Joseph Hall (1 de julio de 1574 - 8 de septiembre de 1656) fue un obispo , satírico y moralista inglés . Sus contemporáneos lo conocían como un escritor devocional y un polemista de alto perfil de principios de la década de 1640. En la política eclesiástica, de hecho tendía a un camino intermedio.
Thomas Fuller escribió: [1]
Comúnmente se le llamaba nuestro Séneca inglés, por la pureza, sencillez y plenitud de su estilo. No infeliz en las Controversias, más feliz en los Comentarios, muy bueno en sus Personajes, mejor en sus Sermones, mejor que todo en sus Meditaciones.
La relación de Hall con el estoicismo de la época clásica , ejemplificado por Séneca el Joven , todavía se debate, y se cuestiona la importancia del neoestoicismo y la influencia del filósofo flamenco Justus Lipsius en su obra, en contraste con la moral cristiana . [2]
Joseph Hall nació en Bristow Park, Ashby-de-la-Zouch , el 1 de julio de 1574. Su padre, John Hall, trabajó bajo Henry Hastings, tercer conde de Huntingdon , presidente del norte, y fue su adjunto en Ashby. Su madre era Winifred Bambridge, una estricta puritana (Perry 1890, p. 75), [a] a quien su hijo comparó con Santa Mónica. [3]
Hall asistió a la escuela secundaria Ashby . Cuando tenía 15 años, el señor Pelset, profesor en Leicester, un teólogo de opiniones puritanas, se ofreció a acogerlo "bajo contrato" y educarlo para el ministerio. Justo antes de que se completara este acuerdo, llegó a conocimiento de Nathaniel Gilby, hijo de Anthony Gilby y miembro del Emmanuel College, Cambridge , que era amigo de la familia. Gilby indujo al padre de Hall a enviar a su hijo al Emmanuel College en 1589. Los gastos de su educación en la universidad corrieron en parte a cargo de su tío, Edmund Sleigh. Fue elegido académico y luego miembro del Emmanuel College (1595), graduándose de BA en 1592 y MA en 1596 (BD 1603 y DD 1612). (Perry 1890, p. 75) Fuller, casi contemporáneo, dice que Hall "aprobó todos sus títulos con gran aplauso ". (Perry 1890, p. 75) Obtuvo una gran reputación en la universidad por su erudición y leyó conferencias públicas de retórica en las escuelas durante dos años con mucho crédito. [4] [5]
Habiendo recibido las sagradas órdenes , a Hall se le ofreció la dirección de la escuela Blundell's School , Tiverton , pero él la rechazó a favor de vivir en Hawstead , Suffolk, donde fue presentado (1601) por Sir Robert Drury . El nombramiento no fue del todo satisfactorio: en su salón parroquial tenía como oponente a un tal señor Lilly, a quien describe como un "ateo ingenioso y audaz", [3] tenía que encontrar dinero para hacer su casa habitable, y sentía que su El patrón Sir Robert le pagó mal. Sin embargo, en 1603 se casó con Elizabeth Wynniff de Brettenham, Suffolk (ver "Familia" más abajo). [3]
En 1605, Hall viajó al extranjero por primera vez cuando acompañó a Sir Edmund Bacon en una embajada a Spa , con el objetivo especial, dice, de familiarizarse con el estado y la práctica de la Iglesia Católica Romana. En Bruselas , disputó en el colegio de los jesuitas la autenticidad de los milagros modernos, hasta que su mecenas finalmente le pidió que parara. [3]
Los escritos devocionales de Hall habían atraído la atención de Enrique, Príncipe de Gales , quien lo nombró uno de sus capellanes (1608). [3] Hall predicó oficialmente en el décimo aniversario de la ascensión del rey James en 1613, con una evaluación en An Holy Panegyrick of the Church of England halagadora para el rey. [6]
En 1612, Edward Denny le dio a Hall la curaduría de Waltham Holy Cross , Essex, y, en el mismo año, recibió el grado de DD. Posteriormente recibió la prebenda de Willenhall en St Peter's , la colegiata de Wolverhampton , y, en 1616 , acompañó a James Hay, Lord Doncaster a Francia, donde fue enviado a felicitar a Luis XIII por su matrimonio, pero Hall se vio obligado a regresar por enfermedad. [3] En su ausencia, el rey lo nombró Deán de Worcester y, en 1617, acompañó a James a Escocia , donde defendió los Cinco Artículos de Perth , cinco puntos ceremoniales que el rey deseaba imponer a los escoceses. [3] [7]
