El Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías ( TSPM ; chino :三自爱国运动; pinyin : Sānzì Àiguó Yùndòng ) es el órgano oficial de supervisión gubernamental del protestantismo en la República Popular China . Se lo conoce coloquialmente como la Iglesia de las Tres Autonomías ( chino :三自教会; pinyin : Sānzì Jiàohuì ). [2]
El Comité Nacional del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías de las Iglesias Protestantes de China ( en chino :中国基督教三自爱国运动委员会; pinyin : Zhōngguó Jīdūjiào Sānzì Àiguó Yùndòng Wěiyuánhuì ) y el Consejo Cristiano de China (CCC) son conocidos en China como lianghui (dos organizaciones). Juntos, forman la iglesia protestante sancionada por el estado en China continental . Son supervisados por el Departamento de Trabajo del Frente Unido (UFWD) del Comité Central del Partido Comunista Chino (PCCh) luego de la absorción de la Administración Estatal de Asuntos Religiosos en el UFWD en 2018. [3]
Los tres principios de autogobierno, autosuficiencia (es decir, independencia financiera de los extranjeros) y autopropagación (es decir, trabajo misionero indígena) fueron articulados por primera vez por Henry Venn , Secretario General de la Sociedad Misionera de la Iglesia de 1841 a 1873, y Rufus Anderson , secretario de asuntos exteriores de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras . [4] [5] El "Método Nevius", llamado así por John Livingstone Nevius, un misionero en China y Corea, desarrolló el principio de las tres autonomías de Venn y Anderson en un plan para establecer iglesias indígenas. [6] [7]
En 1877, los principios de las tres autonomías eran muy discutidos entre los misioneros en China. [8] Los principios fueron redactados formalmente durante una conferencia de misiones cristianas en Shanghái en 1892 , lo que reflejaba un acuerdo casi universal de que el futuro de la iglesia china dependía de la indigenización del liderazgo y del hallazgo de modos de culto suficientemente chinos . [9]
En mayo de 1950, YT Wu y otros líderes protestantes prominentes como TC Chao , Chen Chonggui y Cora Deng se reunieron en Beijing con el primer ministro chino Zhou Enlai para discutir la relación del cristianismo protestante con la joven República Popular China . " El Manifiesto Cristiano " fue publicado en julio de 1950 y su título original era "Dirección de Esfuerzo para el Cristianismo Chino en la Construcción de la Nueva China". Durante la década de 1950, 400.000 cristianos protestantes respaldaron y firmaron públicamente este documento. [10]
El propósito de publicar este documento fue: [10]
para intensificar nuestra vigilancia contra el imperialismo , dar a conocer la clara posición política de los cristianos en la Nueva China, acelerar la construcción de una iglesia china cuyos asuntos sean administrados por los propios chinos e indicar las responsabilidades que deben asumir los cristianos en todo el país en la reconstrucción nacional en la Nueva China.
Además, afirmó que el movimiento promovía el "autogobierno, el autosostenimiento y la autopropagación" ( chino :自治, 自养, 自传; pinyin : zìzhì, zìyǎng, zìchuán ) de la iglesia china. [10]
En marzo de 1951, después de la entrada de China en la guerra de Corea, la Oficina de Asuntos Religiosos ordenó a los grupos religiosos que hicieran de la eliminación de las influencias imperialistas una prioridad. A mediados de abril, el Consejo Administrativo Estatal convocó una conferencia en Beijing sobre el tema de “Manejo de las organizaciones cristianas que reciben subsidios de los Estados Unidos de América”. Esta conferencia condujo a la formación del Comité Preparatorio para el Movimiento de Reforma de las Tres Autonomías de la Iglesia Cristiana “Oposición a Estados Unidos y Ayuda a Corea” (TSRM, por sus siglas en inglés) bajo la política del Frente Unido de Trabajo de China. Los asistentes a la conferencia emitieron una “Declaración Unida” en la que llamaban a las iglesias y otras organizaciones cristianas “a cortar total, permanente y completamente todas las relaciones con las misiones estadounidenses y todas las demás misiones, logrando así el autogobierno, el autosostenimiento y la autopropagación en la iglesia china”. [11] La declaración tuvo el efecto inesperado de aumentar el número de miembros de las congregaciones que se identificaban como “autogestionadas”. [12]
