Jacques de Molay ( en francés: [də mɔlɛ] ; c. 1240–1250 [1] – 11 o 18 de marzo de 1314 [2] ), también escrito " Molai ", [3] fue el 23.º y último gran maestre de los Caballeros Templarios , liderando la orden en algún momento antes del 20 de abril de 1292 hasta que fue disuelta por orden del Papa Clemente V en 1312. [4] [5] Aunque se sabe poco de su vida real y sus hechos a excepción de sus últimos años como Gran Maestre, es uno de los Templarios más conocidos.
El objetivo de Jacques de Molay como gran maestre era reformar la orden y adaptarla a la situación en Tierra Santa durante los últimos días de las Cruzadas . A medida que el apoyo europeo a las Cruzadas disminuía, otras fuerzas [ aclaración necesaria ] estaban en acción que buscaban disolver la orden y reclamar la riqueza de los Templarios como propia. El rey Felipe IV de Francia , profundamente endeudado con los Templarios, hizo arrestar a Molay y a muchos otros Templarios franceses en 1307 y los torturó para que hicieran confesiones falsas. Cuando Molay se retractó más tarde de su confesión, Felipe lo hizo quemar en un cadalso en una isla en el río Sena frente a Notre-Dame de París en marzo de 1314. [6] Tanto el final repentino de la centenaria orden de los Templarios como la dramática ejecución de su último líder convirtieron a Molay en una figura legendaria.
Se sabe poco de sus primeros años, pero Jacques de Molay probablemente nació en Molay, Haute-Saône , en el condado de Borgoña , en ese momento un territorio gobernado por Otón III como parte del Sacro Imperio Romano Germánico , y en tiempos modernos en el área del Franco Condado , al noreste de Francia. [1] Su año de nacimiento no es seguro, pero a juzgar por las declaraciones hechas durante los juicios posteriores, probablemente fue alrededor de 1240-1250. [1]
Nació, como la mayoría de los caballeros templarios, en una familia de nobleza de rango medio o bajo. [3] Se sugiere que fue nombrado caballero a los 21 años en 1265 y se sabe que tenía unos 70 años en el momento de su ejecución en 1314. Se desconoce su año de nacimiento y Alain Demurger considera probable que naciera en el período de 1244/45 a 1248/49 o incluso entre 1240 y 1250. [1]
En 1265, siendo aún joven, fue recibido en la Orden de los Templarios en una capilla de la Casa Beaune , por Humbert de Pairaud , el Visitador de Francia e Inglaterra. Otro templario destacado que estuvo presente fue Amaury de la Roche, Maestro Templario de la provincia de Francia. [5] [7]
Hacia 1270, de Molay se dirigió a Oriente ( Outremer ), aunque hay poco registro de sus actividades durante los siguientes veinte años. [7]
Después de la caída de Acre ante los mamelucos egipcios en 1291, los francos (un nombre usado en el Levante para los europeos católicos) que pudieron hacerlo se retiraron a la isla de Chipre . Se convirtió en la sede del menguante Reino de Jerusalén y la base de operaciones para cualquier intento militar futuro de los cruzados contra los mamelucos egipcios , quienes por su parte conquistaban sistemáticamente cualquier último bastión cruzado en el continente. Los templarios en Chipre incluían a Jacques de Molay y Thibaud Gaudin , su 22º gran maestre. Durante una reunión convocada en la isla en el otoño de 1291, Molay habló de reformar la Orden y se presentó como una alternativa al actual gran maestre. Gaudin murió alrededor de 1292 y, como no había otros contendientes serios para el papel en ese momento, Molay pronto fue elegido. [8]
En la primavera de 1293, inició una gira por Occidente para intentar reunir más apoyo para la reconquista de Tierra Santa. Molay desarrolló relaciones con líderes europeos como el papa Bonifacio VIII , Eduardo I de Inglaterra , Jaime I de Aragón y Carlos II de Nápoles ; sus objetivos inmediatos eran fortalecer la defensa de Chipre y reconstruir las fuerzas templarias. [9] Gracias a sus viajes, pudo obtener la autorización de algunos monarcas para la exportación de suministros a Chipre , pero no pudo obtener ningún compromiso firme para una nueva cruzada. [10] Se habló de fusionar a los Templarios con una de las otras órdenes militares, los Caballeros Hospitalarios . Los grandes maestres de ambas órdenes se opusieron a tal fusión, pero la presión aumentó por parte del papado.
