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kipchaks

Mapa del estado Cuman-Kipchak en 1200-1241

Los Kipchaks o Qipchaks , también conocidos como turcos kipchak o polovtsianos , fueron nómadas turcos y luego una confederación que existió en la Edad Media habitando partes de la estepa euroasiática .

Mencionados por primera vez en el siglo VIII como parte del Segundo Jaganato Turco , lo más probable es que habitaran la región de Altai desde donde se expandieron durante los siglos siguientes, primero como parte de la confederación Kimek-Kipchak y más tarde como parte de una confederación con los cumanos . Había grupos de Kipchaks en la estepa del Póntico-Caspio , China, Syr Darya y Siberia . Cumania fue conquistada por el Imperio mongol a principios del siglo XIII.

Terminología

Los Kipchaks interpretaron su nombre en el sentido de "árbol hueco" (cf. turco medio : kuv ağaç ); [1] según ellos, dentro de un árbol hueco, su antepasada humana original dio a luz a su hijo. [2] Németh señala el qıpčaq siberiano "enojado, de mal genio" atestiguado sólo en el dialecto siberiano Sağay (un dialecto de la lengua Khakas ). [3] Klyashtorny vincula a Kipchak con qovı , qovuq "desafortunado, desafortunado"; sin embargo , Golden ve una mejor combinación en qıv "buena fortuna" y el sufijo adjetivo -čāq . Independientemente, Golden señala que la forma original y la etimología del etnónimo "siguen siendo un tema de controversia y especulación". [4]

Historia

Retrato de Kipchak en un balbal del siglo XII en Luhansk .

En la estepa de Kipchak tuvo lugar entre los siglos XI y XIII un complejo proceso de asimilación y consolidación étnica. [5] Las tribus kipchak occidentales absorbieron a pueblos de oghuz , pecheneg , antiguos bashkir , búlgaros y otros orígenes; el Kipchak oriental se fusionó con Kimek , Karluk , Kara-Khitai y otros. Todos fueron identificados con el etnónimo Kipchak . [5] Grupos y tribus de posible extracción mongólica o paramongólica también se incorporaron al conglomerado oriental de Kipchak. Peter Golden sostiene que los Ölberli fueron empujados hacia el oeste debido a cambios sociopolíticos entre los Khitans paramongólicos , como el colapso de la dinastía Liao y la formación de Qara Khitai, y se unieron a la confederación oriental de Kipchak, donde finalmente llegaron a forman parte de los estratos y élites gobernantes. Golden identifica a los Ölberli con los Qay, quienes están registrados como Xi en fuentes chinas y Tatabı en inscripciones turcas, y eran de origen mongólico o paramongólico, probablemente provenientes de Xianbei . [6] [7]

Las historias chinas solo mencionan a los Kipchak unas pocas veces: por ejemplo, el origen del general Yuan Tutuha de la tribu Kipchak Ölberli, [8] o alguna información sobre la tierra natal de los Kipchak, los caballos y la fisonomía y psicología de los Kipchak. [9] [10] [11]

Casco estilo Kipchak, siglo XIII.

Los Kipchaks fueron mencionados por primera vez sin ambigüedades en el Libro de Caminos y Reinos del geógrafo persa ibn Khordadbeh como una tribu turca del norte, después de Toquz Oghuz , Karluks , Kimeks , Oghuz , Jfr (ya sea corrompidos de Jikil o representando a Majfar para Majğar ), Pechenegs , Türgesh. , Aðkiš, y antes Yenisei Kirghiz . [12] Los kipchaks posiblemente aparecieron en la inscripción de Moyun Chur del siglo VIII como Türk-Qïbchaq , mencionado como parte del Jaganato turco durante cincuenta años; [13] aun así, esta certificación es incierta ya que los daños en la inscripción dejan solo -čq (𐰲𐰴) (* -čaq o čiq ) legible. [14] No está claro si los Kipchaks podrían identificarse con, según Klyashtorny, el [ Al ] tï Sir en las inscripciones de Orkhon (薛延陀; pinyin: Xuè-Yántuó ), [15] [16] [17] o con el Juéyuèshī (厥越失) en fuentes chinas; [13] [18] sin embargo, Zuev (2002) identificó 厥越失Juéyuèshī (< MC * kiwat-jiwat-siet ) con el topónimo Kürüshi en el valle del río Ezhim (Ch. Ayan < MCh. 阿豔 * a-iam < OTrk . Ayam ) en la Depresión de Tuva . [19] El lingüista Bernard Karlgren y algunos eruditos soviéticos (por ejemplo, Lev Gumilyov [20] ) intentaron conectar a los Kipchaks con los Qūshé ~ Qūshí (屈射), un pueblo una vez conquistado por los Xiongnu ; sin embargo, Golden considera que esta conexión es poco probable, considerando la pronunciación del chino antiguo de 屈射* khut m-lak y el chino Han oriental * kʰut źa ~ kʰut jak/jɑk (reconstruido por Schuessler, 2009:314,70). [a] [22] [23] La relación entre los kipchaks y los cumanos no está clara. [13]

