La dinastía Tughlaq (también conocida como dinastía Tughluq o Tughluk; persa : تغلق شاهیان ) fue la tercera dinastía que gobernó el Sultanato de Delhi en la India medieval. [10] Su reinado comenzó en 1320 en Delhi cuando Ghazi Malik asumió el trono bajo el título de Ghiyath al-Din Tughluq y terminó en 1413. [11] [12] [13]
La dinastía indoturca [14] expandió su alcance territorial a través de una campaña militar liderada por Muhammad bin Tughluq , y alcanzó su apogeo entre 1330 y 1335. Gobernó la mayor parte del subcontinente indio durante este breve período. [4] [15]
La etimología de la palabra Tughlaq no es segura. El escritor del siglo XVI Firishta afirma que es una corrupción india del término turco Qutlugh , pero esto es dudoso. [16] [17] La evidencia literaria, numismática y epigráfica deja claro que Tughlaq no era una designación ancestral, sino el nombre personal del fundador de la dinastía, Ghazi Malik . Los historiadores usan la designación Tughlaq para describir a toda la dinastía por conveniencia, pero llamarla dinastía Tughlaq es inexacto, ya que ninguno de los reyes de la dinastía usó Tughlaq como apellido: solo el hijo de Ghiyath al-Din, Muhammad bin Tughluq, se llamó a sí mismo hijo de Tughlaq Shah ("bin Tughlaq"). [16] [18]
La ascendencia de la dinastía es objeto de debate entre los historiadores modernos porque las fuentes anteriores proporcionan información diferente al respecto. Sin embargo, se suele considerar que Ghiyath al-Din Tughluq es de origen turco-mongol [19] o turco . [20] El poeta de la corte de Tughlaq, Badr-i Chach, intentó encontrar una genealogía real sasánida para la dinastía a partir de la línea de Bahram Gur , que parece ser la posición oficial de la genealogía del sultán, [21] aunque esto puede descartarse como un halago. [22]
Ferishta afirma que el padre de Tughluq era un esclavo turco-mongol de Balban y su madre una dama Jat del Punjab. [23] Sin embargo, esto carece de confirmación por parte de las autoridades contemporáneas. [22]
Peter Jackson sugirió que Tughlaq era de ascendencia mongol y seguidor del jefe mongol Alaghu. [24] El viajero marroquí Ibn Battuta afirma con referencia al santo sufí Rukn-e-Alam que Tughluq pertenecía a la tribu de turcos " Qarauna " [Neguderi] , que vivían en la región montañosa entre Turkestán y Sindh , y eran de hecho mongoles. [25]
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) y el " Rey de Colombo ", gobernante de la ciudad de Kollam (abajo, bandera:
, identificada como cristiana debido al cristianismo primitivo de Santo Tomás que había allí y a la misión católica bajo Jordan Catala desde 1329), en el Atlas catalán contemporáneo de 1375. [26] Los títulos son informativos, [27] y varios de los nombres de las ubicaciones son precisos. [28]La dinastía Khalji gobernó el Sultanato de Delhi antes de 1320. [29] Su último gobernante, Khusro Khan , era un esclavo hindú que había sido convertido por la fuerza al Islam y luego sirvió al Sultanato de Delhi como general de su ejército durante algún tiempo. [30] Khusro Khan, junto con Malik Kafur , había liderado numerosas campañas militares en nombre de Alauddin Khalji , para expandir el Sultanato y saquear los reinos no musulmanes en la India. [31] [32]
Tras la muerte de Alauddin Khalji por enfermedad en 1316, se produjeron una serie de arrestos y asesinatos en palacio, [33] y Khusro Khan llegó al poder en junio de 1320, tras matar al hijo licencioso de Alauddin Khalji, Mubarak Khalji, iniciando una masacre de todos los miembros de la familia Khalji y convirtiéndose del Islam. [29] Sin embargo, carecía del apoyo de los nobles y aristócratas musulmanes del Sultanato de Delhi. La aristocracia de Delhi invitó a Ghazi Malik, entonces gobernador de Punjab bajo los Khalji, a liderar un golpe de estado en Delhi y derrocar a Khusro Khan. En 1320, Ghazi Malik lanzó un ataque y mató a Khusro Khan para asumir el poder. [15] [34]
Tras asumir el poder, Ghazi Malik se rebautizó como Ghiyasuddin Tughlaq , dando así inicio y nombre a la dinastía Tughlaq. [35] Recompensó a todos aquellos maliks , emires y funcionarios de la dinastía Khalji que le habían prestado un servicio y le habían ayudado a llegar al poder. Castigó a los que habían prestado servicios a Khusro Khan, su predecesor. Bajó la tasa impositiva para los musulmanes que prevalecía durante la dinastía Khalji, pero aumentó los impuestos para los hindúes, escribió su historiador de la corte Ziauddin Barani , para que no se dejaran cegar por la riqueza o se permitieran el lujo de volverse rebeldes. [35] Construyó una ciudad a seis kilómetros al este de Delhi, con un fuerte considerado más defendible contra los ataques mongoles, y lo llamó Tughlakabad. [31]
En 1321, envió a su hijo mayor Jauna Khan, más tarde conocido como Muhammad bin Tughlaq, a Deogir para saquear los reinos hindúes de Arangal y Tilang (ahora parte de Telangana ). Su primer intento fue un fracaso. [36] Cuatro meses después, Ghiyasuddin Tughlaq envió grandes refuerzos del ejército para su hijo pidiéndole que intentara saquear Arangal y Tilang nuevamente. [37] Esta vez, Jauna Khan tuvo éxito. Arangal cayó, pasó a llamarse Sultanpur y toda la riqueza saqueada, el tesoro estatal y los cautivos fueron transferidos del reino capturado al Sultanato de Delhi.
