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Las comparaciones entre Israel y la Alemania nazi ocurren con frecuencia en el discurso político del antisionismo . [1] [2] Dado el legado del Holocausto , la legitimidad y la intención detrás de estas acusaciones son un tema de debate, particularmente con respecto a su naturaleza potencial como manifestación de antisemitismo . Históricamente, figuras como el historiador británico Arnold J. Toynbee han establecido paralelismos o alegado una relación entre el sionismo y el nazismo ; el profesor británico David Feldman sugiere que estas comparaciones son a menudo herramientas retóricas sin intención antisemita específica. Por otro lado, la Liga Antidifamación ve estas comparaciones como intentos de trivialización del Holocausto . [3] [4] El filósofo francés Bernard-Henri Lévy sostiene que tales comparaciones no solo carecen de equivalencia histórica y moral, sino que también corren el riesgo de incitar el sentimiento antijudío. [5]
Según el politólogo estadounidense Ian Lustick , comparar a los dos países es "una consecuencia natural, aunque no intencionada, de la inmersión de los judíos israelíes en las imágenes del Holocausto". [6] El historiador israelí-estadounidense del Holocausto Omer Bartov ha establecido una analogía entre la deshumanización adoctrinada del adversario en el ejército alemán bajo el nazismo y las actitudes mostradas por las jóvenes tropas israelíes en la guerra israelí en Gaza (2024) . [7] Una amplia variedad de figuras políticas y gobiernos, especialmente los de izquierda , han invocado a menudo estas comparaciones, siendo el ejemplo más destacado e influyente el del antisionismo soviético , que se arraigó en respuesta a la integración de Israel con el Primer Mundo tras la guerra árabe-israelí de 1967 . [8] En el siglo XXI, los políticos que lo han hecho al menos una vez incluyen al presidente turco Recep Tayyip Erdoğan , [9] al presidente brasileño Lula da Silva , [10] al presidente venezolano Hugo Chávez , [11] al presidente colombiano Gustavo Petro , [12] y al parlamentario británico David Ward . [13]
Las comparaciones entre el sionismo y el nazismo son anteriores a la fundación de Israel en 1948. El oficial del ejército británico y político Edward Spears , quien "resaltó mejor el uso gentil de la analogía sionista-nazi", [14] escribió que:
El sionismo político tal como se manifiesta en Palestina hoy predica en gran medida las mismas doctrinas que Hitler ... La política sionista en Palestina tiene muchas características similares a la filosofía nazi... la política de Herrenvolk ... la idea nazi de Lebensraum , también es muy evidente en la filosofía sionista... el entrenamiento de la juventud es muy similar en ambas organizaciones que han diseñado ésta y la nazi. [15]
El lingüista y antifascista judío-alemán Victor Klemperer , que sobrevivió al Holocausto y decidió no mudarse a Israel sino quedarse en Alemania después de 1945, escribió en su LTI - Lingua Tertii Imperii ( La lengua del Tercer Reich ) que tanto el sionismo como el nazismo son esencialmente ideologías nacionalistas neorrománticas . Los componentes de este nacionalismo romántico, según Klemperer, son "el destronamiento de la razón, la animalización del hombre, la glorificación de la idea del poder, del depredador, de la bestia rubia... y, lo más importante, una fuerte biologización del concepto de pueblo, la creencia en una "misión sagrada" de una cierta tribu o nación". [16] Klemperer afirma que en los escritos tanto de Adolf Hitler como del fundador del sionismo, Theodor Herzl, este nacionalismo romántico es evidente:
El problema es que Hitler y Herzl se nutren en gran medida de la misma herencia. Ya he identificado la raíz alemana del nazismo, que es esa forma parcial, intolerante y pervertida del Romanticismo. Si añado el Romanticismo cursi, entonces he definido exactamente el punto común intelectual y estilístico entre los dos Führer. El modelo de Herzl, al que se alude con cariño en numerosas ocasiones, es Guillermo II . [17]