Se sabe que Molay celebró dos reuniones generales de su orden en el sur de Francia, en Montpellier en 1293 y en Arles en 1296, donde intentó introducir reformas. En el otoño de 1296, Molay volvió a Chipre para defender su orden contra los intereses de Enrique II de Chipre , conflicto que tenía sus raíces en la época de Guillermo de Beaujeu .
Entre 1299 y 1303, Molay se dedicó a planificar y ejecutar un nuevo ataque contra los mamelucos. El plan consistía en coordinar acciones entre las órdenes militares cristianas, el rey de Chipre, la nobleza de Chipre, las fuerzas de la Armenia de Cilicia y un nuevo aliado potencial, los mongoles del Ilkanato (Persia), para oponerse a los mamelucos egipcios y recuperar la ciudad costera de Tortosa en Siria .
Durante generaciones, los mongoles y los europeos habían estado en contacto para forjar una alianza franco-mongol contra los mamelucos, pero sin éxito. Los mongoles habían intentado repetidamente conquistar Siria por sí mismos , y cada vez se vieron obligados a retroceder por los mamelucos egipcios o tuvieron que retirarse debido a una guerra civil dentro del Imperio mongol, como tener que defenderse de los ataques de la Horda de Oro mongol al norte. En 1299, el Ilkhanate intentó nuevamente conquistar Siria, y tuvo cierto éxito preliminar contra los mamelucos en la batalla de Wadi al-Khazandar en diciembre de 1299.
En 1300, Molay y otras fuerzas de Chipre reunieron una pequeña flota de dieciséis barcos que realizaron incursiones a lo largo de las costas de Egipto y Siria. La fuerza estaba comandada por el rey Enrique II de Jerusalén , el rey de Chipre, acompañado por su hermano, Amalric, señor de Tiro , y los jefes de las órdenes militares, con el embajador del líder mongol Ghazan también presente. Los barcos partieron de Famagusta el 20 de julio de 1300, y bajo el liderazgo del almirante Baudouin de Picquigny, incursionaron en las costas de Egipto y Siria: Rosetta , [11] Alejandría , Acre , Tortosa y Maraclea , antes de regresar a Chipre. [12]
Los chipriotas se prepararon para atacar Tortosa a finales de 1300 y enviaron una fuerza conjunta a una zona de concentración en la isla de Ruad , desde donde se lanzaron incursiones en tierra firme. La intención era establecer una cabeza de puente templaria para esperar la ayuda de los mongoles de Ghazan, pero estos no aparecieron en 1300. Lo mismo ocurrió en 1301 y 1302, y la isla finalmente se perdió en el asedio de Ruad el 26 de septiembre de 1302, eliminando el último punto de apoyo de los cruzados cerca de tierra firme.