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La aristocracia musulmana de Lakhnauti (Bengala) invitó a Ghiyasuddin Tughlaq a extender su golpe y expandirse hacia el este hasta Bengala atacando a Shamsuddin Firoz Shah , lo que hizo entre 1324 y 1325, [36] después de poner Delhi bajo el control de su hijo Ulugh Khan, y luego dirigir su ejército a Lukhnauti. Ghiyasuddin Tughlaq tuvo éxito en esta campaña. Mientras él y su hijo favorito Mahmud Khan regresaban de Lukhnauti a Delhi, Jauna Khan planeó matarlo dentro de una estructura de madera ( kushk ) construida sin cimientos y diseñada para derrumbarse, haciéndolo parecer un accidente. Los documentos históricos afirman que el predicador sufí y Jauna Khan se habían enterado a través de mensajeros que Ghiyasuddin Tughlaq había decidido expulsarlos de Delhi a su regreso. [39] Ghiyasuddin Tughlaq, junto con Mahmud Khan, murió dentro del kushk derrumbado en 1325, mientras su hijo mayor observaba. [40] Un historiador oficial de la corte de Tughlaq da un relato alternativo y fugaz de su muerte, como causada por un rayo que cayó sobre el kushk . [41] Otro historiador oficial, Al-Badāʾunī ʻAbd al-Kadir ibn Mulūk-Shāh, no menciona el rayo ni el clima, pero explica que la causa del colapso estructural fue la carrera de los elefantes; Al-Badaoni incluye una nota sobre el rumor de que el accidente fue planeado de antemano. [36]
Según muchos historiadores como Ibn Battuta, al-Safadi, Isami , [4] y Vincent Smith, [42] Ghiyasuddin fue asesinado por su hijo mayor Jauna Khan en 1325. Jauna Khan ascendió al poder como Muhammad bin Tughlaq y gobernó durante 26 años. [43]
Durante el gobierno de Muhammad bin Tughluq, el sultanato de Delhi se expandió temporalmente a la mayor parte del subcontinente indio, su máximo alcance geográfico. [44] Atacó y saqueó Malwa, Gujarat, Mahratta, Tilang, Kampila, Dhur-samundar, Mabar, Lakhnauti, Chittagong, Sunarganw y Tirhut. [45] Sus campañas a distancia fueron costosas, aunque cada incursión y ataque a reinos no musulmanes trajo consigo nuevas riquezas saqueadas y pagos de rescates de personas capturadas. El imperio extendido era difícil de mantener, y las rebeliones en todo el subcontinente indio se convirtieron en rutina. [46]
El sultán elevó los impuestos a niveles que la gente se negaba a pagar. En las fértiles tierras de la India entre los ríos Ganges y Yamuna , el sultán multiplicó por diez la tasa del impuesto territorial para los no musulmanes en algunos distritos y por veinte en otros. [47] Junto con los impuestos territoriales, los dhimmis (no musulmanes) debían pagar impuestos sobre las cosechas renunciando a la mitad o más de su cosecha. Estos impuestos sobre las cosechas y las tierras, mucho más altos, llevaron a aldeas enteras de agricultores hindúes a abandonar la agricultura y escapar a las selvas; se negaron a cultivar nada o a trabajar en absoluto. [46] Muchos se convirtieron en clanes de ladrones. [47] A esto le siguieron hambrunas. El sultán respondió con amargura aumentando los arrestos, la tortura y los castigos en masa, matando a la gente como si estuviera "cortando maleza". [46] Los documentos históricos señalan que Muhammad bin Tughluq era cruel y severo no solo con los no musulmanes, sino también con ciertas sectas de musulmanes . Ejecutaba rutinariamente a Sayyids (chiítas), sufíes , Qalandars y otros funcionarios musulmanes. El historiador de su corte, Ziauddin Barni, señaló:
No pasaba un día ni una semana sin que se derramara mucha sangre musulmana, (...)
