Las secciones de la parashá enumeradas aquí se basan en el Códice de Alepo . [5] Isaías 11 es parte de las Profecías sobre Judá e Israel ( Isaías 1-12 ) . {P}: parashá abierta ; {S}: parashá cerrada .
{S} 11:1-9 {S} 11:10 {P} 11:11-16 [12:1-6 {S}]
El reinado justo del Renuevo (11:1–9)
Esta parte trata de la continuidad ininterrumpida entre la casa de David y el rey mesiánico venidero, aunque la dinastía davídica quedó “cortada en un tocón” debido a su orgullo y corrupción. [6]
Verso 1
Y saldrá una vara del tronco de Isaí,
y un vástago crecerá de sus raíces; [7]
Referencia cruzada: Isaías 11:10
"Vara" ( חטר khoṭır ; también en Proverbios 14:3: o "rama" ( צמח tsemach) en Isaías 4:2 (una ramita, un retoño); estas palabras "son términos mesiánicos ". [8]
" Jesé ": el padre del rey David (1 Samuel 16:1-20). [9] El nombre asegura la continuidad de la línea mesiánica, pero sirve como recordatorio de los humildes comienzos de David y de su elección divina, en lugar de basarse en pretensiones reales y orgullo humano ( 2 Samuel 7 ). [6]
"Rama" - ( נצר nêtser ). Una ramita, rama, retoño o vástago; una palabra de "términos mesiánicos". [8] La palabra aparece cuatro veces en la Biblia hebrea, incluido este versículo. [a] Hay otra palabra traducida como "rama" ( צמח tsemach) en Jeremías 23:5 ; Jeremías 33:15 , aunque significa sustancialmente lo mismo. La palabra "rama" también se usa para traducir varias otras palabras hebreas, pero aquí la palabra es sinónima de lo que se traduce como "vara" en la parte anterior del versículo - un brote o ramita de la raíz de un árbol podrido. [10] La palabra "netser" o "netzer" es el nombre de la ciudad de Nazaret , [11] que quizás se llamaba así debido a los árboles, plantas y pasto que crecían allí. La morada de Jesucristo en esta ciudad cumplió una profecía, que le llamaría " Nazareno "; o un habitante de Netzer ( Mateo 2:23 ). Los judíos hablan de un tal Ben Netzer, de quien dicen que era un ladrón, que tomó ciudades, y reinó sobre ellas, y se convirtió en el jefe de los ladrones; [12] y lo hacen ser el cuerno pequeño en Daniel 7:8, [13] que algunos insinuaron que era Jesús; [14] al mismo tiempo reconoce tácitamente que Jesús de Nazaret es el "Netzer" del que habla esta profecía, pero de manera negativa, que él debería ser como "una raíz de tierra seca" ( Isaías 53:2 ) o como "una vara y un vástago de una raíz seca". [15]
"Raíces": de un árbol podrido del que brota un brote. La Septuaginta traduce esto como "Y una flor (ἄνθος anthos) surgirá de la raíz". [10] La versión caldea dice "Y un rey procederá de los hijos de Jesé, y el Mesías surgirá de los hijos de sus hijos", lo que demuestra de manera concluyente que los antiguos judíos se referían con esto al Mesías. [10] En el Libro de Apocalipsis se aplica a Jesucristo ( Apocalipsis 22:16 ). [10]
Versículos 3 y 4
3 Y su deleite estará en el temor de Jehová.
No juzgará por lo que ven sus ojos,
o decidir disputas por lo que oyen sus oídos,
4 sino que juzgará a los pobres con justicia,
y decidirá con equidad por los mansos de la tierra;
y herirá la tierra con la vara de su boca,
y con el aliento de sus labios matará al impío. [16]
"Y su deleite será en el temor del Señor" ( Versión estándar inglesa ): o "y le hará entender rápidamente en el temor del Señor" ( Versión King James ), traducido del hebreo: והריחו ביראת יהוה , wa- hă-rî-khōw bə- yir-'aṯ Yah-weh . [17]
Verso 6
"Un mundo en perplejidad" de Arthur Grosvenor Daniells (1918).
