Hugo de Saint-Cher , OP ( latín : Hugo de Sancto Charo ; c. 1200 – 19 de marzo de 1263) fue un fraile dominico francés que se convirtió en cardenal y destacado comentarista bíblico .
Hugo nació en Saint-Cher, un suburbio de Vienne , Delfinado , alrededor de principios del siglo XIII. Después de completar sus primeros estudios en un monasterio local cerca de su casa, a la edad de catorce años aproximadamente, fue a la Universidad de París para estudiar filosofía , teología y jurisprudencia , materia que más tarde enseñó en la misma ciudad. [1]
En 1225 entró en el priorato dominico de la ciudad y tomó el hábito religioso de la recién fundada Orden. Poco después de su admisión, fue nombrado Prior Provincial de la Orden para Francia. En 1230 se convirtió en Maestro de Teología y fue elegido Prior del monasterio de París. Durante esos años, contribuyó en gran medida al éxito de la Orden y se ganó la confianza del Papa Gregorio IX , quien lo envió como legado papal a Constantinopla en 1233. [1]
El papa Inocencio IV nombró a Hugo cardenal presbítero como el primero de la orden dominica [2] en 1244, siendo su iglesia titular Santa Sabina , la iglesia madre de la orden dominica. Luego jugó un papel importante en el Primer Concilio de Lyon , que tuvo lugar al año siguiente. Contribuyó a la institución de la fiesta del Corpus Christi en el Calendario Romano General . En 1247, siguiendo instrucciones del papa Inocencio, Hugo revisó la Regla carmelita de San Alberto , que San Alberto Avogadro , patriarca latino de Jerusalén , había dado a los primeros frailes carmelitas en el Monte Carmelo . La Santa Sede sintió necesario mitigar algunos de los elementos más exigentes de la Regla para hacerla más compatible con las condiciones en Europa. El mismo papa aprobó estos cambios, [3] y esta revisión sigue siendo la Regla para la Orden Carmelita. Después de la muerte en 1250 del Sacro Emperador Romano Federico II , el papa Inocencio envió a Hugo a Alemania como su legado para la elección de un sucesor. [1]
Bajo la autoridad del papa Alejandro IV , Hugo dirigió en 1255 la comisión que condenó el Introductorius in Evangelium aeternum de Gherardino da Borgo San Donnino , que promovía las enseñanzas del abad Joaquín de Fiore . Estas enseñanzas preocupaban a los obispos porque se habían difundido entre el ala «espiritual» de los frailes franciscanos, a la que pertenecía Gherardino. [4]
También supervisó la condena del De periculis novissimorum temporum de Guillermo de Saint-Amour . Esta obra fue una expresión del ataque a las órdenes mendicantes , que estaban teniendo tanto éxito en la vida de las universidades, por parte del clero secular que anteriormente había tenido autoridad indiscutible allí. Hugo sirvió como Penitenciario Mayor de la Iglesia Católica de 1256 a 1262. Fue nombrado cardenal obispo de Ostia en diciembre de 1261, pero dimitió unos meses más tarde y regresó a su título de Santa Sabina.
Hugo residía en Orvieto , Italia, con el Papa Urbano IV , que había establecido allí una residencia de largo plazo, cuando murió el 19 de marzo de 1263. [5]
Hugo de Saint-Cher (o, posiblemente, un equipo de eruditos bajo su dirección) fue el primero en compilar un llamado "correctorium", una colección de lecturas variantes de la Biblia. Su obra, titulada "Correctio Biblie", sobrevive en más de una docena de manuscritos. [6]
En el prefacio de la "Correctio Biblie", Hugo escribe que ha recopilado varias versiones latinas y comentarios bíblicos, así como los manuscritos hebreos. [7] Por su aproximación al texto de la Biblia, fue criticado por William de la Mare , autor de otro correctorium . [8]
Su comentario al Libro de las Sentencias de Pedro Lombardo ejerció una influencia significativa sobre las generaciones posteriores de teólogos. [9] Las obras introdujeron por primera vez la distinción entre la potencia incondicionada de Dios (en latín : potentia absoluta ) y su potencia condicionada ( potentia conditionata ). Esta última pertenece a la realeza divina, pero también está limitada por la bondad y el amor de Dios, así como por la ley que había dado a la humanidad. [10] [11] La distinción influyó en la teología de Juan Duns Escoto , quien distinguió la potencia incondicionada de Dios ( potentia absoluta ) de la potencia ordenada ( potentia ordinata ). [12] [13] La distinción se forjó en su comentario a las Sentencias . [14] Esta nueva noción teológica fue rechazada por Guillermo de Auxerre , Tomás de Aquino , Alberto Magno , san Buenaventura y Juan de La Rochelle . [14] William Courtenay (1342-1396) y Lawrence Moonan identificaron su origen en la Summa Theologiae de Geoffrey de Poitiers. [15]
Hugo de Saint-Cher también escribió las Postillae in sacram scripturam juxta quadruplicem sensum, litteralem, allegoricum, anagogicum et moralem, publicadas frecuentemente en los siglos XV y XVI. Sus Sermones de tempore et sanctis son aparentemente sólo extractos. Sus obras exegéticas se publicaron en Venecia en 1754 en ocho volúmenes. [16]
Hugo dirigió la compilación de la primera concordancia bíblica (de la Vulgata ), completada en 1230. [17]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Hugh of St-Cher". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.