El Katipunan ( iluminado. 'Asociación'), oficialmente Kataastaasan Kagalang-galang na Katipunan ng mga Anak ng Bayan [5] [6] [7] [a] ( iluminado. 'Asociación Suprema y Honorable de los Niños de la Nación' ; español : Suprema y Honorable Asociación de los Hijos del Pueblo ) y abreviado como KKK , fue una organización revolucionaria fundada en 1892 por un grupo de nacionalistas filipinos Deodato Arellano , Andrés Bonifacio , Valentin Diaz , Ladislao Diwa , José Dizon y Teodoro Plata. . Su objetivo principal era lograr la independencia del Imperio español mediante una revolución armada . Se formó como una sociedad secreta antes de su eventual descubrimiento por las autoridades españolas en agosto de 1896. Este descubrimiento condujo al inicio de la Revolución filipina .
Los historiadores generalmente sitúan la fecha de su fundación en julio de 1892, poco después del arresto y deportación del autor y nacionalista filipino José Rizal a Dapitan en Mindanao . Rizal fue uno de los fundadores de la naciente La Liga Filipina , que apuntaba a una representación filipina en el Parlamento español . Muchos miembros del Katipunan, incluido el propio Bonifacio, eran miembros de esa organización. Sin embargo, el descubrimiento reciente de documentos de la organización sugiere que el Katipunan pudo haber existido en enero de 1892 pero se volvió activo en julio. [8]
Originalmente formado como una sociedad secreta , el Katipunan hacía que sus miembros pasaran por ritos de iniciación similares a los de la masonería . [9] Inicialmente, la membresía de la organización estaba abierta solo a hombres; sin embargo, finalmente las mujeres fueron aceptadas. El Katipunan tuvo una publicación de corta duración, Kalayaan ( literalmente, 'Libertad'), que no se imprimió hasta marzo de 1896. Durante su existencia, florecieron los ideales y las obras revolucionarias, y algunos de sus miembros destacados ampliaron la literatura filipina.
Los documentos existentes sugieren que el Katipunan planeó una revolución armada desde su fundación e inicialmente buscó el apoyo de los intelectuales filipinos. En uno de esos incidentes, Bonifacio planeó un rescate para el deportado José Rizal en Dapitan a cambio de su apoyo a la revolución, a lo que Rizal se negó. Un intento de conseguir armas de fuego de un buque de guerra japonés visitante en mayo de 1896 no logró nada. [10] En agosto de ese año, las autoridades españolas en Manila descubrieron la organización. Días después, el Katipunan, liderado por Bonifacio, declaró abiertamente la guerra al gobierno español, iniciando una revolución que duró tres años .
El nombre " Katipunan " es un nombre corto para " Kataastaasang, Kagalanggalangang Katipunan ng mga Anak ng Bayan " [1] (Sociedad Suprema y Honorable de los Niños de la Nación). La palabra tagalo " katipunan " (literalmente, "asociación", "reunión", "conjunto" o "grupo") [11] [12] proviene de la raíz de la palabra " tipon ", una palabra tagalo que significa "reunión" o " reunirse". [13]
El Katipunan fue formado en 1892 por los nacionalistas filipinos Deodato Arellano , Teodoro Plata , Valentín Díaz , Ladislao Diwa , Andrés Bonifacio y José Dizón . Fue uno de los dos grupos que se formaron tras la disolución de la naciente La Liga Filipina , una organización nacionalista formada por el escritor filipino José Rizal y miembros del Movimiento de Propaganda en España, tras el arresto y deportación de Rizal a Dapitan en Mindanao . La mayoría de los primeros miembros del Katipunan también eran miembros de La Liga. [14] Sin embargo, mientras La Liga abogaba por una representación filipina en el Parlamento español , el objetivo de Katipunan era que el archipiélago alcanzara la independencia mediante una revolución armada. Sus fundadores vieron que cualquier movimiento hacia la autonomía filipina desde dentro de España sería reprimido por las autoridades coloniales españolas. [7] El otro grupo, Cuerpo de Compromisarios, abogó por una reforma pacífica. Aunque sus puntos de vista eran fundamentalmente diferentes, el Katipunan decidió nombrar a Rizal como su presidente honorario. [15] El estatus de Rizal era tan prominente dentro de la organización que "Rizal" era una de las contraseñas del grupo junto con " Gomburza ", un trío de sacerdotes filipinos ejecutados en Bagumbayan en 1872 a raíz del motín de Cavite .
El consenso histórico moderno generalmente sitúa la formación de Katipunan en la noche del 7 de julio de 1892, tras el arresto de Rizal. Se formó en secreto en una casa en la calle Azcárraga (ahora Avenida Recto ) en San Nicolás, Manila . [16] [17] [18] Sin embargo, es posible que se haya formado en papel ya en enero del mismo año basándose en documentos recientes descubiertos en el siglo XXI.
