La Iglesia siríaca católica [a] es una jurisdicción cristiana católica oriental originaria del Levante que utiliza la liturgia del rito siríaco occidental y tiene muchas prácticas y ritos en común con la Iglesia ortodoxa siríaca . Al ser una de las veintitrés iglesias católicas orientales, la Iglesia siríaca católica es una iglesia particular sui iuris autónoma , al tiempo que está en plena comunión con la Santa Sede y con la totalidad de la Iglesia católica romana . [5]
La Iglesia sirio-católica remonta su historia y tradiciones a los primeros siglos del cristianismo. Tras el cisma de Calcedonia , la Iglesia de Antioquía pasó a formar parte de la ortodoxia oriental y pasó a llamarse Iglesia ortodoxa sirio-católica , mientras que las iglesias que aceptaron el Concilio de Calcedonia establecieron un nuevo patriarcado antioqueno para ocupar su lugar . La Iglesia sirio-católica entró en plena comunión con la Santa Sede y la Iglesia sirio-católica moderna es el resultado de quienes no quisieron unirse a la Iglesia católica. Por lo tanto, algunos consideran que la Iglesia sirio-católica es una continuación de la Iglesia original de Antioquía. [6] [7]
La iglesia está dirigida por Mor Ignatius Joseph III Younan , quien ha sido el patriarca desde 2009. Su patriarca de Antioquía tiene el título de Patriarca de Antioquía y de todo el Oriente de los sirios y reside en Beirut , Líbano . [8]
En 1626, los misioneros jesuitas y capuchinos comenzaron a trabajar entre los ortodoxos sirios de Alepo. Fueron tantos los que entraron en comunión con Roma que, en 1662, cuando el patriarcado quedó vacante, el partido católico pudo elegir a uno de los suyos, Andrés Akijan , como patriarca de la Iglesia siríaca. Esto provocó una división en la comunidad y, tras la muerte de Akijan en 1677, se eligieron dos patriarcas opuestos, uno de ellos tío del otro, que representaban a los dos partidos (uno procatólico y el otro anticatólico). Cuando el patriarca católico murió en 1702, esta breve línea de patriarcas católicos en la sede patriarcal de la Iglesia siríaca murió con él.
Más tarde, en 1782, el Santo Sínodo sirio-ortodoxo eligió al metropolitano Michael Jarweh de Alepo como patriarca. Poco después de ser entronizado, se declaró católico y en unidad con el papa de Roma . Desde Jarweh, ha habido una sucesión ininterrumpida de patriarcas sirio-católicos . [9]
La Iglesia siríaca católica ( siríaco clásico : ...
La Iglesia católica siríaca afirma su origen a través de San Pedro antes de su partida a Roma, y extiende sus raíces hasta los orígenes del cristianismo en Oriente ; en los Hechos de los Apóstoles se nos dice que fue en Antioquía donde los seguidores de Jesús por primera vez fueron llamados "cristianos" (Hechos 11:26).
En la época de los primeros concilios ecuménicos , el Patriarca de Antioquía ostentaba la autoridad eclesiástica sobre la Diócesis de Oriente , que debía extenderse desde el mar Mediterráneo hasta el golfo Pérsico . Su misión erudita en ambas lenguas, griego y siríaco , era proporcionar al mundo y a la Iglesia Universal eminentes santos, eruditos, eremitas, mártires y pastores. Entre estas grandes personas se encuentran San Efrén (373), Doctor de la Iglesia, y San Jacobo de Sarug (521).
Durante las Cruzadas hubo muchos ejemplos de relaciones cordiales entre obispos católicos y ortodoxos siríacos . Algunos de estos obispos favorecían la unión con Roma, pero no hubo ningún impulso para la unificación hasta que se firmó un decreto de unión entre los ortodoxos siríacos y Roma en el Concilio de Florencia el 30 de septiembre de 1444, pero los efectos de este decreto fueron rápidamente anulados por los oponentes al mismo en la jerarquía de la Iglesia siríaca.