En 1948, Hannah Arendt , Albert Einstein y otras figuras públicas judías firmaron una carta abierta en la que comparaban un partido político judío con el nazismo, escribiendo que "entre los fenómenos políticos más inquietantes de nuestros tiempos está el surgimiento en el recién creado estado de Israel del 'Partido de la Libertad' ( Tnuat Haherut ), un partido político muy similar en su organización, métodos, filosofía política y atractivo social a los partidos nazi y fascista". [18] [19]
El historiador inglés Arnold J. Toynbee creía que volver a hundirse en la barbarie del nazismo era algo que amenazaba no sólo a Israel sino al mundo occidental en general. Describió al israelí contemporáneo como "una figura de Jano, en parte agricultores técnicos estadounidenses, en parte sicarios nazis ". [15] Comparando lo que Israel hizo a los árabes, consideró que era, moralmente pero no estadísticamente, peor que lo que los nazis hicieron a los judíos. [20] [21] Esto formó parte de su crítica del sionismo. En el volumen final de su Un estudio de la historia , Toynbee reconsideró su opinión de que el sionismo era como el nazismo. Escribió que:
"Creo que, en el movimiento sionista, los judíos occidentales han asimilado la civilización occidental gentil de la forma más desafortunada posible. Han asimilado el nacionalismo y la colonización de Occidente. La confiscación de las casas, tierras y propiedades de los 900.000 árabes palestinos que ahora son refugiados está al nivel moral de los peores crímenes e injusticias cometidos, durante los últimos cuatro o cinco siglos, por los conquistadores y colonos gentiles europeos occidentales en ultramar". [4]
Toynbee sostuvo este punto de vista frente a varias respuestas críticas, en particular de Jacob Talmon y Eliezer Berkovits . Talmon sostuvo que la conclusión de Toynbee reflejaba su desprecio por la subyugación de tantos pueblos por parte de la civilización occidental, por la que Toynbee se sentía culpable y que él atribuía a la idea de un pueblo elegido absorbido a través del cristianismo del judaísmo. Berkovitz sostuvo que el odio de Toynbee por el nazismo como una caricatura de Occidente delata un autodesprecio tácito, que se traslada a su actitud hacia el sionismo. Toynbee respondió que había algo de verdad en ambas observaciones y, aunque reafirmó su creencia en la coherencia de la analogía, admitió que, tras reflexionar, su condena de la culpa del sionismo en este sentido era desproporcionada. [22]
El filósofo israelí Yeshayahu Leibowitz introdujo el término "judeo-nazis". Sostuvo que la continua ocupación militar de los territorios palestinos conduciría a la degradación moral de la Fuerza de Defensa de Israel (FDI), con individuos cometiendo atrocidades por intereses de seguridad del Estado. [23] [24] En 1988, el sobreviviente del Holocausto Yehuda Elkana advirtió que la tendencia en Israel a ver todas las amenazas potenciales como existenciales y a todos los oponentes como nazis conduciría a un comportamiento similar al nazi por parte de los judíos . [25] Durante la Primera Intifada , el historiador Omer Bartov se enfureció por el llamado de Yitzhak Rabin a "romper los huesos" de los palestinos y le escribió una carta argumentando que, basándose en la investigación de Bartov, las FDI podrían ser brutalizadas de manera similar a como lo fue el Ejército alemán durante la Segunda Guerra Mundial. [26] Un nacionalista israelí le dijo a Amos Oz que no le importaba si a Israel se lo llamaba un estado judeo-nazi, era "mejor [ser] un judeo-nazi vivo que un santo muerto". [27] En 2018, Noam Chomsky citó a Leibowitz, argumentando que tenía razón en su predicción de que la ocupación estaba produciendo judeo-nazis. [28]
Según el politólogo Ian Lustick , profesor de la Universidad de Pensilvania , tales comparaciones son "una consecuencia natural, aunque no intencionada, de la inmersión de los judíos israelíes en las imágenes del Holocausto", y el término "inversión del Holocausto" para las comparaciones nazis es utilizado por aquellos que ven el Holocausto como un modelo para la vida judía. [6]
