Piedra Ballaqueeney Ogham de la Isla de Man que muestra el droim en el centro. El texto dice: BIVAIDONAS MAQI MUCOI CUNAVA[LI] ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄ ᚋᚐᚊᚔ ᚋᚒᚉᚑᚔ ᚉᚒᚅᚐᚃᚐ[ᚂᚔ] , o en inglés: Bivaidonas, hijo de la tribu Cunava [li]Mapa de Irlanda, Isla de Man y Gran Bretaña; Los puntos negros marcan las inscripciones Ogham.
Aproximadamente 400 inscripciones ogham conocidas se encuentran en monumentos de piedra esparcidos por el Mar de Irlanda , la mayor parte de ellas datan de los siglos V y VI. Su idioma es predominantemente irlandés primitivo , pero algunos ejemplos registran fragmentos del idioma picto . Ogham en sí es una forma de alfabeto o cifrado de la Alta Edad Media, a veces conocido como el "Alfabeto del árbol celta".
Se utilizan varios esquemas de numeración diferentes. El más extendido es CIIC , después de RAS Macalister ( Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum , en latín " corpus de inscripciones celtas insulares "). Esto cubre las inscripciones conocidas en la década de 1940. Otro esquema de numeración es el del Proyecto de Piedras Inscritas Celtas, CISP , basado en la ubicación de las piedras; por ejemplo CIIC 1 = CISP INCHA/1. Los números de Macalister (1945) van del 1 al 507, incluidas también inscripciones latinas y rúnicas, y se agregaron tres adicionales en 1949. Ziegler enumera 344 inscripciones en gaélico ogham conocidas por Macalister (Irlanda e Isla de Man), y siete inscripciones adicionales descubiertas más tarde.
Las inscripciones pueden dividirse en ejemplares "ortodoxos" y "escolásticos". Las inscripciones "ortodoxas" datan del período primitivo irlandés y registran el nombre de un individuo, ya sea como un cenotafio o una lápida, o como documento de propiedad de la tierra. Las inscripciones "escolásticas" datan del período medieval del antiguo irlandés hasta los tiempos modernos.
La gran mayoría de las inscripciones ogham supervivientes se extienden formando un arco desde el condado de Kerry (especialmente Corcu Duibne ), en el sur de Irlanda, hasta Dyfed, en el sur de Gales. El resto se encuentra principalmente en el sureste de Irlanda, el este y el norte de Escocia, la Isla de Man e Inglaterra, alrededor de la frontera entre Devon y Cornualles . La gran mayoría de las inscripciones consisten en nombres personales, probablemente de la persona conmemorada en el monumento.
Inscripciones ortodoxas
En las inscripciones ortodoxas, la escritura se grababa en el borde ( droim o faobhar ) de la piedra, que formaba la línea principal contra la cual se cortaban los caracteres individuales. El texto de estas inscripciones "Ortodoxas Ogham" se lee comenzando desde el lado inferior izquierdo de una piedra, continuando hacia arriba a lo largo del borde, a lo largo de la parte superior y bajando por el lado derecho (en el caso de inscripciones largas).
La gran mayoría de las inscripciones consisten en nombres personales y utilizan una serie de palabras fórmula, que generalmente describen la ascendencia o afiliación tribal de la persona.
Las palabras de fórmula utilizadas incluyen las siguientes:
Por ejemplo, dos de los elementos que aparecen con más frecuencia en los nombres son CUNA ᚉᚒᚅᚐ – 'sabueso' o 'lobo' ( cú en irlandés moderno ) y CATTU ᚉᚐᚈᚈᚒ – 'batalla' ( cath en irlandés moderno ).