Al año siguiente, Hall fue elegido como uno de los diputados ingleses en el Sínodo de Dort . [3] Sin embargo, cayó enfermo y fue reemplazado por Thomas Goad . [8] En el momento (1621-1622) en que Marco Antonio de Dominis anunció su intención de regresar a Roma, después de una estancia en Inglaterra, Hall escribió para intentar disuadirlo, sin éxito. En una respuesta largamente inédita (impresa en 1666), De Dominis se justificó en una declaración exhaustiva de su misión contra el cisma y sus resultados limitados, obstaculizados por Dort y la falta de libertad bajo Jaime I. [9]
En un sermón Columba Noæ de febrero de 1624 (1623 Old Style ) ante una convocatoria, Hall dio una lista o panorama personal de los principales teólogos de la Iglesia de Inglaterra. [10] Ese mismo año también rechazó la sede de Gloucester : en ese momento los delegados ingleses en Dort estaban recibiendo ascensos, ya que el rey James aprobó el resultado. Hall participó entonces como mediador, tomando parte activa en la controversia arminiana y calvinista en la iglesia inglesa , y tratando de conseguir que otros clérigos aceptaran a Dort. En 1627, se convirtió en obispo de Exeter . [11] [12]
A pesar de sus opiniones calvinistas, Hall sostuvo que reconocer los errores que habían surgido en la Iglesia católica no implicaba necesariamente incredulidad en su catolicidad, y que la Iglesia de Inglaterra, habiendo repudiado estos errores, no debería negar las afirmaciones de la Iglesia católica romana. en esa cuenta. Este punto de vista fue recomendado por Carlos I y sus consejeros episcopales; incluso si Richard Montagu consideraba a Hall, con John Davenant y Thomas Morton , probablemente un intransigente si alguna vez se trataba de la reunificación con la Iglesia católica. [13] Al mismo tiempo, el arzobispo Laud envió espías a la diócesis de Hall para informar sobre las tendencias calvinistas del obispo y su indulgencia hacia los puritanos y el bajo clero de la iglesia. [1] Hall adoptó gradualmente una posición antilaudiana, pero también antipresbiteriana , mientras seguía siendo un eirenicista protestante en cooperación con John Dury y preocupado por la Europa continental. [14]
En 1641, Hall fue trasladado a la sede de Norwich y ese mismo año formó parte del Comité de Religión de los Lores. El 30 de diciembre, junto con otros obispos, fue llevado ante el tribunal de la Cámara de los Lores para responder a un cargo de alta traición del que los Comunes los habían declarado culpables. Finalmente fueron declarados culpables de un delito contra el Estatuto de Praemunire y condenados a perder sus propiedades, recibiendo una pequeña manutención del parlamento. Estuvieron encerrados en la Torre de Londres desde Año Nuevo hasta Pentecostés , cuando fueron liberados al encontrarse bajo fianza. [1]
Tras su liberación, Hall se trasladó a su nueva diócesis en Norwich, cuyos ingresos parece haber recibido durante un tiempo, pero en 1643, cuando la propiedad de los "malignos" fue secuestrada, se mencionó a Hall por su nombre. Fue privado de su sede por el Parlamento el 9 de octubre de 1646, ya que el episcopado fue abolido durante la duración de la Commonwealth y el Protectorado . [15] [16] La señora Hall tuvo dificultades para conseguir una quinta parte de la manutención (£400) asignada al obispo por el parlamento; Finalmente fueron expulsados del palacio y la catedral fue desmantelada. [1] Hall describe su profanación en Hard Measure :
¡Señor, qué trabajo había aquí! ¡Qué ruido de vasos y derrumbes de paredes! ¡Qué destrucción de monumentos! ¡Qué derribo de asientos! ¡Qué derribo de hierros y bronces de ventanas y paredes... [17]
Hall describió la procesión triunfal de los iconoclastas puritanos mientras llevaban vestimentas, libros de servicios y libros de canto para ser quemados en la plaza del mercado cercana, mientras los soldados holgazaneaban en la catedral saqueada bebiendo y fumando en pipa. [17]