La organización se formó originalmente como una sociedad secreta siguiendo prácticas masónicas como sus ritos de iniciación y su estructura organizativa. Esto puede deberse al hecho de que muchos de sus primeros miembros eran masones. Si bien no está directamente involucrado en la organización, el destacado masón filipino Marcelo H. del Pilar puede haber influido en el grupo. [19] También se dice que Del Pilar aprobó los estatutos del Katipunan. El historiador filipino Epifanio de los Santos , en la década de 1920, señaló: "Está muy correctamente afirmado que Andrés Bonifacio ordenó a Teodoro Plata redactar los estatutos del Katipunan, y que lo hizo con la ayuda de Ladislao Diwa y Valentín Díaz. Después discutidos los estatutos, Bonifacio, con la concurrencia de Deodato Arellano, los sometió a la aprobación de Marcelo H. del Pilar. Al recibir la carta de éste aprobando los estatutos, Bonifacio utilizó los mismos con el fin de ganar adeptos. [20]
El Katipunan estaba gobernado por el Consejo Supremo (tagalo: Kataas-taasang Sanggunian ). [21] El primer Consejo Supremo del Katipunan se formó alrededor de agosto de 1892, un mes después de la fundación de la sociedad. El Consejo Supremo estaba encabezado por un presidente electo ( pangulo ), seguido por el secretario/secretarios ( kalihim ), el tesorero ( tagaingat-yaman ) y el fiscal ( tagausig ). [22] El Consejo Supremo también tenía sus consejeros ( kasangguni ); el número varió según las presidencias. [22] Para distinguirlo de los presidentes de los sanggunian inferiores o de los consejos (abajo), el presidente del Consejo Supremo se llamaba Presidente Supremo (tagalo: Kataas-taasang Pangulo ; español: Presidente Supremo ). [23]
Al estallar la Revolución de 1896 , el Consejo se reorganizó aún más en un "gabinete" que el Katipunan consideraba un gobierno revolucionario genuino , de facto y de jure . [24]
En cada provincia donde había miembros del Katipunan, se estableció un consejo provincial llamado Sangguniang Bayan y en cada pueblo había un consejo popular organizado llamado Sangguniang Balangay . Cada bayan y balangay tenía su propio conjunto de funcionarios electos: pangulo (presidente); kalihim (secretario); tagausig (fiscal); tagaingat-yaman (tesorero); pangalawang pangulo (vicepresidente); pangalawang kalihim (vicesecretario); mga kasangguni (consejeros); mabalasig (hermano terrible); taliba (guardia); maniningil (recaudador/auditor); tagapamahala ng basahan ng bayan (custodio de la biblioteca popular); tagapangasiwa (administrador); manunulat (empleado); tagatulong sa pagsulat (secretario asistente); tagalaan (guardián) y tagalibot (patrullero). [22] A cada balangay se le dio la oportunidad de expandir sus propias esferas de influencia a través del sistema de triángulos para elevar su estatus a Sangguniang Bayan . [22] Todos los balangay que no obtuvieron el estatus de Sangguniang Bayan fueron disueltos y anexados por grandes consejos provinciales o populares. [22]
Los pueblos/ciudades que apoyaron la causa de Katipunan recibieron nombres simbólicos, como Magdiwang (para celebrar) de Noveleta ; Magdalo (por venir) para Kawit ; Magwagi (ganador) para Naic ; Magtagumpay (tener éxito) por Maragondón ; Walangtinag (nunca disminuido) para Indang y Haligue (muro) para Imus –todos están en la provincia de Cavite . [25]
Dentro de la sociedad funcionaba una cámara secreta, llamada Cámara Reina, [26] que estaba presidida por Bonifacio, Jacinto y Pío Valenzuela . Esta misteriosa cámara juzgaba a quienes habían traicionado su juramento y a los acusados de ciertos delitos penados por las leyes del Katipunan. Cada katipunero se quedó temeroso ante esta cámara. Según José P. Santos, a lo largo de la existencia de la cámara secreta, alrededor de cinco katipuneros fueron condenados y sentenciados a morir por ella. La sentencia de muerte se dictaba en forma de copa con una serpiente enroscada a su alrededor. [27]
En 1892, después de la fundación del Katipunan , los miembros del Consejo Supremo estaban formados por Arellano como presidente, Bonifacio como contralor, Diwa como fiscal, Plata como secretario y Díaz como tesorero. [28]
En 1893, el Consejo Supremo estaba integrado por Ramón Basa como presidente, Bonifacio como fiscal, José Turiano Santiago como secretario, Vicente Molina como tesorero y Restituto Javier, Briccio Pantas, Teodoro Gonzales. Gonzales, Plata y Diwa fueron concejales. [28] Fue durante el mandato de Basa que la sociedad organizó una sección auxiliar de mujeres. Dos de sus integrantes iniciales fueron Gregoria de Jesús , con quien Bonifacio acababa de casarse, y Marina Dizón , hija de José Dizón. También fue en 1893 cuando Basa y Diwa organizaron el consejo provincial de Cavite, que más tarde sería el consejo más exitoso de la sociedad.
El erudito filipino Maximo Kalaw informa que Basa cedió la presidencia a Bonifacio en 1894 debido a una disputa sobre la utilidad de los ritos de iniciación y el manejo de los fondos de la sociedad por parte de Bonifacio. Basa cuestionó la práctica de Bonifacio de prestar sus fondos a miembros necesitados, junto con pagarés. [29] [30] Además, Basa se negó a incorporar a su hijo a la organización.
Fue también en 1894 cuando Emilio Jacinto , sobrino de Dizón que estudiaba derecho en la Universidad de Santo Tomás , se incorporó al Katipunan. Intelectualizó los objetivos de la sociedad y formuló los principios de la sociedad tal como están plasmados en su cartilla, llamada Kartilla . Estaba escrito en tagalo y todos los reclutas debían comprometerse con él en serio antes de ser iniciados. Jacinto sería más tarde llamado el Cerebro del Katipunan.
Al mismo tiempo, Jacinto también editó Kalayaan (Libertad), el órgano oficial de la sociedad, pero sólo se publicó una edición del periódico; Se preparó un segundo pero nunca se imprimió debido al descubrimiento de la sociedad. Kalayaan fue publicado a través de la imprenta del diario español Diario de Manila . Esta imprenta y sus trabajadores jugarían más tarde un papel importante en el estallido de la revolución.
En 1895, José Turiano Santiago , amigo personal cercano de Bonifacio, fue expulsado porque un mensaje codificado del Katipunan cayó en manos de un sacerdote español que enseñaba en la Universidad de Santo Tomás . Dado que el sacerdote era amigo de la hermana de Santiago, él y su medio hermano Restituto Javier eran sospechosos de traición, pero los dos permanecerían leales al Katipunan y Santiago incluso se uniría a las fuerzas revolucionarias filipinas en la guerra entre Filipinas y Estados Unidos . Jacinto reemplazó a Santiago como secretario.
A principios de 1895, Bonifacio convocó a una reunión de la sociedad y depuso a Basa en una elección que instaló a Bonifacio como presidente, a Jacinto como fiscal, a Santiago como secretario, a Molina como secretario, a Pío Valenzuela y Pantaleón Torres como médicos y a Aguedo del Rosario y Doreteo Trinidad. como concejales. [31]
El 31 de diciembre de 1895, otra elección nombró a Bonifacio como presidente, a Jacinto como fiscal, a Santiago como secretario, a Molina como secretario, a Pío Valenzuela y Pantaleón Torres como médicos y a Aguedo del Rosario y Doreteo Trinidad como concejales. [32]
Los miembros del Consejo Supremo en 1895 eran Bonifacio como presidente, Valenzuela como fiscal y médico, Jacinto como secretario y Molina como tesorero. Fueron nombrados concejales Enrico Pacheco, Pantaleón Torres, Balbino Florentino, Francisco Carreón y Hermenegildo Reyes. [32]
Ocho meses después, en agosto de 1896, se eligió el quinto y último consejo supremo para cambiar el nombre de los cargos. Bonifacio fue nombrado presidente, Jacinto secretario de Estado, Plata secretario de Guerra, Bricco Pantas secretario de Justicia, Aguedo del Rosario secretario del Interior y Enrico Pacheco secretario de Hacienda. [32]
Durante los siguientes cuatro años, los fundadores de Katipunan reclutarían nuevos miembros. Cuando se descubrió la sociedad, el escritor estadounidense James Le Roy estimó la fuerza del Katipunan entre 100.000 y 400.000 miembros. El historiador Teodoro Agoncillo estimó que la membresía había aumentado a alrededor de 30.000 en 1896. [33] El escritor ilocano Isabelo de los Reyes estimó la membresía entre 15.000 y 50.000.
