Al-Khaldi ( árabe : الْخَالْدِي ), también escrito Al Khalidi es el apellido dado a los descendientes de los Bani Khalid . La tribu tradicionalmente afirma descender de Khalid ibn al-Walid , un compañero principal del profeta islámico Mahoma y estimado general que fue crucial en la conquista islámica de Persia y Siria . Esta afirmación ha sido cuestionada por los genealogistas árabes que han sugerido que la tribu puede descender de sus parientes de Banu Makhzum y no del propio Khalid, alternativamente, se han atribuido en gran medida a. La tribu ha sido históricamente poderosa en la Península Arábiga, habiendo gobernado el sur de Irak , Kuwait y el este de Arabia después de expulsar a las fuerzas otomanas y portuguesas en 1670. Después de su conflicto y caída ante el Emirato de Diriyah , muchos Khalidis se dispersaron a Irak y el Levante , donde muchos de ellos permanecen hasta el día de hoy. Los otomanos reinstauraron a los Khalidi en el poder tras la deposición del primer Estado saudí a principios del siglo XIX, pero los saudíes se alzaron rápidamente de nuevo y los expulsaron del poder de forma permanente. Hoy en día, la abrumadora mayoría de los descendientes de la tribu vive en Arabia Saudita , así como en Kuwait , Qatar , Omán , Líbano , Irak , Jordania y Palestina . [ cita requerida ]
A pesar de que se afirma que el Emirato de Jabrid en los siglos XIV y XV estaba gobernado por los Bani Khalid, la dinastía de Jabrid parece no estar relacionada. La confusión puede surgir del hecho de que el clan gobernante de los Bani Khalid también era conocido como Banu Jabr, y también puede haber descendido de los Banu Uqayl como los Jabrids; así como del hecho de que ambas dinastías gobernaron la misma región, aunque no hay fuentes contemporáneas que etiqueten a los Jabrids como Khalidis.
La jefatura de los Bani Khalid ha estado tradicionalmente en manos del clan de Al Humaid, de la sección Banu Jabr de los Khalidis. Los Bani Khalid dominaron los desiertos que rodean Al-Hasa y Al-Qatif durante los siglos XV y XVIII. [1] Bajo el mando de Barrak ibn Ghurayr de los Al Humaid, los Bani Khalid lograron expulsar a las guarniciones otomanas de las ciudades y pueblos de Arabia Oriental, así como a los invasores portugueses que habían construido muchos puestos comerciales fortificados.
En 1670 proclamaron su dominio sobre la región. [2] [3] Ibn Ghurayr hizo su capital en Al-Mubarraz cerca de Al-Ahsa , donde hoy se encuentran los restos de su castillo. [3] Según el folclore árabe, un jefe de los Bani Khalid intentó proteger a la preciada avutarda del desierto ( Habari ) de la extinción prohibiendo a los beduinos de su reino cazar furtivamente los huevos de la ave, lo que le valió a la tribu el apelativo de "protectores de los huevos de los Habari", una alusión a la supremacía absoluta del jefe sobre su reino. [4]
Los Bani Khalid de Arabia Oriental mantuvieron vínculos con miembros de su tribu que se habían establecido en Nejd durante su migración anterior hacia el este, y también cultivaron clientes entre los gobernantes de las ciudades de Najdi, como Al Mu'ammar de al-Uyayna . Cuando el emir de Uyayna adoptó las ideas de Muhammad ibn Abd al-Wahhab , ya que los Khalidi eran fuertes defensores de la Madhab Maliki y se oponían a la nueva ideología wahabí, el jefe Khalidi le ordenó que cesara su apoyo a Ibn Abd al-Wahhab y lo expulsara de su ciudad. El emir estuvo de acuerdo, e Ibn Abd al-Wahhab se mudó a la vecina Dir'iyyah , donde unió fuerzas con Al Saud . Los Bani Khalid siguieron siendo enemigos acérrimos de los saudíes y sus aliados e intentaron invadir Nejd y Diriyyah en un esfuerzo por detener la expansión saudí. Sin embargo, sus esfuerzos fracasaron y, tras conquistar Nejd, los saudíes invadieron el dominio de Bani Khalid en al-Hasa y depusieron a Al 'Ura'yir en 1793. A principios de la década de 1950, muchos habitantes de Al Arabi originarios de Irak emigraron a Al Qassim, Arabia Saudita.