Hall se retiró a la aldea de Heigham , ahora un suburbio de Norwich, donde pasó sus últimos trece años predicando y escribiendo hasta que "primero fue prohibido por el hombre y finalmente incapacitado por Dios". [1] En 1655, Gibson Lucas , ex comisionado presbiteriano y juez de paz en Suffolk , lamentó su anterior rechazo a la política episcopal . Fue uno de los 63 sacerdotes ordenados en Hall en contravención de la Ordenanza del 9 de octubre de 1646 para la abolición de arzobispos y obispos . Sin embargo, Hall consideró a Lucas como un "precedente notable a seguir por el resto de nuestra nobleza erudita y religiosa". [18]
Soportó sus muchos problemas y la carga adicional de mucho sufrimiento corporal con dulzura y paciencia, muriendo el 8 de septiembre de 1656. [1] En su vejez, Hall fue atendido por el médico Thomas Browne , quien escribió sobre él:
Una persona de singular humildad, paciencia y piedad: sus propias obras son el mejor monumento y carácter de sí mismo, que también quedó muy vivamente dibujado en su excelente sermón fúnebre predicado por mi erudito y fiel amigo el señor John Whitefoot, rector de Heigham. [19]
Hall fue enterrado en San Bartolomé, Heigham, [20] pero la iglesia fue bombardeada en 1942 y en 1975 sus restos fueron trasladados al claustro de la catedral. El lugar del nuevo entierro fue luego "olvidado" solo para ser redescubierto en 2012 por David Berwick utilizando fotografías de la ceremonia tomadas para el Eastern Daily Press . [21] [22]
Hall contribuyó a varias áreas literarias distintas: verso satírico cuando era joven; escritos polémicos, particularmente en defensa del episcopado ; y escritos devocionales, incluidas contemplaciones que tienen un sesgo político. Fue influenciado por el neoestoicismo lipsiano . [23] El anónimo Mundus alter et idem es una fantasía utópica satírica, que él no niega en términos contundentes en ningún momento.
Durante su residencia en Cambridge, Hall escribió su Virgidemiarum (1597), [b] sátiras en inglés escritas según modelos latinos. La afirmación que presentó en el prólogo de ser el primer satírico inglés:
Mi primera aventura, sígueme que lista
y sé el segundo satírico inglés. [3]
ofendió a John Marston , quien lo atacó en sátiras publicadas en 1598. [24] En los años de decadencia del reinado de Isabel I había mucha literatura satírica y se consideraba un ataque a las instituciones establecidas. John Whitgift , el arzobispo de Canterbury , ordenó que las sátiras de Hall, junto con las obras de Thomas Nashe , John Marston , Christopher Marlowe , Sir John Davies y otros fueran quemadas, por motivos de libertinaje; pero poco después se ordenó que el libro de Hall permaneciera "en espera de la imprenta", lo que puede interpretarse como un indulto. [25]
A Virgidemiarum le siguió una edición enmendada en 1598, y el mismo año por Virgidemiarum. Los tres últimos libros. De byting Satyres (reimpreso en 1599). De hecho, Hall no fue el primer satírico inglés, escribió en suaves coplas heroicas . En el primer libro de sus sátiras (Poeticall) , ataca a los escritores cuyos versos estaban dedicados a temas licenciosos, la grandilocuencia de Tamerlán y tragedias construidas sobre líneas similares, los lamentos de los fantasmas del Espejo para magistrados , las excentricidades métricas de Gabriel Harvey y Richard Stanyhurst , las extravagancias de los sonetos y los poetas sagrados ( a Southwell se le dirige en "Ahora el buen San Pedro llora al puro Helicón, y ambas Marías hacen un gemido musical"). En el Libro II Sátira 6 se encuentra una descripción del capellán-trincher, que es tutor y parásito en una mansión rural. Entre sus otros retratos satíricos se encuentra el del galán hambriento, el invitado del "Duque Humfray". El libro VI consta de una larga sátira sobre los vicios y locuras tratados en los libros anteriores.
Los primeros versos publicados de Hall aparecieron en una colección de elegías sobre la muerte de William Whitaker , a la que contribuyó con el único poema en inglés (1596). Una línea en Pigmalion's Image (1598) de Marston indica que Hall escribió poemas pastorales , pero ninguno de ellos ha sobrevivido, [4] aunque su poema 'A Defiance to Envy' tiene algunos elementos pastorales. También escribió:
Hall abandonó las sátiras en verso y las formas más ligeras de literatura cuando fue ordenado ministro en la Iglesia de Inglaterra .