Aparte de Manila, el Katipunan también tenía capítulos importantes en Batangas , Laguna , Cavite , Rizal , Bulacan , Pampanga , Tarlac y Nueva Ecija . También hubo capítulos más pequeños en Ilocos Sur , Ilocos Norte , Pangasinan y la región de Bicol . Los fundadores de Katipunan dedicaron su tiempo libre a reclutar miembros. Por ejemplo, Diwa, que era secretario de un tribunal judicial, fue asignado a la oficina de juez de paz en Pampanga. Inició miembros en esa provincia, así como en Bulacan, Tarlac y Nueva Ecija. La mayoría de los Katipuneros eran plebeyos aunque varios patriotas ricos se unieron a la sociedad y se sometieron al liderazgo de Bonifacio.
Katipunero (plural, mga Katipunero ) es el demonio de un miembro masculino del Katipunan. Katipunera (plural, mga Katipunera ) se refiere a miembros femeninos.
El plan original de Bonifacio era aumentar el número de miembros del Katipunan mediante el sistemang patatsulok o sistema triangular. Formó su primer triángulo con sus dos compañeros, Teodoro Plata y Ladislao Diwa . Cada uno de ellos reinstituyó los pensamientos katipunanos en otros dos nuevos conversos. El fundador del triángulo conocía a los otros dos miembros, pero estos no se conocían entre sí. En diciembre de 1892 el sistema fue abolido tras demostrar que era torpe y complicado. [34] Luego se adoptó un nuevo sistema de iniciación, inspirado en los ritos masónicos . [35]
Cuando los Katipuneros se expandieron a más de cien miembros, Bonifacio dividió a los miembros en tres grados: el Katipon (literalmente: Asociado), que es el rango más bajo, el Kawal (soldado) y el Bayani (Héroe o Patriota). En la reunión de la sociedad, Katipon llevaba una capucha negra con un triángulo de cinta blanca que tenía las letras " Z. Ll. B. ", correspondientes a la palabra romana " ANB ", que significa Anak ng̃ Bayan (Hijo del Pueblo, ver más abajo). ). Kawal llevaba una capucha verde con un triángulo con líneas blancas y las letras " Z. LL. B. " en los tres ángulos del triángulo, y también llevaba una cinta verde con una medalla con la letra
( ka ) en escritura baybayin sobre una representación de una espada y una bandera cruzadas. La contraseña fue Gom-Bur-Za , tomada de los nombres de los tres mártires Mariano Gómez , José Burgos y Jacinto Zamora . Bayani (Héroe) llevaba una máscara roja y una faja con bordes verdes, que simbolizaban el coraje y la esperanza. El frente de la máscara tenía bordes blancos que formaban un triángulo con tres K dispuestas como si ocuparan los ángulos de un triángulo dentro de un triángulo, y con las letras " Z. Ll. B. " debajo. Otra contraseña era Rizal . Las contraseñas permitían a los miembros reconocerse en la calle. Un miembro que se encontraba con otro miembro colocaba la palma de su mano derecha sobre su pecho y, al pasar al otro miembro, cerraba las manos para juntar el dedo índice y el pulgar derechos. [36]
Designaciones de colores:
- Katipon . Miembros de primer grado. Otros símbolos: Capucha negra, revólver y/o bolo.
- Kawal . Miembros de segundo grado. Otros símbolos: medallón con cinta verde con inscripción K en malayo .
- Bayani . Miembros de tercer grado. Otros símbolos: Capucha y fajín rojos, con cenefas verdes.
Katipon podría graduarse en la clase Kawal al incorporar varios miembros nuevos a la sociedad. Un Kawal podría convertirse en Bayani al ser elegido funcionario de la sociedad. [37]
Cualquier persona que deseara unirse al Katipunan era sometida a ciertos ritos de iniciación, parecidos a los de los ritos masónicos , para poner a prueba su coraje, patriotismo y lealtad. [38] Los nuevos reclutas se sometían al rito de iniciación de tres en tres para que ningún miembro conociera a más de otros dos miembros de la sociedad. Primero le vendaron los ojos al neófito y luego lo condujeron a una habitación con poca luz y cortinas negras, donde le quitaron la tela doblada de los ojos. En la entrada de la sala se colocó una advertencia en tagalo:
Dentro de la habitación iluminada por velas, los llevarían a una mesa adornada con una calavera y un bolo. Allí condenarían los abusos del gobierno español y prometerían luchar contra la opresión colonial: [40] [41]
1. Anó ang kalagayan nitóng Katagalugan [42] noóng unang panahón? (¿En qué condiciones encontraron los españoles la tierra tagalo cuando llegaron?)
- (Respuesta esperada) "Cuando los españoles llegaron a las costas filipinas el 16 de marzo de 1521, los filipinos ya estaban en un estado civilizado. Tenían libertad de gobierno; tenían artillería; tenían vestidos de seda; habían realizado comercio con los vecinos. países de Asia; tenían su propia religión y su propia escritura. En resumen, tenían libertad e independencia".
2. ¿Anó ang kalagayan sa ngayón? (¿En qué condiciones se encuentran ahora?)
- (Respuesta esperada) "Los frailes realmente no civilizaron a los filipinos, ya que la ilustración era contraria a los intereses de los frailes. A los filipinos (llamados tagalos por el Katipunan) se les enseñaron simplemente fórmulas superficiales del catecismo por las cuales eventualmente pagaron numerosas y costosas fiestas para el beneficio de los frailes."
3. ¿Anó ang magiging kalagayan sa daratíng na panahón? (¿Qué esperanzas tienen para el futuro?)
- (Respuesta esperada) "Con fe, valor y perseverancia, estos males serán remediados".
Durante la época de Bonifacio, los katipunan se refieren colectivamente a todos los filipinos como tagalos , mientras que a Filipinas se los conoce como katagalagan . [41]
El siguiente paso en la ceremonia de iniciación fue la conferencia dada por el maestro de ceremonias, llamado Mabalasig/Mabalasik (hermano terrible), quien informó al neófito que se retirara si le faltaba coraje ya que estaría fuera de lugar en la sociedad patriótica. Si el neófito persistía, era presentado a la asamblea de los hermanos, quienes lo sometían a diversas ordalías como vendarle los ojos y obligarlo a disparar con un supuesto revólver a una persona, u obligarlo a saltar sobre una llama supuestamente caliente. Después de las pruebas llegó el rito final, el pacto de sangre o pacto de sangre , en el que el neófito firmaba el siguiente juramento con la sangre extraída de su brazo:
Ako'y si ______________, Nanunumpa san ngalan ng Dios at ng bayan na ipagtatanggol nang buong katapangan ang mga kadahilanan ng KKK ng mga A. ng B., ingatan ang kaniyang lihim na mamasdan at mapakinggan, sundin siya ng pikit -mata, saklolohan ang lahat na mga kasama sa lahat na panganib at pagkakailangan nila, Nanunumpa at nangangako rin naman ako na mag-pitagan sa kanilang mga Pinuno, huag na magtaksil sa kanilang mga kautusan at bilin at tatalaan kong aking dugo na kusang ibububo dito sa kasulatang hinaharap. [43]
Yo,_______________, juro en nombre de Dios y del país defender la causa del KKK de la A. de B., con todo mi coraje, mantener en secreto todo lo que presencie y oiga, seguir órdenes ciegamente y Sostén a todos mis hermanos contra todo peligro y exigencia. También juro y prometo respetar a los dirigentes, no traicionarlos, sus órdenes de instrucciones, y así lo doy fe con mi sangre, que aquí se derrama en este documento.