En el contexto de la Guerra de los Seis Días , la administración de la Unión Soviética comparó las tácticas israelíes con las de la Alemania nazi durante la Segunda Guerra Mundial en comentarios oficiales. [8] Después de la victoria del Likud en las elecciones legislativas israelíes de 1977 , la derecha israelí comenzó a utilizar metáforas del Holocausto para describir a sus oponentes de izquierda. [29] Durante la retirada israelí de Gaza , algunos colonos se pusieron estrellas amarillas para compararse con las víctimas del Holocausto, en protesta por las medidas del gobierno. [24] En 2016, Yair Golan , general israelí y subjefe del Estado Mayor de las FDI, desató una controversia durante un discurso en Yom HaShoah . Golan declaró:
Si hay algo que me asusta del recuerdo del Holocausto es ver los abominables procesos que tuvieron lugar en Europa, y en Alemania en particular, hace unos 70, 80 o 90 años, y encontrar manifestaciones de esos procesos aquí entre nosotros en 2016. [30]
Estas declaraciones fueron condenadas por el primer ministro Benjamin Netanyahu . [30] Más tarde, Golan se retractó y dijo que no tenía intención de comparar a Israel con la Alemania nazi, publicando una declaración en la que decía: "Es una comparación absurda y sin fundamento y no tenía intención alguna de establecer ningún tipo de paralelo o criticar a los líderes nacionales. Las FDI son un ejército moral que respeta las reglas de combate y protege la dignidad humana". [31] Más tarde volvió a comparar a los políticos israelíes de derecha con los nazis, lo que provocó críticas de la derecha en Israel. [32]
El tema de las comparaciones entre Israel y la Alemania nazi y si tales comparaciones son o no antisemitas ha recibido muchos comentarios por parte de académicos de todo el mundo que han estudiado historia y política, [33] incluidos aquellos que lo han considerado una forma de trivialización del Holocausto llamada "inversión del Holocausto" debido a la posible implicación de que minimiza el alcance de los crímenes nazis. [34]
Deborah Lipstadt , enviada especial de Estados Unidos para combatir el antisemitismo , ha calificado las comparaciones entre la Alemania nazi e Israel de negacionismo "blando" del Holocausto, en contraste con el negacionismo "duro" practicado por David Irving, quien demandó a Lipstadt en un célebre caso judicial . Lipstadt define el "negacionismo blando" como "no negar los hechos, sino invertirlos de modo que las víctimas se conviertan en los perpetradores". En una entrevista de 2009, Lipstadt dijo que el negacionismo blando hace "una comparación falsa, y eso diluye lo que fue el Holocausto. Es un tipo de manifestación mucho más escurridiza" que el negacionismo duro, afirmó. [5]
Según Kenneth L. Marcus , el objetivo de quienes emplean la inversión del Holocausto es "conmocionar, silenciar, amenazar, aislar y legitimar... Nadie le dice a los sobrevivientes del Holocausto -o a una nación de sobrevivientes del Holocausto y sus hijos- que son nazis sin esperar conmocionarlos". Incluso cuando se utiliza con frecuencia, el uso de la inversión del Holocausto sigue siendo impactante, lo que facilita su uso repetido. Afirma que la vinculación de motivos nazis con estereotipos de conspiración judía tiene un efecto amedrentador en los partidarios judíos de Israel. También dice que al implicar culpa, este discurso es amenazante porque implica un castigo requerido. Como este discurso se realiza en el contexto de la crítica política a Israel, aísla a quienes lo usan de la resistencia que enfrentan la mayoría de las formas de racismo en la sociedad posterior a la Segunda Guerra Mundial . Finalmente, afirma que la inversión no solo legitima las actividades antiisraelíes sino también las actividades antijudías que de otro modo serían difíciles de llevar a cabo. [ aclaración necesaria ] Según Bernard-Henri Lévy , esto erosiona las salvaguardas sociales permitiendo que "la gente vuelva a sentir el deseo y, sobre todo, el derecho de quemar todas las sinagogas que quiera, de atacar a los niños que usan kipás, de acosar a un gran número de rabinos... para que el antisemitismo renazca a gran escala". [35]
