La Sociedad de Amigos de la Constitución ( en francés : Société des amis de la Constitution ), rebautizada como Sociedad de los Jacobinos, Amigos de la Libertad y la Igualdad (Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité) después de 1792 y conocida comúnmente como el Club de los Jacobinos (Club des Jacobins) o simplemente los Jacobinos (/ˈdʒækəbɪn / ; en francés : [ ʒakɔbɛ̃ ] ) , fue el club político más influyente durante la Revolución Francesa de 1789. El período de su ascendencia política incluye el Reinado del Terror , durante el cual más de 10.000 personas fueron juzgadas y ejecutadas en Francia, muchas por delitos políticos.
Fundado inicialmente en 1789 por diputados antimonárquicos de Bretaña , el club se convirtió en un movimiento republicano a nivel nacional con una membresía estimada en medio millón o más. [1] El Club Jacobino era heterogéneo e incluía a las dos facciones parlamentarias prominentes de principios de la década de 1790: La Montaña y los Girondinos . [3] En 1792-93, los girondinos fueron más prominentes en el liderazgo de Francia cuando declararon la guerra a Austria y Prusia , derrocaron al rey Luis XVI y establecieron la Primera República Francesa . En mayo de 1793, los líderes de la facción de la Montaña, liderados por Maximilien Robespierre , lograron marginar a la facción girondina y controlaron el gobierno hasta julio de 1794. Su tiempo en el gobierno presentó altos niveles de violencia política y, por esta razón, el período del gobierno jacobino/de la Montaña se identifica como el Reinado del Terror. En octubre de 1793, 21 girondinos prominentes fueron guillotinados . El gobierno dominado por la Montaña ejecutó a 17.000 opositores en todo el país como una forma de reprimir la insurrección de Vendée y las revueltas federalistas , y para disuadir la recurrencia. En julio de 1794, la Convención Nacional expulsó del poder a la administración de Robespierre y sus aliados y mandó ejecutar a Robespierre y 21 asociados . En noviembre de 1794, el Club Jacobino cerró.
En los años y décadas posteriores a la revolución, el término jacobino se utilizó en un sentido amplio para denotar posiciones políticas percibidas como similares a las de los jacobinos históricos y la Montaña en la Convención Nacional . Fue popular entre los publicistas conservadores como un peyorativo para ridiculizar la política progresista , y entre los progresistas anglófonos también como un peyorativo que denota los excesos violentos de la revolución, mientras que asociaron sus características y principios positivos con los girondinos . [4] En Gran Bretaña, el término se hizo eco débilmente [ cita requerida ] de las connotaciones negativas del jacobitismo , el movimiento político procatólico, monárquico, rara vez [ cita requerida ] insurreccional que se desvaneció décadas antes vinculado al depuesto rey Jaime II de Inglaterra y sus descendientes. El término jacobino alcanzó la obsolescencia y la suplantación antes de la Revolución rusa , cuando los términos marxismo (radical) , anarquismo , socialismo y comunismo lo habían superado. [ cita requerida ]
En la Francia moderna, el término jacobino generalmente denota una posición de derechos formales más iguales, centralización y autoritarismo moderado . [5] [ necesita cita para verificar ] Puede usarse para denotar a los partidarios de un papel del estado en la transformación de la sociedad. [6] En particular, lo usan como autoidentificación los defensores de un sistema de educación estatal que promueva e inculque fuertemente valores cívicos. Lo usan de manera más controvertida los defensores de un estado-nación fuerte capaz de resistir interferencias extranjeras indeseables. [7]