Luego fue aceptado como miembro de pleno derecho, con un nombre simbólico por el cual era conocido dentro de los círculos de Katipunan. El nombre simbólico de Bonifacio era Maypagasa ; Jacinto era Pingkian y Artemio Ricarte era Víbora .
Al principio, Katipunan era puramente una sociedad patriótica para hombres. Debido a la creciente sospecha de las mujeres por las ausencias nocturnas de sus maridos, la reducción de sus ingresos mensuales y las "largas jornadas de trabajo", Bonifacio tuvo que llevarlas a los dominios del KKK. Se estableció una sección para mujeres en la sociedad: para ser admitida, había que ser esposa, hija o hermana de un katipunero . Se estimaba que entre 20 y 50 mujeres se habían convertido en miembros de la sociedad. [44]
La primera mujer en ser miembro del Katipunan fue Gregoria de Jesús , esposa de Bonifacio. [44] Su nombre en clave era Lakambini (Princesa). [45] Inicialmente, fueron 29 mujeres las internadas en el Katipunan: Gregoria de Jesús, Marina Dizón , presidenta de la sección femenina; Josefa y Trinidad Rizal , hermanas del Dr. José Rizal ; Angélica López y Delfina Herbosa Natividad , familiares cercanas del Dr. Rizal; Carmen de Rodríguez; Marina Hizón; Benita Rodríguez; Semiona de Rémigio; Gregoria Montoya; Agueda Kahabagan , Teresa Magbanua , Trinidad Tecson , interpretada como "Madre de Biak-na-Bato "; [46] Nazaría Lagos ; Patrocinio Gamboa ; Marcela Agoncillo ; Melchora Aquino , la "Gran Anciana de Balintawak"; [46] Marta Saldaña y Macaria Pañgilinan. [47]
Las mujeres prestaron valiosos servicios al Katipunan. [48] Custodiaban los papeles y documentos secretos de la sociedad. Siempre que los Katipunan celebraban sesiones en una determinada casa, solían divertirse, cantando y bailando con algunos de los hombres en el salón para que la guardia civil se diera cuenta de que en su interior no había más que una inofensiva fiesta social. [44]
Aunque se considera que las mujeres son miembros del Katipunan, la información sobre la sección de mujeres era escasa y, en ocasiones, contradictoria. [22] Teodoro Agoncillo , por ejemplo, desconoció a Marina Dizón y concluyó que Josefa Rizal era la única presidenta de dicha sección. [49] Gregorio Zaide , por otro lado, mencionó la presidencia de Dizón en su publicación de 1939 Historia del Katipunan [50] pero cambió de opinión cuando adoptó la noción del Dr. Pío Valenzuela de que las mujeres miembros no elegían a los funcionarios, por lo que había No hay lugar para el presidente. [51]
Atraídos por el atractivo universal del Kartilya del Katipunan , varios miembros que no eran nativos filipinos se unieron al Katipunan o, más tarde, al Ejército Revolucionario de Filipinas (PRA) con el espíritu de liberación nacional. Entre los katipuneros nacidos en el extranjero estaban el general Juan Cailles , medio indio (de la India) y mestizo francés [52] ; el general José Ignacio Paua, [53] un chino de pura sangre; el capitán afroamericano del PRA, David Fagen , que desertó de los estadounidenses para unirse a los filipinos debido a su disgusto por el racismo y el imperialismo; el capitán Camillo Richairdi, un italiano que se unió a los rebeldes filipinos; y Vicente Catalán , un capitán criollo cubano que llegó a ser el primer almirante de la Armada de Filipinas. [54] Un gran número de ex oficiales latinoamericanos del ejército español procedentes de México , Colombia , Venezuela , Perú , Chile , Argentina y Costa Rica fueron despedidos en el contexto del levantamiento de Andrés Novales , uno de los precursores del levantamiento filipino. revolución. Estos oficiales nacidos en América Latina se mudaron a Filipinas para servir en el ejército y se aliaron con los revolucionarios. [55] También hubo varios desertores españoles y estadounidenses al lado filipino durante la Guerra de Independencia de Filipinas y la Guerra entre Filipinas y Estados Unidos . A estos se sumaron los militantes japoneses que apoyaban al Katipunan y la Primera República, entre los que se encuentran el teniente Saburo Nakamori y el capitán Chizuno Iwamoto, que sirvieron en el personal del presidente Emilio Aguinaldo. [56] Sin embargo, hubo fricciones entre algunos masones de los Estados Unidos y el Katipunan asociado masónico como el primer presidente de los Estados Unidos , George Washington [57] fue una vez masón, y la naciente Primera República de Filipinas que fundó el Katipunan desapareció. a la guerra contra los Estados Unidos en la guerra entre Filipinas y Estados Unidos . [58] La Revolución y la guerra entre Filipinas y Estados Unidos causaron muchas muertes, pero finalmente Estados Unidos concedió la independencia a Filipinas después de la Segunda Guerra Mundial .
Durante la existencia del Katipunan la literatura floreció a través de destacados escritores del Katipunan: Andrés Bonifacio , Emilio Jacinto y el Dr. Pío Valenzuela . Cada una de las obras de los tres despertó el patriotismo y tiene como objetivo difundir los pensamientos e ideales revolucionarios de la sociedad. [61]
Kalayaan (Libertad/Libertad) era el órgano y periódico oficial del Katipunan. Se publicó por primera vez en marzo de 1896 (aunque su cabecera estaba fechada en enero de 1896). [68] El primer número de Kalayaan nunca se ha seguido.
En 1895, los Katipunan compraron una vieja prensa manual con el dinero donado generosamente por dos compatriotas visayanos , Francisco del Castillo y Cándido Iban, quienes regresaron al país después de trabajar como buzos de conchas y perlas en Australia y tenían algo de dinero de una lotería. ganar. [68] [69] Compraron la prensa y una pequeña cantidad de tipos del "Bazar del Cisne" de Antonio Salazar en la calle Carriedo, y Del Castillo los transportó a la casa de Andrés Bonifacio en Santa Cruz, Manila . [68] El 1 de enero de 1896, Valenzuela aceptó el cargo de "fiscal" de Katipunan a cambio del consentimiento de Bonifacio para enviar la imprenta a su casa en la Calle de Lavezares, San Nicolás, Manila , "para que pudiera ayudar y editar una publicación mensual que sería el órgano principal del Katipunan". [68] Bonifacio estuvo de acuerdo y, a mediados de enero, se entregó la prensa en San Nicolás.