— Ziauddin Barni, Tarikh-I Firoz Shahi [48]
Muhammad bin Tughlaq eligió la ciudad de Deogiri en el actual estado indio de Maharashtra (rebautizándola como Daulatabad ), como la segunda capital administrativa del Sultanato de Delhi. [49] Ordenó una migración forzada de la población musulmana de Delhi, incluida su familia real, los nobles, Syeds, Sheikhs y 'Ulema para establecerse en Daulatabad. El propósito de transferir a toda la élite musulmana a Daulatabad era enrolarlos en su misión de conquista mundial. Vio su papel como propagandistas que adaptarían el simbolismo religioso islámico a la retórica del imperio, y que los sufíes podrían, mediante la persuasión, hacer que muchos de los habitantes del Deccan se convirtieran al Islam. [50] Tughluq castigó cruelmente a los nobles que no estaban dispuestos a mudarse a Daulatabad, viendo su incumplimiento de su orden como equivalente a una rebelión. Según Ferishta, cuando los mongoles llegaron a Punjab, el sultán devolvió a la élite a Delhi, aunque Daulatabad permaneció como centro administrativo. [51] Un resultado de la transferencia de la élite a Daulatabad fue el odio de la nobleza hacia el sultán, que permaneció en sus mentes durante mucho tiempo. [52] El otro resultado fue que logró crear una élite musulmana estable y resultó en el crecimiento de la población musulmana de Daulatabad que no regresó a Delhi. [44] Las aventuras de Muhammad bin Tughlaq en la región del Decán también marcaron campañas de destrucción y profanación de templos hindúes y jainistas, por ejemplo, el Templo de Swayambhu Shiva y el Templo de los Mil Pilares . [53]
Las revueltas contra Muhammad bin Tughlaq comenzaron en 1327, continuaron durante su reinado y con el tiempo el alcance geográfico del sultanato se redujo particularmente después de 1335. El soldado musulmán indio Jalaluddin Ahsan Khan, nativo de Kaithal en el norte de la India, fundó el sultanato de Madurai en el sur de la India. [54] [55] [56] El Imperio Vijayanagara se originó en el sur de la India como una respuesta directa a los ataques del sultanato de Delhi. [57] El Imperio Vijayanagara liberó el sur de la India del sultanato de Delhi. [58] En 1336 Kapaya Nayak del Musunuri Nayak derrotó al ejército Tughlaq y reconquistó Warangal del sultanato de Delhi. [59] En 1338 su propio sobrino se rebeló en Malwa, a quien atacó, capturó y desolló vivo. [47] En 1339, las regiones orientales bajo gobernadores musulmanes locales y las partes meridionales lideradas por reyes hindúes se habían rebelado y declarado su independencia del Sultanato de Delhi. Muhammad bin Tughlaq no tenía los recursos ni el apoyo para responder al reino menguante. [60] En 1347, el Deccan se había rebelado bajo Ismail Mukh , un afgano . [61] A pesar de esto, era anciano y no tenía interés en gobernar, y como resultado, dimitió en favor de Zafar Khan , otro afgano, que fue el fundador del Sultanato Bahmanid . [62] [63] [64] Como resultado, el Deccan se había convertido en un reino musulmán independiente y competidor [65] [66] [67] [68] [69]
Muhammad bin Tughlaq era un intelectual con un amplio conocimiento del Corán, el Fiqh , la poesía y otros campos. [46] Desconfiaba profundamente de sus parientes y wazires (ministros), era extremadamente severo con sus oponentes y tomó decisiones que causaron trastornos económicos. Por ejemplo, después de sus costosas campañas para expandir el imperio islámico, el tesoro estatal estaba vacío de monedas de metales preciosos. Por lo tanto, ordenó la acuñación de monedas de metales básicos con valor nominal de monedas de plata, una decisión que fracasó porque la gente común acuñaba monedas falsas de metales básicos que tenían en sus casas. [42] [44]
Ziauddin Barni, un historiador de la corte de Muhammad bin Tughlaq, escribió que las casas de los hindúes se convirtieron en una casa de moneda y la gente de las provincias del Indostán produjo monedas de cobre falsas por valor de millones de rupias para pagar el tributo, los impuestos y la yizya que se les imponían. [70] Los experimentos económicos de Muhammad bin Tughlaq resultaron en una economía colapsada, y siguió una hambruna de casi una década que mató a numerosas personas en el campo. [42] El historiador Walford hizo una crónica de Delhi y la mayor parte de la India enfrentaron hambrunas severas durante el gobierno de Muhammad bin Tughlaq, en los años posteriores al experimento de la moneda de metal básico. [71] [72] Tughlaq introdujo la acuñación simbólica de latón y cobre para aumentar la acuñación de plata, lo que solo condujo a una mayor facilidad de falsificación y pérdidas para el tesoro. Además, la gente no estaba dispuesta a cambiar su oro y plata por las nuevas monedas de latón y cobre. [73] En consecuencia, el sultán tuvo que retirar el lote, "comprando tanto lo real como lo falso a un gran costo hasta que se acumularon montañas de monedas dentro de los muros de Tughluqabad". [74]
