Las Sentencias ( en latín : Sententiae in quatuor IV libris distinctae; Sententiarum ; en español: Sentencias divididas en cuatro libros; Sentencias ) es un compendio de teología cristiana escrito por Pedro Lombardo alrededor de 1150. Fue el libro de texto religioso más importante de la Edad Media .
El género de las oraciones surgió de obras como Sententia de Próspero de Aquitania , una colección de máximas de Agustín de Hipona . [1] : 17 Estaba bien establecido en la época de Senteniae de Isidoro de Sevilla , uno de los primeros tratamientos sistemáticos de la teología cristiana. [2] En las Sentencias , Pedro Lombardo recopila glosas de los Padres de la Iglesia . Las glosas eran marginalia en textos religiosos y legales utilizados para corregir, explicar o interpretar un texto. Gradualmente, estas anotaciones se compilaron en obras separadas. El precedente más notable de las Sentencias de Lombardo fue la Glossa Ordinaria , una colección de glosas del siglo XII. [3]
Lombard fue un paso más allá al recopilarlos en un todo coherente. [4] Ya se habían hecho muchos esfuerzos anteriores en este sentido, sobre todo en La fuente del conocimiento de Juan Damasceno . Cuando la obra de Juan Damasceno fue traducida al latín en 1150, Lombard tuvo acceso a ella. [1] : 17
Lombard no estaba solo en su proyecto. Muchos otros teólogos contemporáneos estaban compilando glosarios, como las Sententiae de Roberto de Melun y el De sacramentis christianae fidei de Hugo de San Víctor . [5] [6] : 2, 6 En 1134, Lombard fue a París para estudiar con Hugo, que estaba terminando su trabajo en ese momento. [1] : 27 Su trabajo fue el desarrollo señalado de los eruditos religiosos del siglo XII: una teología sistemática que trataba la actividad como una práctica coherente. [7] : 34
Los dos obstáculos que tuvo que superar Lombard fueron idear un orden para su material y conciliar las diferencias entre las fuentes. El Sic et Non de Peter Abelard empleó un método para conciliar autoridades que Lombard conocía y utilizaba. [1] : 66 Abelard también había concebido su obra como un libro de texto. [8] La obra anterior de Lombard, Magna glossatura , fue un enorme éxito y rápidamente se convirtió en una obra de referencia estándar. [9] La compilación de la Magna glossatura preparó a Lombard para la síntesis definitiva de las Sentencias . [10]
Las Sentencias se compilaron en dos fases. En 1154, había completado una versión inicial del texto que leyó a sus estudiantes en París durante el año académico 1156-7. Al semestre siguiente, había revisado significativamente las Sentencias , y esta se convirtió en la versión definitiva. [11] El primer manuscrito importante de las Sentencias fue copiado por Miguel de Irlanda en 1158. Hay casi 900 manuscritos existentes de la obra de Lombard, lo que indica cuán ampliamente se utilizó. [1] : 55
Además de la Magna glossatura y la Glossa Ordinaria de Lombard , las Sentencias se basaron en gran medida en las obras de Agustín , citándolo más de 1000 veces. [12] La escatología de Julián de Toledo se reflejó en gran medida en la obra de Lombard. [13] Las Sentencias también fueron una notable instantánea del pensamiento actual. [14] : 1985–7 Las decisiones editoriales como incluir una tabla de contenidos hicieron del libro de Peter una referencia mucho más útil que otros glosarios. [1] : 64
Lombardo organizó su material de la Biblia y de los Padres de la Iglesia en cuatro libros, y luego lo subdividió en capítulos. Probablemente entre 1223 y 1227, Alejandro de Hales agrupó los numerosos capítulos de los cuatro libros en un número menor de "distinciones". [15] De esta forma, el libro fue ampliamente adoptado como libro de texto teológico en la Alta y Baja Edad Media (siglos XIII, XIV y XV). Se exigía a todo maestro de teología un comentario sobre las Sentencias , que formaba parte del sistema de exámenes. Al final de las clases sobre la obra de Lombardo, un estudiante podía solicitar el estatus de licenciado en la facultad de teología.
En 1170, el papa Alejandro III ordenó a Guillermo de Champgane "convocar a sus sufragáneos en París" y renunciar a la "doctrina viciosa" ( pravae doctrinae ) de Pedro Lombardo. [16] El papa estaba acusando a Lombardo de abrazar el nihialinismo cristológico: la idea de que la naturaleza humana de Cristo no era nada y su única identidad era divina. [17] Las preocupaciones se centraban en el Libro III de las Sentencias , donde Pedro Lombardo analiza la unión hipostática desde una variedad de ángulos. El debate se prolongó lo suficiente como para que el papa reiterara sus preocupaciones en una segunda carta a Guillermo siete años después. [16] La posición del papa no fue apoyada universalmente entre los cardenales, que sentían que la Iglesia enfrentaba problemas más urgentes. [18]
Después del Cuarto Concilio de Letrán en 1215, las Sentencias se convirtieron en el libro de texto estándar de teología en las universidades medievales . [19] [1] : ix El comentario de Stephen Langton sobre las Sentencias ayudó a establecer la forma. [20] Hasta el siglo XVI, ninguna obra de la literatura cristiana, excepto la Biblia misma, fue comentada con más frecuencia. Todos los principales pensadores medievales de Europa occidental se basaron en ella, incluidos Alberto Magno , Alejandro de Hales , Tomás de Aquino , Buenaventura , Marsilio de Inghen , Guillermo de Ockham , Pedro Áureo , Roberto Holcot , Duns Escoto y Gabriel Biel .
La Summa Theologiae de Aquino no eclipsaría a las Sentencias en importancia hasta alrededor del siglo XVI. Incluso el joven Martín Lutero escribió glosas sobre las Sentencias , y Juan Calvino las citó más de 100 veces en sus Instituciones .
David Luscombe llamó a las Sentencias "el menos leído de los grandes libros del mundo". [21] En 1947, Friedrich Stegmüller compiló una bibliografía de dos volúmenes con comentarios sobre las Sentencias . [22] En 2001, el recuento de comentaristas lombardos ascendía a 1.600 autores. [23]
Traducción al inglés moderno
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