Cuando los otomanos invadieron Arabia y derrocaron a Al Saud en 1818, conquistaron al-Hasa y al-Qatif y reinstauraron a miembros de Al 'Uray'ir como gobernantes de la región. Los Bani Khalid ya no eran la poderosa fuerza militar que habían sido en ese momento y tribus como los Ajman , los Dawasir , los Subay' y los Mutayr comenzaron a invadir los territorios desérticos de los Bani Khalid. También se vieron acosados por disputas internas por el liderazgo. Aunque los Bani Khalid lograron forjar una alianza con la tribu 'Anizzah en este período, finalmente fueron derrotados por una alianza de varias tribus junto con Al Saud , que había restablecido su gobierno en Riad en 1823. Una batalla con una alianza liderada por las tribus Mutayr y 'Ajman en 1823, [5] y otra batalla con los Subay' y Al Saud en 1830, pusieron fin al gobierno de los Bani Khalid. Los otomanos nombraron a un gobernador de Bani Khalid sobre al-Hasa una vez más en 1874, pero su gobierno también duró poco. [6]
Los Khalidi de Jerusalén cobraron importancia durante el gobierno mameluco . Se convirtieron en una de las familias más poderosas de Palestina, rivalizada por el igualmente poderoso clan Husayni y los Nashashibis . La familia Khalidi ostentaba el estandarte de la facción Qaysi en Jerusalén, mientras que los Husaynis ostentaban el estandarte de los Yamanis. Tras la caída de Egipto y el Levante ante los otomanos, los Khalidi aumentaron su poder y muchos de ellos ocuparon cargos clave.
Después de que se completaron las reformas del Tanzimat , el Imperio Otomano adoptó un nuevo tipo de gobierno, inspirado en el de la nación europea promedio. De acuerdo con la Constitución Otomana de 1876, que había convertido al Imperio Otomano en una monarquía constitucional, ahora tenía un parlamento con representantes de cada provincia. Yusuf Dia-Uddin Pasha Al Khalidi era el representante de Jerusalén en el parlamento, y también fue alcalde de Jerusalén de 1870 a 1876 y de 1878 a 1879. Yusuf Dia Pasha había estudiado en Malta y aprendido inglés y francés. Recibió una carta de Zadok Kahn, Gran Rabino de Francia, llamándolo a la causa sionista . Respondió con una carta: "En nombre de Dios, dejen a Palestina en paz". Cuando Zadok Kahn le mostró la carta a Theodor Herzl , el fundador del sionismo político, Herzl respondió: "Si no nos quieren en Palestina, buscaremos y encontraremos en otra parte lo que buscamos".
El sobrino de Yusuf Dia Pasha, Ruhi al Khalidi, fue alcalde de Jerusalén entre 1899 y 1907 y diputado al frente del parlamento en 1911; escribió extensamente sobre el sionismo temprano y las amenazas que representaba; y era conocido por estar muy enojado con el partido político gobernante, el Ittihad ve Terraki , por su falta de seriedad a la hora de lidiar con la amenaza sionista. Su ascendente carrera política terminó con su muerte por fiebre tifoidea en 1913. Tanto Yusuf como Ruhi formaban parte del Ittihad ve Terraki, un partido de derecha que creía en el nacionalismo islamista otomano, en oposición a sus rivales husseiníes que eran nacionalistas árabes.
Tras el colapso de los otomanos en la Primera Guerra Mundial debido a la Gran Revuelta Árabe , se estableció un Mandato Británico en Palestina, encargado de modernizar Palestina y concederle la independencia cuando estuviera "preparada". Este período estuvo marcado por el fortalecimiento del régimen de los nacionalistas árabes bajo el mando del Gran Muftí de Jerusalén, Amin al-Husseini . Debido a la oposición de los Khaldi al nacionalismo, tuvieron dificultades para volver a la política, con las excepciones de Hussein al-Khalidi, que fue alcalde de 1934 a 1937, y Mustafa al-Khalidi, que fue el último alcalde árabe de Jerusalén de 1938 a 1944. Cuando Mustafa fue acusado de sionismo, al igual que sus familiares, respondió diciendo: "Debemos reconocer los hechos: los sionistas han emigrado a este país, se han convertido en ciudadanos, se han convertido en palestinos, y no pueden ser arrojados al mar. Asimismo, algunos de ellos han comprado tierras y recibido títulos de propiedad a cambio de dinero y debemos reconocerlos. No tiene sentido cerrar los ojos ante tales cosas". Después de la creación del Estado de Israel, la mayoría de los países árabes se habían convertido en monarquías, lo que significa que el ascenso al sistema político no fue una tarea fácil. Hussein al-Khalidi había logrado ser nombrado primer ministro de Jordania. Sin embargo, su gabinete fue rechazado varias veces y se vio obligado a renunciar al cargo. Sus memorias, "An Era of Courtesies Went On", fueron publicadas por la Biblioteca Khalidi en Jerusalén. Los descendientes de la rama jerosolimitana se han convertido en académicos muy influyentes. Walid Khalidi es profesor de historia en la Universidad de Oxford . El sobrino de Hussein al-Khalidi , Rashid Khalidi , es profesor en la Universidad de Columbia y ha escrito extensamente sobre el éxodo palestino.
Los Jalidis de Jerusalén establecieron la famosa Biblioteca Jalidi cerca de la Mezquita Al-Aqsa, que permanece abierta hasta el día de hoy.
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