Cuando los Estados Generales de 1789 en Francia se reunieron en mayo-junio de 1789 en el Palacio de Versalles , el club jacobino, originariamente llamado el Club Bretón , comprendía exclusivamente a un grupo de representantes bretones que asistían a esos Estados Generales. [8] Pronto se unieron diputados de otras regiones de toda Francia. Entre los primeros miembros se encontraban el dominante conde de Mirabeau , el diputado parisino Abbé Sieyès , el diputado del Delfinado Antoine Barnave , Jérôme Pétion , el Abbé Grégoire , Charles Lameth , Alexandre Lameth , el diputado de Artois Robespierre , el duque de Aiguillon y La Revellière-Lépeaux . En esa época las reuniones se realizaban en secreto, y quedan pocos rastros de lo que sucedía o dónde se celebraban las reuniones. [8]
En octubre de 1789, cuando tuvo lugar la Marcha sobre Versalles , el club, que todavía estaba compuesto en su totalidad por diputados, volvió a ser un grupo provincial de diputados de la Asamblea Nacional Constituyente de Bretaña. El club fue refundado en noviembre de 1789 como la Société de la Révolution , inspirada en parte por una carta enviada por la Revolution Society de Londres a la Asamblea en la que felicitaba a los franceses por recuperar su libertad. [9] [10] [11]
Para dar cabida a un número cada vez mayor de miembros, el grupo alquiló para sus reuniones el refectorio del monasterio dominico de los “jacobinos” en la calle Saint-Honoré , adyacente a la sede de la Asamblea. [10] [11] Cambiaron su nombre a Société des amis de la Constitution a finales de enero, aunque para entonces, sus oponentes ya los habían apodado concisamente “jacobinos”, un apodo dado originalmente a los dominicos franceses porque su primera casa en París estaba en la calle Saint-Jacques . [8] [11]
Una vez en París, el club pronto amplió su membresía a otros miembros además de los diputados. Todos los ciudadanos podían entrar, e incluso los extranjeros eran bienvenidos: el escritor inglés Arthur Young se unió al club de esta manera el 18 de enero de 1790. Las reuniones del Club Jacobino pronto se convirtieron en un lugar para la oratoria radical y entusiasta que abogaba por el republicanismo, la educación generalizada, el sufragio universal , la separación de la Iglesia y el Estado y otras reformas. [12]
El 8 de febrero de 1790, la sociedad quedó constituida formalmente sobre esta base más amplia mediante la adopción de los estatutos elaborados por Barnave , que fueron emitidos con la firma del duque de Aiguillon, el presidente. [8] Los objetivos del club se definieron así:
Al mismo tiempo se establecieron las reglas del orden de las elecciones y se determinó la constitución del club. Habría un presidente, elegido cada mes, cuatro secretarios, un tesorero y comités elegidos para supervisar las elecciones y las presentaciones, la correspondencia y la administración del club. Cualquier miembro que, de palabra o de hecho, demostrara que sus principios eran contrarios a la constitución y a los derechos humanos, sería expulsado. [8]
En el artículo 7, el club decidió admitir como asociados a sociedades similares en otras partes de Francia y mantener con ellas una correspondencia regular. El 10 de agosto de 1790 ya había ciento cincuenta y dos clubes afiliados; los intentos de contrarrevolución condujeron a un gran aumento de su número en la primavera de 1791, y a finales de año los jacobinos tenían una red de sucursales en toda Francia. En su apogeo, había al menos 7.000 capítulos en toda Francia, con un número de miembros estimado en medio millón o más. Fue esta organización extendida pero altamente centralizada la que dio al Club Jacobino un gran poder. [1] [8]
A principios de 1791, clubes como los jacobinos, el Club des Cordeliers y el Círculo Social dominaban cada vez más la vida política francesa. Numerosos hombres eran miembros de dos o más de estos clubes. Las mujeres no eran aceptadas como miembros del Club jacobino (ni de la mayoría de los otros clubes), pero se les permitía seguir las discusiones desde los balcones. La cuota bastante alta del Club jacobino limitaba su membresía a los hombres adinerados. Los jacobinos afirmaban hablar en nombre del pueblo, pero ellos mismos no eran "del pueblo": los contemporáneos veían a los jacobinos como un club de la burguesía . [13]