Si bien formaban parte del Khaganate turco, lo más probable es que habitaran la región de Altai. [13] Cuando el Jaganato colapsó, pasaron a formar parte de la confederación Kimek , con la que se expandieron hasta los ríos Irtysh , Ishim y Tobol . [13] Luego aparecieron en fuentes islámicas. [13] En el siglo IX, Ibn Khordadbeh indicó que tenían autonomía dentro de la confederación Kimek. [13] Entraron en los Kimek en el siglo VIII o principios del IX, y fueron una de las siete tribus originales. [24] En el Hudud al-'Alam del siglo X se dice que los Kimek nombraron rey al Kipchak. [13] La confederación Kimek, probablemente encabezada por los Kipchak, se trasladó a tierras Oghuz, y Sighnaq en Syr Darya se convirtió en el centro urbano de Kipchak. [13] Los restos de Kipchak permanecieron en Siberia , mientras que otros avanzaron hacia el oeste en la migración Qun. [13] Como resultado, surgieron tres grupos Kipchak: [25]

A principios del siglo XI se produjo una migración nómada turca masiva hacia el mundo islámico. [26] Las primeras oleadas se registraron en el Kanato Kara-Khanid en 1017-18. [26] Se desconoce si los cumanos conquistaron a los kipchak o fueron simplemente los líderes de la confederación de las tribus kipchak-turcas. [26] Lo que es seguro es que los dos pueblos se fueron mezclando políticamente y que, a partir de la segunda mitad del siglo XII, los nombres cumanos y kipchaks se volvieron intercambiables para referirse a toda la confederación. [27]

Cumania en c. 1200.

Los mongoles derrotaron a los alanos después de convencer a los kipchaks de que los abandonaran señalando su semejanza en idioma y cultura. [28] Sin embargo, los Kipchak fueron los siguientes en ser derrotados. [28] Bajo khan Köten , los Kipchaks huyeron al Principado de Kiev (los rutenos), donde los Kipchaks tenían varias relaciones matrimoniales, una de las cuales era el yerno de Köten, Mstislav Mstislavich de Galicia. [28] Los rutenos y los kipchaks forjaron una alianza contra los mongoles y se reunieron en el Dnieper para localizarlos. [28] Después de una persecución de ocho días, se encontraron en el río Kalka (1223). [28] Los Kipchak, que eran arqueros a caballo como los mongoles, sirvieron como vanguardia y exploradores. [28] Los mongoles, que parecieron retirarse, engañaron a la fuerza ruteno-kipchak para que entrara en una trampa después de emerger repentinamente detrás de las colinas y rodearlas. [28] Los kipchak que huían fueron perseguidos de cerca y el campamento ruteno fue masacrado. [28]

Los kipchaks nómadas fueron el principal objetivo de los mongoles cuando cruzaron el Volga en 1236. [29] Los kipchaks derrotados entraron principalmente en las filas mongolas, mientras que otros huyeron hacia el oeste. [29] Köten condujo a 40.000 familias a Hungría, donde el rey Bela IV les concedió refugio a cambio de su cristianización. [29] Los refugiados Kipchaks huyeron de Hungría después del asesinato de Köten. [29]

Después de su caída, se sabía que los kipchaks y cumanos se convirtieron en mercenarios en Europa y fueron tomados como guerreros esclavos. En Egipto , los mamelucos procedían en parte de los kipchaks y cumanos. [30]