Muhammad bin Tughlaq planeó un ataque a Jorasán e Irak (Babilonia y Persia), así como a China, para someter estas regiones al Islam sunita. [75] Para el ataque a Jorasán, se reunió una caballería de más de 300.000 caballos cerca de Delhi, durante un año a expensas del tesoro estatal, mientras que los espías que decían ser de Jorasán recogían recompensas por información sobre cómo atacar y someter estas tierras. Sin embargo, antes de que pudiera comenzar el ataque a las tierras persas en el segundo año de preparativos, el botín que había recogido del subcontinente indio se había vaciado, las provincias eran demasiado pobres para mantener al gran ejército y los soldados se negaron a permanecer a su servicio sin paga. Para el ataque a China, Muhammad bin Tughlaq envió 100.000 soldados, una parte de su ejército, a través del Himalaya. [47] Sin embargo, los hindúes cerraron los pasos a través del Himalaya y bloquearon el paso para la retirada. Prithvi Chand II de Kangra derrotó al ejército de Muhammad bin Tughluq , que no pudo luchar en las colinas. Casi todos sus 100.000 soldados perecieron en 1333 y se vieron obligados a retirarse. [76] El clima de alta montaña y la falta de retirada destruyeron ese ejército en el Himalaya. [75] Los pocos soldados que regresaron con malas noticias fueron ejecutados por orden del sultán. [77]
Durante su reinado, los ingresos estatales colapsaron debido a sus políticas. Para cubrir los gastos estatales, Muhammad bin Tughlaq aumentó drásticamente los impuestos sobre su imperio cada vez más reducido. Excepto en tiempos de guerra, no pagó a su personal de su tesorería. Ibn Battuta señaló en sus memorias que Muhammad bin Tughlaq pagó a su ejército, jueces ( qadi ), asesores de la corte, wazires, gobernadores, funcionarios de distrito y otros a su servicio otorgándoles el derecho de cobrar impuestos a la fuerza en las aldeas hindúes, quedarse con una parte y transferir el resto a su tesorería. [78] [79] Aquellos que no pagaban los impuestos eran perseguidos y ejecutados. [47] Muhammad bin Tughlaq murió en marzo de 1351 [4] mientras intentaba perseguir y castigar a la gente por la rebelión y su negativa a pagar impuestos en Sindh (ahora en Pakistán) y Gujarat (ahora en la India). [60]
Los historiadores han intentado determinar las motivaciones que se escondían tras el comportamiento y las acciones de Muhammad bin Tughlaq. Algunos [4] afirman que Tughlaq intentó imponer la observancia y la práctica islámicas ortodoxas y promover la yihad en el sur de Asia como al-Mujahid fi sabilillah ('Guerrero por el camino de Dios') bajo la influencia de Ibn Taymiyyah de Siria. Otros [80] sugieren que se trató de una locura.
En el momento de la muerte de Muhammad bin Tughlaq, el control geográfico del Sultanato de Delhi se había reducido al norte del río Narmada . [4]
Después de la muerte de Muhammad bin Tughluq, un pariente colateral, Mahmud Ibn Muhammad, gobernó durante menos de un mes. A partir de entonces, el sobrino de 45 años de Muhammad bin Tughluq, Firuz Shah Tughlaq , lo reemplazó y asumió el trono. Su gobierno duró 37 años. [85] Su padre Sipah Rajab se había enamorado de una princesa hindú llamada Naila. Inicialmente, ella se negó a casarse con él. Su padre también rechazó la propuesta de matrimonio. El sultán Muhammad bin Tughlaq y Sipah Rajab enviaron un ejército con la demanda de un año de impuestos por adelantado y la amenaza de confiscar todas las propiedades de su familia y del pueblo Abohar. El reino sufría hambrunas y no podía satisfacer la demanda de rescate. La princesa, después de enterarse de las demandas de rescate contra su familia y su pueblo, se ofreció en sacrificio si el ejército detenía la miseria de su pueblo. Sipah Rajab y el sultán aceptaron la propuesta. Sipah Rajab y Naila se casaron y Firoz Shah fue su primer hijo. [86]