En cuanto a la sociedad central de París, estaba compuesta casi en su totalidad por profesionales (como el abogado Robespierre ) y burgueses acomodados (como el cervecero Santerre ). Sin embargo, desde el principio también estuvieron presentes otros elementos. Además del hijo adolescente del duque de Orleans , Luis Felipe , futuro rey de Francia, aristócratas como el duque de Aiguillon, el príncipe de Broglie y el vizconde de Noailles , la burguesía formaba la masa de los miembros. El club incluía además a personas como "père" Michel Gérard, un propietario campesino de Tuel-en-Montgermont, en Bretaña, cuyo rudo sentido común era admirado como el oráculo de la sabiduría popular, y cuyo chaleco de campesino y su pelo trenzado se convertirían más tarde en el modelo de la moda jacobina. [8]
El Club de los Jacobinos apoyó a la monarquía hasta la víspera de la República (20 de septiembre de 1792) . No apoyaron la petición del 17 de julio de 1791 para el destronamiento del rey , sino que publicaron su propia petición pidiendo la sustitución del rey Luis XVI . [14]
La salida de los miembros conservadores del Club Jacobino para formar su propio Club Feuillants en julio de 1791 radicalizó en cierta medida al Club Jacobino. [8]
A finales de 1791, un grupo de jacobinos en la Asamblea Legislativa abogó por la guerra con Prusia y Austria. El más destacado de ellos fue Brissot , otros miembros fueron Pierre Vergniaud , Fauchet , Maximin Isnard y Jean-Marie Roland . [14]
Maximilien Robespierre , también jacobino, se pronunció con vehemencia contra la guerra con Prusia y Austria, pero en el Club Jacobino, no en la Asamblea, donde no tenía escaño. Robespierre se dirigió con desdén a los promotores de la guerra jacobinos como «la facción de la Gironda»; algunos, no todos, eran de hecho del departamento de Gironda . Los jacobinos finalmente se deshicieron de los feuillants en su seno; el número de clubes aumentó considerablemente, y la convocatoria se convirtió en una moda nacional. [15] En marzo de 1792, en represalia por su oposición a la guerra con Austria, los ministros feuillants fueron expulsados por los girondinos. La Asamblea de abril de 1792 finalmente decidió la guerra, siguiendo así la línea « girondina », pero el lugar de Robespierre entre los jacobinos ahora se había vuelto mucho más prominente. [14]
A partir de entonces se inició un proceso de polarización entre los miembros del Club Jacobino, entre un grupo en torno a Robespierre –después de septiembre de 1792 llamados « Montagnards » o «Montagne», en español «la Montaña»– y los girondinos. Estos grupos nunca tuvieron ningún estatuto oficial ni afiliaciones oficiales. La Montaña ni siquiera era muy homogénea en sus opiniones políticas: lo que los unía era su aversión a los girondinos. [16]
La Asamblea Legislativa , que gobernó Francia desde octubre de 1791 hasta septiembre de 1792, estaba dominada por hombres como Brissot, Isnard y Roland: girondinos. Pero después de junio de 1792, los girondinos visitaban cada vez menos el Club Jacobino, donde Robespierre, su feroz oponente, se volvió cada vez más dominante. [17]
El 21 de septiembre de 1792, tras la caída de la monarquía, el título asumido por el Club Jacobino tras la promulgación de la constitución de 1791 ( Société des amis de la constitution séants aux Jacobins à Paris ) fue cambiado a Société des Jacobins, amis de la liberté et de l'égalité [8] (Sociedad de los Jacobinos, Amigos de la Libertad y la Igualdad). En la recién elegida Convención Nacional , que gobernó Francia a partir del 21 de septiembre de 1792, Maximilien Robespierre hizo su regreso al centro del poder francés. [17] Junto con su protegido de 25 años Louis Antoine de Saint-Just , Marat , Danton y otros asociados ocuparon lugares del lado izquierdo en los asientos más altos de la sala de sesiones: por lo tanto, ese grupo alrededor y dirigido por Robespierre se llamó La Montaña (en francés: la Montagne , les Montagnards ).
