La Iglesia Anglicana de África Austral , conocida hasta 2006 como la Iglesia de la Provincia de África Austral , es la provincia de la Comunión Anglicana en la parte sur de África. La iglesia tiene veinticinco diócesis , de las cuales veintiuna están ubicadas en Sudáfrica , y una en Eswatini , Lesoto , Namibia y Santa Elena .
En el censo sudafricano de 2001, se registraron 1,7 millones de anglicanos de una población sudafricana total de cerca de 45 millones. [2] Desde entonces, no se han obtenido cifras censales precisas. La Iglesia Anglicana de África Meridional estimó en 2006 que había entre 3 y 4 millones de anglicanos en Angola, Lesoto, Suazilandia, Mozambique, Namibia, Sudáfrica y la isla de Santa Elena. [3] Un estudio publicado en 2020 arrojó una cifra estimada de 2,3 millones (4%) de anglicanos en Sudáfrica en 2015. [4] Se estimó que los anglicanos representaban alrededor del 7,4% de la población de Lesoto en 2021. [5] La diócesis de Suazilandia tenía 90.000 miembros en 2021. [6]
Hasta septiembre de 2021, cuatro diócesis en Mozambique y Angola (tres en Mozambique y una en Angola ) formaban parte de la Iglesia Anglicana de África Meridional; estas diócesis ahora forman parte de la Iglesia Anglicana de Mozambique y Angola .
El primado es el arzobispo de Ciudad del Cabo . El arzobispo actual es Thabo Makgoba , que sucedió a Njongonkulu Ndungane en 2006. De 1986 a 1996 el primado fue el premio Nobel de la Paz Desmond Tutu .
Los primeros clérigos anglicanos que ejercieron su ministerio regularmente en el Cabo fueron los capellanes militares que acompañaron a las tropas cuando los británicos ocuparon la Colonia del Cabo en 1795 y luego nuevamente en 1806. La segunda ocupación británica resultó en una creciente afluencia de funcionarios públicos y colonos que eran miembros de la Iglesia de Inglaterra , por lo que se designaron capellanes civiles o coloniales para atender sus necesidades. Estos estaban bajo la autoridad del Gobernador.
El primer misionero de la Sociedad para la Propagación del Evangelio llegó en 1821. Era William Wright, un sacerdote. Abrió una iglesia y una escuela en Wynberg , un suburbio de moda de Ciudad del Cabo. Allen Gardiner , un misionero de la Sociedad Misionera de la Iglesia fue a Zululandia y dispuso que un sacerdote, Francis Owen, fuera enviado a la residencia real del rey Dingane . Owen fue testigo de la masacre de Piet Retief , el líder de los Voortrekker , y sus compañeros, que habían venido a negociar un tratado de tierras con Dingane, y se fueron poco después.
La Iglesia Anglicana en el sur de África estaba en ese momento bajo la Diócesis de Calcuta , que incluía efectivamente las Indias Orientales y todo el hemisferio sur . Los obispos en camino a Calcuta a veces paraban en el Cabo para las confirmaciones y, ocasionalmente, la ordenación del clero, pero estas visitas eran esporádicas. Se hizo evidente que se necesitaba un obispo para Sudáfrica, y en 1847 Robert Gray fue consagrado como el primer obispo de Ciudad del Cabo en la Abadía de Westminster . El nuevo obispo desembarcó en Ciudad del Cabo en 1848.
Algunas parroquias anglicanas de la entonces Colonia del Cabo se negaron a unirse a la Iglesia de la Provincia de Sudáfrica cuando esta se constituyó en 1870; estas parroquias se constituyeron como la Iglesia de Inglaterra en Sudáfrica (CESA). Posteriormente, la CESA cambió su nombre a Iglesia Evangélica Anglicana Reformada de Sudáfrica .
Desmond Tutu alcanzó fama mundial durante la década de 1980 como opositor al apartheid . Tutu fue elegido y ordenado primer arzobispo anglicano sudafricano negro de Ciudad del Cabo y primado de la Iglesia Anglicana del África Austral. Recibió el Premio Nobel de la Paz en 1984, el Premio Albert Schweitzer de Humanitarismo y el premio Magubela de la libertad en 1986.