Un grupo de misioneros jesuitas y capuchinos que evangelizaban en Alepo provocó que algunos fieles ortodoxos sirios locales formaran un movimiento procatólico dentro de la Iglesia ortodoxa siria. En 1667, Andrew Akijan , partidario de la unión con la Iglesia católica , fue elegido patriarca de la Iglesia ortodoxa siria. [10] Esto provocó una división en la comunidad y, tras la muerte de Akijan en 1677, se eligieron dos patriarcas opositores, siendo el procatólico el tío de Andrew Akijan. Sin embargo, cuando el patriarca católico murió en 1702, el gobierno otomano apoyó la agitación de la ortodoxia siria contra los católicos sirios y, a lo largo del siglo XVIII, los católicos sirios sufrieron y sufrieron mucha persecución. Debido a esto, hubo largos períodos en los que no había obispos católicos sirios en funciones, por lo que no se pudo elegir un patriarca y la comunidad se vio obligada a pasar a la clandestinidad por completo. Sin embargo, en 1782, el Santo Sínodo sirio-ortodoxo eligió al metropolitano Michael Jarweh de Alepo como patriarca.[1] Poco después de ser entronizado, se declaró católico y en unidad con el papa de Roma. Después de esta declaración, Jarweh se refugió en el Líbano y construyó el monasterio de Nuestra Señora en Sharfeh, todavía existente, y por ese acto se convirtió en el patriarca de la Iglesia sirio-católica. Desde Jarweh, ha habido una sucesión ininterrumpida de patriarcas sirio-católicos , que se conoce como la línea de Ignacio . [11]
En 1829, el gobierno otomano concedió el reconocimiento legal a la Iglesia católica armenia y, en 1845, a la Iglesia católica siria también se le concedió su propia emancipación civil. Mientras tanto, la residencia del patriarca se trasladó a Alepo en 1831. Sin embargo, después de la Masacre de Alepo en 1850 , la sede patriarcal se trasladó a Mardin en 1854.
Tras ser reconocida oficialmente por el gobierno otomano en 1845, la Iglesia católica siríaca se expandió rápidamente. Sin embargo, la expansión se vio frenada por las persecuciones y masacres que tuvieron lugar durante el genocidio asirio de la Primera Guerra Mundial . Después de eso, la sede patriarcal católica siríaca se trasladó a Beirut, lejos de Mardin, a donde muchos cristianos otomanos habían huido del genocidio. Además de su sede en Beirut, el seminario patriarcal y la imprenta se encuentran en el monasterio de Sharfeh en Sharfeh, Líbano .
En 2013 [update], el patriarca de Antioquía (una antigua sede importante, donde residen nominalmente varios patriarcados católicos y ortodoxos) era Moran Mor Ignatius Joseph III Younan , residente en Beirut , Líbano . El patriarca católico sirio siempre lleva el nombre de "Ignacio" además de otro nombre.
En la historia moderna los líderes de la Iglesia católica siro han sido: el patriarca Miguel III Jarweh , el arzobispo Clemens Daoud, el patriarca Ephrem Rahmani , el vizconde de Tarrazi , monseñor Ishac Armaleh , Ignacio Gabriel I Tappouni , el corzobispo Gabriel Khoury-Sarkis, Ignacio Antonio II Hayyek , Ignacio Moisés I Daoud , Ignacio Pedro VIII Abdalahad e Ignacio José III Yonan. Entre los santos, eruditos, ermitaños, mártires y pastores siríacos eminentes desde 1100 también se incluyen Dionysius Bar Salibi (1171), Gregorius X Bar Hebraeus (1286) y, más recientemente, el obispo Mor Flavianus Michael Malke .
Los líderes de la Iglesia siríaca han producido una variedad de escritos académicos sobre diversos temas. Por ejemplo, el patriarca Efrén Rahmani fue ampliamente elogiado por su trabajo en siríaco y es responsable de que el papa Benedicto XV reconociera a San Efrén como Doctor de la Iglesia Católica . [12] Asimismo, el patriarca Ignacio Behnam II Beni es conocido por implorar a la teología oriental que defienda la primacía de Roma . [13]
El Patriarca de Antioquía y de todo el Oriente de los sirios preside la Eparquía Patriarcal de Beirut y dirige espiritualmente a toda la comunidad católica siríaca en todo el mundo.
