La Kehilla ( pl.: Kehillot ) es la estructura comunal judía local que fue restablecida a principios del siglo XX como una secuela moderna, secular y religiosa del qahal en Europa central y oriental, más particularmente en la Segunda República de Polonia , Estonia , Letonia , el Reino de Rumania , Lituania y la República Popular de Ucrania , durante el período de entreguerras (1918-1940), en aplicación de la autonomía personal nacional .
A diferencia de la antigua Qahal/Kehilla, abolida en el Imperio ruso por el zar Nicolás I en 1844, [1] el consejo de la Kehilla moderna era elegido como un consejo municipal, con listas de candidatos presentadas por los diversos partidos judíos: Agudat Yisrael , los sionistas religiosos y no religiosos , pero también los bundistas y poalistas marxistas, los folkistas secularistas de mentalidad liberal , etcétera. El proyecto inicial, tal como lo presentaron las delegaciones judías a la Conferencia de Paz de París en 1919 , era constituir un Consejo Judío Nacional para cada estado, a partir de representantes de los diversos consejos de la kehilla, como el antiguo Consejo de las Cuatro Tierras . [2] [3]
El 4 de marzo de 1920 se publicó en Lituania una Ley sobre las kehillot, en la que se definía la kehilla como un organismo reconocido por el derecho público con derecho a imponer impuestos y emitir ordenanzas relativas a asuntos religiosos, educación y filantropía. [3]
En 1924, el candidato agudista Eliahu Kirszbraun fue elegido presidente y el también agudista Jakób Trokenheim vicepresidente. El único otro candidato a la presidencia fue el bundista Henryk Ehrlich . Finalmente, el ejecutivo de la Kehilla reflejó la composición del consejo: 7 ortodoxos, 6 sionistas, 1 folkista y 1 bundista. El Bund boicoteó las elecciones de 1931 en protesta por la introducción por parte del gobierno polaco, con el fin de favorecer a sus aliados agudistas, de un “párrafo 20” en las regulaciones de la Kehillot que otorgaba a la comisión electoral de la Kehilla la posibilidad de rechazar a una serie de oponentes de Agudat que, en su opinión, no eran lo suficientemente religiosos. En 1936, el Bund tenía ahora 15 escaños de 50 y Ehrlich fue nuevamente candidato a la presidencia, obtuvo 16 votos, el candidato sionista Yitshak Schipper 10 y el agudista Jacob Trokenheim ganó por una pluralidad de 19 votos. [4]
De manera informal, Kehilla puede ser un término global que se refiere a la totalidad de la sociedad religiosa y secular de una comunidad judía, [5] especialmente en lo que respecta a los barrios ortodoxos asquenazíes modernos .
Según el Talmud , las diez cosas que una ciudad necesita para que un erudito de la Torá pueda estudiar en ella son "[un] tribunal que [castigue] con azotes y castigue [con penalidades]; un fondo de caridad , recaudado por dos y distribuido por tres; una sinagoga; una casa de baños ; un sanitario; un médico; un cirujano; un notario; (un carnicero); y un maestro de niños". [6]