Estos ocurren en nombres como:
(300) CUNANETAS ᚉᚒᚅᚐᚅᚓᚈᚐᚄ – 'Campeón de los lobos'
(501) CUNAMAGLI ᚉᚒᚅᚐᚋᚐᚌᚂᚔ – 'príncipe de los lobos'
(107) CUNAGUSSOS ᚉᚒᚅᚐᚌᚒᚄᚄᚑᚄ – '(el que es) fuerte como un lobo'
(250) CATTUVVIRR ᚉᚐᚈᚈᚒᚃᚃᚔᚏᚏ – 'hombre de batalla'
(303) CATABAR ᚉᚐᚈᚐᚁᚐᚏ – 'jefe en batalla'
IVACATTOS ᚔᚃᚐᚉᚐᚈᚈᚑᚄ – 'tejo de batalla'
Otros nombres bélicos incluyen:
(39) BRANOGÉNI ᚁᚏᚐᚅᚑᚌᚓᚅᚔ – 'nacido del cuervo'
(428) TRENAGUSU ᚈᚏᚓᚅᚐᚌᚒᚄᚒ – 'fuerte de vigor'
(504) BIVAIDONAS ᚁᚔᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐᚄ – 'vivo como el fuego'
También son comunes elementos que son descriptivos de características físicas, como por ejemplo:
(368) VENDUBARI ᚃᚓᚅᚇᚒᚁᚐᚏᚔ – 'justo'
(75) CASONI ᚉᚐᚄᚑᚅᚔ – 'el de cabeza rizada'
(119) DALAGNI ᚇᚐᚂᚐᚌᚅᚔ – 'el que es ciego'
(46) DERCMASOC ᚇᚓᚏᚉᚋᚐᚄᚑᚉ – 'uno con un ojo elegante'
(60) MAILAGNI ᚋᚐᚔᚂᚐᚌᚅᚔ – 'el calvo/de pelo corto'
(239) GATTAGLAN ᚌᚐᚈᚈᚐᚌᚂᚐᚅ – 'sabio y puro'
Otros nombres indican un ancestro divino. El dios Lugh aparece en muchos nombres como:
(4) LUGADDÓN ᚂᚒᚌᚌᚐᚇᚑᚅ
(286) LUGUDECA ᚂᚒᚌᚒᚇᚓᚉᚐ
(140) LUGAVVECCA ᚂᚒᚌᚐᚃᚃᚓᚉᚉᚐ
El nombre divino ERC (que significa "cielo o "vaca") aparece en nombres como:
(93) ERCAIDANA ᚓᚏᚉᚐᚔᚇᚐᚅᚐ
(196) ERCAVICCAS ᚓᚏᚉᚐᚃᚔᚉᚉᚐᚄ
Otros nombres indican nombres de septiembre o tribales, como:
(156) DOVVINIAS ᚇᚑᚃᚃᚔᚅᚔᚐᚄ del sept Corcu Duibne de las penínsulas Dingle e Iveragh en el condado de Kerry (llamado así por una diosa local)
(215) ALLATO ᚐᚂᚂᚐᚈᚑ del Altraige del norte de Kerry
(106) CORIBIRI ᚉᚑᚏᚔᚁᚔᚏᚔ del Dál Coirpri del condado de Cork
De particular interés es el hecho de que bastantes nombres denotan una relación con los árboles, como por ejemplo:
(230) MAQI-CARATTINN ᚋᚐᚊᚔ ᚉᚐᚏᚐᚈᚈᚔᚅᚅ – 'hijo de serbal '
El contenido de las inscripciones ha llevado a eruditos como McNeill y Macalister a argumentar que son explícitamente de naturaleza pagana . Argumentan que las inscripciones fueron posteriormente desfiguradas por cristianos conversos , quienes eliminaron deliberadamente la palabra MUCOI ᚋᚒᚉᚑᚔ debido a sus asociaciones supuestamente paganas y agregaron cruces junto a ellas.
Otros estudiosos, como McManus, argumentan que no hay evidencia de esto, citando inscripciones como
donde QRIMITIR es una palabra prestada del latín presbítero o 'sacerdote'. McManus sostiene que el supuesto vandalismo de las inscripciones es simplemente desgaste y se debe a que las piedras de las inscripciones se reutilizan como material de construcción para paredes, dinteles , etc. (McManus, §4.9). McManus también sostiene que la palabra fórmula MUCOI sobrevivió hasta el uso de los manuscritos cristianos . También está el hecho de que las inscripciones se hicieron en una época en la que el cristianismo se había establecido firmemente en Irlanda. No está claro si quienes escribieron las inscripciones eran paganos, cristianos o una mezcla de ambos.
Irlanda
Irlanda tiene la gran mayoría de inscripciones, con 330 de 382. Una de las colecciones más importantes de inscripciones ortodoxas ogham en Irlanda se puede ver en la University College Cork (UCC) en exhibición pública en 'The Stone Corridor'. Las inscripciones fueron recopiladas por el anticuario Abraham Abell ( 1783-1851) y depositadas en la Cork Institution antes de exhibirse en la UCC. Era miembro de la Sociedad Cuvieriana de Cork, cuyos miembros, entre ellos John Windele , el p. Matt Horgan y RR Brash realizaron un extenso trabajo en esta área a mediados del siglo XIX.
Otro grupo de inscripciones muy conocido, conocido como las Piedras Dunloe Ogham , se puede ver en Dunloe, cerca de Killarney , en el condado de Kerry. Las inscripciones están dispuestas en semicírculo al costado de la carretera y están muy bien conservadas.