La comunidad incluye dos arquidiócesis en Irak , cuatro en Siria , una en Egipto y Sudán , un vicariato patriarcal en Palestina, un vicariato patriarcal en Turquía y la Eparquía de Nuestra Señora de la Liberación en los Estados Unidos y Canadá .
La Iglesia católica siríaca se unió formalmente a la Santa Sede de Roma en 1781.
En 2010 [update]se estimaba que la iglesia tenía 159.000 fieles, 10 obispados, 85 parroquias, 106 sacerdotes seculares, 12 sacerdotes de órdenes religiosas, 102 hombres y mujeres en órdenes religiosas, 11 diáconos permanentes y 31 seminaristas. [14]
El rito siríaco occidental tiene sus raíces en la antigua tradición de las iglesias de Jerusalén y Antioquía y tiene vínculos con la antigua Berakah judía. [ cita requerida ]
La Iglesia católica siríaca sigue una tradición similar a la de otras iglesias católicas orientales que utilizan el rito siríaco occidental , como los maronitas y los cristianos sirio-malankar . Este rito es claramente distinto del rito bizantino griego de Antioquía de los católicos melquitas y sus homólogos ortodoxos . Los sacerdotes católicos siríacos estaban tradicionalmente obligados al celibato por el Sínodo local sirio católico de Sharfeh en 1888, pero ahora hay varios sacerdotes casados.
La liturgia de la Iglesia católica siríaca es muy similar a la de la Iglesia ortodoxa siríaca .
La Iglesia siríaca católica utiliza abanicos con campanillas y grabados con serafines durante el Qurbono. Por lo general, alguien de las órdenes menores agitaba estos abanicos detrás de un obispo para simbolizar los serafines . También se utilizan durante la consagración, donde dos hombres los agitaban sobre el altar durante los momentos de la epíclesis y las palabras de la institución cuando el sacerdote dice "él tomó y partió" y "este es mi cuerpo/sangre".
El incensario de la Iglesia católica siríaca consta de nueve campanas, que representan los nueve coros de ángeles.
La Liturgia de las Horas es exactamente la misma que en la Iglesia Ortodoxa Siria . Existen dos versiones de la misma: la Phenqitho y la Shhimo. La primera es la versión más complicada de siete volúmenes, mientras que la segunda es la versión más sencilla.
Asimismo, la clasificación de los clérigos en la Iglesia siro-católica es extremadamente similar a la de la Iglesia siro-ortodoxa . Las diferencias más notables son:
El idioma litúrgico de la Iglesia católica siríaca, el siríaco , es un dialecto del arameo . El Qurbono Qadisho (literalmente: Santa Misa u Ofrenda/Sacrificio Sagrado) de la Iglesia siríaca utiliza una variedad de anáforas , siendo la anáfora de los 12 apóstoles la que se usa principalmente en la Liturgia de Santiago el Justo .
Su antigua lengua semítica es conocida como arameo (o "siríaco" en honor a la época de Cristo, ya que la mayoría de las personas que hablaban esta lengua pertenecían a la provincia de "Siria"). Es la lengua que hablaban Jesús, María y los Apóstoles. Muchos de los antiguos himnos de la iglesia aún se mantienen en esta lengua nativa, aunque varios han sido traducidos al árabe , inglés , francés y otros idiomas.
El siríaco todavía se habla en algunas pocas comunidades del este de Siria y el norte de Irak , pero para la mayoría el árabe es la lengua vernácula.
A lo largo de la historia de la Iglesia siríaca ha habido muchos mártires. Un ejemplo reciente es Flavianus Michael Malke durante el genocidio asirio de 1915 .
El 31 de octubre de 2010, 58 católicos sirios iraquíes fueron asesinados por extremistas musulmanes mientras asistían a la Divina Liturgia dominical; otros 78 resultaron heridos. El ataque del ISIS iraquí contra la congregación de la iglesia católica siria de Nuestra Señora de la Liberación fue el ataque más sangriento contra una iglesia cristiana iraquí en la historia reciente. [15]
Dos sacerdotes, los padres Saad Abdallah Tha'ir y Waseem Tabeeh, fueron asesinados. [16] Otro, el padre Qatin, resultó gravemente herido pero se recuperó. [17] [18]