Algunos historiadores prefieren identificar a un grupo parlamentario en torno a Robespierre como jacobinos, [4] [18] lo que puede resultar confuso porque no todos los montañeses eran jacobinos y sus enemigos primarios, los girondinos, también eran jacobinos en un principio. En septiembre de 1792, Robespierre se había convertido en la voz dominante del Club Jacobino. [16]
Desde finales de 1791, los girondinos se convirtieron en adversarios de Robespierre y ocuparon el lado derecho de la sala de sesiones de la convención. En esa época, dejaron de frecuentar el Club de los Jacobinos. [16]
Estos grupos parlamentarios, montañeses y girondinos, nunca tuvieron un estatus oficial, pero los historiadores estiman que los girondinos en la Convención contaban con 150 hombres, y los montañeses con 120. Los 480 restantes de los 750 diputados de la convención eran llamados " la Plaine " (en francés: la Plaine) y lograron mantener cierta velocidad en los debates mientras que los girondinos y los montañeses se ocupaban principalmente de regañar al lado opuesto. [16]
La mayoría de los ministerios estaban dirigidos por amigos o aliados de los girondinos, pero mientras que los girondinos eran más fuertes que los montañeses fuera de París, dentro de París los montañeses eran mucho más populares, lo que implicaba que las galerías públicas de la convención siempre aplaudían en voz alta a los montañeses, mientras se burlaban de los girondinos cuando hablaban. [16]
El 6 de abril de 1793, la Convención creó el Comité de salut public (Comité de Prosperidad Pública, también traducido como Comité de Salvación Pública) como una especie de gobierno ejecutivo de nueve, y luego doce miembros, siempre responsables ante la Convención Nacional. Al principio, no contaba con ningún girondinos y sólo con uno o dos montañeses, pero poco a poco la influencia de los montañeses en el Comité fue creciendo. [16]
A principios de abril de 1793, el ministro de Guerra Pache dijo a la Convención Nacional que los 22 líderes de los girondinos debían ser proscritos. Más tarde ese mes, el girondino Guadet acusó al montañés Marat de "predicar el saqueo y el asesinato" y de intentar "destruir la soberanía del pueblo". Una mayoría de la Convención acordó llevar a Marat a juicio, pero el tribunal de justicia rápidamente lo absolvió. Esta aparente victoria de los montañeses intensificó sus antipatías hacia los girondinos, y surgieron más propuestas para deshacerse de ellos. [16]
El 18 y el 25 de mayo de 1793, el presidente en funciones de la convención, Isnard, un girondino, advirtió que los disturbios y el desorden en las galerías y en los alrededores de la convención llevarían finalmente al país a la anarquía y la guerra civil, y amenazó el 25 de mayo: "Si algo le sucede a los representantes de la nación, declaro, en nombre de Francia, que todo París será arrasado". Al día siguiente, Robespierre dijo en el Club Jacobino que el pueblo debería "levantarse contra los diputados corruptos" de la convención. El 27 de mayo, tanto los girondinos como los montañeses acusaron al otro partido de propagar la guerra civil. [16]
El 2 de junio de 1793, la Convención fue sitiada en el Palacio de las Tullerías por una multitud de unos 80.000 soldados armados, que clamorosamente apoyaban a los Montagnards. En una sesión caótica, la Convención adoptó ese mismo día un decreto por el que expulsaba a 22 girondinos dirigentes de la Convención, entre ellos Lanjuinais , Isnard y Fauchet. [16] [19]
Alrededor de junio de 1793, Maximilien Robespierre y algunos de sus asociados (Montagnards) ganaron mayor poder en Francia. [20] Muchos de ellos, como el propio Robespierre, eran jacobinos: Fouché , [21] Collot d'Herbois , [20] Billaud-Varenne , [22] Marat , [20] Danton , [23] Saint-Just . [24] Otros tres poderosos Montagnards [20] no eran conocidos como jacobinos: Barère , [25] Hébert [26] y Couthon . [27] Sin embargo, en las "guerras culturales" y en los escritos históricos posteriores a 1793, el grupo en torno a Robespierre que dominó la política francesa en junio de 1793-julio de 1794 fue a menudo designado como "jacobinos". [4] [18]
Muchos de estos montañeses (y jacobinos) entraron, o ya estaban, en el gobierno ejecutivo de facto de Francia, el Comité de Prosperidad Pública (o de Salvación Pública) : Barère estuvo en él desde abril de 1793 [28] hasta al menos octubre de 1793, [20] Danton sirvió allí desde abril hasta julio de 1793, [23] Couthon [29] y Saint-Just [30] habían entrado en el Comité en mayo, Robespierre entró en él en julio, [20] Collot d'Herbois [31] en septiembre y Billaud-Varenne [22] también alrededor de septiembre de 1793. Robespierre, por su firme adhesión y defensa de sus puntos de vista, recibió el apodo y la reputación de l'Incorruptible (El Incorruptible o El Inatacable). [32]