El nombre Kalayaan fue sugerido por el Dr. Pío Valenzuela, en lo que coincidieron tanto Bonifacio como Emilio Jacinto . [66] Si bien Valenzuela fue elegido para convertirse en el editor del órgano, todos decidieron utilizar el nombre de Marcelo H. del Pilar como su editor. Para engañar a las autoridades españolas, el Kalayaan también decidió llevar una cabecera falsa indicando que se estaba imprimiendo en Yokohama, Japón . [70]
Ese mismo mes, enero de 1896, se inició la publicación de Kalayaan . Valenzuela esperaba terminarlo a finales de mes y así fue fechado como tal. [68] La existencia de la prensa se mantuvo en el máximo secreto. Bajo la supervisión de Valenzuela, dos impresores, Faustino Duque, estudiante del Colegio de San Juan de Letran , y Ulpiano Fernández, impresor a tiempo parcial de El Comercio , imprimieron la literatura revolucionaria de la sociedad y Kalayaan .
Cuando Valenzuela fue nombrado médico general del Katipunan, pasó sus funciones editoriales a Jacinto. Jacinto editó los artículos después de sus clases de pre-derecho en la Universidad de Santo Tomás . Como la imprenta estaba en la ortografía antigua y no en el nuevo alfabeto " germanizado ", como lo llamaban los españoles, no existían letras tagalo como "k", "w", "h" e "y". Para solucionar este problema, Jacinto obligó a su madre, Josefa Dizón, a comprar tipos de letra que se asemejaran a esas letras. [68] Los tipos de letra utilizados en su impresión fueron comprados al editor Isabelo de los Reyes , pero muchos fueron tomados subrepticiamente de las imprentas del Diario de Manila por empleados filipinos que también eran miembros del Katipunan. [70]
Según Valenzuela, el proceso de impresión fue tan laborioso que el montaje de ocho páginas requirió dos meses para completarse. [68] Durante semanas, Jacinto, Duque y Fernández (y a veces Valenzuela) se turnaron para preparar las páginas del Kalayaan , que medía aproximadamente nueve por doce pulgadas. [66]
En marzo de 1896, las primeras copias del número de enero de 1896 circularon en secreto con alrededor de 2.000 ejemplares, según Valenzuela. [71] Según Epifanio de los Santos , sólo se imprimieron 1.000 ejemplares: 700 fueron distribuidos por Bonifacio, 300 por Aguinaldo y unos 100 por el propio Valenzuela. [68] [72]
El primer número contenía un supuesto editorial realizado por del Pilar, que en realidad fue realizado por el propio Jacinto. También incluía Pag-ibig sa Tinubuang Lupa de Bonifacio , Catuiran ? y varias obras que expusieron los abusos españoles y promovieron el patriotismo. [66] Las copias se extendieron a las provincias cercanas de Manila , incluidas Cavite, Morong (ahora Rizal ), Kalookan y Malabon . Sorprendido por este éxito inicial, Jacinto decidió imprimir un segundo número que no contendría más que sus obras. [66]
En agosto de 1896 se preparó el segundo número. Fue durante este tiempo que las autoridades españolas comenzaron a desconfiar de las actividades antigubernamentales y, sospechando la existencia de un periódico subversivo en circulación (ver más abajo), allanaron el lugar donde se imprimía Kalayaan , en el número 6 de la calle Clavel, San Francisco . Nicolás, Manila . [66] Afortunadamente, los impresores Duque y Fernández fueron advertidos a tiempo, destruyeron los moldes incriminatorios y escaparon. Por tanto, las autoridades españolas nunca encontraron ninguna evidencia del Kalayaan . [70]
Las enseñanzas del Katipunan quedaron plasmadas en un documento titulado Kartilya ng Katipunan , [73] un folleto impreso en lengua tagalo . Cuyas copias fueron distribuidas entre los miembros de la sociedad.
Kartilya fue escrita por Emilio Jacinto , y posteriormente revisada por Emilio Aguinaldo. La versión revisada consta de trece enseñanzas (aunque algunas fuentes, como la proporcionada por la Comisión del Centenario de Filipinas, enumeran sólo doce [39] ). El término kartilya se deriva del español cartilla , que era una cartilla para los estudiantes de primaria antes de ir a la escuela en ese momento. [74]
Según el escritor e historiador filipino Hermenegildo Cruz , el idioma oficial del Katipunan es el tagalo , y utiliza un alfabeto casi similar al alfabeto español pero tiene un significado diferente y se cambió la forma en que se leía. Se agregaron signos diacríticos para enfatizar la existencia de ng y mga en la ortografía tagalo. El siguiente es un extracto de Kartilyang Makabayan de Cruz: Mga Tanong at Sagot Ukol Kay Andrés Bonifacio at sa KKK (inglés: Nationalist Primer: Preguntas y respuestas sobre Andrés Bonifacio y KKK , Manila, 1922): [75]
A continuación se presenta el alfabeto katipunan, en comparación con el alfabeto español.
La noche en que el gobernador general Eulogio Despujol exilió al Dr. José Rizal a Dapitan , se descubrió [ cita necesaria ] Katipunan.
