Kamehameha I ( pronunciación hawaiana: [kəmehəˈmɛhə] ; Kalani Paiʻea Wohi o Kaleikini Kealiʻikui Kamehameha o ʻIolani i Kaiwikapu kauʻi Ka Liholiho Kūnuiākea; ¿ c. 1736? - 8 o 14 de mayo de 1819), también conocido como Kamehameha el Grande , [2] fue el conquistador y primer gobernante del Reino de Hawaii . El estado de Hawái donó una estatua suya a la Colección del Salón Nacional de Estatuas de Washington, DC, como una de las dos estatuas que tiene derecho a instalar allí.
Kamehameha (conocido como Paiʻea al nacer), [3] nació de Kekuʻiapoiwa II , la sobrina de Alapainui , el gobernante usurpador de la isla de Hawái que había asesinado a los dos herederos legítimos de Keaweʻīkekahialiʻiokamoku durante la guerra civil. Según la mayoría de los relatos, nació en Ainakea, Kohala, Hawái . [4] Su padre era Keōua Kalanikupuapa'ikalaninui; [5] [6] sin embargo, el historiador nativo hawaiano Samuel Kamakau dice que el monarca de Maui Kahekili II había adoptado hānai (adopción tradicional, informal) a Kamehameha al nacer, como era la costumbre de la época. Kamakau cree que es por eso que a menudo se hace referencia a Kahekili II como el padre de Kamehameha. [7] El autor también dice que Kameʻeiamoku le dijo a Kamehameha I que era hijo de Kahekili II , diciendo: "Tengo algo que decirte: Ka-hekili era tu padre, tú no eras hijo de Keoua. Aquí están las pruebas de que eres hijo de Ka-hekili". [8]
El rey Kalākaua escribió que estos rumores eran escándalos y debían ser descartados como el resultado de odios y celos de años posteriores. [9] Independientemente de los rumores, Kamehameha era descendiente de Keawe a través de su madre Kekuʻiapoiwa II; Keōua lo reconoció como su hijo y es reconocido como tal por todos los soberanos [10] y la mayoría de los genealogistas. [11]
Los relatos sobre el nacimiento de Kamehameha I varían, pero las fuentes lo sitúan entre 1736 y 1761, [12] y el historiador Ralph Simpson Kuykendall cree que fue entre 1748 y 1761. [13] Se cree que una fuente temprana implica una datación de 1758 porque esa fecha coincidía con una visita del cometa Halley , y lo acercaría a la edad que Francisco de Paula Marín estimó que tenía. [12] Sin embargo, esta datación no concuerda con los detalles de muchos relatos bien conocidos de su vida, como su lucha como guerrero con su tío, Kalaniʻōpuʻu, o su edad para engendrar a sus primeros hijos en ese momento. La datación de 1758 también sitúa su nacimiento después de la muerte de su padre. [14]
Kamakau publicó un relato en el Ka Nupepa Kuokoa en 1867, en el que situaba la fecha de nacimiento de Kamehameha en torno a 1736. [13] Escribió: «Fue durante la época de la guerra entre los jefes de [la isla de] Hawái que siguió a la muerte de Keawe, jefe de toda la isla (Ke-awe-i-kekahi-aliʻi-o-ka-moku), que nació Kamehameha I». Sin embargo, su datación general ha sido cuestionada por ser veinte años demasiado temprana, en relación con las disputas sobre la inexactitud de la datación de Kamakau en comparación con los relatos de los visitantes extranjeros. [15] En cualquier caso, Abraham Fornander escribió en su libro, Un relato de la raza polinesia: sus orígenes y migraciones : «cuando Kamehameha murió en 1819, tenía más de ochenta años. Por tanto, su nacimiento caería entre 1736 y 1740, probablemente más cerca del primero que del segundo». [16] Una breve historia del pueblo hawaiano de William De Witt Alexander indica la fecha de nacimiento en la "Tabla cronológica de eventos de la historia hawaiana" como 1736. [17] En 1888, Samuel C. Damon cuestionó el relato de Kamakau en la publicación misionera; The Friend , y se remitió a una datación de 1753 que fue la primera mencionada por James Jackson Jarves . Pero la datación de Kamakau fue ampliamente aceptada debido al apoyo de Abraham Fornander . [13]