En 2006, se abandonó el nombre de Iglesia de la Provincia de África Austral, ya que resultaba confuso para algunas personas. La iglesia pasó a llamarse Iglesia Anglicana de África Austral.
En julio de 2012, Ellinah Wamukoya, de la Iglesia Anglicana de África Meridional, se convirtió en la obispo electa de Suazilandia y la primera mujer en ser elegida obispo en cualquiera de las doce provincias anglicanas de África. [7] [8] Fue consagrada el 17 de noviembre de 2012 en la Catedral de Todos los Santos, Mbabane . [9] El 19 de enero de 2013, Margaret Vertue fue consagrada obispa diocesana de False Bay . [10]
La Iglesia Anglicana de África Austral tiene una estructura política episcopal , al igual que otras iglesias anglicanas . La iglesia mantiene un sistema de parroquias geográficas organizadas en diócesis . La provincia está dividida en varias diócesis, cada una dirigida por su propio obispo.
En su reunión de otoño de 2020, el comité permanente provincial aprobó un plan para formar las diócesis que formaban parte de la Iglesia Anglicana de África Meridional en Mozambique y Angola en una provincia autónoma separada de la Comunión Anglicana, que se denominaría Iglesia Anglicana de Mozambique y Angola Igreja Anglicana de Moçambique e Angola (IAMA). [16] Los planes también se describieron a la Asociación Anglicana de Mozambique y Angola (MANNA) en su reunión general anual de septiembre de 2020. [17]
La nueva provincia sería de habla portuguesa y constaría inicialmente de doce diócesis: cuatro formadas a partir de la diócesis existente de Angola, más ocho formadas a partir de las tres diócesis existentes en Mozambique. [16] El plan también ha recibido el consentimiento de los obispos y los sínodos diocesanos de las cuatro diócesis existentes en las dos naciones.
La Iglesia Anglicana de Mozambique y Angola fue inaugurada formalmente el 24 de septiembre de 2021, en una teleconferencia en línea. [18]
Hay más de 800 congregaciones de iglesias anglicanas en Angola y Mozambique, y la nueva provincia tendría una membresía inicial de aproximadamente medio millón de personas. [17]
La Iglesia Anglicana en África Meridional ha utilizado los siguientes libros de oración:
La Iglesia anglicana fue un producto de la Reforma inglesa y de los contextos políticos del siglo XVI. Thomas Cranmer , arzobispo de Canterbury , fue decisivo a la hora de determinar la forma que adoptaría el anglicanismo , no por sus escritos de declaraciones confesionales o tratados teológicos significativos, sino por su autoría del Libro de Oración Común en 1549 y 1552. Todas las expresiones del anglicanismo se definieron a partir de entonces en relación con el concepto del Libro de Oración, ya fuera por ser fieles a la tradición reformada o por buscar enfoques diferentes. Otras denominaciones han encontrado unidad en documentos confesionales, o formularios doctrinales, o una teología articulada sistemáticamente, o los pronunciamientos de las autoridades magisteriales. [19]
Cuando se emprendió la revisión de la liturgia en el siglo XX, se pensó que se estaba tocando el centro neurálgico del ethos anglicano, ya que la identidad anglicana adopta una forma más intangible, profundamente dependiente de la influencia y el efecto vinculante de su culto litúrgico. [20] La revisión más reciente del Libro de Oración resultó en la publicación de An Anglican Prayer Book (1989). El Libro de Oración Anglicano se encuentra junto al Libro de Oración Común sudafricano (1954). [21] Tanto el libro de oración de 1989 como el de 1954 tienen como fuente común el Libro de Oración Común inglés de 1662.
