Gabriel Biel ( alemán: [biːl] ; 1420 a 1425 - 7 de diciembre de 1495) fue un filósofo escolástico alemán y miembro de los Cánones Regulares de la Congregación de Windesheim , que eran la contraparte clerical de los Hermanos de la Vida Común .
Biel nació en Speyer y murió en Einsiedel , cerca de Tubinga . En 1432 fue ordenado sacerdote y entró en la Universidad de Heidelberg para obtener el bachillerato. Tuvo éxito académico y se convirtió en profesor en la Facultad de Artes durante tres años, hasta que obtuvo un título superior en la Universidad de Erfurt . Su primera estancia fue breve y duró sólo hasta su traslado a la Universidad de Colonia . Allí tampoco completó sus estudios y regresaría a Erfurt en 1451 para terminarlos. El plan de estudios en estas dos universidades variaba mucho: Colonia hacía mucho hincapié en Santo Tomás de Aquino y en el plan de estudios escolar en general, y Erfurt hacía hincapié en Guillermo de Ockham . Debido a su dependencia de la tradición escolástica, así como de las opiniones nominalistas de Guillermo de Ockham , a menudo se le atribuye el mérito de ser un "portavoz elocuente de la vía moderna y... un usuario perspicaz del pensamiento de la vía antigua " (Oberman, 11).
Los estudios de Biel los realizó en Heidelberg , Erfurt y Colonia . A principios de la década de 1460, se convirtió en predicador en la catedral de Maguncia , de la que fue vicario . Fue mientras estaba en la Catedral de Maguncia cuando salió en defensa de Adolf von Nassau y escribió Defensorium obediente apostolice . Más tarde, se convirtió en superior de los canónigos en Butzbach y vivió en la Casa de los Hermanos en Rheingau hasta 1468. Fue invitado por el duque Eberhard I a convertirse en el primer rector de la nueva Casa de los Hermanos en San Marcos, donde sirvió durante nueve años, promoviendo el movimiento de los Hermanos al organizar un Capítulo General de los Hermanos en el Alto Rin en Mainz e integrando la piedad de los Hermanos en los planes de estudio de la escuela allí. En 1479 fue nombrado rector de la canonjía en Urach .
En este período Biel colaboró con el duque Eberhard en la fundación de la Universidad de Tubinga . Nombrado en 1484 primer profesor de teología en la nueva facultad, continuó siendo uno de los miembros más célebres de su facultad hasta su muerte, incluso sirviendo como rector en 1484 y 1489. Allí se opuso al nombramiento del realista Johann Heynlin a la facultad.
Aunque tenía casi sesenta años cuando comenzó a enseñar, el trabajo de Biel, tanto como profesor como escritor, reflejó el más alto honor de la joven universidad. Su obra consiste en el desarrollo sistemático de las opiniones de su maestro, Guillermo de Ockham . [1] En años posteriores, fue conocido como el "último de los escolásticos". Se retiró a la recién fundada Casa de los Hermanos de San Pedro en Einsiedel, cerca de Tubinga, donde murió. [2]
La primera publicación de Biel, sobre el Canon de la Misa , es de permanente interés y valor. Su segundo y más importante trabajo es un comentario sobre las Sentencias de Pedro Lombardo , que llegaría a tener una gran influencia en Martín Lutero durante la Reforma venidera . En esto llama a Guillermo de Ockham su maestro, pero los últimos tres libros lo muestran más escotista que nominalista . Matthias Scheeben lo describe como "uno de los mejores nominalistas, claro, exacto, más positivo y más leal a la Iglesia que cualquiera de los demás" ( Dogmatik , n. 1073). El historiador Janssen declara que fue uno de los pocos nominalistas que erigió un sistema teológico sin incurrir en la acusación de heterodoxia. (Cf. Geschichte des deutschen Volkes , I, 127, 15ª ed.)
Biel no fue ni estrecho de miras ni excesivamente especulativo. Aunque nominalista, era tolerante con el realismo, que también floreció en Tubinga bajo el liderazgo de Konrad Summenhart. Era un escolástico, como decía Janssen, "libre de especulaciones vacías y de ingeniosos malabarismos intelectuales, preocupado por cuestiones y necesidades de la vida real" (ibid.), estaba interesado en los movimientos sociales de su tiempo y mantenía relaciones amistosas con los humanistas . Uno de estos últimos, Heinrich Bebel , le dio el título de "monarca entre los teólogos". Sus escritos teológicos fueron repetidamente incluidos en las discusiones del Concilio de Trento .
Al vivir como lo hizo en un período de transición, Biel exhibe características de dos eras intelectuales. Según algunos [ ¿quién? ] , era un escolástico que exponía a Aristóteles más que las Escrituras ; según otros, [ ¿quién? ] defendió una enseñanza teológica más libre.
