos leales del Juche parece originarse en el principio colectivista de "uno para todos y todos para uno" y el consiguiente vínculo emocional y lealtad al líder. [119] Según los relatos de refugiados que han sido reclutados para gimnasia masiva, el principio colectivista se ha nutrido a través de castigos físicos como palizas y, lo que es más importante, la organización de los reclutas en pequeñas unidades, cuyas actuaciones eran responsabilizadas por unidades más grandes. [120] Los componentes rituales del colectivismo del festival sirven para reforzar una "cierta estructura de socialidad y afecto", estableciendo a Kim Il Sung como el "padre" tanto en el cuerpo como en la psique de los artistas. [119]
El historiador estadounidense Charles K. Armstrong sostiene que el familismo se ha transformado en una especie de religión política en la forma del Juche . Con el surgimiento del Juche como principio político rector de Corea del Norte desde la década de 1960, la relación familiar dentro de la unidad microfamiliar se ha traducido en una macrounidad nacional en la que Kim Il Sung representa la figura paterna y el pueblo norcoreano representa a sus hijos. . El Juche se basa así en el lenguaje de las relaciones familiares con sus "resonancias de piedad filial y amor maternal" del este asiático o neoconfucianas. [121]
Armstrong también señala que Corea del Norte en realidad ha transferido la " piedad filial del nacionalismo en la familia del propio líder" al posicionar a Kim Il Sung como el patriarca universal . [122] Sostiene que si bien la búsqueda oficial de la ideología Juche en la década de 1960 señaló el deseo de Corea del Norte de separarse de la "fraternidad del socialismo internacional", la ideología también reemplazó a Stalin como figura paterna con Kim Il Sung. [123] En efecto, el nacionalismo familiar de Corea del Norte ha suplantado el "lenguaje bastante abstracto y clasista del socialismo por un lenguaje más fácilmente comprensible e identificable de conexiones familiares, amor y obligaciones". [124]
Después de alcanzar posiciones importantes en el Partido del Trabajo de Corea y en el ejército a principios de los años 1980, Kim Jong Il transformó el culto a la personalidad que rodeaba a Kim Il Sung en un culto familiar y se convirtió en el heredero aparente. [125] Armstrong llama a esto un "romance familiar", que es un término que Freud había utilizado para describir "el reemplazo neurótico de los verdaderos padres de un niño con sustitutos de fantasía". [126] La consagración de Kim Il Sung como el "Gran Padre" se ha visto fortalecida por el desarrollo del romance familiar norcoreano con el lenguaje, los símbolos y los rituales asociados con el familismo. [111]
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