El historiador de la corte Ziauddin Barni, que sirvió tanto a Muhammad Tughlaq como a los primeros seis años de Firoz Shah Tughlaq , señaló que todos los que estaban al servicio de Muhammad fueron despedidos y ejecutados por Firoz Shah. En su segundo libro, Barni afirma que Firuz Shah fue el soberano más moderado desde que el gobierno del Islam llegó a Delhi. Los soldados musulmanes disfrutaban de los impuestos que recaudaban de las aldeas hindúes sobre las que tenían derechos, sin tener que ir constantemente a la guerra como en los regímenes anteriores. [4] Otros historiadores de la corte, como 'Afif, registran una serie de conspiraciones e intentos de asesinato de Firoz Shah Tughlaq, como por parte de su primo hermano y la hija de Muhammad bin Tughlaq. [87]
Firuz Shah Tughlaq intentó recuperar la antigua frontera del reino librando una guerra con Bengala durante 11 meses en 1359. Sin embargo, Bengala no cayó y permaneció fuera del Sultanato de Delhi. Firuz Shah Tughlaq era algo débil militarmente, principalmente debido a un liderazgo inepto en el ejército. [85]
Un sultán culto, Firoz Shah dejó una memoria. [88] En ella escribió que prohibió la tortura en la práctica en el Sultanato de Delhi por sus predecesores, torturas como amputaciones, arrancar ojos, serrar personas vivas, aplastar los huesos de las personas como castigo, verter plomo fundido en las gargantas, poner a las personas en el fuego, clavar clavos en las manos y los pies, entre otros. [89] El sultán sunita también escribió que no toleraba los intentos de los musulmanes chiítas rafawiz y las sectas del Mahdi de hacer proselitismo a la gente en su fe, ni toleraba a los hindúes que intentaban reconstruir sus templos después de que sus ejércitos los habían destruido. [90] Como castigo, escribió el sultán, condenó a muchos chiítas, Mahdi e hindúes a muerte ( siyasat ). Shams-i Siraj 'Afif, su historiador de la corte, también registró que Firoz Shah Tughlaq quemó vivo a un brahmán hindú por convertir a las mujeres musulmanas a la infidelidad. [91] En sus memorias, Firoz Shah Tughlaq enumera sus logros, entre los que se incluyen la conversión de hindúes al Islam sunita al anunciar una exención de impuestos y jizya para aquellos que se convirtieran, y prodigando a los nuevos conversos regalos y honores. Simultáneamente, aumentó los impuestos y la jizya, evaluándolos en tres niveles, y deteniendo la práctica de sus predecesores que históricamente habían eximido a todos los brahmanes hindúes del impuesto yizya . [89] [92] También amplió enormemente el número de esclavos a su servicio y al de los emires (nobles musulmanes). El reinado de Firoz Shah Tughlaq se caracterizó por la reducción de las formas extremas de tortura, la eliminación de favores a partes seleccionadas de la sociedad, pero un aumento de la intolerancia y la persecución de grupos específicos. [89] Después de la muerte de su heredero en 1376, Firuz Shah comenzó a implementar estrictamente la Sharia en todos sus dominios. [4]
Firuz Shah sufría de dolencias físicas, y su gobierno fue considerado por los historiadores de su corte como más misericordioso que el de Muhammad bin Tughlaq. [93] Cuando Firuz Shah llegó al poder, la India sufría una economía colapsada, pueblos y ciudades abandonados y hambrunas frecuentes. Emprendió muchos proyectos de infraestructura, incluido un canal de irrigación que conectaba los ríos Yamuna-Ghaggar y Yamuna-Sutlej, puentes, madrasas (escuelas religiosas), mezquitas y otros edificios islámicos. [4] A Firuz Shah Tughlaq se le atribuye el patrocinio de la arquitectura indoislámica, incluida la instalación de lats (antiguos pilares hindúes y budistas) cerca de las mezquitas. Los canales de irrigación continuaron en uso durante el siglo XIX. [93] Después de que Feroz muriera en 1388, el poder de la dinastía Tughlaq continuó decayendo y no llegaron más líderes capaces al trono. La muerte de Firoz Shah Tughlaq generó anarquía y desintegración en el reino. En los años anteriores a su muerte, ya habían estallado luchas intestinas entre sus descendientes. [4]
La primera guerra civil estalló en 1384, cuatro años antes de la muerte del anciano Firoz Shah Tughlaq, mientras que la segunda guerra civil comenzó en 1394, seis años después de la muerte de Firoz Shah. [94] Los historiadores islámicos Sirhindi y Bihamadkhani proporcionan un relato detallado de este período. Estas guerras civiles se produjeron principalmente entre diferentes facciones de la aristocracia del Islam sunita, cada una de las cuales buscaba soberanía y tierras para imponer impuestos a los dhimmis y extraer ingresos de los campesinos residentes. [95]