Tras la pérdida de Ruad, Molay abandonó la táctica de avanzar con pequeñas fuerzas y, en su lugar, dedicó sus energías a intentar conseguir apoyo para una nueva gran cruzada, así como a fortalecer la autoridad templaria en Chipre. Cuando estalló una lucha de poder entre el rey Enrique II y su hermano Amalric, los templarios apoyaron a Amalric, quien tomó la corona y exilió a su hermano en 1306. Mientras tanto, en Europa aumentaba la presión para que los templarios se fusionaran con las demás órdenes militares, tal vez todas bajo la autoridad de un rey, y ese individuo debería convertirse en el nuevo rey de Jerusalén cuando fuera conquistada. [13]
En 1305, el recién elegido papa Clemente V pidió a los líderes de las órdenes militares sus opiniones sobre una nueva cruzada y la fusión de sus órdenes. Se le pidió a Molay que escribiera memorandos sobre cada uno de los temas, lo que hizo durante el verano de 1306. [14] Molay se oponía a la fusión, creyendo en cambio que tener órdenes militares separadas era una posición más fuerte, ya que las misiones de cada orden eran algo diferentes. También creía que si iba a haber una nueva cruzada, tenía que ser una gran cruzada, ya que los intentos más pequeños no eran efectivos. [13] [15]
El 6 de junio de 1306, los líderes de los Templarios y los Hospitalarios fueron invitados oficialmente a acudir a las oficinas papales en Poitiers para discutir estos asuntos, y la fecha de la reunión fue programada para el Día de Todos los Santos (1 de noviembre) en 1306, aunque más tarde tuvo que posponerse debido a la enfermedad del Papa con gastroenteritis . Molay salió de Chipre el 15 de octubre de 1306 y llegó a Francia a fines de 1306 o principios de 1307; sin embargo, la reunión se retrasó nuevamente hasta fines de mayo debido a la enfermedad del Papa. [15]
El rey Felipe IV de Francia , profundamente endeudado con los Templarios, estaba a favor de fusionar las órdenes bajo su propio mando, convirtiéndose así en Rex Bellator , o Rey de la Guerra. Molay, sin embargo, rechazó la idea. Felipe ya estaba en desacuerdo con el papado, tratando de gravar al clero y había estado tratando de afirmar su propia autoridad como superior a la del Papa. Para esto, uno de los predecesores de Clemente, el papa Bonifacio VIII , había intentado excomulgar a Felipe, pero Felipe luego hizo que Bonifacio fuera secuestrado y acusado de herejía. El anciano Bonifacio fue rescatado, pero luego murió de un shock poco después. Su sucesor, el papa Benedicto XI, no duró mucho, muriendo en menos de un año, [16] posiblemente envenenado por el consejero de Felipe , Guillaume de Nogaret . Llevó un año elegir al siguiente Papa, el francés Clemente V, quien también estaba bajo fuerte presión para doblegarse a la voluntad de Felipe. Clemente trasladó el papado de Italia a Poitiers , Francia, donde Felipe continuó ejerciendo mayor dominio sobre el papado y los templarios.
El Gran Maestre de los Hospitalarios, Fulk de Villaret , también se retrasó en su viaje a Francia, ya que estaba involucrado en una batalla en Rodas . No llegó hasta finales del verano, [15] por lo que, mientras esperaba su llegada, Molay se reunió con el Papa para discutir otros asuntos, uno de los cuales era las acusaciones de uno o más Templarios expulsados que habían hecho acusaciones de impropiedad en la ceremonia de iniciación de los Templarios. Molay ya había hablado con el rey en París el 24 de junio de 1307 sobre las acusaciones contra su orden y se tranquilizó parcialmente. Al regresar a Poitiers, Molay pidió al Papa que estableciera una investigación para limpiar rápidamente la Orden de los rumores y acusaciones que la rodeaban, y el Papa convocó una investigación el 24 de agosto de 1307.
