El gueto de Cracovia fue uno de los cinco principales guetos nazis metropolitanos creados por Alemania en el nuevo territorio del Gobierno General durante la ocupación alemana de Polonia en la Segunda Guerra Mundial . Fue establecido con el propósito de explotar, aterrorizar y perseguir a los judíos polacos locales . Posteriormente, el gueto se utilizó como zona de preparación para separar a los "trabajadores capaces" de los que serían deportados a campos de exterminio en la Operación Reinhard . [1] El gueto fue liquidado entre junio de 1942 y marzo de 1943, y la mayoría de sus habitantes fueron deportados al campo de exterminio de Belzec , así como al campo de trabajos forzados de Płaszów y al campo de concentración de Auschwitz , a 60 kilómetros (37 millas) de distancia en tren.
Antes de la invasión germano-soviética de 1939, Cracovia era un centro influyente para los entre 60.000 y 80.000 judíos polacos que habían vivido allí desde el siglo XIII . [2] La persecución de la población judía de Cracovia comenzó inmediatamente después de que las tropas alemanas entraron en la ciudad el 6 de septiembre de 1939 en el curso de la agresión alemana contra Polonia . A los judíos se les ordenó presentarse para realizar trabajos forzados a partir de septiembre de 1939. En noviembre, todos los judíos de doce años o más debían usar brazaletes de identificación. En toda Cracovia, las autoridades nazis cerraron sinagogas y confiscaron todas sus reliquias y objetos de valor. [3] [2]
Cracovia se convirtió en la capital del Gobierno General (la parte de la Polonia ocupada no incorporada directamente a Alemania), y en mayo de 1940 la autoridad de ocupación alemana encabezada por el Gobernador General Hans Frank anunció que Cracovia debería convertirse en la ciudad "racialmente más limpia" del país. Siguieron deportaciones masivas de judíos de la ciudad. De los más de 68.000 judíos que había en Cracovia en el momento de la invasión alemana, sólo se permitió permanecer a 15.000 trabajadores y sus familias. [4] A todos los demás judíos se les ordenó salir . la ciudad, para ser reasentados en zonas rurales aledañas al Gobierno General [2] .
En abril de 1940, Hans Frank propuso la expulsión de 50.000 judíos de la ciudad de Cracovia . [5] [6] La razón de Frank para sacar a los judíos del barrio judío fue que el área "... será limpiada y será posible establecer vecindarios puramente alemanes..." dentro de Cracovia. [5] Desde mayo de 1940 hasta el 15 de agosto de 1940, se promulgó un programa de expulsión voluntaria. [7] A los judíos que optaron por abandonar Cracovia se les permitió tomar todas sus pertenencias y reubicarse en todo el Gobierno General (Generalgouvernement). [7] [5] El 15 de agosto de 1940, 23.000 judíos habían abandonado Cracovia. [7] Después de esta fecha, se aplicaron expulsiones obligatorias. [7] El 25 de noviembre de 1940 se anunció la Orden de deportación de judíos del distrito municipal de Cracovia. [8] Esta orden declaraba que no se permitía la entrada de más judíos a la ciudad de Cracovia, que los judíos que residían en Cracovia requerían un permiso especial y que las autoridades elegían los lugares fuera de Cracovia a los que los judíos se veían obligados a trasladarse. [8] A los judíos obligados a irse también se les permitió traer solo 25 kg (62½ libras) de sus pertenencias cuando se fueron. [8] El 4 de diciembre de 1940, 43.000 judíos fueron expulsados de Cracovia, tanto voluntaria como involuntariamente. [7] Los judíos que todavía residían en Cracovia en ese momento eran considerados "...económicamente útiles..." y tenían que obtener un permiso de residencia que "...debía renovarse cada mes". [8]