Varios diputados depuestos de la Convención girondino-jacobina, entre ellos Jean-Marie Roland , Brissot , Pétion, Louvet , Buzot y Guadet , abandonaron París para ayudar a organizar revueltas en más de 60 de los 83 departamentos contra los políticos y los parisinos, principalmente montañeses, que habían tomado el poder sobre la República. El gobierno de París calificó estas revueltas de «federalistas», lo que no era exacto: la mayoría no luchaba por la autonomía regional, sino por un gobierno central diferente. [20]
En octubre de 1793, 21 ex diputados de la Convención girondina fueron condenados a muerte por apoyar una insurrección en Caen . [20] En marzo de 1794, el montañés Hébert y algunos seguidores fueron condenados a muerte; en abril, el montañés Danton y 13 de sus seguidores fueron condenados a muerte; en ambos casos después de la insinuación de Robespierre en la Convención de que esos "enemigos internos" estaban promoviendo "el triunfo de la tiranía". [28] Mientras tanto, el gobierno dominado por los montañeses recurrió también a duras medidas para reprimir lo que consideraban contrarrevolución, conspiración [28] [20] y " enemigos de la libertad " en las provincias fuera de París, lo que resultó en 17.000 sentencias de muerte entre septiembre de 1793 y julio de 1794 en toda Francia. [33] [34]
A finales de junio de 1794, tres colegas del Comité de Prosperidad Pública y Seguridad –Billaud-Varenne, Collot d'Herbois y Carnot– llamaron dictador a Robespierre. El 10 de Termidor del año II (28 de julio de 1794), a alguna hora de la tarde, Louis Legendre fue enviado con tropas a arrestar a los principales miembros de los Montagnards en el Hôtel de Ville y en el propio Club Jacobino, donde los miembros se habían estado reuniendo todos los sábados por la noche. [35] Robespierre y 21 asociados, entre ellos el jacobino Saint-Just y el montañés Couthon, fueron condenados a muerte por la Convención Nacional y guillotinados . [28]
Probablemente debido al alto nivel de violencia represiva –pero también para desacreditar a Robespierre y sus asociados como los únicos responsables de ella [36] – los historiadores han tomado la costumbre de etiquetar aproximadamente el período de junio de 1793 a julio de 1794 como " Reinado del Terror ". Los estudiosos posteriores y modernos explican que el alto nivel de violencia represiva ocurrió en un momento en que Francia estaba amenazada por la guerra civil y por una coalición de poderes extranjeros hostiles, lo que requirió la disciplina del Terror para moldear a Francia en una República unida capaz de resistir este doble peligro. [8] [37]
Con la ejecución de Robespierre y otros líderes montañeses y jacobinos, comenzó la reacción termidoriana . Los jacobinos se convirtieron en el blanco de los periódicos termidorianos y antijacobinos, [38] y los jacobinos se lamentaban de que los panfletos contrarrevolucionarios "envenenaran la opinión pública". [39] Los jacobinos desautorizaron el apoyo que dieron a Robespierre el 9 de Termidor, pero apoyaron un retorno impopular al Terror. [40] Mientras tanto, las finanzas de la sociedad cayeron en el caos [41] y el número de miembros se redujo a 600. [40] Además, se los vinculó con los juicios en curso de miembros destacados del Terror involucrados en atrocidades en Nantes , especialmente Jean-Baptiste Carrier . [42]
Se formaron bandas organizadas, las jeunesse doree o Muscadins , que hostigaban y atacaban a los miembros de los jacobinos, llegando incluso a asaltar el salón del Club Jacobino en París. [38] El 21 de Brumario, la Convención se negó a apoyar la aplicación de la protección del club. [43] El Comité de Seguridad General decidió cerrar el salón de reuniones de los jacobinos a última hora de esa noche, lo que resultó en que se cerrara con candado a las cuatro de la mañana. [44]
El día siguiente de la reunión, el 22 de Brumario (12 de noviembre de 1794), sin debate, la Convención Nacional aprobó un decreto que cerraba definitivamente el Club Jacobino por una votación casi unánime. [45] [46] [47] [48] En el plazo de un año, el 93% de los clubes jacobinos fueron cerrados en todo el país. [49] [50]