Cinco fueron los cargos iniciales que se presentaron contra los Templarios. El primero era la renuncia a la cruz y el escupitajo en ella durante la iniciación en la Orden. El segundo era desnudar al hombre que iba a ser iniciado y besarlo tres veces por el preceptor en el ombligo, el trasero y la boca. El tercero era decirle al neófito (novicio) que la lujuria antinatural era lícita y se entregaba a ella comúnmente. El cuarto era que el cordón que usaba el neófito día y noche se consagraba envolviéndolo alrededor de un ídolo en forma de cabeza humana con una gran barba, y que este ídolo era adorado en todos los capítulos. El quinto era que los sacerdotes de la orden no consagraban la hostia al celebrar la Misa. [17] Posteriormente, los cargos se aumentarían y se convertirían, según los procedimientos, en listas de los artículos 86 a 127[3] en los que se añadirían algunos otros cargos, como la prohibición a los sacerdotes que no pertenecieran a la orden. [18]
Felipe quería que los Templarios fueran arrestados y sus posesiones confiscadas para incorporar su riqueza al Tesoro Real y librarse de la enorme deuda que tenía con la Orden Templaria. El 14 de septiembre, Felipe aprovechó los rumores y las investigaciones para iniciar su movimiento contra los Templarios, enviando una orden secreta a sus agentes en todas partes de Francia para implementar un arresto masivo de todos los Templarios al amanecer del 13 de octubre. Molay estaba en París el 12 de octubre, donde fue portador del féretro en el funeral de Catalina de Courtenay , esposa del conde Carlos de Valois y cuñada del rey Felipe. En una redada al amanecer del viernes 13 de octubre de 1307, Molay y todos los Templarios de la casa central de París fueron arrestados. [5] Felipe entonces hizo que los Templarios fueran acusados de herejía y muchos otros cargos falsos, la mayoría de los cuales eran idénticos a los cargos que previamente habían sido presentados por los agentes de Felipe contra el Papa Bonifacio VIII .
Durante un interrogatorio forzado por parte de agentes reales en la Universidad de París los días 24, [19] y 25 de octubre [5] , Molay confesó que el ritual de iniciación de los templarios incluía "negar a Cristo y pisotear la cruz". También se vio obligado a escribir una carta pidiendo a todos los templarios que admitieran estos actos. Bajo presión de Felipe IV, el papa Clemente V ordenó la detención de todos los templarios en toda la cristiandad.
El Papa todavía quería escuchar la versión de Molay de la historia, y envió a dos cardenales a París en diciembre de 1307. Frente a los cardenales, Molay se retractó de sus confesiones anteriores. Se produjo una lucha de poder entre el rey y el Papa, que se resolvió en agosto de 1308 cuando acordaron dividir las condenas. A través de la bula papal Faciens misericordiam , el procedimiento para procesar a los Templarios se estableció en una dualidad, por la cual una comisión juzgaría a los individuos de la Orden y otra comisión diferente juzgaría a la Orden en su conjunto. El Papa Clemente convocó un concilio ecuménico para reunirse en Vienne en 1310 para decidir el futuro de los Templarios. Mientras tanto, los dignatarios de la Orden, entre ellos Molay, iban a ser juzgados por el Papa. [20]
En el palacio real de Chinon , Molay fue interrogado nuevamente por los cardenales, pero esta vez con agentes reales presentes, y regresó a sus admisiones forzadas hechas en 1307. En noviembre de 1309, la Comisión Papal para el Reino de Francia comenzó sus propias audiencias, durante las cuales Molay se retractó nuevamente, declarando que no reconocía las acusaciones presentadas contra su orden.
Cualquier otra oposición por parte de los Templarios fue efectivamente quebrada cuando Felipe utilizó las confesiones previamente forzadas para sentenciar a 54 Templarios a ser quemados en la hoguera entre el 10 y el 12 de mayo de 1310.
El concilio convocado por el Papa para 1310 se retrasó dos años más debido a la duración de los procesos, pero finalmente se convocó en 1312. El 22 de marzo de 1312, en el Concilio de Vienne , la Orden de los Caballeros Templarios fue abolida por decreto papal.