En el momento del nacimiento de Kamehameha, su padre, Keōua , junto con su medio hermano, Kalaniʻōpuʻu , servían a Alapaʻinui , gobernante de la isla de Hawái ; Alapaʻinui había llevado a los hermanos a su corte, después de derrotar a sus dos padres en la guerra civil que siguió a la muerte de Keaweʻīkekahialiʻiokamoku . Keōua había muerto mientras Kamehameha era muy joven, por lo que el niño fue criado en la corte de su tío, Kalaniʻōpuʻu. [18] El canto mele tradicional de Keakamahana (jefa y esposa de Alapainui) menciona que Kamehameha nació en el mes de ikuwā (otoño/invierno), o alrededor de noviembre; [19] Alapai entregó el joven Kamehameha a Keaka y a su hermana, Hākau, para que lo criaran, una vez que el gobernante descubrió que el infante efectivamente había sobrevivido. [20] [21]
El 10 de febrero de 1911, la versión de Kamakau fue cuestionada por la historia oral de la familia Kaha, publicada en artículos periodísticos que también aparecieron en Kuoko . Después de que la historia de Kamakau se publicara nuevamente (esta vez para un público más amplio de lectores angloparlantes en Hawái en 1911), la versión de Kaha de estos eventos fue publicada por Kamaka Stillman , quien se había opuesto al artículo de Nupepa. [22]
Kamehameha fue criado en la corte real de su tío Kalaniʻōpuʻu. Alcanzó prominencia en 1782, tras la muerte de Kalaniʻōpuʻu. Aunque la realeza fue heredada por Kīwalaʻō , el hijo de Kalaniʻōpuʻu, Kamehameha recibió una posición religiosa prominente como guardián del dios hawaiano de la guerra, Kūkaʻilimoku . También se le dio el control del distrito del valle de Waipiʻo . La relación de los dos primos se tensó después de que Kamehameha hiciera una dedicación a los dioses en lugar de permitir que Kīwalaʻō lo hiciera. Kamehameha aceptó la lealtad de un grupo de jefes del distrito de Kona.
La otra historia tuvo lugar después de que la profecía fuera transmitida por los sumos sacerdotes y los altos jefes. Cuando Kamehameha pudo levantar la Piedra Naha , se le consideró el cumplidor de la profecía. Otros jefes gobernantes, Keawe Mauhili, los Mahoe (gemelos) Keoua y otros jefes rechazaron la profecía de Ka Poukahi. Los altos jefes de Kauai apoyaron a Kiwalaʻo incluso después de enterarse de la profecía.
Los cinco jefes de Kona que apoyaban a Kamehameha eran Keʻeaumoku Pāpaʻiahiahi (suegro/tío abuelo de Kamehameha), Keaweaheulu Kaluaʻāpana (tío de Kamehameha), Kekūhaupiʻo (maestro guerrero de Kamehameha) y Kameʻeiamoku y Kamanawa (tíos gemelos de Kamehameha). Defendieron a Kamehameha como el unificador Ka Na'i aupuni. Los altos jefes Keawe Mauhili y Keeaumoku fueron, por genealogía, los siguientes en la fila de aliʻi nui. Ambos eligieron a los sobrinos menores Kīwalaʻō y Kamehameha en lugar de ellos mismos. Kīwalaʻō pronto fue derrotado en el primer conflicto clave, la Batalla de Mokuʻōhai . Kamehameha y sus jefes asumieron las responsabilidades de Konohiki y las obligaciones sagradas de los distritos de Kohala, Kona y Hāmākua en la isla de Hawai. [23]
La profecía incluía mucho más que la isla de Hawái. Cruzaba y más allá de las islas del Pacífico hasta el semicontinente de Aotearoa (Nueva Zelanda). Contaba con el apoyo de su esposa más política, Kaʻahumanu, y de su padre, el gran jefe Keeaumoku. Consejera principal de Kamehameha, se convirtió en una de las figuras más poderosas de Hawái. Kamehameha y su consejo de jefes planeaban unificar el resto de las islas hawaianas. Los aliados vinieron de los comerciantes británicos y estadounidenses, que vendieron armas y municiones a Kamehameha. Otro factor importante en el éxito continuo de Kamehameha fue el apoyo del jefe de Kauai, Kaʻiana, y del capitán William Brown del escuadrón Butterworth . Le garantizó a Kamehameha pólvora ilimitada de China y le dio la fórmula de la pólvora: azufre , salitre y carbón , todos ellos abundantes en las islas. Dos occidentales que vivían en la isla de Hawái, Isaac Davis y John Young , se casaron con mujeres nativas hawaianas y ayudaron a Kamehameha. [24]
En 1789, Simon Metcalfe había estado al mando de un barco de comercio de pieles , el Eleanora , mientras que su hijo, Thomas Humphrey Metcalfe , capitaneaba el barco Fair American a lo largo de la costa noroeste del Pacífico ; los dos grupos debían encontrarse en las islas hawaianas . El Fair American fue retenido cuando fue capturado por los españoles y luego liberado rápidamente en San Blas , al norte de Panamá .