Cuando se estableció el TSPM en 1954, promovió una estrategia de tres autonomías para eliminar las influencias extranjeras de las iglesias chinas y asegurar al gobierno que las iglesias serían patrióticas con la recién establecida República Popular China. [13] Otros líderes protestantes incluyeron a Jia Yuming , Marcus Cheng , [14] y Yang Shaotang. [15]
Cuando se publicó " El Manifiesto Cristiano " en el Diario del Pueblo en 1954, se prometía el apoyo de los cristianos a los esfuerzos contra el imperialismo , el feudalismo y el capitalismo burocrático. [16] El movimiento, a ojos de los críticos, permitió al gobierno infiltrarse, subvertir y controlar gran parte del cristianismo organizado. [17]
Se consideró que el trabajo para establecer la TSPM protestante también tenía potencial para que los católicos chinos crearan una organización patriótica de "tres autonomías" (o, en fuentes inglesas, a menudo traducido como "tres autonomías"), aunque este lenguaje nunca se utilizó en el discurso misiológico católico anterior como lo hicieron los misioneros protestantes. Aquellos que se resistieron fueron arrestados o asesinados. Pero en 1957, algunos católicos chinos finalmente establecieron la Asociación Patriótica Católica China . [18]
De 1966 a 1976, durante la Revolución Cultural , la expresión de la vida religiosa en China estuvo prohibida de hecho, incluida la TSPM. El crecimiento del movimiento de iglesias domésticas chinas durante este período fue el resultado de que todo el culto cristiano chino se hizo clandestino por temor a la persecución. [19] En 1979, el gobierno restableció oficialmente la TSPM después de trece años de inexistencia, [17] y en 1980 se formó el Consejo Cristiano de China (CCC). Sin embargo, muchos cristianos en China se mostraron escépticos ante la intención del gobierno de reinstaurar la TSPM, en parte porque aquellos a quienes se les confió su administración local eran a menudo los que habían participado en acciones represivas en el pasado. [20] [21] [22]
En 1980, el Comité Central del PCCh aprobó una solicitud del Departamento de Trabajo del Frente Unido para crear una conferencia nacional para grupos religiosos. [23] : 126–127 El TSPM fue uno de los cinco grupos religiosos de este tipo, que también incluían la Asociación Islámica de China , la Asociación Taoísta China , la Asociación Patriótica Católica y la Asociación Budista de China . [23] : 127
La TSPM no es una denominación y no existen distinciones denominacionales dentro de la organización. Los pastores se forman en uno de los trece seminarios oficialmente sancionados. [17] El énfasis teológico actual está en "una protección y promoción de los cinco principios básicos de la fe cristiana: la Trinidad , Cristo siendo humano y Dios, el nacimiento virginal , la muerte y la resurrección y la segunda venida ". [24] El papel principal de la TSPM fue entonces delegado a la relación con el Gobierno, mientras que el CCC sirve como una organización eclesial centrada en la gestión interna y los asuntos de la Iglesia. [25] [26]
La supervisión de la religión se deriva del reconocimiento por parte del Partido Comunista Chino de cinco religiones: budismo, catolicismo, taoísmo, islam y protestantismo, aunque los casi 100 millones de miembros del PCCh deben ser ateos . Las autoridades vigilan de cerca a los grupos religiosos registrados y no registrados, [27] y el TSPM a menudo es acusado de ser un instrumento del gobierno secular chino, que persigue a los cristianos fuera de él. Las congregaciones independientes se conocen como iglesias domésticas . [28] El intento de llevar a los cristianos de las iglesias domésticas al redil de los lugares de reunión "registrados" ha tenido resultados mixtos. [17] Desde la ascensión al poder del secretario general del PCCh, Xi Jinping , el gobierno chino ha tomado medidas enérgicas contra las iglesias domésticas y ha oprimido a sus miembros, acciones que el TSPM ha apoyado. [29]
En 2018, la organización matriz del TSPM, la Administración Estatal de Asuntos Religiosos, fue absorbida por el Departamento de Trabajo del Frente Unido del PCCh. [3]