Molay fue condenado a muerte junto con Geoffroi de Charney [21] en 1314 como resultado directo de las decisiones y acciones de los legados cardenales en lugar de ser ordenado por el rey Felipe el Hermoso . [22] Fue quemado en la hoguera en la isla de Javiaux en el Sena. [21] La fecha más probable de la ejecución fue según Alain Demurger y otros el 11 de marzo de 1314, aunque también se cita como el 18 de marzo de 1314. [2] [23] [22] [24] [25]
Sobre la muerte de Molay, Henry Charles Lea da este relato:
"Los cardenales se demoraron en cumplir con su deber hasta el 18 de marzo de 1314, cuando, en un patíbulo frente a Notre Dame , Jacques de Molay, Gran Maestre Templario, Geoffroi de Charney , Maestre de Normandía, Hugues de Peraud , Visitador de Francia, y Godefroi de Gonneville , Maestre de Aquitania, fueron sacados de la cárcel en la que habían estado durante casi siete años, para recibir la sentencia acordada por los cardenales, en conjunto con el Arzobispo de Sens y algunos otros prelados a quienes habían llamado. Considerando los delitos que los culpables habían confesado y confirmado, la penitencia impuesta estaba de acuerdo con la regla: la de prisión perpetua. El asunto se suponía que había concluido cuando, para consternación de los prelados y asombro de la multitud reunida, Jacques de Molay y Geoffroi de Charney se levantaron. Habían sido culpables, dijeron, no de los crímenes que se les imputaban, sino de traicionar vilmente a sus Orden para salvar sus propias vidas. Era pura y santa; las acusaciones eran ficticias y las confesiones falsas. Apresuradamente los cardenales los entregaron al Prevot de París y se retiraron a deliberar sobre esta contingencia inesperada, pero se ahorraron todos los problemas. Cuando la noticia llegó a Felipe, se puso furioso. Sólo fue necesaria una breve consulta con su consejo. Los canónigos pronunciaron que un hereje reincidente debía ser quemado sin audiencia; los hechos eran notorios y no era necesario esperar un juicio formal por parte de la comisión papal. Ese mismo día, al atardecer, se erigió una pira en una pequeña isla en el Sena , la Ile des Juifs , cerca del jardín del palacio. Allí, de Molay, de Charney, de Gonneville y de Peraud fueron quemados lentamente hasta morir, rechazando todas las ofertas de perdón por retractarse y soportando su tormento con una serenidad que les valió la reputación de mártires entre el pueblo, que recogió reverentemente sus cenizas como reliquias. (Nota: el relato varía en un día, lo que no es inusual en las crónicas de la Edad Media) [6]
En septiembre de 2001, Barbara Frale encontró una copia del Pergamino de Chinon en los Archivos Secretos del Vaticano , un documento que confirma explícitamente que en 1308 el Papa Clemente V absolvió a Jacques de Molay y otros líderes de la Orden, incluidos Geoffroi de Charney y Hugues de Pairaud. Ella publicó sus hallazgos en el Journal of Medieval History en 2004. [26] Otro pergamino de Chinon fechado el 20 de agosto de 1308 dirigido a Felipe IV de Francia , bien conocido por los historiadores, [27] [28] [29] afirmaba que se había concedido la absolución a todos aquellos Templarios que habían confesado la herejía "y los había restaurado a los Sacramentos y a la unidad de la Iglesia". [30] [31]
El repentino arresto de los Templarios, las historias contradictorias sobre las confesiones y las dramáticas muertes en la hoguera generaron muchas historias y leyendas sobre la Orden y su último Gran Maestre.
En Francia, en el siglo XIX, circularon historias falsas de que Molay había capturado Jerusalén en 1300. Estos rumores probablemente están relacionados con el hecho de que el historiador medieval Templario de Tiro escribió sobre un general mongol llamado " Mulay " que ocupó Siria y Palestina durante unos meses a principios de 1300. [32] El mongol Mulay y el templario Molay eran personas completamente diferentes, pero algunos historiadores confundían regularmente a los dos.