En una reunión secreta de los Katipunan junto a un pequeño arroyo llamado Bitukang Manok (más tarde conocido como Parian Creek, ahora casi extinto) cerca de Pasig el 4 de mayo de 1896, Bonifacio y sus consejeros decidieron buscar el consejo de Rizal sobre la decisión de rebelarse. [76] : 26–27 Bonifacio delegó al Dr. Pío Valenzuela como emisario del Katipunan en Dapitan . [76] : 28 Esto se hizo para informar a Rizal del plan de Katipunan de lanzar una revolución y, si fuera posible, una guerra contra España. [ cita necesaria ] A finales de mayo de 1896, Valenzuela había visitado y entrevistado a Rizal en Dapitan. [76] : 29 Como portada, Valenzuela estaba acompañada de un ciego llamado Raymundo Máta, ya que Rizal es oftalmólogo . [76] : 28-29
Valenzuela llegó a Dapitan el 21 de junio de 1896, donde Rizal le dio la bienvenida. Después de la cena, Valenzuela le explicó su verdadero propósito y la necesidad de conseguir el apoyo de Rizal. [77] Según Valenzuela, Rizal solo respondió: "¡ Huwag, huwag! ¡Iya'y makasasama sa bayang Pilipino! " (¡No, no! ¡Eso dañará a la nación filipina!) [77]
Rizal se opuso al audaz plan de Bonifacio de hundir al país en una revolución sangrienta. Creía que era prematuro por dos razones: [ cita necesaria ]
Ante esta idea, Valenzuela le hizo otra propuesta a Rizal: rescatarlo. Rizal desaprobó este plan porque había dado su palabra de honor a las autoridades españolas y no quería romperla. [ cita necesaria ] En cambio, Rizal aconsejó a Valenzuela que persuadiera a los filipinos ricos para que pudieran solicitar fondos, donde recomendó a un oficial de élite del ejército llamado Antonio Luna para ser el general de guerra de Katipunan, en caso de que estallara una revolución. [78] Según la declaración de Valenzuela a las autoridades españolas, casi se pelearon por el asunto y Valenzuela se fue al día siguiente en lugar de quedarse durante un mes como estaba previsto originalmente. [79]
Cuando Valenzuela regresó a Manila e informó al Katipunan de su fracaso en conseguir la sanción de Rizal. Bonifacio, furioso, advirtió a Valenzuela que no le contara a nadie la negativa de Rizal a apoyar el inminente levantamiento. Sin embargo, Valenzuela ya había hecho correr la voz, por lo que muchas propuestas de fondos a la sociedad fueron canceladas. [ cita necesaria ] A pesar del rechazo de Rizal, el Katipunan ya estaba tratando de abordar su problema de suministro de armas y había tomado medidas para contrabandear armas desde el extranjero. [80]
En su juicio , Rizal negó conocer a Valenzuela, diciendo solo que lo conoció por primera vez en Dapitan y que lo consideraba un buen amigo por lo que Valenzuela le mostró y su aprecio por las herramientas médicas que Valenzuela le dio. También dijo que esta fue la última vez que se vieron. [81]
A pesar del rechazo de Rizal a una revolución armada, Bonifacio continuó planeando un conflicto armado con España. El Katipunan puso sus ojos en Japón, que se perfilaba entonces como el probable campeón de las libertades asiáticas contra la opresión occidental de la época. En mayo de 1896, después de la visita de Valenzuela a Rizal, una delegación de miembros del Katipunan, encabezada por Jacinto y Bonifacio, conferenciaron con un oficial naval japonés y capitán de un barco japonés, llamado Kongo , y el cónsul japonés en un bazar japonés en Manila. [82] El intérprete, amigo de Valenzuela, era José Moritaro Tagawa, quien estaba casado con una mujer filipina de Bocaue, Bulacan . [80]
Después del habitual intercambio de cortesías, Jacinto presentó el memorial Katipunan para el Emperador de Japón en el que los filipinos oraron por la ayuda japonesa en su proyectada revolución, "para que la luz de la libertad que ilumina a Japón pueda también derramar sus rayos sobre Filipinas". [83]
Con razón el Katipunan solicitó la ayuda y la alianza del Japón. Japón había sido amigo de los filipinos desde la época colonial española. Muchos filipinos que habían huido de la persecución española habían sido recibidos allí y se les había dado plena protección de las leyes japonesas. Bonifacio intentó comprar armas y municiones a Japón, pero fracasó por falta de fondos y el destape del Katipunan, José Dizón formó parte del comité que los Katipunan formaron para conseguir armas de Japón con la connivencia del capitán de barco japonés. Sin embargo, tres meses después, el Katipunan fue descubierto y Dizon estaba entre los cientos de arrestados por rebelión. [84]
Mientras el Katipunan estaba ocupado preparando la revuelta, llegaron a las autoridades españolas diversas denuncias sobre su existencia. El 5 de julio de 1896, Manuél Sityar, un teniente español de la Guardia Civil destinado en Pasig , informó al gobernador general Ramón Blanco de las misteriosas actividades de ciertos nativos que habían estado recogiendo armas y reclutando hombres para propósitos desconocidos. [84] El 13 de agosto de 1896, el P. Agustín Fernández, cura agustino de San Pedro, Makati , escribió a Don Manuél Luengo, gobernador civil (alcalde) de Manila, denunciando reuniones antiespañolas en su parroquia. [84]
El Katipunan fue finalmente descubierto por las autoridades españolas seis días después de que el P. La carta de Fernández a Luengo. A principios de agosto de 1896, Teodoro Patiño y Apolonio de la Cruz, ambos trabajadores de la imprenta del Diario de Manila (principal periódico en aquella época), habían sufrido malentendidos en materia de salarios. [85] El capataz de prensa de la Cruz y el tipógrafo Patiño se pelearon por un aumento salarial de dos pesos. De la Cruz intentó culpar a Patiño por la pérdida de los materiales de impresión que se utilizaron para la impresión de Kalayaan . En represalia, Patiño reveló los secretos de la sociedad a su hermana, Honoria Patiño, una monja reclusa en el orfanato Mandaluyong. Esa tarde, el 19 de agosto de 1896, Honoria quedó conmocionada y muy molesta por la revelación. La madre portera del Orfanato, Sor Teresa de Jesús, vio a Honoria llorando y se acercó a ella. Honoria contó todo lo que escuchó de su hermano. Alrededor de las 6:15 pm de ese día, Sor Teresa llamó a Patiño y le aconsejó que le contara todo lo que sabía sobre el Katipunan mediante confesión al P. Mariano Gil. [86]
Controlado por su miedo al infierno , Patiño acudió al P. Gíl, coadjutor parroquial agustino del convento de Tondo . Aunque está dispuesto a contar cualquier cosa sobre el Katipunan, Patiño confesó que en la sala de prensa del Diario de Manila se escondía una piedra litográfica , que era utilizada por la sociedad para imprimir recibos. También dijo que además de la piedra litográfica, también se encontraban escondidos documentos de membresía (que utilizan la sangre de los miembros para firmar), junto con una fotografía del Dr. José Rizal y varios puñales que fueron hechos para los Katipunero , empleados del periódico. [86]
Alarmado por la sorprendente verdad de la existencia de una sociedad secreta, el P. Gíl, acompañado por autoridades locales españolas, registró la imprenta del Diario de Manila y encontró la evidencia incriminatoria. [86] También encontraron a De la Cruz en posesión de una daga utilizada en los ritos de iniciación del Katipunan y una lista de miembros recién aceptados. [87] Después del arresto, el P. Gíl se apresuró a acudir al gobernador general Blanco para denunciar el complot revolucionario del Katipunan. [88] Los españoles desataron una ofensiva y arrestaron a decenas de personas, donde muchos ciudadanos inocentes se vieron obligados a ir al Fuerte Santiago . [78]
La supuesta traición de Patiño se ha convertido en la versión estándar de cómo estalló la revolución en 1896. Sin embargo, en la década de 1920, la Biblioteca Nacional de Filipinas encargó a un grupo de ex Katipuneros que confirmaran la verdad de la historia. José Turiano Santiago , íntimo amigo de Bonifacio que fue expulsado en 1895, desmintió la historia. Afirmó que el propio Bonifacio ordenó a Patiño que divulgara la existencia de la sociedad para acelerar la revolución filipina y evitar cualquier objeción de sus miembros. [89]
El historiador Teodoro Agoncillo da una versión diferente de los hechos, escribiendo que Patiño reveló los secretos de la sociedad a su hermana, Honoria, luego de un malentendido con De la Cruz, otro miembro de la sociedad que trabajó con él en el periódico español Diario de Manila. . Honoria, una interna del orfanato, se molestó por la noticia e informó a Sor Teresa, la madre portera del orfanato , quien sugirió que Patiño le contara todo al P. Gil. El 19 de agosto, Patiño le dijo al P. Gíl lo que sabía de la sociedad secreta. P. Gíl y el dueño del Diario de Manila registraron la imprenta y descubrieron la piedra litográfica utilizada para imprimir los recibos de Katipunan. Luego de este hallazgo, el casillero de Policarpio Turla, cuya firma aparecía en los recibos, fue abierto a la fuerza y se encontró que contenía un puñal, las reglas de la sociedad y otros documentos pertinentes. Estos fueron entregados a la Guardia Civil, lo que dio lugar a la detención y condena por cargos de asociación ilegal y traición de unos 500 hombres destacados. [90]
En otra versión, la existencia del Katipunan fue conocida por las autoridades a través de Patiño, quien se la reveló al gerente general, La Font. [76] : 29–31 Patiño se vio envuelto en una amarga disputa sobre salarios con De la Cruz y expuso el Katipunan a La Font, en represalia. [76] : 30-31 La Font condujo a un teniente de la policía española a la tienda y al escritorio de De la Cruz, donde "encontraron parafernalia de Katipunan como un sello de goma, un librito, libros de contabilidad, juramentos de membresía firmados con sangre y una lista de miembros del capítulo Maghiganti del Katipunan." [76] : 31
Cuando los líderes del Katipunan se enteraron de las detenciones, Bonifacio convocó una asamblea de todos los consejos provinciales para decidir el inicio del levantamiento armado. La reunión se celebró en la casa de Apolonio Samson en un lugar llamado Kangkong en Balintawak. Alrededor de 1.000 Katipuneros asistieron a la reunión pero no pudieron resolver el asunto.