Al año siguiente, el 3 de marzo de 1941, Otto Wächter ordenó la creación del gueto de Cracovia . [9] [10] El gueto se iba a establecer en el distrito Podgórze de Cracovia. [6] [11] Podgórze fue elegido como el sitio del gueto en lugar del tradicional barrio judío, Kazimierz , porque Hans Frank creía que Kazimierz era más importante para la historia de Cracovia. [12] Podgórze era entonces un suburbio de Cracovia. [9] [8] Wächter afirmó que la formación del gueto era necesaria para la salud y el orden públicos. [13] El gueto de Cracovia se estableció oficialmente el 20 de marzo de 1941. [5] Al trasladarse al gueto, a los judíos sólo se les permitía traer 25 kg de sus pertenencias. [8] El resto de sus posesiones fueron tomadas por la Oficina Alemana de Confianza (Treuhandstelle). [8] Algunos judíos fueron reasentados en el cercano gueto de Brzesko . [14] Todos los residentes no judíos del área debían trasladarse a otros distritos antes del 20 de marzo de 1941. [8]
El gueto estaba custodiado por la policía alemana (Schutzpolizei), la policía polaca ( Policía Azul ) y la policía judía ( Jüdischer Ordnungsdienst – OD), pero la única fuerza policial dentro del gueto era la policía judía. [13] Con la formación del gueto, el OD estableció una oficina en la calle Józefińska 37 en Podgórze. [15] En abril de 1941, el gueto fue rodeado por un muro hecho de alambre de púas y piedra; las piedras utilizadas estaban diseñadas para parecerse a lápidas, pero también incluían "... monumentos judíos y lápidas del cementerio". [9] [10] [13] [8] El muro del gueto se construyó utilizando trabajo forzado judío. [10] Se podía acceder al gueto por tres entradas: una cerca del mercado Podgórze, la calle Limanowskiego y la Plac Zgody. [9] El gueto de Cracovia era un gueto cerrado, lo que significa que estaba físicamente aislado del área circundante y el acceso estaba restringido. [16] Dentro de otras áreas ocupadas por los alemanes, existían guetos abiertos y guetos de destrucción . [16] El movimiento dentro y fuera del gueto estaba restringido y los judíos que trabajaban fuera del gueto tenían que tener la documentación adecuada. [9] Los judíos tenían que "...obtener los sellos apropiados para las Kennkarten [tarjetas de identificación]..." de la Oficina de Trabajo (Arbeitsamt). [9]
El gueto estaba poblado por aproximadamente 16.000 judíos cuando se formó por primera vez. [13] Antes de que el gueto fuera acordonado, albergaba a unos 3.500 residentes. [7] El gueto constaba de 320 edificios. [13] Para adaptarse a la densidad, los apartamentos dentro del gueto se dividieron en 2 m² por persona o según un estándar de tres personas por ventana. [13] El Consejo Judío ( Judenrat ) fue responsable de determinar las nuevas asignaciones de viviendas. [8] Dentro del gueto de Cracovia, el yiddish era el idioma oficial, no el polaco. [13] El 1 de diciembre de 1939, se anunció una orden que ordenaba que todos los judíos dentro del Gobierno General llevaran un brazalete que los identificara como judíos. [11] Los brazaletes blancos con la estrella de David azul todavía eran necesarios una vez que los judíos fueron trasladados al gueto. [11]
El 15 de octubre de 1941 se promulgó el Tercer Decreto del Gobernador General. [8] [17] Este decreto establecía que los judíos encontrados fuera de "... su área residencial designada serán castigados con la muerte". [17] [8] El castigo también se aplicaba a cualquiera que fuera encontrado ayudando a judíos. [8] [17] El decreto se aplicó a todos los residentes dentro del Gobierno General. [17]
El 28 de noviembre de 1941 se redujo la zona que abarcaba el gueto. [8] La población del gueto de Cracovia aumentó porque los nazis exigieron que los residentes judíos de 29 aldeas cercanas se mudaran al gueto. [8] El tamaño del gueto se redujo nuevamente en junio de 1942. [8] [15] Las reducciones en el tamaño del gueto se asociaron con la deportación de judíos, incluidas las deportaciones al campo de exterminio de Bełżec . [13] Cuando los apartamentos que ya no estaban incluidos en el gueto fueron desalojados, se robaron posesiones y las unidades fueron reasignadas. [13] La Oficina Municipal de Vivienda era responsable de estos apartamentos. [13]