La confusión aumentó en 1805, cuando el dramaturgo e historiador francés François Raynouard afirmó que Jerusalén había sido capturada por los mongoles, con Molay al mando de una de las divisiones mongolas. [32] " En 1299, el Gran Maestre estuvo con sus caballeros en la reconquista de Jerusalén " . [33] Esta historia de ilusiones fue tan popular en Francia que en 1846 Claude Jacquand creó una pintura a gran escala titulada Molay toma Jerusalén, 1299 ("Molay toma Jerusalén, 1299"), que representa el supuesto evento. Hoy en día, la pintura cuelga en la Sala de las Cruzadas en el museo nacional francés de Versalles . [34]
En la edición de 1861 de la enciclopedia francesa, la Nouvelle Biographie Universelle , incluso se menciona a Molay como comandante mongol en su artículo "Molay":
Jacques de Molay no se quedó de brazos cruzados ante esta decisión del Gran Khan. Prueba de ello es que Molay estaba al mando de una de las alas del ejército mongol. Con las tropas bajo su mando, invadió Siria, participó en la primera batalla en la que el sultán fue vencido, persiguió al derrotado Malik Nasir hasta el desierto de Egipto; luego, bajo la dirección de Kutluk , un general mongol, pudo tomar Jerusalén, entre otras ciudades, a los musulmanes, y los mongoles entraron a celebrar la Pascua.
— Nouvelle Biographie Universelle , artículo "Molay", 1861. [32]
Los historiadores modernos, sin embargo, afirman que la verdad del asunto es esta: de hecho, existen numerosos registros antiguos de incursiones y ocupaciones mongolas de Jerusalén (de fuentes occidentales, armenias o árabes), y en 1300 los mongoles lograron una breve victoria en Siria que provocó una retirada musulmana y permitió a los mongoles lanzar incursiones en el Levante hasta Gaza durante un período de unos pocos meses. Durante ese año, volaron rumores por Europa de que los mongoles habían recuperado Jerusalén y iban a devolver la ciudad a los europeos. Sin embargo, esto era solo una leyenda urbana , ya que las únicas actividades en las que los mongoles habían participado fueron algunas incursiones menores a través de Palestina , que pueden o no haber pasado incluso por Jerusalén. [7] [35] Independientemente de lo que los mongoles puedan o no haber hecho, no hay evidencia de que Molay fuera alguna vez un comandante mongol, y probablemente nunca puso un pie en Jerusalén.
Se ha afirmado que Jacques de Molay maldijo al rey Felipe IV de Francia y a sus descendientes desde su pira de ejecución. Sin embargo, la historia de la maldición gritada parece ser una combinación de palabras de un templario diferente y las de Molay. Un testigo presencial de la ejecución afirmó que Molay no había mostrado ningún signo de miedo y había dicho a los presentes que Dios vengaría sus muertes. [36] Otra variación de esta historia fue contada por el cronista contemporáneo Ferreto de Vicenza , quien aplicó la idea a un templario napolitano llevado ante Clemente V, a quien denunció por su injusticia. Algún tiempo después, cuando estaba a punto de ser ejecutado, apeló "de este vuestro atroz juicio al Dios vivo y verdadero, que está en los cielos", advirtiendo al Papa que, dentro de un año y un día, él y Felipe IV estarían obligados a responder por sus crímenes en presencia de Dios. [37]
Felipe y Clemente V murieron un año después de la ejecución de Molay; Clemente sucumbió a una larga enfermedad el 20 de abril de 1314, y Felipe murió debido a un derrame cerebral mientras cazaba. Luego siguió la rápida sucesión de los últimos reyes Capetos directos de Francia entre 1314 y 1328, los tres hijos y un nieto de Felipe IV. A los catorce años de la muerte de Molay, la Casa de los Capetos , de 300 años de antigüedad, se derrumbó. Esta serie de eventos forma la base de Les Rois maudits ( Los reyes malditos ), una serie de novelas históricas escritas por Maurice Druon entre 1955 y 1977, que también fue adaptada en dos miniseries de televisión francesas en 1972 y 2005.