Según el historiador Bernard Lewis , la creencia de que los nazis no eran peores que Israel ha "traído un alivio bienvenido a muchos que habían soportado durante mucho tiempo una carga de culpa por el papel que ellos, sus familias, sus naciones o sus iglesias habían desempeñado en los crímenes de Hitler contra los judíos, ya sea por participación o complicidad, aquiescencia o indiferencia". [34] En Austria, si bien el antisemitismo abierto ha sido limitado después del Holocausto, el Partido de la Libertad de Austria está asociado con el uso de comparaciones entre la Alemania nazi e Israel para deslegitimar a los oponentes políticos. [36]
Según Lustick, muchos israelíes "ya se sienten repelidos por acciones contra los palestinos que no pueden evitar asociar con la persecución nazi de los judíos". [30] El académico británico David Feldman argumentó que las comparaciones en relación con la Guerra de Gaza de 2014 no han sido motivadas por una subjetividad antijudía más amplia sino por críticas específicas a la política israelí en acciones militares. [3]
La Definición de Trabajo de Antisemitismo , que fue adoptada por la Alianza Internacional para el Recuerdo del Holocausto , el Departamento de Estado de los Estados Unidos y otras organizaciones, ha ofrecido varios ejemplos en los que las críticas a Israel pueden ser antisemitas, incluyendo "la comparación de la política israelí contemporánea con la de los nazis". [37] Esta definición es controvertida debido a las preocupaciones de que podría ser vista como una definición de las críticas legítimas a Israel como antisemitas y se ha utilizado para censurar el activismo pro-palestino. Se han propuesto definiciones alternativas como la Declaración de Jerusalén sobre el Antisemitismo . [38]
En una declaración oficial, la Liga Antidifamación , una organización activista social estadounidense involucrada con la comunidad judía de Estados Unidos , ha declarado que "no se puede hacer absolutamente ninguna comparación entre el complejo conflicto israelí-palestino y las atrocidades cometidas por los nazis contra los judíos", dado que "si bien se puede criticar el trato de Israel a los palestinos, en contraste con el Holocausto, no existe ahora, ni ha habido, una ideología, movimiento, política o plan israelí significativo para exterminar a la población palestina". La declaración también calificó las comparaciones de inherentemente antisemitas. [39]
Los críticos de tales comparaciones, como Lesley Klaff y Bernard-Henri Lévy, sostienen que tales comparaciones no solo carecen de equivalencia histórica y moral, sino que también corren el riesgo de incitar sentimientos antijudíos. [34] [13] Klaff también ve la equiparación de Israel con los nazis como una forma de incitación y agravamiento racial contra los judíos. [13] Según el investigador del genocidio Eyal Levin , la inversión del Holocausto se está convirtiendo en parte de la iconografía de un nuevo antisemitismo . Este fenómeno, según Levin, se ha extendido globalmente, particularmente en el mundo árabe y musulmán, y también se ha vuelto frecuente en Europa occidental y Estados Unidos, apareciendo a menudo en lo que él considera manifestaciones y representaciones mediáticas antiisraelíes. [40]
En 2024, el historiador israelí Omer Bartov habló con israelíes que habían estado luchando en Gaza y comparó sus actitudes con las que había encontrado en su investigación sobre los soldados alemanes durante la Segunda Guerra Mundial: "Habiendo internalizado ciertas visiones del enemigo – los bolcheviques como Untermenschen ; Hamás como animales humanos – y de la población en general como menos que humanos e inmerecedores de derechos, los soldados que observan o perpetran atrocidades tienden a atribuirlas no a sus propios militares, ni a ellos mismos, sino al enemigo". [41]
En el Reino Unido, el ex miembro del Parlamento por Bradford East , el político liberal demócrata David Ward , creó controversia después de firmar el ceremonial Libro del Recuerdo en las Cámaras del Parlamento en el Día del Recuerdo del Holocausto , escribiendo: "Me entristece que los judíos , que sufrieron niveles increíbles de persecución durante el Holocausto , puedan, a los pocos años de ser liberados de los campos de exterminio, estar infligiendo atrocidades a los palestinos en el nuevo estado de Israel y continuar haciéndolo a diario en Cisjordania y Gaza ". Más tarde respondió a las críticas a su declaración alegando que " una gran operación allí" había distorsionado lo que quería decir. [13] Como resultado del escrutinio sobre la controversia de enero de 2013, el liderazgo de los liberal demócratas amenazó a Ward con una acción disciplinaria formal por sus argumentos. [42]
