Kazimierz ( pronunciación en polaco: [kaˈʑimjɛʂ] ; latín : Casimiria ; yiddish : קוזמיר , romanizado : Kuzimyr ) es un distrito histórico de Cracovia y del casco antiguo de Cracovia , Polonia . Desde su creación en el siglo XIV hasta principios del siglo XIX, Kazimierz fue una ciudad independiente, una ciudad real de la Corona del Reino de Polonia, situada al sur del casco antiguo de Cracovia, separada de ella por un brazo del río Vístula . Durante muchos siglos, Kazimierz fue un lugar donde las culturas étnicas polaca y judía coexistieron y se entremezclaron. La parte noreste del distrito era históricamente judía. En 1941, los judíos de Cracovia fueron reubicados por la fuerza por las fuerzas de ocupación alemanas en el gueto de Cracovia, al otro lado del río, en Podgórze , y la mayoría no sobrevivió a la guerra. Hoy en día, Kazimierz es una de las principales atracciones turísticas de Cracovia y un importante centro de la vida cultural de la ciudad.
Los límites de Kazimierz están definidos por una antigua isla en el río Vístula . El brazo norte del río ( Stara Wisła – el antiguo Vístula) fue rellenado a finales del siglo XIX y se convirtió en una prolongación de la calle Stradomska que conecta el distrito de Kazimierz con el casco antiguo de Cracovia. [1]
En la isla que delimita Kazimierz se sabe que existían tres asentamientos medievales tempranos . El más importante de ellos era el santuario pagano eslavo precristiano de Skałka (“la pequeña roca”) en el extremo occidental, río arriba de la isla. Este lugar, con su piscina sagrada, fue cristianizado más tarde como la Iglesia de San Miguel Arcángel en el siglo XI y fue el lugar legendario del martirio de San Estanislao . Había un complejo señorial noble cercano al sureste y una importante ciudad con mercado de ganado de Bawół, posiblemente basada en un antiguo gord tribal (en polaco: gród), en los límites de la tierra habitable cerca de los pantanos que componían el extremo oriental, río abajo de la isla. También había una isla mucho más pequeña río arriba de Kazimierz conocida como la “Isla Tártara” por el cementerio tártaro que había allí. Esta isla más pequeña ha desaparecido desde entonces.
El 27 de marzo de 1335, el rey Casimiro III de Polonia ( Kazimierz Wielki ) declaró que los dos suburbios occidentales de Cracovia se convertirían en una nueva ciudad con su nombre, Kazimierz ( Casimeria en latín). Poco después, en 1340, también se le añadió Bawół, haciendo que los límites de la nueva ciudad fueran los mismos que los de toda la isla. El rey Casimiro concedió a su Casimiria el privilegio de ubicación de acuerdo con la Ley de Magdeburgo y, en 1362, ordenó que se construyeran murallas defensivas. Pobló la sección central recién construida principalmente con burgueses, con una parcela reservada para la orden agustina junto a Skałka. También comenzó a trabajar en un campus para la Academia de Cracovia que fundó en 1364, pero Casimiro murió en 1370 y el campus nunca se completó.
Quizás la característica más importante de la ciudad medieval de Kazimierz fue el Pons Regalis , el único puente importante y permanente que cruzó el Vístula ( en polaco : Wisła ) durante varios siglos. Este puente conectaba Cracovia a través de Kazimierz con la mina de sal de Wieliczka y la lucrativa ruta comercial húngara. El último puente en este lugar (al final de la actual calle Stradomska) fue desmantelado en 1880 cuando el relleno del antiguo cauce del río Vístula bajo el mandato del alcalde Mikołaj Zyblikiewicz lo dejó obsoleto.