El nieto favorito de Firuz Shah Tughluq murió en 1376. A partir de entonces, Firuz Shah buscó y siguió la sharia más que nunca, con la ayuda de sus wazires . Él mismo cayó enfermo en 1384. Para entonces, la nobleza musulmana que había instalado a Firuz Shah Tughluq en el poder en 1351 había muerto, y sus descendientes habían heredado la riqueza y los derechos para extraer impuestos de los campesinos no musulmanes. Khan Jahan II, un wazir en Delhi, era hijo del wazir favorito de Firuz Shah Tughluq, Khan Jahan I, y ascendió al poder después de que su padre muriera en 1368. [97] El joven wazir estaba en abierta rivalidad con Muhammad Shah, el hijo de Firuz Shah Tughluq. [98] El poder del wazir creció a medida que nombraba más emires y concedía favores. Convenció al sultán de que nombrara a su bisnieto como su heredero. Luego Khan Jahan II intentó convencer a Firuz Shah Tughlaq de que destituyera a su único hijo superviviente. En lugar de destituir a su hijo, el sultán destituyó al wazir. La crisis que siguió condujo a la primera guerra civil, el arresto y la ejecución del wazir, seguida de una rebelión y una guerra civil en Delhi y sus alrededores. Muhammad Shah también fue expulsado en 1387. El sultán Firuz Shah Tughluq murió en 1388. Tughluq Khan asumió el poder, pero murió en un conflicto. En 1389, Abu Bakr Shah asumió el poder, pero él también murió antes de un año. La guerra civil continuó bajo el sultán Muhammad Shah, y en 1390, había llevado a la captura y ejecución de toda la nobleza musulmana que estaba alineada, o se sospechaba que estaba alineada con Khan Jahan II. [98]
Mientras la guerra civil estaba en curso, las poblaciones predominantemente hindúes de las estribaciones del Himalaya del norte de la India se habían rebelado, dejando de pagar los impuestos Jizya y Kharaj a los funcionarios del sultán. Los hindúes de la región meridional de Doab de la India (ahora Etawah ) se unieron a la rebelión en 1390. El sultán Muhammad Shah atacó a los hindúes que se rebelaban cerca de Delhi y el sur de Doab en 1392, con ejecuciones masivas de campesinos y arrasando Etawah hasta los cimientos. [98] [99] Sin embargo, para entonces, la mayor parte de la India se había transformado en un mosaico de sultanatos musulmanes más pequeños y reinos hindúes . En 1394, los hindúes de la región de Lahore y el noroeste de Asia meridional (ahora Pakistán) habían reafirmado su autogobierno. Muhammad Shah reunió un ejército para atacarlos, con su hijo Humayun Khan como comandante en jefe. Mientras se realizaban los preparativos en Delhi en enero de 1394, el sultán Muhammad Shah murió. Su hijo, Humayun Khan, asumió el poder, pero fue asesinado a los dos meses. El hermano de Humayun Khan, Nasir-al-din Mahmud Shah, asumió el poder, pero contó con poco apoyo de la nobleza musulmana, los wazires y los emires. [98] El Sultanato había perdido el control sobre casi todas las provincias orientales y occidentales de un Sultanato ya reducido. En Delhi, se formaron facciones de la nobleza musulmana en octubre de 1394, lo que desencadenó la segunda guerra civil. [98]
A finales de 1394, Tartar Khan instaló un segundo sultán, Nasir-al-din Nusrat Shah, en Firozabad , a pocos kilómetros de la sede del poder del primer sultán. Los dos sultanes afirmaban ser los gobernantes legítimos del sur de Asia, cada uno con un pequeño ejército, controlado por una camarilla de nobleza musulmana. [98] Las batallas se producían todos los meses, la duplicidad y el cambio de bando por parte de los emires se convirtieron en algo habitual, y la guerra civil entre las dos facciones del sultán continuó hasta 1398, hasta la invasión de Tamerlán. [99]
El punto más bajo de la dinastía llegó en 1398, cuando el invasor turco-mongol [100] [101] , Timur ( Tamerlán ), derrotó a cuatro ejércitos del sultanato. Durante la invasión, el sultán Mahmud Khan huyó ante Tamerlán cuando este entró en Delhi. Durante ocho días, Delhi fue saqueada, su población masacrada y más de 100.000 prisioneros fueron asesinados. [102]
La captura del sultanato de Delhi fue una de las mayores victorias de Tamerlán, ya que en ese momento Delhi era una de las ciudades más ricas del mundo. Después de que Delhi cayera en manos del ejército de Tamerlán, comenzaron a producirse levantamientos de sus ciudadanos contra los turco-mongoles, lo que provocó una sangrienta masacre de represalia dentro de las murallas de la ciudad. Después de tres días de levantamientos ciudadanos dentro de Delhi, se dijo que la ciudad apestaba a los cuerpos en descomposición de sus ciudadanos con sus cabezas erigidas como estructuras y los cuerpos dejados como alimento para los pájaros por los soldados de Tamerlán. La invasión y destrucción de Delhi por Tamerlán continuó el caos que todavía consumía a la India, y la ciudad no podría recuperarse de la gran pérdida que sufrió durante casi un siglo. [103] [104] : 269–274