Gales
Las inscripciones ortodoxas en Gales se caracterizan por contener nombres de origen tanto latino como británico (o galés temprano), y en su mayoría van acompañadas de una inscripción latina en el alfabeto romano ( el latín eclesiástico y tardío siguió siendo el idioma de escritura en Gales durante todo el período posterior) . época romana ). Ejemplos de nombres británicos incluyen (446) MAGLOCUNI ᚋᚐᚌᚂᚑᚉᚒᚅᚔ (galés Maelgwn ) y (449) CUNOTAMI ᚉᚒᚅᚑᚈᚐᚋᚔ (galés cyndaf ).
Gales tiene la distinción de tener la única inscripción en piedra ogham que lleva el nombre de un individuo identificable. La piedra conmemora a Vortiporius , un rey de Dyfed del siglo VI (originalmente ubicado en Clynderwen ). [24] Gales también tiene la única inscripción ogham conocida que conmemora a una mujer. En Eglwys Cymmin (iglesia Cymmin) en Carmarthenshire está la inscripción (362) INIGENA CUNIGNI AVITTORIGES ᚛ᚐᚃᚔᚈᚑᚏᚔᚌᚓᚄ ᚔᚅᚔᚌᚓᚅᚐ ᚉᚒᚅᚔᚌᚅᚔ᚜ o 'Avitoriges, hija de Cunigni'. [25] Avitoriges es un nombre irlandés, mientras que Cunigni es británico (galés Cynin ), lo que refleja la herencia mixta de los creadores de inscripciones. Gales también tiene varias inscripciones que intentan replicar la letra complementaria o forfeda de P (inscripciones 327 y 409).
Inglaterra, Isla de Man, Escocia
Inglaterra tiene siete u ocho inscripciones ogham, cinco en Cornualles y dos en Devon, que son producto de los primeros asentamientos irlandeses en la zona (entonces el reino británico de Dumnonia ). Se presume que otra inscripción en Silchester , Hampshire, es obra de un colono irlandés solitario.
Escocia tiene sólo tres inscripciones ortodoxas, ya que el resto son inscripciones escolásticas realizadas por los pictos (ver más abajo).
La Isla de Man tiene cinco inscripciones. Una de ellas es la famosa inscripción en Port St. Mary (503) que dice DOVAIDONA MAQI DROATA ᚛ᚇᚑᚃᚐᚔᚇᚑᚅᚐ ᚋᚐᚊᚔ ᚇᚏᚑᚐᚈᚐ᚜ o 'Dovaidona hijo del druida '.
Inscripciones escolásticas
El término "escolástico" deriva del hecho de que se cree que las inscripciones se inspiraron en las fuentes manuscritas, en lugar de ser continuaciones de la tradición del monumento original. Las inscripciones escolásticas suelen dibujar una línea en la superficie de la piedra a lo largo de la cual se disponen las letras, en lugar de utilizar el borde de la piedra. Comienzan en el transcurso del siglo VI y continúan hasta el irlandés antiguo y medio, e incluso hasta los tiempos modernos. De la Alta Edad Media, contemporáneas a la tradición manuscrita, pueden contener Forfeda . Las aproximadamente 30 inscripciones pictas se consideran escolásticas tempranas, aproximadamente entre los siglos VI y IX. Algunas piedras de la época vikinga en Man y Shetland están en nórdico antiguo , o al menos contienen nombres nórdicos.
"Mal Lumkun erigió esta cruz en memoria de Mal Mury, su hijo adoptivo, hija de Dufgal, la esposa con quien se casó Athisl".
"Es mejor dejar un buen hijo adoptivo que un mal hijo"
(La parte rúnica está en nórdico).
ᚁᚐᚉ ᚑᚉᚑᚔᚉᚐᚈᚔᚐᚂᚂ o posiblemente ᚐ ᚋᚐᚊᚔᚋᚒᚉᚑᚔᚉᚐᚈᚔᚐᚂᚂ
...BAC......OCOICATIALL posiblemente 'Una tanga (grupo) de cincuenta guerreros'
Una inscripción ogham en irlandés antiguo descubierta en la keeill (capilla) de Speke Farm junto a la séptima calle del campo de golf Mount Murray, cinco millas al suroeste de Douglas por una excavación del Time Team .