“Morará también el lobo con el cordero,
El leopardo se echará con el cabrito,
El becerro y el león joven y el animal cebado juntos;
Este versículo y los versículos subsiguientes hasta el versículo 9 describen la paz del reino del Mesías, que también se describe en el Targum : " en los días del Mesías de Israel, la paz se multiplicará en la tierra " y se hace referencia a los tiempos del Mesías en varias publicaciones judías, como en Tzeror Hammor [20] y Maimónides [21] cuando los israelitas morarán seguros entre "los malvados de las naciones del mundo" (comparables a "las bestias salvajes del campo"). [15]
"Un niño pequeño": Bohlius interpreta esto con Jesucristo [22] (cf. Isaías 9:6 ) en particular observa que no deben entenderse literalmente, como si la costumbre y el orden de las cosas en el mundo cesarían, o que las cosas se renovarían como en la creación, sino en un sentido parabólico y enigmático; y los interpreta de [15]
Verso 9
No harán mal ni destruirán en todo mi santo monte; porque la tierra será llena del conocimiento de Jehová, como las aguas cubren el mar. [23]
El mensaje de este versículo se repite en el capítulo 65. [ 6]
"Raíz de Jesé": un retoño, vástago o vástago de la familia de Jesé (cf. Isaías 5:1 ). [10] Esta "raíz" particular (hebreo: שׁרשׁ , shoresh ) todavía está viva cuando el árbol está muerto, de modo que puede hacer brotar un retoño o vástago; por lo tanto, se aplica a aquel que debería salir de la antigua y decadente familia de Jesé (cf. Isaías 53:2 ). [10] En Apocalipsis 5:5 , el Mesías es llamado "la "raíz" de David", y en Apocalipsis 22:16 , "la raíz y el linaje de David". [10]
Versículos 11–16
Esta parte contiene una profecía escatológica (que comienza con "en aquel día") acerca de la restauración del remanente de Israel que estaba disperso hasta los confines de la tierra. [25]
^ Los otros tres son Isaías 60:21: “Para siempre heredarán la tierra, los renuevos de mi plantío”; Isaías 14:19 : “Mas tú serás echado de tu sepulcro como renuevo abominable” (RV); Daniel 11 :7: “Pero de un renuevo de sus raíces se levantará uno en su heredad”.
Referencias
^ Childs 2001, pág. 99.
^ Würthwein 1995, págs. 35-37.
^ Ulrich 2010, pág. 353-354.
^ Würthwein 1995, págs. 73-74.
^ Como se refleja en la edición de 1917 de la Biblia hebrea en inglés de la Sociedad de Publicaciones Judía.
^ abc Childs 2001, pág. 102.
^ Isaías 11:1 RV
^ ab La Biblia de estudio de Nelson. Thomas Nelson, Inc. 1997. ISBN 9780840715999 . págs. 1111-1114.
^ Coogan 2007, págs. 994-996 Biblia hebrea.
^ abcdefg Barnes, Albert . Notas sobre la Biblia: Isaías 11. James Murphy (ed.). Londres: Blackie & Son, 1884.
^ David de Pomis Léxico. pag. 141.
^ T. Bab. Cetubot, fol. 51. 2. Y Brillo. en ib.
^ Bereshit Rabba, secta. 76. fol. 67. 2.
^ Abarbinel en Daniel 7.8. fol. 44. 1.
^ abc Gill, John . Exposición de toda la Biblia. Isaías 11. Consultado el 24 de abril de 2019.
^ Isaías 11:3-4 NVI
^ Análisis del texto hebreo: Isaías 11:3. Biblehub
^ Maimónides, Hilchot Melachim, c. 12, secc. 1. y Moreh Nevochim, par 3, c. 11, pág. 354.
^ Bohlius, comentario. Biblia. Rab. en Tesauro. Disertación. Filólogo. par. 1. pág. 752. apud Gill. Isaías 11
^ Isaías 11:9 RV
^ Isaías 11:10 NVI
^ Childs 2001, pág. 104.
Fuentes
Childs, Brevard S. (2001). Isaías. La biblioteca del Antiguo Testamento. Westminster John Knox Press. ISBN 9780664221430.
Coggins, R (2007). "22. Isaías". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 433–486. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
Ulrich, Eugene, ed. (2010). Los rollos bíblicos de Qumrán: transcripciones y variantes textuales. Brill.
Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
Enlaces externos
judío
Isaías 11: Hebreo con inglés paralelo
cristiano
Isaías 11 Traducción al español con la Vulgata latina paralela Archivado el 19 de septiembre de 2020 en Wayback Machine
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