El trabajo de revisión reflejó la renovación litúrgica mundial, más notablemente en relación con la Iglesia Católica Romana como resultado de las decisiones alcanzadas en su Segundo Concilio Vaticano . [20] Otra influencia fue la renovación carismática , que ha tenido un marcado impacto en la Iglesia Anglicana de África del Sur. [20] Se tuvo especial cuidado en atender las preocupaciones evangélicas en una Provincia que históricamente es Alta Iglesia en lugar de Baja Iglesia en su énfasis principal. Se apuntó a una amplitud teológica –católica , evangélica , carismática y liberal– para lograr un equilibrio y dar cabida a estas diversas convicciones. [20]
Estas sensibilidades e influencias son más evidentes en la liturgia eucarística. Se han propuesto cuatro oraciones eucarísticas para dar cabida a diferentes preferencias teológicas. Dos de ellas proceden de la Iglesia de Inglaterra , una se ha tomado prestada con permiso del canon católico romano y, en la Primera Plegaria Eucarística, se da un lugar de honor a un producto autóctono. La influencia del movimiento litúrgico se puede ver en la estructura general y el lenguaje de la Eucaristía, incluida la búsqueda de un sentido de continuidad con la iglesia apostólica primitiva.
Al trazar esta línea de continuidad desde la Mesa del Señor hasta la Mesa de la Comunión, una oración tradicionalmente atribuida a Hipólito (ca. 215), obispo de Roma , llamada la Tradición Apostólica, capturó la imaginación de los liturgistas contemporáneos y ahora aparece en los libros litúrgicos modernos de diferentes iglesias, tanto católicas romanas como protestantes . [22] Las líneas iniciales de las cuatro oraciones eucarísticas reflejan fielmente la redacción de Hipólito. La cuarta oración eucarística mantiene más estrechamente el vínculo con la liturgia de Hipólito, pero permite una ligera variación con respecto a la redacción de "te ofrecemos" y "traemos ante ti" para dar cabida a diferentes persuasiones teológicas. Este es un ejemplo de cómo la Iglesia Anglicana de Sudáfrica, al realizar revisiones para el libro de oraciones de 1989, adoptó un enfoque más conciliador con las diversas facciones eclesiásticas, presagiando el contexto conciliador de la política sudafricana a principios de los años 90 con respecto a las facciones políticas y el cambio político.
Hay una amplia gama de creencias entre los anglicanos, desde los evangélicos hasta los anglocatólicos, desde los liberales hasta los tradicionales, pero lo que une a los anglicanos es la oración común Lex orandi, lex credendi . [23] [24]
El centro de la enseñanza de la Iglesia Anglicana de África Austral es la vida y resurrección de Jesucristo . Las enseñanzas básicas de la iglesia (contenidas en el catecismo ) [25] incluyen:
Las tres fuentes de autoridad en el anglicanismo son las Escrituras, la tradición y la razón. Estas tres fuentes se sostienen y critican entre sí de manera dinámica. Este equilibrio entre las Escrituras, la tradición y la razón se remonta a la obra de Richard Hooker , un apologista del siglo XVI. En el modelo de Hooker, las Escrituras son el medio principal para llegar a la doctrina y las cosas que se expresan claramente en las Escrituras se aceptan como verdaderas. Las cuestiones ambiguas están determinadas por la tradición, que se verifica mediante la razón. [26]
La Iglesia Anglicana del Sur de África comprende tres órdenes de ministerio: diácono , sacerdote y obispo . Se utiliza una variante local del Libro de Oración Común . La Iglesia es conocida por tener inclinaciones anglocatólicas .