El historiador estadounidense Henry Charles Lea escribió: «Incluso en la lejana Alemania se habló de la muerte de Felipe como una retribución por su destrucción de los Templarios, y se describió a Clemente derramando lágrimas de remordimiento en su lecho de muerte por tres grandes crímenes, el envenenamiento de Enrique VII, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , y la ruina de los Templarios y las Beguinas ». [38]
Unos 400 años después de la muerte de De Molay y la disolución de los Caballeros Templarios , la orden fraternal de la masonería comenzó a surgir en el norte de Europa. Los masones desarrollaron un mito elaborado sobre su Orden, y algunos afirmaron tener herencia de entidades de la historia, [39] que abarcaban desde la mística de los Templarios hasta los constructores del Templo de Salomón . Las historias de las ceremonias de iniciación secretas de los Templarios también resultaron una fuente tentadora para los escritores masónicos que estaban creando nuevas obras de pseudohistoria . Como describe el historiador moderno Malcolm Barber en The New Knighthood : "Fue durante la década de 1760 que los masones alemanes introdujeron una conexión templaria específica, afirmando que la Orden, a través de su ocupación del Templo de Salomón , había sido el depósito de la sabiduría secreta y los poderes mágicos, que Jacques DeMolay había transmitido a su sucesor antes de su ejecución y de los cuales los masones del siglo XVIII eran los herederos directos". [40]
Los Caballeros Templarios Masónicos modernos son una orden filantrópica y caballeresca internacional afiliada a la masonería, y comenzaron en Irlanda quizás en 1780. A diferencia de los grados iniciales conferidos en una Logia Masónica , que solo requieren la creencia en un Ser Supremo independientemente de la afiliación religiosa, los Caballeros Templarios son una de varias órdenes masónicas adicionales en las que la membresía está abierta solo a los masones que profesan una creencia en la religión cristiana . El nombre completo de esta orden es Órdenes Religiosas, Militares y Masónicas Unidas del Temple y de San Juan de Jerusalén, Palestina, Rodas y Malta .
La historia del valiente desafío de De Molay a sus inquisidores ha sido incorporada en varias formas a la tradición masónica; más notablemente en la forma de un grupo de jóvenes de 12 a 21 años, patrocinado por la masonería, y nombrado en honor al último Gran Maestro de los Caballeros Templarios. DeMolay International , también conocida como "La Orden de DeMolay", fue fundada en Kansas City [41] en 1919 por el masón Frank S. Land. [42] De manera similar a lo que sucede en la masonería, los nuevos miembros son iniciados ceremoniosamente utilizando "grados" que son parte del ritual secreto de la Orden, escrito, en el caso del ritual de la Orden de DeMolay, por Frank A. Marshall a pedido del fundador Land en 1919. [43] El primero, y menos dramático, de los dos grados se llama "el Grado Iniciático", en el que los iniciados son escoltados por la sala de reuniones y se les instruye en los preceptos y las Siete Virtudes Cardinales de la Orden. [44] El segundo de los dos grados, conocido como "el Grado DeMolay", que, junto con el Grado Iniciático, los miembros y observadores juran mantener en secreto, recrea dramáticamente el juicio, "ante una Comisión en su Sala del Consejo", de los personajes históricos nombrados en el ritual como "Jacques DeMolay y sus tres preceptores, Geoffroi de Charney, Godfrey de Goneville y Hughes de Peralde". El Grado DeMolay, en el que los actores se visten con túnicas y otros trajes de la época y aparecen en un escenario poco iluminado donde pronuncian dramáticamente líneas memorizadas prescritas en el ritual, se describe allí como la representación del "clímax trágico en la carrera de Jacques DeMolay, el héroe y mártir que es el ejemplo de nuestra Orden". Las instrucciones del escenario incluyen que "[e]l punto más importante que debe recordarse es representar a Jacques DeMolay como el héroe y seleccionar una interpretación para el Grado DeMolay que realce las lecciones de fidelidad y tolerancia". El drama concluye con la comisión condenando a los cuatro a cadena perpetua; sin embargo, según el ritual, "el rey estaba tan indignado por el noble desafío y defensa de DeMolay y Geoffroi de Charney que anuló el veredicto de la Comisión y apresuró a DeMolay y de Charney a la hoguera en una isla cerca de la Catedral, donde fueron quemados bárbaramente". [45]
Das Geburtsjahr läßt sich also nicht eindeutig bestimmen. Wir beschränken uns auf eine ungefähre Schätzung. Demnach wurde Jacques de Molay im fünften Jahrzehnt des 13. Jahrhunderts in der Zeitspanne von 1244/45 bis 1248/49 geboren. ... Wenngleich zu dieser – wohl eher unbedeutenden – Frage noch nicht alles gesagt ist, würde ich für das Molay in der Haute-Saône optieren. ... Jacques de Molay stammt also aus einem vielleicht bedeutenden Adelsgeschlecht der Freigrafschaft Burgund und ist zwischen 1240 und 1250 geboren worden. Este räumliche und zeitliche Zusammenhang ist wichtig, denn die Freigrafschaft Burgund gehörte nicht zum französischen Königreich, sondern zum Deutschen Reich: Jacques de Molay war insofern kein Untertan des französischen Königs. ...