En 1239-1240, un gran grupo de kipchaks que huían de los mongoles cruzó el Danubio . Este grupo, que cuenta con una población estimada de más de 10.000 habitantes, deambuló durante mucho tiempo en busca de un lugar adecuado para establecerse en Tracia . Juan III Doukas Vatatzes , que quería evitar la invasión de tierras bizantinas por parte de los Kipchaks y beneficiarse de sus capacidades militares, invitó a los Kipchaks al servicio bizantino. Instaló algunos de ellos en Anatolia (lo que hoy es Turquía ), para proteger a los bizantinos de las invasiones extranjeras. [31] [32] [33] Cuando los otomanos conquistaron las tierras en las que vivían, estos Kipchaks se mezclaron con los turcomanos y fueron asimilados entre los turcos. [34] [35] [36] [37] Los Kipchaks que se establecieron en Anatolia occidental durante el reinado del Emperador III de Nicea. John Doukas Vatatzes  son los antepasados ​​de una comunidad llamada Manav que vive hoy en el noroeste de Anatolia. [38] [39] [40] [41] [42] [43]

Otra migración kipchak en Anatolia se remonta al período de los Chobanids Beylik , que gobernaban alrededor de Kastamonu (una ciudad en Anatolia). Hüsameddin Emir Çoban, uno de los emires selyúcidas, cruzó el Mar Negro e hizo una expedición a las estepas de Kipchak y regresó con innumerables botín y esclavos. Como resultado de la expedición, algunas familias kipchak de Crimea fueron llevadas por mar a Sinop a través de Sudak y se establecieron en la región occidental del Mar Negro . Además, se intensificó el comercio marítimo con las regiones de Crimea y Kipchak en Isfendiyarids Beylik. [35]

Idioma

La confederación Kipchak-Cuman hablaba una lengua turca ( lengua kipchak , lengua cumana ) [26] cuyo registro superviviente más importante es el Codex Cumanicus , un diccionario de palabras de finales del siglo XIII en kipchak, cumano y latín . La presencia en Egipto de mamelucos de habla turca también estimuló la compilación de diccionarios y gramáticas kipchak/árabe cumano que son importantes en el estudio de varias lenguas turcas antiguas.

Cuando los miembros de la diáspora armenia se trasladaron de la península de Crimea a la zona fronteriza entre Polonia y Ucrania, a finales del siglo XIII, trajeron consigo el kipchak, su lengua turca adoptada. [44] Durante los siglos XVI y XVII, la lengua turca entre las comunidades armenias del pueblo kipchak era armeno-kipchak . Se establecieron en las áreas de Lviv y Kamianets-Podilskyi de lo que hoy es Ucrania. [45]

La forma literaria de la lengua cumana se extinguió en el siglo XVIII en la región de Cumania en Hungría . El cumano en Crimea, sin embargo, se convirtió en el antepasado del dialecto central del tártaro de Crimea . [46]

Los elementos lingüísticos mongoles en la confederación Kipchak-Kimek siguen "no probados"; [26] aunque la tribu tártara constituyente de esa confederación posiblemente eran hablantes de mongólico turkificado. [47]

Religión

Los Kipchak practicaban el tengrismo . [48] ​​La conversión musulmana se produjo cerca de los centros islámicos. [48] ​​Se sabía que algunos kipchaks y cumanos se habían convertido al cristianismo alrededor del siglo XI, por sugerencia de los georgianos , ya que se aliaron en sus conflictos contra los musulmanes. Un gran número fue bautizado a petición del rey georgiano David IV , quien también se casó con una hija de Kipchak Khan Otrok . A partir de 1120 existió en Kipchak una iglesia cristiana nacional y un clero importante. [49] Tras la conquista mongola, el Islam ganó popularidad entre los kipchaks de la Horda Dorada . [50]

Cultura

Estelas de Kurgán

Confederaciones

kimek

La confederación o unión tribal en la que los Kipchaks entraron en el siglo VIII o principios del IX como una de las siete tribus originales se conoce en historiografía como la de los Kimek (o Kimäk). [24] Las inscripciones turcas no mencionan el estado con ese nombre. [51] Hudud al-'Alam del siglo X menciona el "país de Kīmāk", gobernado por un khagan (rey) que tiene once lugartenientes que poseen feudos hereditarios. [52] Además, Andar Az Khifchāq se menciona como un país ( nāḥiyat ) de los Kīmāk , 'cuyos habitantes se parecen a los Ghūz en algunas costumbres'. [52]