El Eleanora finalmente llegó en 1790, donde fue recibido por el jefe Kameʻeiamoku . Durante sus interacciones, se alega que el jefe ofendió o insultó al capitán Metcalfe de alguna manera, lo que provocó que lo golpeara con el extremo de una cuerda. Algún tiempo después, mientras estaba atracado en Honolua, Maui , un pequeño bote, que estaba atado al barco más grande y tenía un tripulante adentro, fue robado por isleños nativos. Cuando Metcalfe descubrió dónde fue llevado el bote, navegó directamente al pueblo de Olowalu . Allí, confirmó que el bote había sido destrozado y el compañero de barco asesinado. Anteriormente, Metcalfe había recurrido a la violencia cuando disparó mosquetes en otro pueblo cerca de donde había estado anclado, matando finalmente a algunos de los residentes. Esta vez, furioso, Metcalfe apuntó a Olowalu y ordenó que todos los cañones a bordo del barco se movieran a un lado, de cara a la isla. Mientras el capitán iniciaba sus llamadas comerciales y saludos a los lugareños, cientos de personas (hombres, mujeres, niños y ancianos) se aventuraron a bajar a la playa para comerciar, a pie o en canoa. Cuando los isleños estuvieron a su alcance, Metcalfe ordenó que se dispararan los cañones contra los hawaianos, matando a más de 100 de ellos.
Seis semanas después, Fair American se quedó atrapado cerca de la costa de Kona en Hawái, donde vivía el jefe Kameʻeiamoku, cerca de Kaʻūpūlehu . Kameʻeiamoku había decidido atacar el siguiente barco extranjero para vengar el ataque del mayor de los Metcalfe. Navegó en canoa hasta el barco con sus hombres, donde mató al hijo de Metcalfe y a todos menos uno (Isaac Davis) de los cinco tripulantes. Kamehameha tomó a Davis bajo protección y tomó posesión del barco. Eleanora estaba en ese momento anclada en la bahía de Kealakekua , donde el contramaestre del barco había desembarcado y había sido capturado por las fuerzas de Kamehameha porque Kamehameha creía que Metcalfe estaba planeando más venganza. Eleanora esperó varios días antes de zarpar, aparentemente sin saber lo que le había sucedido a Fair American o al hijo de Metcalfe. Davis y el contramaestre de Eleanora , John Young, intentaron escapar, pero fueron tratados como jefes, se les dieron esposas y se establecieron en Hawái. [25]
En 1790, el ejército de Kamehameha invadió Maui con la ayuda de John Young e Isaac Davis. Utilizando cañones del Fair American , derrotaron al ejército de Maui liderado por Kalanikūpule en la sangrienta Batalla de Kepaniwai mientras el aliʻi Kahekili II estaba en Oahu. [26]
En 1791, Kahekili y su hermano Kāʻeokūlani reconquistaron Maui y también adquirieron cañones. En abril o mayo de 1791, Kahekili intentó invadir la isla de Hawái, pero fue derrotado en una batalla naval llamada Kepuwahaʻulaʻula cerca de Waipiʻo . Kamehameha tuvo que esperar a la guerra civil que estalló en 1793 tras la muerte de Kahekili para finalmente ganar el control de Maui. [27]
En 1790, Keōua Kūʻahuʻula , que llegó a gobernar los distritos de Kaʻū y Puna , aprovechó la ausencia de Kamehameha en Maui y comenzó a atacar la costa oeste de Hawái. También avanzó contra el distrito de Hilo, deponiendo a su tío Keawemaʻuhili . [28] [26] Cuando Kamehameha regresó, Keōua escapó al volcán Kīlauea , que entró en erupción. Muchos guerreros murieron a causa del gas venenoso emitido por el volcán. [26]
Cuando se terminó la construcción de la Puʻukoholā Heiau en 1791, Kamehameha invitó a Keōua a reunirse con él. Es posible que Keōua estuviera desanimado por sus recientes pérdidas. Es posible que se haya mutilado antes de desembarcar para convertirse en una víctima de sacrificio inapropiada. Cuando pisó la orilla, uno de los jefes de Kamehameha le arrojó una lanza. Según algunos relatos, la esquivó, pero luego fue abatido por disparos de mosquete. Los guardaespaldas de Keōua fueron sorprendidos y asesinados. Con Keōua muerto y sus partidarios capturados o asesinados, Kamehameha se convirtió en rey de la isla de Hawái. [29]