A Hall se le atribuye la escritura de la novela distópica Mundus alter et idem sive Terra Australis antehac semper incognita; Longis itineribus peregrini Academici nuperrime illustrata (1605? y 1607), una descripción satírica de Londres, con algunas críticas a la Iglesia Católica Romana. [26]
El trabajo inicial de controversia religiosa de Hall fue contra los separatistas protestantes . En 1608 había escrito una carta de protesta a John Robinson y John Smyth . Robinson, que había sido un clérigo beneficiado cerca de Yarmouth , había respondido en Una respuesta a una epístola censuradora ; y Hall publicó (1610) Una disculpa común contra los brownistas , un extenso tratado respondiendo a Robinson párrafo por párrafo. Estableció un estilo, estricto pero rico en animadversión , para los escritos teológicos de Hall. Hall criticó a Robinson, el futuro pastor de la congregación Mayflower , junto con Richard Bernard y John Murton . [27] [28]
En Via media de Hall , The Way of Peace (1619), hizo todo lo posible para persuadir a los dos partidos (calvinista y arminiano) de que aceptaran un compromiso. Su posterior defensa de la Iglesia inglesa y del episcopado como bíblico, titulada Episcopado por derecho divino (1640), fue revisada dos veces por dictado de Laud.
A esto le siguió Una humilde protesta ante el Tribunal Superior del Parlamento (1640 y 1641), una defensa elocuente y contundente de la orden de Hall, que produjo una réplica del sindicato de teólogos puritanos, que escribieron bajo el nombre de Smectymnuus . A esto siguió una larga controversia a la que John Milton contribuyó con cinco panfletos, atacando virulentamente a Hall y sus primeras sátiras.
Otros escritos controvertidos de Hall incluyen:
Las obras devocionales de Hall incluyen:
Los tratados autobiográficos de Hall son Observaciones de algunas especialidades de la Divina Providencia en la vida de Joseph Hall, obispo de Norwich, escritas con su propia mano , y su Hard Measure , reimpreso en la biografía eclesiástica de Christopher Wordsworth .
En 1615, Hall publicó Recuerdo de los tratados que se han publicado (1615, 1617, 1621); en 1625 aparecieron sus Obras (reimpresas en 1627, 1628, 1634, 1662).
Las primeras Obras completas aparecieron en 1808, editadas por Josiah Pratt . Otras ediciones son de Peter Hall (1837) y de Philip Wynter (1863). Véase también Bishop Hall, su Life and Times (1826), del reverendo John Jones; Vida de Joseph Hall , del reverendo George Lewis (1886); Alexander Balloch Grosart , Los poemas completos de Joseph Hall con introducciones, etc. (1879); Sátiras , etc. ( Primeros poetas ingleses , ed. Samuel Weller Singer , 1824). Muchas de las obras de Hall fueron traducidas al francés y algunas al holandés , y se han realizado numerosas selecciones de sus obras devocionales.
En 1603, Hall se casó con Isabel (fallecida el 27 de agosto de 1652), hija de George Winiffe de Brettenham , Suffolk. Tuvieron seis hijos y dos hijas. El hijo mayor, Robert , DD (1605-1667), se convirtió en canónigo de Exeter en 1629 y archidiácono de Cornualles en 1633. [29] Joseph, el segundo hijo (1607-1669), fue registrador de la catedral de Exeter . George , el tercer hijo (1612-1668), se convirtió en obispo de Chester . Samuel, el cuarto hijo (1616-1674), fue subdecano de Exeter. [30] Se afirma que su hijo Richard Hall (1635-1688), emigró a América en 1670 y patentó una gran extensión de tierra a cada lado del río Susquehanna, aproximadamente a una milla por encima de la desembocadura del Ocheraro, justo dentro de los límites de Maryland. [31]
En 1826, John Jones publicó Bishop Hall, His Life and Times . [32] Una biografía reciente de Joseph Hall es Bishop Joseph Hall: 1574–1656: Un estudio biográfico y crítico de Frank Livingstone Huntley, DSBrewer Ltd, Cambridge, 1979.
Las críticas a sus sátiras se encuentran en History of English Poetry , vol. IV. 363–409 (ed. Hazlitt, 1871), donde se establece una comparación entre Marston y Hall.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: varios nombres: lista de autores ( enlace )
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