En diciembre de 1942, el gueto de Cracovia se dividió en dos partes: el gueto "A" y el gueto "B". [13] El Ghetto "A" estaba destinado a las personas que trabajaban y el Ghetto "B" era para todos los demás. [13] Esta división se planeó teniendo en mente futuras liquidaciones del gueto. [13]
El gueto de Cracovia se estableció formalmente el 3 de marzo de 1941 en el distrito de Podgórze y no, como suele creerse, en el histórico distrito judío de Kazimierz. Las familias polacas desplazadas de Podgórze se instalaron en las antiguas viviendas judías fuera del gueto recién establecido. Mientras tanto, 15.000 judíos fueron hacinados en un área anteriormente habitada por 3.000 personas que vivían en un distrito que constaba de 30 calles, 320 edificios residenciales y 3.167 habitaciones. Como resultado, se asignó un apartamento a cada cuatro familias judías y muchas menos afortunadas vivieron en la calle. [2]
El gueto estaba rodeado por murallas recién construidas que lo mantenían separado del resto de la ciudad. En un sombrío presagio del futuro cercano, estas paredes contenían paneles de ladrillo en forma de lápidas. Se ordenó tapiar todas las ventanas y puertas que daban al lado " ario ". Sólo cuatro entradas vigiladas permitían el paso del tráfico. Aún hoy quedan pequeñas secciones del muro, una parte está equipada con una placa conmemorativa que dice: "Aquí vivieron, sufrieron y perecieron a manos de los verdugos de Hitler. Desde aquí comenzaron su viaje final a los campos de exterminio". [3] [18]
Los jóvenes del movimiento juvenil Akiva , que habían emprendido la publicación de un boletín clandestino, HeHaluc HaLohem ("El pionero de la lucha"), unieron fuerzas con otros sionistas para formar una rama local de la Organización de Lucha Judía (ŻOB, polaco : Żydowska Organizacja Bojowa), y organizar la resistencia en el gueto, apoyado por la clandestinidad polaca Armia Krajowa . El grupo llevó a cabo una variedad de actividades de resistencia, incluido el bombardeo del café Cyganeria, un lugar de reunión de oficiales nazis. A diferencia de Varsovia , sus esfuerzos no condujeron a un levantamiento general antes de que el gueto fuera liquidado. [19]
A partir del 30 de mayo de 1942, los nazis iniciaron deportaciones sistemáticas del gueto a los campos de concentración circundantes. Miles de judíos fueron transportados en los meses siguientes como parte de la Aktion Krakau encabezada por el SS - Oberführer Julian Scherner . Los judíos fueron reunidos primero en la plaza Zgody y luego escoltados a la estación de tren de Prokocim. El primer transporte estaba formado por 7.000 personas, el segundo, por otros 4.000 judíos deportados al campo de exterminio de Bełżec el 5 de junio de 1942. Los días 13 y 14 de marzo de 1943 se llevó a cabo la "liquidación" final del gueto bajo el mando del SS - Untersturmführer . Amon Göth . Dos mil judíos considerados aptos para trabajar fueron transportados al campo de trabajos forzados de Płaszów . [20] Aquellos considerados no aptos para trabajar – unos 2.000 judíos – fueron asesinados en las calles del gueto esos días con el uso de auxiliares policiales de los " hombres Trawniki ". [21] [20] Los 3.000 restantes fueron enviados a Auschwitz . [18] [20]
Se formó una junta judía de 24 personas en la ciudad de Cracovia y más tarde en el gueto de Cracovia, cuando se formó el gueto el 3 de marzo de 1941. [22] Este consejo judío estaba a cargo de los habitantes del gueto pero recibió muchas órdenes. de los funcionarios nazis locales , aunque conservó cierto grado de autonomía. Algunas de sus funciones incluían supervisar el trabajo y el bienestar, realizar un censo y gravar a la población. [23] [24] [25] [26]
La vida cultural en el gueto de Cracovia era sombría y peligrosa para la población judía. Cada día se prolongaba, volviéndose cada vez más difícil de tolerar y sobrevivir. Los judíos no tenían mucho por qué vivir. El ambiente era sombrío, el ánimo decaído y la mayoría de los habitantes del gueto seguían desesperados.