fiesta de San Gregorio, o el lunes 18 de marzo (la fiesta cayó el 12 de marzo); esta es la fecha que los historiadores del proceso del Temple consideran más a menudo. Pero otros cronistas, como Bernard Gui, han propuesto el lunes anterior a la fiesta de San Gregorio, o el 11 de marzo. Tendemos a estar de acuerdo con Bernard, ya que la cronología que propone es en la mayoría de los casos muy precisa.
borgoñón con mucha experiencia y veintisiete años de antigüedad llamado Jaime de Molay.
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .su destino en silencio, pero Jaime de Molay y Godofredo de Charney, preceptor de Normandía, protestaron en voz alta su inocencia y afirmaron que la Orden era pura y santa. Inmediatamente el rey ordenó que fueran condenados como herejes reincidentes y, esa misma noche, fueron quemados en la hoguera en la isla de Javiaux, en el Sena.
Resumen: Este artículo revisa el relato generalmente aceptado de la ejecución de los líderes templarios Jacques de Molay y Geoffroi de Charny en marzo de 1314, que se deriva de la continuación de la Crónica Universal latina de Guillaume de Nangis. Otras crónicas contemporáneas, evidencia no narrativa y pronunciamientos papales arrojan luz sobre los procedimientos llevados a cabo por los tres cardenales legados que Clemente V nombró para juzgar a cuatro líderes templarios en París, y sugieren que las ejecuciones ocurrieron el 11 de marzo en lugar del 18 de marzo (la fecha dada en la continuación) y, en lugar de ser ordenadas por el rey Felipe el Hermoso (como alega la continuación), fueron el resultado directo de las decisiones y acciones de los cardenales legados.
Sein Scheiterhaufen wurde auf einer Seine-Insel interhalb des Parks des Königspalasts in Höhe des heutigen Pont-Neuf errichtet, und nicht auf der Spitze des Vert-Galant, der im Mittelalter noch nicht existierte. Eine sorgfältige Studie der Chroniken, die von dem Ereignis berichteten, läßt den 11. März 1314 (den Tag vor Sankt Gregorius) als wahrscheinlicheres Datum der Vollstreckung des Urteils erscheinen als den 18. März, der üblicherweise angegeben wird (S. 69, 273) .
Der letzte, zugleich der berühmteste, war Jacques de Molay, der am 11. März 1314 für seinen Orden den Tod des Märtyrers auf den Scheiterhaufen der Inquisition fand. – Zunächst jedoch wurden „die neuen Maccabäer", „die Athleten Christi" überall begeistert gefeiert und unterstützt. ... Am 11. März 1314 sollte der feierliche Schlußakt des Inquisitionsprozesses gegen den greisen Molay und die restlichen Ordensoberen stattfinden.
Le Temple, dès lors, était voué à disparaître, mais, devant Notre-Dame, le 11 mars 1314, Jacques de Molay, au prix de sa vie, revint sur ses aveux. ... Ce pari sur la mémoire et la postérité, au prix du sacrificio de sa vie, lui permit d'ouvrir une brèche et de s'extraire du piège dont depuis ses aveux, arrachés sous la tortura, il était captif. Le sursaut de Notre-Dame, el 11 de marzo de 1314, n'a donc rien d'un héroïsme vain.
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Jacques de Molai". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