La Iglesia Anglicana de África Meridional es considerada la provincia anglicana más liberal de África con respecto a la ordenación de mujeres y la homosexualidad . La iglesia ordenó a la primera mujer como diácono en 1985, seguida de la ordenación de tres mujeres al sacerdocio en 1992. [27] En 2012, la iglesia consagró a Ellinah Wamukoya como obispo de Suazilandia . [28] Más tarde, la iglesia consagró a Margaret Vertue como obispo de False Bay . [29] En 2014, la iglesia nombró a la primera mujer para dirigir el colegio teológico residencial provincial. [30] En 2021, Vicentia Kgabe fue nombrada obispo de Lesoto , lo que la convirtió en la sexta mujer en ser obispo anglicana para el continente africano. [31] [32]
El derecho canónico de la Iglesia Anglicana de África del Sur establece que "el matrimonio por institución divina es una unión exclusiva y de por vida entre un hombre y una mujer". [33] La iglesia tampoco tiene una postura oficial sobre la homosexualidad en sí. [34] La Iglesia no permite el matrimonio homosexual ni las uniones civiles, pero sí permite "las relaciones entre personas del mismo sexo si son célibes". [35] En 2023, el Sínodo de los Obispos acordó que "desarrollarían oraciones de afirmación y reconocimiento" que se puedan decir con parejas del mismo sexo. [36] [37] La Diócesis de Saldanha Bay ha aprobado ritos de bendición para las uniones civiles entre personas del mismo sexo. [38] Con respecto a la ordenación, la iglesia no tiene una posición oficial sobre la ordenación de clérigos que se identifican como homosexuales o lesbianas. [39] Como ejemplos, en 2003, Rowan Smith , ex decano de la Catedral de San Jorge , y Douglas Torr, de Johannesburgo, se declararon homosexuales. [40] [41] Un obispo abiertamente gay y célibe , Mervyn Castle, fue consagrado en Ciudad del Cabo. [42] El arzobispo emérito Ndungane apoyó la consagración del primer obispo gay abiertamente con pareja, Gene Robinson en 2003. [43] [44] Ndungane ahora apoya las bendiciones del matrimonio entre personas del mismo sexo. [45] Desmond Tutu, arzobispo emérito de Ciudad del Cabo, afirmó los matrimonios entre personas del mismo sexo y las bendiciones de la iglesia. [46] Thabo Makgoba , el actual primado y arzobispo, fue citado como "uno de los pocos líderes de la iglesia en África que apoya el matrimonio entre personas del mismo sexo". [47]
La Diócesis de Ciudad del Cabo, después de un sínodo en 2009, aprobó una resolución en la que se pedía a los obispos de la Iglesia que dieran directrices pastorales para las parejas homosexuales que vivían en "relaciones de pacto". La resolución acordó "Afirmar una respuesta pastoral a las parejas del mismo sexo de compromiso fiel en nuestras familias parroquiales". [48] También aprobó una enmienda a la resolución en la que se establecía que las directrices debían "tener debidamente en cuenta la mentalidad de la Comunión Anglicana". En 2009, el sínodo declaró que "los gays y las lesbianas pueden ser líderes dentro de la Iglesia Anglicana de África del Sur siempre que permanezcan célibes". [49] La Diócesis de False Bay también ha apoyado a las personas LGBTI que celebran el ministerio de un sacerdote gay. [50] Mervyn Castle, que es abiertamente gay, fue consagrado obispo de False Bay por Desmond Tutu , el entonces arzobispo de Ciudad del Cabo en 1994. [51] La Diócesis de False Bay destituyó a un sacerdote por opiniones anti-gay en 2011. [52] En 2013, el Sínodo Provincial, que gobierna la iglesia, adoptó una resolución que "instaba a sus obispos a proporcionar directrices para dar atención pastoral a las parejas del mismo sexo que han entrado en uniones civiles bajo la ley sudafricana". [53] La resolución "solicita al Sínodo de los Obispos que trabaje para finalizar las Directrices para el ministerio pastoral en respuesta a las Uniones Civiles lo antes posible". [54] La resolución dice que “afirma” en “2.1 Que Dios nos llama a amar y ministrar a todas las personas, independientemente de su orientación sexual, mientras que al mismo tiempo defendemos los estándares de santidad de Dios; 2.2 Que esta es un área altamente compleja y emotiva que afecta profundamente a muchas personas y tiene un impacto de largo alcance en la misión de la Iglesia”. [55]