Se volvieron a encontrar en otro lugar de Balintawak al día siguiente. Los historiadores aún debaten si este hecho tuvo lugar en el patio de Melchora Aquino o en la casa de su hijo Juan Ramos. La reunión tuvo lugar el 23 o 24 de agosto [76] : 35 Fue en esta segunda reunión donde los Katipuneros presentes decidieron iniciar el levantamiento armado y rompieron sus cédulas (certificados de residencia y documentos de identidad) en señal de su compromiso con la revolución. Los Katipuneros también acordaron atacar Manila el 29 de agosto. [76] : 35
Pero los guardias civiles españoles descubrieron el encuentro y se produjo la primera batalla con la Batalla de Pasong Tamo . Si bien el Katipunan inicialmente tenía la ventaja, los guardias civiles españoles dieron la vuelta a la lucha. Bonifacio y sus hombres se retiraron hacia Marikina vía Balara (ahora en Quezón City ). Luego se dirigieron a San Mateo (en la provincia ahora llamada Rizal ) y tomaron el pueblo. Los españoles, sin embargo, la recuperaron tres días después. Después de reagruparse, los Katipuneros decidieron no atacar Manila directamente, pero acordaron tomar el polvorín español y la guarnición en San Juan .
El 30 de agosto, el Katipunan atacó a los 14 soldados españoles (doce soldados filipinos y dos oficiales españoles) que defendían el polvorín en la Batalla de San Juan del Monte o Batalla de Pinaglabanan , quienes antes del mediodía fueron reforzados por el 73.º Regimiento "Jolo". compuesto por soldados filipinos al mando de oficiales españoles, al mando del general Bernardo Echaluce y Jáuregui. Alrededor de 153 Katipuneros murieron en la batalla, pero los Katipunan tuvieron que retirarse ante la llegada de refuerzos españoles. Más de 200 fueron hechos prisioneros. Casi al mismo tiempo, los katipuneros de otras zonas suburbanas de Manila, como Caloocan , San Pedro de Tunasan (ahora Makati ), Pateros y Taguig , se levantaron en armas. En la tarde del mismo día, el gobernador español general Camilo de Polavieja declaró la ley marcial en Manila y las provincias de Cavite , Laguna , Batangas , Bulacan , Pampanga , Tarlac y Nueva Ecija . La Revolución Filipina había comenzado.
En Bulacan, el Movimiento Revolucionario de Bulacan fue atacado por las fuerzas de artillería más fuertes jamás convergidas en la ciudad capital de Bulacan. Posteriormente, esto condujo a la Batalla de San Rafael, donde el general Anacleto Enríquez y sus hombres fueron rodeados y atacados en la Iglesia de San Rafael.
Pandi, Bulacan jugó un papel vital e histórico en la lucha por la independencia de Filipinas. Pandi es conocido por el Santuario Réal de Kakarong de Sili – Santuario Inang Filipina , el lugar de la batalla más sangrienta en Bulacan, donde murieron más de 3.000 revolucionarios Katipunero. Asimismo, es en este sitio donde se estableció la República del Réal de Kakarong de Sili de 1896, una de las primeras repúblicas revolucionarias filipinas .
Fue en Kakarong de Sili, donde unos 6.000 Katipuneros de varios pueblos de Bulacan encabezados por el general de brigada Eusebio Roque, más conocido como "Maestrong Sebio" o "Dimabungo" [91] (ver lista de generales filipinos en la Revolución Filipina y la Revolución Filipina) –Guerra Americana )—que la "República Kakarong" se organizó poco después del Grito de Pugad Lawin , conocido como el "Grito de Balintawak".
La historia y los investigadores, así como los registros de la Comisión Histórica Nacional , cuentan que la "República de Kakarong" fue el primer gobierno revolucionario verdaderamente organizado establecido en el país para derrocar a los españoles, evento anterior a la famosa República de Malolos y Biak-na-Bato. República . En reconocimiento de ello, estas tres "repúblicas" establecidas en Bulacan han sido incorporadas al sello de la provincia de Bulacan.
Según los registros disponibles, incluida la biografía del general Gregorio del Pilar titulada Vida y muerte de un niño general escrita por Teodoro Kalaw , ex director de la Biblioteca Nacional de Filipinas , se construyó un fuerte en "Kakarong de Sili" que parecía una miniatura. ciudad. Contaba con calles, policía independiente, banda musical, fábrica de falconetes, bolos y talleres de reparación de fusiles y cartuchos. La 'República Kakarong' tenía un conjunto completo de funcionarios con Canuto Villanueva como Jefe Supremo y 'Maestrong Sebio'—Eusebio Roque como General de Brigada del Ejército. El fuerte fue atacado y totalmente destruido el 1 de enero de 1897 por una gran fuerza española encabezada por el comandante Olaguer-Feliu . [92] Del Pilar era sólo un teniente en ese momento y la Batalla de Kakarong de Sili fue su "bautismo de fuego". Aquí fue donde fue herido por primera vez y escapó al cercano barangay 'Manatal'.