En el siglo IX, Ibn Khordadbeh indicó que tenían autonomía dentro de la confederación Kimek. [13] Entraron en los Kimek en el siglo VIII o principios del IX, y fueron una de las siete tribus originales. [24] En el Hudud al-'Alam del siglo X se dice que los Kimek nombraron rey al Kipchak. [13]

Apariencia física

Una descripción temprana de la apariencia física de los Kipchaks proviene del artículo 122 del Gran Código Ming (大明律), el código legal supremo de la dinastía Ming de China, que fue finalizado en el año 1397 d.C. por el emperador Ming Hongwu. El Gran Código Ming impuso el matrimonio consensual entre chinos (Zhongguo ren), mongoles y semu ren de ambos sexos (con la exclusión explícita de todos los hui hui y kipchaks debido a sus diferentes características raciales) tanto con la familia china como con los mongoles y semuren. el cónyuge tenía que estar dispuesto y no obligado, y a los mongoles y semu se les prohibía casarse con personas de su propia especie (se desconoce cómo se aplicaba esto cuando la ley especificaba que los matrimonios debían ser voluntarios), [ 53] sin embargo, el Hui hui específico El subgrupo de Semuren fue excluido de esto, incluidos los Kipchaks que estaban bajo Hui Hui. La ley incluía una exención que establecía que los kipchaks y los chinos han no estaban obligados a casarse entre sí. [54] El término Hui Hui no era sinónimo de Semu ren, habiendo Semu como Naimans, que no eran Hui Hui, Hui eran solo un subconjunto más pequeño de Semuren. [55] Hui durante este tiempo no era sinónimo de musulmán durante el Yuan, existiendo Hui cristiano, Hui judío y Hui gitano además de Hui musulmán. Los propios musulmanes Hui eran un subconjunto de Hui Hui. El término país Hui Hui (回回國) fue utilizado originalmente por los chinos de la dinastía Yuan para referirse al Imperio Khwarazmian en Asia Central. Durante la dinastía Yuan, Hui Hui se convirtió en un término general utilizado para personas de múltiples religiones del oeste de China, incluidos judíos, cristianos, hindúes y musulmanes. Zhuhu Huihui (主鹘回回) era el término específico para los judíos. Los comerciantes judíos y musulmanes que usaban pesas falsas fueron castigados por las autoridades de Yuan en Hangzhou, los musulmanes eran "comerciantes de riqueza" y los judíos trabajaban en la oficina azucarera de Hangzhou. [56] [57] También estaban el Gypsy Huihui (Luoli Huihui), el Green Eyed Huihui (Lüjing Huihui) y el indio Huihui (Xindu o Jingduhei Huihu). [58]

Se describe que los Kipchak tienen cabello rubio o rojo, ojos azules o verdes [9] [59] y una apariencia general que se consideraba "vil" y demasiado extraña. Los chinos han no se sentían atraídos por esas características.

Por tanto, los Kipchaks no estaban obligados a casarse con chinos:

"Si los chinos no desean casarse con qincha [kipchak] o con musulmanes hui, estos últimos pueden casarse con miembros de su propia raza". [60]

"...Los Kipchaks tienen cabello claro y ojos azules. Su apariencia es vil y peculiar, por lo que hay quienes no desean casarse con ellos." [61] "Para ilustrar la complejidad de la relación Ming-musulmana, consideremos un estatuto legal que prohíbe a los mongoles y semuren casarse endogámicamente, exigiéndoles en cambio casarse con personas han. Originalmente diseñado para promover la asimilación de pueblos extranjeros y la expansión de la cultura china. esfera, la estatua podría interpretarse como una prueba de la dureza de los Ming hacia los no Han. Sin embargo, tanto el código Ming como las regulaciones administrativas eximen específicamente a los Huihui, es decir, presumiblemente a todos los musulmanes que viven bajo el dominio Ming, y a los Kipchaks de esta onerosa prohibición, en la base de una discriminación abierta. El estatuto dice: "si los chinos no desean casarse con musulmanes Qincha [Kipchak o] Hui, estos últimos pueden casarse con alguien de su propia raza" (Jiang 2011, 124-125). explica el motivo de la exención:

""Los huihui son peludos y tienen narices grandes, y los kipchaks tienen cabello claro y ojos azules. Los kipchaks tienen cabello claro y ojos azules. Su apariencia es vil y peculiar, por lo que hay quienes no desean casarse con ellos."