A los judíos del gueto de Cracovia se les exigía que llevaran una estrella de David en el brazo, lo que los identificaba como judíos, lo que llevó a la revocación de la mayoría de los derechos. [22] Se implementó un toque de queda que despojó a los judíos de muchas oportunidades de participar en la vida cultural. [27] A medida que pasó el tiempo, los judíos necesitaron obtener permisos para entrar y salir del gueto, robándoles cualquier libertad que sentían que les quedaba en ese momento. [27] Aunque los judíos no podían participar en ciertas áreas de la vida cultural en el gueto de Cracovia, “diversas actividades culturales y religiosas continuaron dentro del gueto”. [28] Aunque la práctica de la religión estaba prohibida, eso no detuvo a aquellos en el gueto de Cracovia orar y mantenerse fiel al judaísmo [ 29] Al menos tres sinagogas u otras instalaciones religiosas todavía estaban en uso que servían como lugar para que los judíos fueran a orar [28] También había un café donde. Los artistas tocaban música en vivo dentro del gueto, lo que resultó ser fundamental para mantener el ánimo de los judíos. Finalmente, había una farmacia del gueto, que era un lugar donde la gente podía ir a discutir problemas, leer periódicos oficiales y clandestinos y conocer las realidades. qué estaba sucediendo y qué atrocidades estaban viviendo. [28] Quienes vivían en el gueto crearon numerosas canciones, con tres propósitos principales: “documentación de la vida en el gueto, una desviación de la realidad y el mantenimiento de la tradición”. [30] Estas canciones retratan su inmenso sufrimiento junto con su dedicación y determinación de sobrevivir. Algunas de las letras más populares son “Me hot zey in dr'erd, me vet zey iberlebn, me vet noch derlebn” (“Al diablo con ellos). , los sobreviviremos, aún sobreviviremos”), [30] transmitir y compartir los sentimientos del pueblo judío a través de la música. La risa, que era una rareza en el gueto de Cracovia, fue otra forma en que numerosas víctimas intentaron hacer frente a su fuerte. odio al enemigo [30] A veces los prisioneros interpretaban canciones del gueto, mientras que otras veces grupos pequeños las interpretaban con varios instrumentos [30] Las canciones callejeras son un subgénero de la música del gueto con cuatro temas dominantes: el hambre, la administración corrupta y la esperanza. libertad y un llamado a la revuelta [30] La música siempre ha sido un aspecto tradicional e importante tanto de las festividades judías como de la vida hogareña judía en general. Los prisioneros en el gueto de Cracovia hicieron todo lo posible para mantener viva esta tradición, especialmente durante Pesaj y Yom. Kipur. [30]Aunque la música trajo cierto consuelo a muchos, las tasas de suicidio fueron significativamente más altas entre los músicos que entre otros trabajadores del campo. Muchos de los músicos se vieron obligados a presenciar el asesinato de sus familiares y amigos debido a la insistencia de los nazis en que los músicos prisioneros tocaran música mientras los demás prisioneros eran llevados a las cámaras de gas. [30]
Aleksander Kulisiewicz era un aspirante a músico que hacía todo lo posible por “coleccionar, componer e interpretar canciones” mientras vivía en el gueto, a pesar de que era ilegal hacerlo. [30] Los reclusos en el gueto de Cracovia trabajaban jornadas de 12 horas que los dejaban más agotados de lo imaginable. [31] Para pasar el tiempo, se cantaban canciones durante toda la jornada laboral. [31]
Mordejai Gebirtig , “conocido por sus hermosas y proféticas canciones y poemas” [32] en yiddish, surgió del gueto de Cracovia. [32] Su canción “Our Town Is Burning”, escrita en 1938, se convirtió en “una de las canciones más populares en los guetos y campos de concentración”. [30] Desafortunadamente, Gebirtig fue asesinado a tiros en el gueto de Cracovia.
Otro individuo que estuvo en el gueto de Cracovia fue Roman Polanski , quien se convirtió en un famoso director de cine tras sobrevivir al Holocausto. [32] Polanski finalmente dirigió una película que contaba la historia del músico Władysław Szpilman que sobrevivió al Holocausto . [32]
Para pasar el tiempo atrapados en estas horrendas condiciones, muchos niños judíos en el gueto de Cracovia tocaban el violín y cualquier otro instrumento al que tenían acceso. [32]
La música demostró ser un aspecto instrumental de la vida cultural en el gueto de Cracovia que ayudó a mantener el ánimo de los judíos lo más alto posible durante tiempos tan bajos y terribles.