En diciembre de 2015, la canóniga Mpho Tutu , hija de Desmond Tutu, se casó con su compañera femenina en una ceremonia civil en los Países Bajos. [56] En 2016, la reverenda Charlotte Bannister-Parker, sacerdotisa de la Iglesia de Inglaterra , presidió con el permiso de su obispo un servicio de celebración, y el arzobispo Tutu pudo dar una bendición para su hija y su compañera. [57] [58] Tutu decidió renunciar a su licencia en Sudáfrica para evitar controversias, pero siguió siendo sacerdote de la Diócesis Episcopal de Washington DC en los EE. UU. [59] El obispo Raphael Hess, de Saldanha Bay, que apoya las uniones entre personas del mismo sexo, está tratando de cambiar la política de la iglesia para permitirle servir. [60] [61] Los obispos discutieron el tema en febrero de 2016. La declaración oficial decía que la iglesia "no puede aconsejar la legitimación o bendición de las uniones entre personas del mismo sexo ni ordenar a los involucrados en uniones del mismo género". [62] Makgoba también dijo que "también intentamos en el Sínodo de los Obispos elaborar directrices para el clero que quiere bendecir a las parejas en uniones del mismo sexo, o que quieren entrar en uniones del mismo sexo ellos mismos... [pero] sobre este tema, tuve que informar... que no estábamos de acuerdo". [63] Los obispos también afirmaron a los miembros en matrimonios del mismo sexo como miembros plenos e iguales de la Iglesia. [64] El mensaje fue "que los miembros gays, lesbianas y transexuales de nuestra iglesia comparten la membresía plena como miembros bautizados del Cuerpo de Cristo". [65] En agosto de 2016, la Diócesis de Saldanha Bay propuso que la iglesia bendijera las uniones del mismo sexo y permitiera a los sacerdotes LGBTI casarse. [66] Una moción a tal efecto fue presentada en la reunión del Sínodo Provincial en septiembre de 2016; la votación fue la siguiente: [67]
El arzobispo Makgoba “agregó que ‘no todo está perdido’. Dijo que se espera que el tema se retome en el próximo Sínodo Provincial en 2019... También dijo que el tema podría discutirse a nivel local en parroquias y diócesis”. [67] Makgoba agregó además: “Me dolió profundamente el resultado del debate”. [68] Después de la votación, los sacerdotes de Saldanha Bay declararon que bendecirían los matrimonios del mismo sexo de manera individual. [69] Al menos un sacerdote, que está en una relación del mismo sexo, dijo que la iglesia lo ordenó sabiendo de su relación. [70]
El 2 de marzo de 2017, el tribunal de obispos declaró que están trabajando en "directrices pastorales para el ministerio a las personas en relaciones del mismo sexo, que aún están incompletas. [Los obispos] pidieron al arzobispo Thabo que estableciera un pequeño grupo de obispos para trabajar en completarlas, junto con otros que pudieran ayudar en el proceso". [71] El arzobispo Ndungane también abogó por un rito de bendición del mismo sexo. [72] El arzobispo Thabo Makgoba creó un grupo de trabajo "... para enmendar el Canon 34 que permitirá el ministerio a las personas en uniones del mismo sexo y la comunidad LGBTI en el contexto en el que ACSA opera en el sur de África". [73] En 2019, el Sínodo Provincial votó para establecer una comisión permanente sobre sexualidad humana y enviar un informe a las diócesis, para "reflexión y estudio", que recomienda permitir que cada diócesis elija si ofrece servicios de oración después de una unión civil del mismo sexo durante un período de prueba; Una tercera moción para solicitar que los obispos desarrollen pautas para el ministerio pastoral hacia las personas LGBTQ quedó estancada y no fue aprobada, en una votación de 75 a favor y 75 en contra. [74] En 2022, los obispos de las diócesis de Lesotho , False Bay y Saldanha Bay firmaron una declaración expresando su apoyo a la inclusión de las personas LGBTQ en la Comunión Anglicana. [75] En 2023, la Comisión del Arzobispo sobre Sexualidad Humana propuso permitir al clero bendecir las uniones civiles entre personas del mismo