En mayo de 1459, surgió una controversia cuando Diether von Isenburg fue elegido arzobispo de Mainz , pero no pagó las annatas requeridas , por lo que se le dio el puesto a Adolph von Nassau. Cuando Diether comenzó a apelar a los sentimientos antipapales presentes en todo el Sacro Imperio Romano Germánico , intensificando el conflicto, Biel se involucró. Hizo campaña inequívocamente a favor de Adolfo y se vio obligado a huir de Maguncia . Mientras estaba escondido, escribió el Defensorium obediente apostolice , un tratado eclesiástico sobre el alcance de la autoridad papal (y la autoridad de la Iglesia) y el papel que las Escrituras tienen en ellas. En él, adopta una posición similar a la plenitudo potestatis de Bernardo de Claraval . De hecho, reconoció la primacía y el poder supremo del Romano Pontífice, pero, al igual que muchos otros teólogos de su tiempo, mantuvo la superioridad de los Concilios generales, al menos en la medida en que podían obligar a la dimisión del Papa. Y no mostró más libertad teológica que la que han reclamado y ejercido algunos de los teólogos más estrictos.
Debido a la insistencia de Biel en mantener el precario acto de equilibrio entre sus puntos de vista escolásticos y modernos sobre la teología, ocurre a menudo que "su pensamiento filosófico no es directamente innovador, sino que tiene una naturaleza más sintética; su claridad de expresión generalmente reconocida si a menudo se logra contrastando diversas posiciones entre sí (Gracia, A Companion to Philosophy in the Middle Ages) .
Entre las opiniones defendidas por Biel sobre asuntos controvertidos en su época, son dignas de mencionar las siguientes: (a) Que toda jurisdicción eclesiástica, incluso la de los obispos, se deriva inmediata o mediatamente del Papa. Su defensa de las pretensiones episcopales de Adolfo von Nassau le valió el agradecimiento del Papa Pío II . (b) Que la facultad de absolver es inherente a las órdenes sacerdotales, y que sólo la materia, es decir, las personas a absolver, puede ser concedida o retenida por el ordinario. (c) Que el ministro del bautismo no necesita tener intención más específica que la de hacer lo que se propone el fiel, es decir, la Iglesia. (d) Que el Estado no podrá obligar a judíos , ni a paganos, ni a sus hijos a recibir el bautismo. (e) Y que el contractum trinius es moralmente lícito. Desde entonces, todas estas opiniones se han convertido en la doctrina teológica predominante.
Otras obras de Biel incluyen: Sacri canonis Missae expositio resolutissima literalis et mystica (Brixen, 1576); un resumen de esta obra, titulado Epitome expositionis canonis Missae (Amberes, 1565); Sermones (Brixen, 1585), los domingos y fiestas del año cristiano, con una disquisición sobre la peste y una defensa de la autoridad del Papa; Collectorium sive epitome in magistri sententiarum libros IV (Brixen, 1574); y Tractatus de potestate et utilitate monetarum .
El tema sobre el que Biel tenía las opiniones más progresistas es la economía política . Wilhelm Roscher , quien junto con Gustav Schmoller lo presentó a los estudiantes de economía modernos, declara que los conocimientos de economía de Biel le permitieron no sólo comprender el trabajo de sus predecesores, sino también avanzar más allá de ellos. (Cf. Geschichte der Nationalökonomik in Deutschland , 21 ss.) Según Biel, el precio justo de una mercancía está determinado principalmente por las necesidades humanas, por su escasez y por la dificultad de producirla.
La enumeración de Biel incluye todos los factores que gobiernan el precio de mercado y es más completa y razonable que cualquiera de las realizadas por sus predecesores. (Cf. Garnier, L'idée du just prix , 77.) El mismo autor sostiene que en cuanto a la ocupación del mercader o comerciante, Biel está más adelantado que Santo Tomás , ya que no le atribuye ningún estigma, sino que lo mantiene como ser bueno en sí mismo, y el comerciante tiene derecho a una remuneración debido a su trabajo, riesgos y gastos. La discusión de Biel sobre estos temas está contenida en el Libro IV de su comentario a las Sentencias . Escribió una obra especial sobre la moneda , Ein wahrhaft goldenes Buch , en la que estigmatiza la degradación de las monedas por parte de los príncipes como una explotación deshonesta del pueblo. En la misma obra condena severamente a los gobernantes que restringieron los derechos populares sobre los bosques, las praderas y el agua, y que impusieron cargas impositivas arbitrarias, así como a los deportistas ricos que invadieron las tierras del campesinado.
En la Expositio Canonis Missae de Biel , expresó una versión de la frase " Obtienes lo que pagas" : Pro tali numismate tales merces . [3]
Atribución:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Ryan, John Augustin (1907). "Gabriel Biel". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 2. Nueva York: Robert Appleton Company.