La resistencia clandestina judía de Cracovia existió desde 1942 hasta finales de 1943 y surgió de grupos juveniles como Akiva. [33] Los dos grupos que se formaron fueron Iskra y Hahalutz Halochem, o la Organización de Lucha de la juventud judía. [34] A pesar de centrarse en última instancia en acciones de resistencia armada más clásicas, originalmente se centraron en brindar apoyo a las organizaciones educativas y de bienestar dentro del gueto. [35] Finalmente establecieron una revista, los grupos inicialmente se centraron en trabajar con la resistencia polaca y el Partido Comunista Robotnicza ( PPR ) . En última instancia, planearon actuar contra los nazis. [33] La Resistencia llevó a cabo manifestaciones contra varias instituciones frecuentadas por los nazis , incluido el café Cyganeria, el café Esplanada y un teatro. [36] Además, el grupo clandestino polaco también ayudó a los judíos con un programa llamado Żegota . [37] [38]
Inicialmente, en lugar de alinearse con grupos comunistas o sionistas , el grupo de Resistencia de Iskra tenía como único objetivo combatir y destruir a los nazis. Desde el principio, los miembros inaugurales de Iskra fueron Heszek Bauminger, Shlomo Sh. y, finalmente, Gola Mire. Heszek Bauminger luchó para el ejército polaco al comienzo de la guerra y, a pesar de participar en el grupo socialsionista Hashomer Hatzair , trasladó sus lealtades al comunismo. Gola Mire –otro ex miembro de Hatzair– se involucró en el Partido Comunista Polaco. En consecuencia, Iskra trabajó junto con la división comunista del Partido de los Trabajadores Polacos –Gwardia Ludowa– en una iniciativa armada. [39] Específicamente, las fuerzas armadas alemanas fueron el objetivo de Iskra. Además, la Resistencia en el gueto de Cracovia decidió atacar la parte “aria” de la ciudad en lugar de librar una guerra inútil desde dentro. [40] Para fortalecerse, Iskra se fusionó con Hahalutz Halochem, mezclando así tendencias comunistas con un grupo sionista [41] y posteriormente formó la Organización de lucha judía (Zydowska Organizacja Bojowa; ZOB) [35] A pesar de la similitud en el nombre, esta ZOB era independiente del ZOB involucrado en el levantamiento del gueto de Varsovia. [35]
Los historiadores argumentarán que los movimientos juveniles involucrados tenían objetivos significativos, pero realistas. Se sugiere que las intenciones nazis eran evidentes para los jóvenes y, en consecuencia, decidieron luchar contra la visión nazi, aunque sabían que el éxito sería limitado. [42] Significativamente, compuesto por miembros del movimiento juvenil sionista Akiva, Hahalutz Halochem trabajó con Iskra junto con los comunistas para organizar el atentado con bomba de Cyganeria. [35] Alinearse con Hahalutz Halochem motivó a Akiva a hacer la transición a la resistencia armada. [43]
Además, los movimientos clandestinos publicaron un artículo llamado “Hechalutz Halochem” que fue editado por Simon Dranger. Este periódico sirvió para combatir la obra alemana de “Zydowska Gazeta”; se trataba de un trabajo clandestino que intentaba ocultar los objetivos genocidas de los nazis y así frenar cualquier oposición. [44]
El atentado con bomba de Cyganeria es uno de los ataques más discutidos llevados a cabo por los movimientos de Resistencia de Cracovia. Fue uno de una serie de ataques en respuesta a la implementación de deportaciones masivas. Antes de Cyganeria, los ataques ocurrieron en la fábrica Optima y en el Cosmo Club; el ataque del Cosmo Club mató a varias élites nazis. Además, se planearon tres ataques para el 24 de diciembre de 1942: el Café Cyganeria, el Café Esplanada, el teatro Sztuka y un club de oficiales. [45] Finalmente, los grupos de resistencia Hahalutz Halochem e Iskra bombardearon Cyganeria el 22 de diciembre y mataron de 7 a 70 alemanes e hirieron a muchos otros. [46] El ataque al teatro fue relativamente infructuoso debido a una mala planificación y a la negativa a dañar a los polacos inocentes que asistieron; sin embargo, los ataques al Café Esplanada y al club de oficiales tuvieron éxito. [47]