sexo. [76] En marzo de 2023, el Sínodo de los Obispos rechazó las propuestas para bendecir o casar a parejas del mismo sexo, pero acordaron elaborar "oraciones de afirmación y reconocimiento para todos los anglicanos fieles que están en uniones civiles" que podrían decirse pastoralmente con parejas del mismo sexo. [36] [76] [77] El 25 de abril de 2024, la Iglesia publicó el borrador de las oraciones que se deben decir con las parejas en uniones del mismo sexo para su estudio. [78] Las oraciones redactadas incluyen tanto bendiciones para las parejas del mismo sexo como oraciones que reconocen el desacuerdo con las relaciones entre personas del mismo sexo. [79]
La Iglesia Anglicana de África Meridional es miembro del Consejo Mundial de Iglesias, de carácter ecuménico . [80]
La Iglesia anglicana de Sudáfrica tiene una tradición más liberal que la distingue de sus contrapartes africanas más conservadoras. [81] La provincia ha sido asociada con las provincias anglicanas más liberales en lo que respecta a la homosexualidad y la aceptación de las uniones entre personas del mismo sexo, como Estados Unidos, Canadá, Brasil, Nueva Zelanda, Escocia, Gales y el sur de la India. [82]
La Iglesia Anglicana del África Meridional, a pesar de ser la provincia anglicana más liberal de África, es miembro del Sur Global , que une a las provincias teológicamente más conservadoras de la Comunión Anglicana . El obispo conservador moderado Johannes Seoka , de la diócesis anglicana de Pretoria , representó a la provincia en el Cuarto Encuentro del Sur Global que tuvo lugar en Singapur del 19 al 23 de abril de 2010 y en su reunión posterior en Bangkok , Tailandia , del 18 al 20 de julio de 2012. [83] La ACSA adoptó el Pacto de la Comunión Anglicana propuesto por el entonces arzobispo de Canterbury, Rowan Williams , como una forma de preservar la unidad de la Comunión Anglicana en su sínodo provincial celebrado en 2010 y ratificó la decisión en su siguiente reunión en octubre de 2013. Al mismo tiempo, el arzobispo Thabo Makgoba enfatizó el papel de su provincia de "estar en el corazón de la vida anglicana, actuando a menudo como un constructor de puentes, y aprovechando sus propias experiencias de vivir con una diversidad considerable y luchar con la diferencia". [84]
Bethlehem Nopece , obispo de Port Elizabeth , ha sido el nombre principal de la realineación anglicana en la provincia desde que se opuso firmemente a la consagración del homosexual con pareja Gene Robinson como obispo de la Iglesia Episcopal en 2003. [85] Nopece fue el único obispo de la ACSA que asistió a la Conferencia Global Anglicana del Futuro que tuvo lugar en Jerusalén del 23 al 28 de junio de 2008. Decidió al año siguiente lanzar la Comunidad de Anglicanos Confesantes en Sudáfrica después de la resolución del 22 de agosto de 2009 de la Diócesis Anglicana de Ciudad del Cabo para pasar directrices pastorales a los miembros de la iglesia que viven en uniones del mismo sexo. Nopece presidió el lanzamiento de la Comunidad de Anglicanos Confesantes en la Iglesia de San Juan, Port Elizabeth , el 3 de septiembre de 2009, con la presencia de un arzobispo anglicano retirado de Kenia, Benjamin Nzimbi . El evento fue recibido con mensajes de apoyo de algunos de los principales nombres del realineamiento anglicano, los arzobispos Peter Akinola de la Iglesia de Nigeria , Peter Jensen de la Diócesis Anglicana de Sídney , Robert Duncan de la Iglesia Anglicana en América del Norte y el obispo Michael Nazir-Ali de la Iglesia de Inglaterra . [86] Nopece encabezó una delegación de 10 miembros, que incluía al obispo Nathaniel Nakwatumbah de la Diócesis Anglicana de Namibia , a la GAFCON II que tuvo lugar en Nairobi , Kenia , del 21 al 26 de octubre de 2013. [87] El obispo Nopece encabezó una vez más la delegación de la provincia a la GAFCON III , celebrada en Jerusalén , del 17 al 22 de junio de 2018, compuesta por 18 miembros, 16 de Sudáfrica , el obispo Vicente Msosa , de la Diócesis Anglicana de Niassa , como único delegado de Mozambique , y otro de Namibia . [88] [89]
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