Ha sido definida como una inscripción de los siglos XI-XII por motivos estilísticos (uso de bind ogham) [53]
Sin embargo, ha habido al menos una fecha propuesta de los siglos VI al VIII a partir de la asociación de una tumba cercana de los siglos VI al VII, con la posibilidad de que la variante más familiar diga '...A...MACI MUCOI CATIALL[I]' ' ..., hijo de la tribu de Catiall[i]'. [54]
Irlanda
Una inscripción ogham del siglo XIX de Ahenny, Co. Tipperary (Raftery 1969)
Debajo de esta tumba sepulcral se encuentran los restos de Mary Dempsey, quien falleció el 4 de enero de 1802 a la edad de 17 años.
fa an lig so na lu ata mari ni dhimusa / o mballi na gcranibh
"Debajo de esta piedra yace Mári Ní Dhíomasaigh de Ballycranna"
Tradición manuscrita
Texto en latín escrito en ogham, en los Anales de Inisfallen de 1193 (ms. Rawlinson B. 503, 40c)
᚛ᚅᚒᚋᚒᚄ ᚆᚑᚅᚑᚏᚐᚈᚒᚏ ᚄᚔᚅᚓ᚜ ᚛ᚅᚒᚋᚑ ᚅᚒᚂᚂᚒᚄ ᚐᚋᚐᚈᚒᚏ᚜
nummus honoratur sine / nummo nullus amatur
Esta es una línea hexámétrica con rima interna en la cesura , que se escaneará de la siguiente manera: nūmmus honōrātur || sine nūmmō nullus amātur.
"El dinero es un honor, sin dinero nadie es amado"
Inscripción ficticia: un texto de la saga del irlandés medio registrado en el Libro de Leinster (LL 66 AB) menciona la siguiente inscripción ogham:
᚛ᚌᚔᚚ ᚓ ᚈᚔᚄᚓᚇ ᚔᚅ ᚃᚐᚔᚇᚉᚆᚓ᚜ ᚛ᚇᚘᚐ ᚋᚁᚐ ᚌᚐᚄᚉᚓᚇᚐᚉᚆ᚜
᚛ᚌᚓᚔᚄ ᚃᚐᚔᚏ ᚐᚏ ᚈᚆᚓᚉᚆᚈ ᚇᚔᚅᚇ ᚃᚐᚔᚇᚉᚆᚔ᚜
᚛ᚉᚓᚅ ᚉᚆᚑᚋᚏᚐᚉ ᚅᚑᚓᚅᚃᚆᚔᚏ ᚇᚑ ᚃᚆᚒᚐᚉᚏᚐ᚜
Gip e tised in faidche, dia m-ba gascedach, geis fair ar thecht dind faidchi cen chomrac n-oenfhir do fhuacra.
"Quien venga a esta pradera, si va armado, tiene prohibido salir de la pradera, sin solicitar combate singular".
Literatura
Brash, RR, Los monumentos inscritos en Ogam de los Gaedhil en las Islas Británicas , Londres (1879).
J. Higgitt, K. Forsyth , D. Parsons (eds.), Roman, Runes y Ogham. Inscripciones medievales en el mundo insular y en el continente , Donington: Shaun Tyas (2001).
Jackson, KH , Notas sobre las inscripciones Ogam del sur de Gran Bretaña , en C. Fox, B. Dickins (eds.) The Early Cultures of North-West Europe. Cambridge: 197—213 (1950).
Macalister, Robert AS Las lenguas secretas de Irlanda , páginas 27-36, Cambridge University Press, 1937
Macalister, RAS, Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum vol. I., Dublín: Oficina de papelería (1945).
Macalister, RAS, Corpus Inscriptionum Insularum Celticarum, vol. II., Dublín: Oficina de papelería (1949).
McManus, D, Una guía de Ogam , An Sagart, Maynooth, Co. Kildare (1991)
MacNeill, Eoin. Arcaísmos en las inscripciones Ogham , 'Proceedings of the Royal Irish Academy' 39, págs. 33–53, Dublín
Ziegler, S., Die Sprache der altirischen Ogam-Inschriften , Göttingen: Vandenhoeck y Ruprecht (1994).
^ Brash, Richard Rolt (10 de marzo de 1873). "SOBRE LA INSCRIPCIÓN OGHAM DE LA PIEDRA DEL PILAR DE NEWTON" (PDF) . Actas de la Sociedad de Anticuarios de Escocia : 139.
^ "Registro del sitio de Newton House, The Newton Stone Newton en Garioch". RCAHMS . Consultado el 3 de marzo de 2013 .
^ Wessex Archaeology, Speke Keeill, Mount Murray Hotel, Isla de Man, Evaluación arqueológica y evaluación de resultados (Ref: 62511.01 de julio de 2007)
^ "Blog de BabelStone: una multitud de cincuenta guerreros derrotados por un solo erudito: un ejercicio de desciframiento de Ogham". www.babelstone.co.uk .
enlaces externos
Proyecto de piedras con inscripciones celtas (CISP)
TITUS Ogamica
Piedras Ogham irlandesas
Inscripciones pictas Ogham
Ciudad romana de Silchester – Proyecto de vida urbana de la Insula IX – La piedra de Ogham