El relativo éxito de los grupos de Resistencia se vio obstaculizado por Julek Appel y Natek Waisman, quienes traicionaron a la resistencia. Hahalutz Halochem fue rápidamente sometido por los nazis (gracias a Appel y Waisman), pero mejores hábitos de seguridad protegieron a Iskra durante un tiempo limitado. [48] Además, dos miembros clave de la resistencia, Adolf Liebeskind y Tennenbaum, murieron en el ataque. Finalmente, tras el ataque al Cyganeria Café, la Gestapo encontró armas, diversas monedas y uniformes enemigos. La Gestapo envió un mensaje a las élites nazis a través del SS-Obergruppenfüher Wolff y el Reichsfüher Himmler. Lucien Steinberg, autor de Judíos contra Hitler, sostiene que esto comunicó la importancia del ataque a Hitler. [49]
No se reveló públicamente la identidad de los autores del ataque y se rumoreaba que se trataba de la clandestinidad polaca o los soviéticos . [50] En cuanto a los judíos que llevaron a cabo el ataque, estaban disfrazados de polacos. Esto reflejaba la preocupación, dentro de Hahalutz Halochem, de represalias nazis contra el gueto si los judíos estaban implicados. [51]
Además, los judíos del gueto de Cracovia participaron en una forma de resistencia religiosa al continuar practicando el judaísmo en secreto. Esto se logró gracias a la salvaguardia de la policía judía . [52]
La única farmacia encerrada dentro de los límites del gueto de Cracovia pertenecía al farmacéutico católico polaco Tadeusz Pankiewicz , a quien las autoridades alemanas le permitieron operar allí su "Farmacia bajo el Águila" a petición suya. Los escasos medicamentos y tranquilizantes suministrados a los residentes del gueto, a menudo gratuitos (aparte de consideraciones de atención médica), contribuyeron a su supervivencia. Pankiewicz repartió tintes para el cabello a judíos obligados a cruzar ilegalmente los muros del gueto. En reconocimiento a sus actos heroicos al ayudar a innumerables judíos en el gueto durante el Holocausto , Yad Vashem le otorgó el título de Justo entre las Naciones el 10 de febrero de 1983. Pankiewicz es autor de un libro que describe, entre otros eventos, la liquidación del gueto. [18] [53]
En la lista de varias docenas de justos polacos de Cracovia [54] se encuentran María y Bronisław Florek, que vivieron en la calle Czyżówka y salvaron a las familias Goldberger y Nichtberger. En particular, Maria Florek contrabandeó documentos de identidad falsos obtenidos en la fábrica Emalia de Oskar Schindler (sin que él lo supiera) para los judíos escondidos en el "lado ario" de Cracovia. [55] Władysław Budyński, que brindaba ayuda sin remuneración incluso a completos desconocidos, acabó casándose con una chica judía, Chana Landau en 1943, pero fueron capturados por la Gestapo en 1944 y deportados a diferentes campos de concentración. Ambos sobrevivieron, se reunieron en Cracovia y en 1969 emigraron a Suecia. [56] La ginecóloga polaca Dra. Helena Szlapak convirtió su casa en la calle Garbarska en una casa segura para judíos traficados y distribución de documentos falsificados, así como mensajes secretos y almacenamiento de fotografías de Auschwitz. Colaboró con Żegota , atendió a judíos enfermos escondidos y los internó en hospitales bajo identidades falsas. [57]
Żegota también tuvo protagonismo en Cracovia. El objetivo de Żegota era ayudar a los judíos en el día a día, en lugar de buscar una solución global. [58] Zegota brindó oportunidades con documentos falsos, médicos para atención médica, dinero y varios otros recursos y ayuda fundamentales para los judíos. [59]
En Zegota , los historiadores afirman que las relaciones polaco-judías eran fuertes antes de la guerra, y Żegota se involucró para fortalecer la ayuda que surgía orgánicamente. Además, bajo la dirección de Stanislaw Dobrowolski, se proporcionaron alimentos, medicinas, fondos y medios para escapar. Varios miembros de Żegota (Jozefa Rysinska, Mieczyslaw Kurz, Tadeusz Bilewicz, Zygmunt Kuzma y Ada Prochnicka) facilitaron el transporte de suministros y ayuda general a los campos. [60]