Se cree que antes de su partida, Timur nombró a Khizr Khan , el futuro fundador de la dinastía Sayyid que le sucedió , como su virrey en Delhi. Inicialmente, Khizr Khan sólo pudo establecer su control sobre Multan, Dipalpur y partes de Sindh . Pronto comenzó su campaña contra la dinastía Tughlaq y entró en Delhi victorioso el 6 de junio de 1414. [105]
Ibn Battuta , el viajero musulmán marroquí , dejó extensas notas sobre la dinastía Tughlaq en sus memorias de viaje. Ibn Battuta llegó a la India a través de las montañas de Afganistán, en 1334, en el apogeo del imperio geográfico de la dinastía Tughlaq. [79] En su camino, se enteró de que al sultán Muhammad Tughluq le gustaban los regalos de sus visitantes, y les daba a cambio regalos de mucho mayor valor. Ibn Battuta se encontró con Muhammad bin Tughluq, y le presentó regalos de flechas, camellos, treinta caballos, esclavos y otros bienes. Muhammad bin Tughlaq respondió dándole a Ibn Battuta un regalo de bienvenida de 2.000 dinares de plata, una casa amueblada y el trabajo de juez con un salario anual de 5.000 dinares de plata que Ibn Battuta tenía derecho a conservar recaudando impuestos de dos aldeas hindúes y media cerca de Delhi. [78]
En sus memorias sobre la dinastía Tughlaq, Ibn Batutta registró la historia del complejo Qutb, que incluía la mezquita Quwat al-Islam y el Qutb Minar . [106] Señaló la hambruna de siete años a partir de 1335, que mató a miles y miles de personas cerca de Delhi, mientras el sultán estaba ocupado atacando rebeliones. [78] Fue duro tanto con los no musulmanes como con los musulmanes. Por ejemplo,
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No pasaba una semana sin que se derramara mucha sangre musulmana y corriera torrentes de sangre ante la entrada de su palacio. Esto incluía cortar a personas por la mitad, desollarlas vivas, cortar cabezas y exhibirlas en postes como advertencia para los demás o hacer que los prisioneros fueran lanzados de un lado a otro por elefantes con espadas unidas a sus colmillos.
— Ibn Battuta, Memorias de viaje (1334-1341, Delhi) [78]
El sultán estaba demasiado dispuesto a derramar sangre. Castigaba las faltas pequeñas y las grandes, sin hacer distinción de personas, ya fueran hombres de erudición, devotos o de alta posición social. Cada día, cientos de personas, encadenadas, atadas y encadenadas, son llevadas a esta sala; los que van a ser ejecutados son ejecutados, los que van a ser torturados son torturados y los que van a ser golpeados son golpeados.
— Ibn Battuta, Capítulo XV Rihla (Delhi) [108]
En la dinastía Tughlaq, los castigos se extendieron incluso a las figuras religiosas musulmanas sospechosas de rebelión. [106] Por ejemplo, Ibn Battuta menciona al jeque Shinab al-Din, que fue encarcelado y torturado de la siguiente manera:
El día catorce, el Sultán le envió comida, pero él (Sheikh Shinab al-Din) se negó a comerla. Cuando el Sultán escuchó esto, ordenó que se le diera de comer al jeque excrementos humanos (disueltos en agua). (Sus funcionarios) tendieron al jeque sobre su espalda, le abrieron la boca y le hicieron beber (los excrementos). Al día siguiente, fue decapitado.
— Ibn Battuta, Memorias de viaje (1334-1341, Delhi) [106] [109]
Ibn Batutta escribió que los funcionarios del Sultán le exigieron sobornos mientras estuvo en Delhi, y que además le dedujeron el 10% de cualquier suma que el Sultán le diera. [111] Hacia el final de su estancia en la corte de la dinastía Tughluq, Ibn Battuta cayó bajo sospecha por su amistad con un santo musulmán sufí. [79] Tanto Ibn Battuta como el musulmán sufí fueron arrestados. Mientras que a Ibn Battuta se le permitió salir de la India, el musulmán sufí fue asesinado de la siguiente manera según Ibn Battuta durante el período en que estuvo bajo arresto:
El sultán hizo arrancarle la barba al santo, pelo a pelo, y luego lo desterró de Delhi. Más tarde, el sultán le ordenó que volviera a la corte, a lo que el santo se negó. El hombre fue arrestado, torturado de la manera más horrible y luego decapitado.