Un intento de reorganizar a los partidarios jacobinos fue la fundación de la Réunion d'amis de l'égalité et de la liberté , en julio de 1799, que tenía su sede en la Salle du Manège de las Tullerías , y por ello era conocida como el Club du Manège . Fue patrocinada por Barras , y unos doscientos cincuenta miembros de los dos consejos de la legislatura fueron inscritos como miembros, incluidos muchos ex jacobinos notables. Publicó un periódico llamado Journal des Libres , proclamó la apoteosis de Robespierre y Babeuf , y atacó al Directorio como una royauté pentarchique . Pero la opinión pública era ahora predominantemente moderada o realista, y el club fue atacado violentamente en la prensa y en las calles. Se despertaron las sospechas del gobierno; Tuvo que trasladar su lugar de reunión de las Tullerías a la iglesia de los Jacobinos (Templo de la Paz) en la calle del Bac, y en agosto fue suprimido, tras apenas un mes de existencia. Sus miembros se vengaron del Directorio apoyando a Napoleón Bonaparte. [8] [51]
El movimiento jacobino fomentó sentimientos de patriotismo y libertad entre la población. Los contemporáneos del movimiento, como el rey Luis XVI , situaron la eficacia del movimiento revolucionario no "en la fuerza y las bayonetas de los soldados, las armas, los cañones y los obuses, sino en las marcas del poder político". [52] En última instancia, los jacobinos controlarían varios órganos políticos clave, en particular el Comité de Salvación Pública y, a través de él, la Convención Nacional, que no sólo era una legislatura sino que también asumió funciones ejecutivas y judiciales . Los jacobinos como fuerza política eran vistos como "menos egoístas, más patrióticos y más comprensivos con el pueblo de París". [53]
El Club Jacobino se convirtió en una oficina para el republicanismo y la revolución francesa, rechazando su política económica original de laissez-faire y su enfoque económico liberal en favor del intervencionismo económico . [54] En el poder, completaron la abolición del feudalismo en Francia que se había decidido formalmente el 4 de agosto de 1789, pero que había sido controlada por una cláusula que exigía una compensación por la abrogación de los privilegios feudales . [55]
Robespierre entró en la arena política al comienzo mismo de la Revolución, tras ser elegido para representar a Artois en los Estados Generales . Robespierre era visto [ ¿por quién? ] como la fuerza política por excelencia del Movimiento Jacobino, que hundía cada vez más la daga de la libertad en el despotismo de la Monarquía. Como discípulo de Rousseau, las opiniones políticas de Robespierre estaban arraigadas en la noción de Rousseau del contrato social , que promovía "los derechos del hombre". [56] Robespierre favorecía particularmente los derechos de la población en general a comer, por ejemplo, por encima de los derechos de los comerciantes individuales. "Te denuncio a los asesinos del pueblo y me respondes: 'Dejadlos actuar como quieran'. En un sistema así, todo está en contra de la sociedad; todo favorece a los comerciantes de cereales". Robespierre elaboró esta concepción en su famoso discurso del 2 de diciembre de 1792: "¿Cuál es el primer fin de la sociedad? Mantener los derechos imprescriptibles del hombre. ¿Cuál es el primero de estos derechos? El derecho a existir". [57]
El vehículo político definitivo del movimiento jacobino fue el Reinado del Terror supervisado por el Comité de Salvación Pública, al que se le otorgaron poderes ejecutivos para purificar y unificar la República. [58] El Comité instituyó la requisición , el racionamiento y el reclutamiento para consolidar nuevos ejércitos ciudadanos. Instituyeron el Terror como un medio para combatir a aquellos que percibían como enemigos internos: Robespierre declaró: "la primera máxima de vuestra política debe ser guiar al pueblo por la razón y a los enemigos del pueblo por el terror". [51]
El lugar de reunión de la Sociedad Fraternal de Patriotas de Ambos Sexos era una antigua biblioteca del convento que albergaba a los jacobinos, y se sugirió que la Sociedad Fraternal surgió de los ocupantes regulares de una galería especial asignada a las mujeres en el Club Jacobino. [59]
Georges Valois , fundador del primer partido fascista no italiano Faisceau , [60] afirmó que las raíces del fascismo surgieron del movimiento jacobino . [61] Esto es discutido ya que los jacobinos eran social y políticamente liberales , estaban en contra del conservadurismo y abogaban por el republicanismo . El movimiento jacobino se considera de izquierda . [62]