Los judíos habían desempeñado un papel importante en la economía regional de Cracovia desde finales del siglo XIII, ya que Boleslao el Piadoso les había concedido la libertad de culto, comercio y viajes en su Carta General de Libertades Judías emitida ya en 1264. La comunidad judía de Cracovia había vivido tranquilamente junto a sus vecinos étnicos polacos bajo el protector rey Casimiro III el Grande , el último rey de la dinastía Piast . Sin embargo, a principios del siglo XV, presionados por el Sínodo de Constanza, algunos clérigos dogmáticos comenzaron a presionar para una menor tolerancia oficial. Las acusaciones de libelo de sangre por parte de un sacerdote fanático en Cracovia llevaron a disturbios contra los judíos en 1407, aunque la guardia real se apresuró a rescatarlos. [2]
En el marco de la refundación de la Universidad de Cracovia, a partir de 1400, la Academia comenzó a comprar dependencias en el casco antiguo. Algunos judíos se mudaron a la zona que rodea la actual Plac Szczepański. [3] La sinagoga más antigua que aún se conserva en Polonia se construyó en Kazimierz en esa época, ya sea en 1407 o 1492 (la fecha varía según varias fuentes). Se trata de una sinagoga fortaleza ortodoxa llamada Sinagoga Vieja . [4] [5] [6] En 1494 un desastroso incendio destruyó gran parte de Cracovia. En 1495 el rey polaco Juan I Alberto ( Jan Olbracht ) expulsó a los judíos del casco antiguo de Cracovia y les permitió establecerse en el distrito Bawół de Kazimierz. [7] En 1553, el Qahal judío solicitó al ayuntamiento de Kazimierz el derecho a construir sus propios muros interiores, cortando el extremo occidental de los muros defensivos más antiguos. Debido al crecimiento de la comunidad y la afluencia de judíos de Bohemia, los muros se ampliaron nuevamente en 1608. Las solicitudes posteriores para ampliar los muros fueron rechazadas por redundantes. [8]
La zona entre las murallas era conocida como Oppidum Judaeorum , la ciudad judía, que representaba sólo una quinta parte de la superficie geográfica de Kazimierz, pero casi la mitad de sus habitantes. El Oppidum se convirtió en el principal centro espiritual y cultural de la judería polaca, albergando a muchos de los mejores eruditos, artistas y artesanos judíos de Polonia. Entre sus habitantes famosos se encontraban el talmudista Moisés Isserles , el judío de la corte Abraham de Bohemia , el cabalista Natan Szpiro y el médico real Shmuel bar Meshulam.
La época dorada del Oppidum llegó a su fin en 1782, cuando el emperador austríaco José II disolvió el kahal.
Después de la Tercera Partición de Polonia en 1795 , Cracovia fue adquirida por Austria y Kazimierz perdió su condición de ciudad independiente y se convirtió en un distrito de Cracovia. En 1822, se derribaron los muros, eliminando cualquier recordatorio físico de las antiguas fronteras entre Kazimierz judío y polaco étnico. Las familias judías más ricas se habían mudado de las calles abarrotadas del este de Kazimierz, pero debido a la prohibición de viajar en Shabat , la mayoría de las familias judías se quedaron relativamente cerca de las sinagogas históricas en el antiguo Oppidum, manteniendo la reputación de Kazimierz como un "distrito judío" mucho después de que el concepto dejara de tener cualquier significado administrativo.
En la década de 1930, [9] Cracovia contaba con 120 sinagogas y casas de oración registradas oficialmente repartidas por toda la ciudad y gran parte de la vida intelectual judía se había trasladado a nuevos centros como Podgórze . En una guía turística publicada en 1935, Meir Balaban , un rabino reformista y profesor de historia en la Universidad de Varsovia, lamentaba que los judíos que permanecían en el otrora vibrante Oppidum fueran “solo los pobres y los ultraconservadores”. Sin embargo, este mismo éxodo fue la razón por la que la mayoría de los edificios del Oppidum se conservan hoy en día en algo cercano a su forma del siglo XVIII.
Durante la Segunda Guerra Mundial, los judíos de Cracovia, incluidos los de Kazimierz, fueron obligados por los nazis a vivir en un gueto abarrotado en Podgórze , al otro lado del río. El 5 y 6 de diciembre de 1939, los alemanes bloquearon todas las casas judías en Kazimierz y otras partes de Cracovia y confiscaron brutalmente todo lo que en conjunto valiera más de 2.000 zł (625 dólares) de las residencias judías individuales. [10] Más tarde, a todos los residentes polacos no judíos que vivían en las partes de Podgórze se les ordenó mudarse a Kazimierz antes del 20 de marzo de 1941. A los judíos se les dio la misma cantidad de tiempo para mudarse al gueto en la dirección opuesta. Algunos polacos no judíos dijeron a los alemanes que sería imposible trasladar algunos de sus negocios y talleres a Kazimierz debido a las instalaciones inadecuadas allí. Sus apelaciones cayeron en oídos sordos. [10] La mayoría de los judíos fueron asesinados más tarde durante la liquidación del gueto o en campos de exterminio .