— Ibn Battuta , Memorias de viaje (1334-1341, Delhi) [79]
Cada campaña militar y cada incursión en reinos no musulmanes se saldó con botín y captura de esclavos. Además, los sultanes patrocinaban un mercado ( al-nakhkhās [112] ) para el comercio de esclavos tanto extranjeros como indios. [113] Este mercado floreció durante el reinado de todos los sultanes de la dinastía Tughlaq, en particular Ghiyasuddin Tughlaq, Muhammad Tughlaq y Firoz Tughlaq. [114]
Las memorias de Ibn Battuta registran que tuvo un hijo con dos esclavas, una de Grecia y otra que compró durante su estancia en el sultanato de Delhi. Esto se sumó a la hija que tuvo al casarse con una mujer musulmana en la India. [115] Ibn Battuta también registra que Muhammad Tughlaq envió junto con sus emisarios tanto a niños como a niñas esclavas como regalos a otros países como China. [116]
La dinastía Tughlaq experimentó muchas revueltas por parte de la nobleza musulmana, particularmente durante el reinado de Muhammad bin Tughlaq, pero también durante el gobierno de monarcas posteriores como Firoz Shah Tughlaq. [85] [117]
Los Tughlaqs habían intentado manejar su imperio expandido nombrando a miembros de la familia y a la aristocracia musulmana como na'ib ( نائب ) de Iqta' (provincias agrícolas, اقطاع ) bajo contrato. [85] El contrato requeriría que el na'ib tuviera el derecho de recaudar impuestos por la fuerza de los campesinos no musulmanes y la economía local, y depositar una suma fija de tributo e impuestos en el tesoro del Sultán de forma periódica. [85] [119] El contrato permitía al na'ib quedarse con una cierta cantidad de impuestos que recaudaba de los campesinos como su ingreso, pero el contrato requería que cualquier exceso de impuestos y propiedad confiscada recaudada de los no musulmanes se dividiera entre el na'ib y el Sultán en una proporción de 20:80. (Firuz Shah cambió esto a una proporción de 80:20). El na'ib tenía el derecho de mantener soldados y funcionarios para ayudar a extraer impuestos. Después de contratar con el Sultán, el na'ib entraba en subcontratos con emires musulmanes y comandantes del ejército, a cada uno de los cuales se le otorgaba el derecho sobre ciertas aldeas para recolectar por la fuerza o confiscar productos y propiedades de los dhimmis . [119]
Este sistema de extracción de impuestos a los campesinos y su repartición entre la nobleza musulmana condujo a una corrupción desenfrenada, arrestos, ejecuciones y rebeliones. Por ejemplo, en el reinado de Firoz Shah Tughlaq, un noble musulmán llamado Shamsaldin Damghani firmó un contrato sobre la iqta' de Gujarat , prometiendo enormes sumas de tributo anual al firmar el contrato en 1377. [85] Luego intentó cobrar la cantidad a la fuerza desplegando su camarilla de emires musulmanes, pero fracasó. Incluso la cantidad que logró recaudar, no pagó nada a Delhi. [119] Shamsaldin Damghani y la nobleza musulmana de Gujarat declararon entonces la rebelión y la separación del Sultanato de Delhi. Sin embargo, los soldados y campesinos de Gujarat se negaron a luchar en la guerra por la nobleza musulmana. Shamsaldin Damghani fue asesinado. [85] Durante el reinado de Muhammad Shah Tughlaq, rebeliones similares fueron muy comunes. Su propio sobrino se rebeló en Malwa en 1338; Muhammad Shah Tughlaq atacó a Malwa, capturó a su sobrino y luego lo desolló vivo en público. [47]
Las provincias de Deccan, Bengala, Sindh y Multan se habían independizado durante el reinado de Muhammad bin Tughlaq . La invasión de Tamerlán debilitó aún más el imperio Tughlaq y permitió que varios jefes regionales se independizaran, lo que resultó en la formación de los sultanatos de Gujarat , Malwa y Jaunpur . Los estados Rajput también expulsaron al gobernador de Ajmer y afirmaron el control sobre Rajputana. El poder Tughlaq continuó decayendo hasta que finalmente fueron derrocados por su ex gobernador de Multan, Khizr Khan , lo que resultó en el surgimiento de la dinastía Sayyid como los nuevos gobernantes del Sultanato de Delhi . [120]
Los sultanes de la dinastía Tughlaq, particularmente Firoz Shah Tughlaq, patrocinaron muchos proyectos de construcción y se les atribuye el desarrollo de la arquitectura indoislámica. [121]
en la representación del Sultanato de Delhi en el Atlas Catalán...ayuda a identificar otra bandera curiosa encontrada en el norte de la India –una bandera marrón o originalmente plateada con una línea negra vertical– como la bandera del Sultanato de Delhi (602–962/1206–1555).
Apabhramsha parecía estar en un estado de transición del indoario medio al nuevo indoario. Algunos elementos del indostánico aparecen... la forma distintiva de la lengua franca indostánica aparece en los escritos de Amir Khusro (1253-1325), quien la llamó hindwi[.]
entre ellos la dinastía mameluca del Gran Egipto y Asia central (1206-1290), la dinastía turco-afgana Khalji (1290-1320), la dinastía turco-india Tughlaq (1320-1414), la dinastía Sayyid de Multan (Punjab, Pakistán; 1414-1451)
A principios del siglo XV, Punjab se encontraba bajo el reinado de la dinastía indoturca Tughlaq. Sin embargo, el Sultanato de Delhi, como se llamaba al imperio, había comenzado a tambalearse.
Muhammad Tughluq
y sus sucesores fueron contemporáneos de los sultanes
jalayíridas
; ambas dinastías eran turco-mongoles.
El fundador de esta nueva dinastía turca...
El sultán creó Daulatabad como segundo centro administrativo. Un escritor contemporáneo escribió que el Imperio tenía dos capitales: Delhi y Daulatabad.
del traslado de la capital a Daulatabad fue el odio del pueblo hacia el sultán.
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{{cite web}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Detalle de un elefante cerca de Delhi.
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