La Logia Kakarong No. 168 de los 'Legionarios del Trabajo', llamada así en memoria de los 1.200 Katipuneros que perecieron en la batalla, erigió un monumento llamado Santuario Inang Filipina – (Santuario Madre Filipinas) en 1924 en el barrio de Kakarong de Pandi. , Bulacán.
El sitio real de la Batalla de Kakarong de Sili es ahora parte del barangay de Réal de Kakarong. Nada menos que uno de los generales más importantes de la historia de Filipinas, el general Emilio Aguinaldo , quien se convirtió en el primer presidente filipino, visitó este terreno sagrado a fines de la década de 1950.
Incluso antes del descubrimiento del Katipunan , Rizal solicitó un puesto como médico en el ejército español en Cuba en un intento por persuadir a las autoridades españolas de su lealtad a España. Su solicitud fue aceptada y llegó a Manila para abordar un barco con destino a España en agosto de 1896, poco antes de que la sociedad secreta fuera descubierta. Pero mientras Rizal se dirigía a España, el Katipunan fue desenmascarado y un telegrama alcanzó al vapor en Port Said , llamándolo a Filipinas para enfrentar cargos de ser el cerebro del levantamiento. Posteriormente fue ejecutado con mosquetería el 30 de diciembre de 1896 en el campo de Bagumbayan (ahora conocido como Luneta ).
Mientras Rizal era juzgado por un tribunal militar por traición, los prisioneros tomados en la batalla de Pinaglabanan (Sancho Valenzuela, Ramón Peralta, Modesto Sarmiento y Eugenio Silvestre) fueron ejecutados el 6 de septiembre de 1896 en Bagumbayan.
Seis días después, también ejecutaron a los Trece Mártires de Cavite en el Fuerte San Felipe de Cavite.
Las autoridades coloniales españolas también presionaron para que se procesara a quienes fueron arrestados después del allanamiento de la imprenta del Diario de Manila , donde encontraron pruebas que incriminaban no sólo a la gente común sino también a los líderes ricos de la sociedad filipina.
Los mártires de Bicol fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento el 4 de enero de 1897 en Bagumbayan. Fueron Manuel Abella, Domingo Abella, los sacerdotes Inocencio Herrera, Gabriel Prieto y Severino Díaz, Camio Jacob, Tomás Prieto, Florencio Lerma, Macario Valentín, Cornelio Mercado y Mariano Melgarejo.
Detuvieron y confiscaron las propiedades de los destacados empresarios Francisco Roxas, Telesforo Chuidián y Jacinto Limjáp. Si bien puede haber pruebas circunstanciales que apunten a Chuidián y Limjáp como financistas de la revolución, el expediente no mostró pruebas contra Roxas excepto que estuvo involucrado en la financiación del Movimiento de Propaganda. Incluso Mariano Ponce , otro líder del Movimiento de Propaganda, dijo que el arresto de Roxas fue un "error fatal". No obstante, Roxas fue declarado culpable de traición y fusilado el 11 de enero de 1897 en Bagumbayan.
Roxas fue ejecutado con Numeriano Adriáno, José Dizón, Domíngo Franco, Moisés Salvadór, Luis Enciso Villaréal, Braulio Rivera, Antonio Salazar, Ramón P. Padilla, Faustino Villaruél y Faustino Mañalac. Con el grupo también fueron ejecutados el teniente Benedicto Nijaga y el cabo Gerónimo Cristóbal , ambos del ejército español. [93]
El 6 de febrero de 1897 también fueron ejecutados en Bagumbayan Apolonio de la Cruz, Román Bása, Teodoro Pláta, Vicente Molina, Hermenegildo de los Reyes, José Trinidad, Pedro Nicodemus, Feliciano del Rosario, Gervasio Samson y Doroteo Domínguez.
Pero las ejecuciones, particularmente la de Rizal, sólo agregaron combustible a la rebelión, con los Katipuneros lanzando gritos de batalla: " ¡Mabuhay ang Katagalugan !" ("¡Viva la nación tagalo!" - Katagalugan (Nación tagalo) es el término katipunan para Filipinas) y "¡ Mabuhay si Dr. José Rizal !" ("¡Viva el Dr. José Rizal!"). Para los Katipuneros, Rizal era el presidente honorario del Katipunan.
En el curso de la revolución contra España, se desarrolló una división entre la facción Magdiwang (liderada por el general Mariano Álvarez ) y la facción Magdalo (liderada por el general Baldomero Aguinaldo , primo del general Emilio Aguinaldo ), ambas situadas en Cavite .
En una convención en Tejeros , Cavite, los revolucionarios se reunieron para formar un gobierno revolucionario. Allí, el 22 de marzo de 1897, se decidió disolver el Katipunan y establecer una república . [2] Bonifacio perdió su candidatura a la presidencia del gobierno revolucionario ante Emilio Aguinaldo, que estaba en Pasong Santol, luchando contra las fuerzas españolas y en su lugar fue elegido Secretario del Interior. Cuando los miembros de la facción de Magdalo intentaron desacreditarlo por considerarlo inculto e inadecuado para el cargo, Bonifacio declaró nulos y sin efecto los resultados de la convención, hablando como Supremo del Katipunan. Pese a ello, Aguinaldo prestó juramento como presidente al día siguiente en Santa Cruz de Malabon (actual Tanza) en Cavite, al igual que el resto de los oficiales, excepto Bonifacio. [94] Bonifacio y algunos otros emitieron el Acta de Tejeros , proclamando que los acontecimientos de la Convención de Tejeros habían sido "desordenados y empañados por artimañas", seguido del Acuerdo Militar de Naic que caracterizaba las acciones en Tejeros como traición. Esto llevó a que Andrés Bonifacio y su hermano Procopio fueran arrestados por supuestos incidentes en Indang y, por orden del Consejo de Guerra y aprobado por el General Aguinaldo, ambos fueron ejecutados el 10 de mayo de 1897 en el Monte Buntis en Maragondon. Cavite. Él y su hermano fueron enterrados en una tumba anónima. [95]
La revolución de Katipunan condujo al eventual establecimiento de la Primera República de Filipinas. La República de Filipinas, más comúnmente conocida como Primera República de Filipinas o República de Malolos, fue un gobierno revolucionario naciente de corta duración en Filipinas . Se estableció formalmente con la proclamación de la Constitución de Malolos el 23 de enero de 1899, en Malolos , Bulacan , y perduró hasta la captura de Emilio Aguinaldo por las fuerzas estadounidenses el 23 de marzo de 1901, en Palanan , Isabela , que efectivamente disolvió la Primera. República. Estados Unidos finalmente destruyó la Primera República de Filipinas en la Guerra entre Filipinas y Estados Unidos . Posteriormente, los estadounidenses exterminaron cualquier vestigio restante del Katipunan. [96] [ verificación fallida ]
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Medios relacionados con Katipunan en Wikimedia Commons