La retórica política y las ideas populistas defendidas por los jacobinos conducirían al desarrollo de los movimientos de izquierda modernos a lo largo del siglo XIX y XX, siendo el jacobinismo la base política de casi todas las escuelas de pensamiento de izquierda, incluido el anarquismo , el comunismo y el socialismo . [63] [64] [65] La Comuna de París fue vista como el sucesor revolucionario de los jacobinos. [66] [67] La corriente subyacente de tendencias radicales y populistas defendidas y promulgadas por los jacobinos crearía un choque cultural y social completo dentro de los gobiernos tradicionales y conservadores de Europa, lo que llevaría al surgimiento de nuevas ideas políticas de la sociedad. La retórica jacobina conduciría a una creciente secularización y escepticismo hacia los gobiernos de Europa a lo largo del siglo XIX. [68] Esta revolución compleja y completa en la estructura política, social y cultural, causada en parte por los jacobinos, tuvo un impacto duradero en toda Europa, con revoluciones sociales de este tipo a lo largo del siglo XIX que culminaron en las Revoluciones de 1848. [69] [70]
El populismo jacobino y la destrucción estructural completa del viejo orden llevaron a un espíritu cada vez más revolucionario en toda Europa y tales cambios contribuirían a nuevas bases políticas. Las organizaciones de izquierda tomarían diferentes elementos de la base central jacobina. Los anarquistas tomaron influencia del uso que los jacobinos hicieron de los movimientos de masas , la democracia directa y el populismo de izquierda . La filosofía jacobina de un desmantelamiento completo de un viejo sistema, con estructuras completamente radicales y nuevas, se considera históricamente como uno de los movimientos más revolucionarios e importantes a lo largo de la historia moderna. [64] [68] [70]
La influencia cultural del movimiento jacobino durante la Revolución Francesa giró en torno a la creación del Ciudadano. Como se comenta en el libro de Jean-Jacques Rousseau de 1762 El contrato social , "La ciudadanía es la expresión de una reciprocidad sublime entre la voluntad individual y la voluntad general ". [71] Esta visión de la ciudadanía y la voluntad general, una vez fortalecida, podía abrazar simultáneamente la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano y adoptar la Constitución francesa de 1793 , para luego suspender inmediatamente esa constitución y toda legalidad ordinaria e instituir Tribunales Revolucionarios que no otorgaban una presunción de inocencia . [72]
Los jacobinos se consideraban constitucionalistas, comprometidos con los derechos del hombre y, en particular, con el principio de la Declaración de "preservación de los derechos naturales de libertad, propiedad, seguridad y resistencia a la opresión" (artículo II de la Declaración). La Constitución aseguraba la protección de la libertad personal y el progreso social en la sociedad francesa. La influencia cultural del movimiento jacobino fue eficaz para reforzar estos rudimentos y desarrollar un entorno para la revolución. La Constitución fue admirada por la mayoría de los jacobinos como la base de la naciente república y del surgimiento de la ciudadanía. [73]
Los jacobinos rechazaron tanto a la Iglesia como al ateísmo. Crearon nuevos cultos religiosos, el Culto a la Razón y más tarde el Culto al Ser Supremo , para reemplazar al catolicismo. [74] Abogaron por una religión deliberada organizada por el gobierno como sustituto tanto del estado de derecho como de la violencia de las turbas como herederos de una guerra que en el momento de su ascenso al poder amenazaba la existencia misma de la Revolución. Una vez en el poder, los jacobinos completaron el derrocamiento del Antiguo Régimen y defendieron con éxito la Revolución de la derrota militar. Consolidaron el republicanismo en Francia y contribuyeron en gran medida al secularismo y al sentido de nacionalidad que han marcado a todos los regímenes republicanos franceses hasta el día de hoy. Sin embargo, sus métodos despiadados e injustos desacreditaron la Revolución a los ojos de muchos. La reacción termidoriana resultante cerró todos los clubes jacobinos, eliminó a todos los jacobinos del poder y condenó a muchos, mucho más allá de las filas de la Montaña, a muerte o al exilio. [75]
Al principio cada dos meses, luego cada dos semanas se elegía un nuevo presidente: [35]
La elasticidad semántica del término en la política francesa de finales del siglo XX da fe del trabajo del tiempo. 'Jacobinismo' o 'jacobino' pueden referirse ahora a una amplia gama de predilecciones: soberanía nacional indivisible, un papel del Estado en la transformación de la sociedad, centralización del gobierno y la burocracia, igualdad entre los ciudadanos garantizada por la uniformidad de la ley, regeneración a través de la educación en escuelas republicanas o simplemente una preocupación ansiosa por la independencia nacional. Sin embargo, esta vaga gama de significados todavía está dominada por la figura central de una autoridad pública soberana e indivisible con poder sobre la sociedad civil [...].