En 1795, Kamehameha zarpó con una armada de 960 canoas de guerra y 10.000 soldados. Rápidamente aseguró las islas ligeramente defendidas de Maui y Molokaʻi en la batalla de Kawela . Luego se trasladó a la isla de Oʻahu , desembarcando sus tropas en Waiʻalae y Waikīkī . Kamehameha no sabía que uno de sus comandantes, un aliʻi de alto rango llamado Kaʻiana , había desertado a Kalanikūpule . Kaʻiana ayudó a cortar muescas en la cresta de la montaña Nuʻuanu Pali ; estas muescas, como las de una torreta de castillo , debían servir como puertos para los cañones de Kalanikūpule. [30] En una serie de escaramuzas, las fuerzas de Kamehameha hicieron retroceder a los hombres de Kalanikūpule hasta que fueron acorralados en el mirador de Pali . Mientras Kamehameha avanzaba hacia el Pali, sus tropas recibieron un intenso fuego de cañón. Asignó dos divisiones de sus mejores guerreros para que subieran al Pali y atacaran los cañones por detrás; sorprendieron a los artilleros de Kalanikūpule y tomaron el control. Con la pérdida de sus armas, las tropas de Kalanikūpule cayeron en desorden y fueron acorraladas por las tropas aún organizadas de Kamehameha. Se produjo una feroz batalla en Nuʻuanu , con las fuerzas de Kamehameha formando un muro de contención. Utilizando lanzas hawaianas tradicionales, así como mosquetes y cañones, mataron a la mayoría de las fuerzas de Kalanikūpule. Más de 400 hombres fueron obligados a saltar por el acantilado del Pali, una caída de 1000 pies. Kaʻiana murió durante la acción; Kalanikūpule fue capturado más tarde y sacrificado a Kūkāʻilimoku. [31]
Después de su conquista de Oahu en el verano de 1795, Kamehameha I preparó sus fuerzas para la conquista de Kauaʻi , el último reino insular restante fuera de su control. En la primavera de 1796, intentó continuar con sus fuerzas hacia Kauaʻi, pero perdió muchas de sus canoas en los fuertes vientos y mares agitados del canal Kaʻieʻie Waho. Regresó a Hawái para pacificar la rebelión de Nāmakehā (hermano de Kaʻiana) en Hilo y gobernó desde Hawái durante los siguientes seis años mientras consolidaba sus conquistas y se preparaba para una segunda invasión de Kauaʻi. [32] En Hilo, Kamehameha I encargó la construcción de una gran flota de 800 (según Kamakau) canoas de guerra de doble casco llamadas peleleu junto con goletas occidentales, y también almacenó una gran cantidad de armas, cañones y municiones. Llevó a su peleleu a Maui, donde permaneció de 1802 a 1803, y luego a Oʻahu a fines de 1803 o principios de 1804. Mientras estaba en Oʻahu, un gran porcentaje de su fuerza murió por la epidemia de maʻi ʻokuʻu , que se pensó que era cólera o peste bubónica . Kamehameha I contrajo la enfermedad, pero sobrevivió. La segunda invasión de Kauaʻi se pospuso. [33]
En abril de 1810, Kamehameha I negoció la unificación pacífica de las islas con Kauaʻi. Su genealogista de la corte y sumo sacerdote Kalaikuʻahulu fue fundamental en la decisión del monarca de no matar a Kaumualiʻi , el gobernante de esa isla, cuando fue el único miembro del consejo de aliʻi que estuvo de acuerdo con la propia renuencia de Kamehameha a hacerlo. [34] El otro aliʻi continuó con el plan de envenenar a Kaumualiʻi cuando Isaac Davis le advirtió, lo que hizo que el gobernante acortara su viaje y regresara a Kauaʻi, dejando a Davis para que fuera envenenado por los aliʻi. [35]
Como gobernante, Kamehameha tomó medidas para garantizar que las islas siguieran siendo un reino unido después de su muerte. Unificó el sistema legal y utilizó los productos recaudados en concepto de impuestos para promover el comercio con Europa y los Estados Unidos .