En marzo de 2019, Xu Xiaohong, presidente del Comité Nacional del Movimiento Patriótico de las Tres Autonomías, pronunció un discurso sobre el uso del cristianismo por parte de las potencias occidentales para desestabilizar a China y al Partido Comunista Chino (PCCh). Además, afirmó en un discurso en la Conferencia Consultiva Política del Pueblo Chino que "las fuerzas antichinas en Occidente están intentando seguir influyendo en la estabilidad social de nuestro país a través del cristianismo, e incluso subvertir el poder político de nuestro país". [30] También pidió que el Estado siga actuando contra los cristianos independientes, afirmando: "Apoyamos firmemente al país para que los lleve ante la justicia a las ovejas negras individuales que, bajo la bandera del cristianismo, participan en la subversión de la seguridad nacional". [29]
El Nuevo Himnario Chino , publicado por primera vez en la década de 1980, es el himnario oficial de las iglesias de la TSPM. Entre los editores se encuentra Lin Shengben , un reconocido compositor de himnos de Shanghái . [31]
El himnario Canaan Hymns asociado con las iglesias domésticas también se usa en las iglesias del TSPM. [32] A través de sus canales oficiales, el TSPM ha criticado el himno por supuestamente cuestionar la visión del Movimiento sobre el cristianismo al servicio del socialismo chino. [33] Los servicios religiosos del TSPM también presentan canciones no cristianas del Partido Comunista. [30]
La principal publicación periódica del TSPM es Tian Feng . [34]
La siguiente confesión de fe fue adoptada por el TSPM el 8 de enero de 2008: [35]
La Iglesia china toma como fundamento de nuestra fe el contenido de toda la Biblia , el Credo de los Apóstoles y el Credo de Nicea , cuyos puntos principales son los siguientes:
El nuestro es un Dios Trino , eterno y perpetuo.
Dios es Espíritu. Dios es amoroso, justo, santo y digno de confianza. Dios es Padre todopoderoso , el Señor que crea y sostiene el cosmos y todo lo que hay en él, que guarda y cuida del mundo entero.
Jesucristo es el único Hijo de Dios , nacido del Espíritu Santo, el Verbo hecho carne, totalmente Dios y totalmente hombre. Vino al mundo para salvar a la humanidad, para dar testimonio de Dios Padre, para predicar el Evangelio ; fue crucificado, murió y fue sepultado. Resucitó y ascendió al cielo . Vendrá de nuevo para juzgar al mundo.
El Espíritu Santo es el Consolador, que capacita a las personas para que reconozcan su pecaminosidad y se arrepientan, que otorga sabiduría, capacidad y toda gracia, guiándonos a conocer a Dios y a entrar en la verdad, capacitando a las personas para vivir vidas santas y dar un hermoso testimonio de Cristo.
La iglesia es el cuerpo de Cristo y Cristo es su Cabeza. La iglesia es apostólica, una, santa y católica . La iglesia visible es llamada por Dios para ser una comunidad de aquellos que creen en Jesucristo. Fue establecida por los apóstoles como Jesús les instruyó. La misión de la iglesia es predicar el evangelio, administrar los sacramentos , enseñar y nutrir a los creyentes, hacer buenas obras y dar testimonio del Señor. La iglesia es a la vez universal y particular. La Iglesia china debe edificarse en el amor y ser una en Cristo.
La Biblia ha sido revelada por Dios y escrita por seres humanos a través de la inspiración del Espíritu Santo. La Biblia es la máxima autoridad en materia de fe y el estándar de vida para los creyentes. Mediante la guía del Espíritu Santo, las personas de diferentes épocas han obtenido nueva luz sobre la Biblia. La Biblia debe interpretarse de acuerdo con el principio de explicar correctamente la palabra de verdad. No debe interpretarse arbitrariamente ni fuera de contexto.
Los seres humanos están hechos a imagen de Dios, pero no pueden convertirse en dioses. Dios ha dado a la humanidad el dominio sobre toda su creación. Debido al pecado, los seres humanos han disminuido la gloria de Dios, pero por la fe y la gracia de Jesucristo, los seres humanos son redimidos y salvados, y se les concede la resurrección y la vida eterna.
Cristo vendrá otra vez . Según las enseñanzas de la Biblia, nadie sabe el día de su venida, y cualquier método para determinar cuándo Cristo vendrá otra vez viola las enseñanzas de la Biblia.
La fe y las obras del cristiano son una sola cosa. El cristiano debe vivir a Cristo en el mundo, glorificando a Dios y beneficiando a la gente.
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