(Da Ming lü jijie fuli 大明律集解附例 [El Código Ming con comentarios recopilados y estatutos adjuntos] 6.36b)</ref>

—  (Da Ming lü jijie fuli 6.36b)

El autor chino del siglo XVII, Xu Qianxue (徐乾學), escribió sobre los Kipchak:

Habitualmente duermen armados y acorazados; son valientes, feroces, firmes y vehementes; [son] de ojos azules/verdes y pelirrojos. [9] [62]

—  Zizhi Tongjian Houbian (資治通鑑後編)

El emperador Ming Hongwu casó a su propio hijo Zhu Shuang con una mujer mongol- bayad - naiman , la consorte Minlie, del clan Wang (愍烈妃 王氏; m. 1395), la consorte principal, hermana menor de Köke Temür .

Más tarde, durante la época Ming, algunos funcionarios difuminaron la categoría de Huihui junto con la de tártaro (mongol), etiquetando a los hijos, hijas y esposas de los tártaros (mongoles) como pueblo Huihui en los documentos oficiales, ya que diferentes grupos no Han como los mongoles y los Hui podían casarse. entre sí, por lo que hubo personas que arbitrariamente confundieron a huihui, uigures y mongoles en los documentos. [63]

Genética

El antropólogo ruso Oshanin (1964: 24, 32) señala que el fenotipo "mongoloide", característico de los kazajos y qirguises modernos que hablan kipchak, prevalece entre los cráneos de los nómadas históricos qipchaq y pecheneg que se encuentran en Asia central y Ucrania; Lee y Kuang (2017) proponen que el descubrimiento de Oshanin se explica asumiendo que los descendientes modernos de los Kipchaks históricos son kazajos , cuyos hombres poseen una alta frecuencia del subclado C2b1b1 del haplogrupo C2 (59,7 a 78%).

Lee y Kuang también sugieren que la alta frecuencia (63,9%) del haplogrupo de ADN-Y R-M73 entre los Karakypshaks (una tribu dentro de los Kipchaks) permite inferir sobre la genética de los ancestros medievales de los Karakypshaks, explicando así por qué se describieron algunos Kipchaks medievales. como poseedor de "ojos azules [o verdes] y cabello rojo" .

Un estudio genético publicado en Nature en mayo de 2018 examinó los restos de dos machos Kipchak enterrados entre c. 1000 d.C. y 1200 d.C. [65] Se descubrió que un hombre era portador del haplogrupo C paterno [66] y del haplogrupo materno F1b1b , [67] y mostraba "aumento de ascendencia de Asia Oriental". [68] Se descubrió que el otro macho era portador del haplogrupo materno D4 [69] y mostraba "ascendencia europea pronunciada". [68]

Legado

Pueblos y lenguas kipchak.

La rama moderna del noroeste de las lenguas turcas a menudo se denomina rama kipchak. Se considera que los idiomas de esta rama son en su mayoría descendientes del idioma kipchak, y las personas que los hablan también pueden denominarse pueblos kipchak. Algunos de los grupos tradicionalmente incluidos son los manavos , karachays , tártaros siberianos , nogays , bashkires , kazajos , kirguís , tártaros del Volga y tártaros de Crimea . También hay un pueblo llamado Kipchak en Crimea . Qypshaq, que es un desarrollo de "Kipchak" en el idioma kazajo , es una de las tribus constituyentes de la confederación del pueblo kazajo de la Horda Media . El nombre Kipchak también aparece como apellido en Kazajstán . Algunos de los descendientes de los Kipchaks son el clan bashkiriano Qipsaq. [70]


Gente notable

Confederaciones Kipchak

ascendencia kipchak

Ver también

Notas

  1. ^ Schuessler (2014) reconstruye la pronunciación china antigua de 屈射 del año 200 a. C. como k (ʰ) ut-źak [21]

Referencias

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Fuentes

Otras lecturas

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