Los orígenes de la Ley del Remo Astillado se remontan a antes de la unificación de la isla de Hawái. En 1782, durante una incursión, Kamehameha se enganchó el pie en una roca. Dos pescadores locales, temerosos del gran guerrero, golpearon a Kamehameha con fuerza en la cabeza con un remo grande, que se rompió. Kamehameha quedó aturdido y dado por muerto, lo que permitió que el pescador y su compañero escaparan. Doce años después, los mismos pescadores fueron llevados ante Kamehameha para ser castigados. El rey, en cambio, se culpó a sí mismo por atacar a personas inocentes, dio a los pescadores regalos de tierras y los liberó. Proclamó la nueva ley: "Que todos los ancianos, mujeres y niños se acuesten a la vera del camino a salvo". [36]
Young y Davis se convirtieron en asesores de Kamehameha y le proporcionaron armas avanzadas que lo ayudaron en el combate. Kamehameha también era un rey religioso y el poseedor del dios de la guerra Kūkāʻilimoku. El explorador George Vancouver notó que Kamehameha adoraba a sus dioses e imágenes de madera en un heiau , pero originalmente quería traer la religión de Inglaterra, el cristianismo , a Hawái. No se enviaron misioneros desde Gran Bretaña porque Kamehameha le dijo a Vancouver que los dioses a los que adoraba eran sus dioses con mana , y que a través de estos dioses, Kamehameha se había convertido en gobernante supremo sobre todas las islas. Al presenciar la devoción de Kamehameha, Vancouver decidió no enviar misioneros desde Inglaterra. [37]
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Después de aproximadamente 1812, Kamehameha regresó de Oahu y pasó los últimos años de su vida en Kamakahonu , un complejo que construyó en Kailua-Kona . [38] [39] Como era costumbre en la época, tuvo varias esposas y muchos hijos, aunque sobrevivió a muchos de ellos. [40]
Cuando Kamehameha murió el 8 o 14 de mayo de 1819, [41] [42] [43] su cuerpo fue escondido por sus amigos de confianza, Hoapili y Hoʻolulu , en la antigua costumbre llamada hūnākele (literalmente, "ocultarse en secreto"). El mana , o poder de una persona, se consideraba sagrado. Según la antigua costumbre, su cuerpo fue enterrado en un lugar oculto debido a su mana . Su lugar de descanso final sigue siendo desconocido. En un momento de su reinado, Kamehameha III le pidió a Hoapili que le mostrara dónde estaban enterrados los huesos de su padre, pero en el camino Hoapili supo que los estaban siguiendo, por lo que se dio la vuelta. [44]
Kamehameha tuvo muchas esposas. El número exacto es objeto de debate porque los documentos que registraban los nombres de sus esposas fueron destruidos. Hiram Bingham I enumera 21 esposas, pero una investigación anterior de Mary Kawena Pukui contó 26. [45] En Kamehameha's Children Today, los autores Charles Ahlo, Rubellite Kawena Johnson y Jerry Walker enumeran 30 esposas: 18 que tuvieron hijos y 12 que no. Afirman que el número total de hijos es 35: 17 hijos y 18 hijas. [46] Si bien tuvo muchas esposas e hijos, solo sus hijos a través de su esposa de mayor rango, Keōpūolani , lo sucedieron en el trono. [47] En Hoʻomana: Understanding the Sacred and Spiritual , Chun afirmó que Keōpūolani apoyó el fin del sistema Kapu por parte de Kaʻahumanu como la mejor manera de garantizar que los hijos y nietos de Kamehameha gobernaran el reino. [48]