El director de cine Roman Polanski , un superviviente del gueto, en sus memorias de 1984, Roman evocó sus experiencias de infancia allí antes de las deportaciones masivas de la Operación Reinhard en Cracovia . "Mi propio sentimiento – escribió Polański – era que si uno pudiera explicarles que no habíamos hecho nada malo, los alemanes se darían cuenta de que todo fue un gigantesco malentendido". [61]
Muchos años después, Roma Ligocka , artista y autora polaca, prima hermana de Roman Polański que, cuando era pequeña, fue rescatada y sobrevivió al gueto, escribió una novela basada en sus experiencias, La chica del abrigo rojo : una memoria. . [62] Se cree erróneamente que aparece en la película La lista de Schindler . La escena, sin embargo, se construyó a partir de los recuerdos de Zelig Burkhut, superviviente de Plaszow (y otros campos de trabajo). Cuando Spielberg lo entrevistó antes del rodaje de la película, Burkhut habló de una niña que vestía un abrigo rosa, de no más de cuatro años, a quien un oficial nazi le disparó justo delante de sus ojos. [ cita necesaria ] Oskar Schindler fue retratado en la novela de Thomas Keneally El arca de Schindler (la base de la película La lista de Schindler de Steven Spielberg ). En un acontecimiento especialmente dramático, 300 de los trabajadores de Schindler fueron deportados al campo de exterminio de Auschwitz a pesar de sus esfuerzos, y él intervino personalmente para devolvérselo. [ cita necesaria ]
Otras personas notables incluyen a Mordechai Gebirtig , quien fue uno de los escritores más influyentes y populares de canciones y poemas yiddish. Allí le dispararon en 1942. [63] Miriam Akavia , una escritora israelí, sobrevivió al gueto de Cracovia y a los campos de concentración. [64] [65] El Dr. Jim Jacob Baral, renombrado dermatólogo y codescubridor del síndrome de Reyes , también fue un sobreviviente del gueto de Cracovia; su madre los empujó a él y a su hermano Martin bajo el alambre de púas para esconderse en la casa de un rescatista polaco que los llevó a Bochnia , donde su madre y su hermana se unieron a ellos más tarde. [66] Bernard Offen , nacido en 1929 en Cracovia, sobrevivió al gueto y a varios campos de concentración nazis. [67]
El segundo teniente Jerzy Zakulski , abogado y miembro de las Fuerzas Armadas Nacionales ( Narodowe Siły Zbrojne , NSZ) en la Cracovia ocupada por los alemanes, fue condenado a muerte por funcionarios estalinistas y ejecutado en la Polonia de posguerra controlada por los soviéticos bajo cargos falsos de ser un espía enemigo. [68] Una sobreviviente judía del Holocausto de Cracovia, Maria Błeszyńska, de soltera Bernstein, intentó salvar la vida de Zakulski en gratitud por haberla rescatado a ella y a su hija durante el Holocausto; sin embargo, no tuvo éxito. La carta certificada que envió al Tribunal Militar Regional de Varsovia fue desestimada, junto con la petición de clemencia presidencial. [68]
Zuzanna Ginczanka y su marido abandonaron el gueto de Lvov para ir al gueto de Cracovia en septiembre de 1942. Fue arrestada y fusilada en una prisión en enero de 1945. [69]
En 1940, Edward Mosberg , que entonces tenía 14 años, y su familia inmediata, abuelos, primos y tía se mudaron a un pequeño apartamento en el gueto de Cracovia. [70] [71] En 1942, su abuela, tías y primas fueron deportadas al campo de concentración de Belzec en la Polonia ocupada por los alemanes. [71] En 1943, el gueto de Cracovia fue liquidado y el resto de la familia Mosberg fue trasladado al campo de concentración Kraków-Płaszów en Płaszów , justo al sur de Cracovia, un campo de concentración nazi operado por las SS , que había sido construido en los terrenos de dos antiguos cementerios judíos. [70]
50°2′43″N 19°57′17″E / 50.04528°N 19.95472°E / 50.04528; 19.95472