Roger Waters, de la banda de rock británica Pink Floyd, ha comparado repetidamente a Israel con la Alemania nazi. En una entrevista de 2013 con Counter Punch , acusó al "lobby judío " de ser muy poderoso en los Estados Unidos y dijo: "Hubo mucha gente que pretendió que la opresión de los judíos no estaba ocurriendo. Desde 1933 hasta 1946. Así que este no es un escenario nuevo. Excepto que esta vez es el pueblo palestino el que está siendo asesinado". [43] El rabino y escritor estadounidense Shmuley Boteach consideró esta comparación como antisemita y escribió en The Observer : "Sr. Waters, los nazis fueron un régimen genocida que asesinó a 6 millones de judíos. Que tenga la audacia de comparar a los judíos con monstruos que los asesinaron demuestra que no tiene decencia, no tiene corazón, no tiene alma". [44] En un chat en vivo de video de una hora de duración en Facebook en 2017 , Waters volvió a comparar a Israel con la Alemania nazi. [45]
En julio de 2018, el presidente turco Recep Tayyip Erdoğan , al dirigirse a los parlamentarios de la Gran Asamblea Nacional en Ankara , dijo que el "espíritu de Hitler " sigue vivo en Israel, comentando específicamente que cree que "no existe diferencia entre la obsesión de Hitler con una raza pura y la comprensión de que estas antiguas tierras son solo para los judíos". También llamó a Israel "el estado más sionista , fascista y racista del mundo ". Las declaraciones fueron condenadas por el primer ministro israelí , Benjamin Netanyahu , quien describió el gobierno de Erdoğan como "una dictadura oscura" y afirmó que Erdoğan "está masacrando a sirios y kurdos y ha encarcelado a decenas de miles de sus propios ciudadanos". [9] [46] La disputa entre los dos líderes tuvo lugar tras la adopción por parte del gobierno israelí de la Ley Básica: Israel como el Estado-nación del pueblo judío .
En agosto de 2022, el presidente del Estado de Palestina , Mahmud Abás , acusó a Israel de haber cometido "50 holocaustos" durante una visita a Berlín , Alemania . Abás había respondido a la pregunta de un periodista sobre el próximo 50 aniversario de la masacre de Múnich de 1972 cometida por el grupo militante palestino internacionalmente activo Septiembre Negro , que en ese momento estaba afiliado al Partido Fatah de Abás . Cuando se le preguntó si tenía la intención de disculparse por el ataque, Abás respondió enumerando acusaciones de atrocidades cometidas por Israel. Olaf Scholz , el canciller de Alemania , hizo una mueca ante el uso de la palabra "Holocaustos", pero no dijo nada. Scholz condenó las declaraciones más tarde. Afirmó:
Especialmente para nosotros los alemanes, cualquier relativización del Holocausto es insoportable e inaceptable.
La publicación alemana Bild calificó el incidente de antisemita. [47] [48] En respuesta, Abbas dijo que su respuesta no tenía la intención de negar la singularidad del Holocausto, que afirmó que condenaba en los términos más enérgicos, sino que había tenido la intención de discutir los "crímenes y masacres cometidos contra el pueblo palestino desde la Nakba a manos de las fuerzas israelíes" en su opinión. [49]
En 2023, el presidente tunecino Kais Saed dijo: "Mientras que los tunecinos protegieron a los judíos durante el Holocausto, hoy en día las mujeres mayores y los niños están siendo bombardeados en Gaza ". [50] [51] El rabino Pinchas Goldschmidt , presidente de la Conferencia de Rabinos Europeos, dijo que tales comentarios incitaban al odio contra los judíos tunecinos . [52]
El 18 de febrero de 2024, el presidente de Brasil, Lula da Silva, generó polémica debido a sus declaraciones comparando las acciones de Israel en la guerra entre Israel y Hamás con el Holocausto . [10]
Notas
Bibliografía