Después de la Segunda Guerra Mundial, el 11 de agosto de 1945, tuvo lugar en Kazimierz el pogromo de Cracovia , en el que la sinagoga Kupa fue incendiada y muchos judíos fueron atacados por una turba polaca. Durante la guerra, los nazis habían destruido en gran parte Kazimierz y las autoridades comunistas lo dejaron en ruinas. Se convirtió en un lugar oscuro y peligroso, sin judíos. [11]
Desde 1988, un festival cultural judío anual y muy popular atrae a los habitantes de Cracovia al corazón del Oppidum y permite que una generación de polacos que han crecido sin la comunidad judía histórica de Polonia conozca de nuevo la cultura judía. En 1993, Steven Spielberg rodó su película La lista de Schindler en gran parte en Kazimierz (a pesar de que históricamente allí transcurría muy poca acción), lo que atrajo la atención internacional hacia Kazimierz. El equipo de rodaje utilizó diferentes lugares de Kazimierz para crear escenas de la película: el apartamento de Oskar Schindler (Straszewskiego 7), el puente Marszałka Józefa Piłsudskiego, “Plac Zgody” (de hecho, la calle Szeroka en Kazimierz), el patio de la familia Drezner (entre las calles Jozefa y Beera Meiselsa), la escena con Leopold Pfefferberg en una calle vacía (la intersección de las calles Jakuba y Ciemna), la escena del hospital del gueto (hoy: una estación de policía en la calle Szeroka) [12]. Desde 1993, ha habido desarrollos paralelos en la restauración de importantes lugares históricos en Kazimierz y un auge en el crecimiento de restaurantes, bares, librerías y tiendas de recuerdos de temática judía. Además, algunos judíos se han mudado a Kazimierz desde Israel y los Estados Unidos. Kazimierz, así como Cracovia, ha tenido un pequeño crecimiento en la población judía recientemente. [11]
Ahora un grupo de jóvenes judíos se reúne semanalmente en Kazimierz y en la sinagoga Remah , que sirve activamente a una pequeña congregación de judíos cracovianos, en su mayoría ancianos.
Cada año, a finales de junio, se celebra en Kazimierz el Festival de la Cultura Judía. [13] Es el festival de cultura y música judía más grande de Europa y atrae a visitantes de todo el mundo. La música en el festival es muy variada y tocan bandas de Oriente Medio, Estados Unidos y África, entre otros.
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La plaza del mercado de Kazimierz (la plaza Wolnica), de forma cuadrada y con unas dimensiones de 195 x 195 m, era casi tan grande como la plaza del mercado de Cracovia y cumplía funciones similares: en ella se desarrollaban actividades comerciales y se encontraba el ayuntamiento, donde tenían su sede las más altas autoridades administrativas y judiciales de la ciudad de Kazimierz. De cada lado de esta plaza salían tres calles principales. En las esquinas de la plaza se construyeron dos templos góticos, que se han conservado hasta nuestros días en gran estado. La actual plaza Wolnica, de la mitad del tamaño de la original, obtuvo sus límites después de que Kazimierz se incorporara a Cracovia en 1800. En su parte sureste se encuentra la escultura/fuente Tres músicos, obra del artista cracoviano Bronisław Chromy. El único testimonio de la antigua independencia urbana de Kazimierz es el alto ayuntamiento de la plaza Wolnica. En su día, el ayuntamiento, de estilo gótico (en el sótano se conservan vestigios de las murallas del siglo XIV), se incendió dos veces y fue reconstruido en cada ocasión. Como resultado de estos cambios, se le agregaron buhardillas almenadas, algo poco común en Cracovia, y una torre cubierta con un modesto casco. Después de que Kazimierz se incorporara a Cracovia, el ayuntamiento perdió su función. Con el tiempo, se adaptó a las necesidades de una escuela industrial y comercial y, más tarde, a una escuela primaria para jóvenes judíos. [14]
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50°03′06″N 19°56′41″E / 50.05167, -19.94472