James Hudson Taylor ( chino :戴德生; pinyin : dài dé shēng ; 21 de mayo de 1832 - 3 de junio de 1905) fue un misionero cristiano bautista británico en China y fundador de la China Inland Mission (CIM, ahora OMF International ). Taylor pasó 54 años en China. La sociedad que él inició fue responsable de traer más de 800 misioneros al país que iniciaron 125 escuelas [1] y resultaron directamente en 20.000 conversiones cristianas, así como en el establecimiento de más de 300 estaciones de trabajo con más de 499 ayudantes locales en las 18 provincias. [2]
Taylor era conocido por su admiración por la cultura china y su celo por la evangelización . Adoptó el hábito de vestir ropas chinas nativas, aunque esto era muy poco común entre los misioneros de esa época. Bajo su liderazgo, el CIM era singularmente no denominacional en la práctica y aceptaba miembros de todos los grupos protestantes, incluidos individuos de la clase trabajadora y mujeres solteras, así como reclutas multinacionales. Principalmente porque el CIM hizo campaña contra el tráfico de opio , se ha hecho referencia a Taylor como uno de los europeos más importantes que visitaron China en el siglo XIX. [3] [ página necesaria ] La historiadora Ruth Tucker resume el tema de su vida:
Ningún otro misionero en los diecinueve siglos desde el apóstol Pablo ha tenido una visión más amplia y ha llevado a cabo un plan más sistematizado de evangelización de un área geográfica amplia que Hudson Taylor. [4]
Taylor fue capaz de predicar en varias variedades de chino , incluyendo mandarín , Chaozhou y los dialectos Wu de Shanghái y Ningbo . Conocía este último lo suficientemente bien como para ayudar a preparar una edición coloquial del Nuevo Testamento escrito en ese idioma. [5]
Taylor nació el 21 de mayo de 1832 en Barnsley , Yorkshire , hijo de un químico ( farmacéutico ) y predicador laico metodista James Taylor y su esposa, Amelia (Hudson), pero de joven denunció las creencias cristianas de sus padres. A los 16 años, [6] después de leer un panfleto evangelístico titulado "Pobre Richard", [7] [8] profesó la fe en Cristo. En diciembre de 1849 se comprometió a ir a China como misionero. [9] En esta época entró en contacto con Edward Cronin de Kensington, uno de los miembros del primer grupo misionero de los Hermanos de Plymouth a Bagdad. Taylor pudo pedir prestada una copia de China: Its State and Prospects [10] de Walter Henry Medhurst , que leyó rápidamente. En esa época, comenzó a estudiar los idiomas mandarín , griego , hebreo y latín .
En mayo de 1850, comenzó a estudiar medicina. En 1851, se mudó a un barrio pobre de Kingston upon Hull para ser asistente médico con Robert Hardey y comenzó a prepararse para una vida de fe y servicio, dedicándose a los pobres y ejerciendo la fe en que Dios proveería para sus necesidades. Practicó la distribución de tratados evangélicos y la predicación al aire libre . Fue bautizado por Andrew John Jukes, de los Hermanos de Plymouth, en la Asamblea de los Hermanos de Hull en 1852, y convenció a su hermana Amelia para que también se bautizara como adulto. [11]
En 1852 comenzó a estudiar medicina en el London Hospital Medical College de Whitechapel , Londres, como preparación para trabajar en China. El gran interés que despertó en Inglaterra sobre China a raíz de la guerra civil , que entonces se suponía erróneamente que era un movimiento de masas hacia el cristianismo, junto con los informes entusiastas pero exagerados de Karl Gützlaff sobre la accesibilidad de China, llevaron a la fundación de la Sociedad de Evangelización China , a cuyo servicio se ofreció Hudson Taylor como su primer misionero.
Taylor abandonó Inglaterra el 19 de septiembre de 1853 como agente de la Sociedad de Evangelización China antes de completar sus estudios de medicina. Partió de Liverpool y llegó a Shanghái el 1 de marzo de 1854. El casi desastroso viaje a bordo del clipper Dumfries a través de un paso oriental cerca de la isla de Buru duró unos cinco meses. En China, se enfrentó inmediatamente a una guerra civil, lo que convirtió su primer año allí en un caos.
Taylor realizó dieciocho viajes de predicación en las cercanías de Shanghái a partir de 1855 y, a menudo, fue mal recibido por la gente, a pesar de que llevaba consigo suministros médicos y conocimientos. Tomó la decisión de adoptar la ropa y la cola de caballo chinas nativas con la frente afeitada y así pudo conseguir una audiencia sin crear disturbios. Antes de esto, Taylor se dio cuenta de que dondequiera que iba, se referían a él como un "diablo negro" debido al abrigo que vestía. Distribuyó miles de tratados evangélicos chinos y porciones de las Escrituras en Shanghái y sus alrededores. Durante su estancia en Shanghái, también adoptó y cuidó a un niño chino llamado Hanban.
El evangelista escocés William Chalmers Burns , de la Misión Presbiteriana Inglesa, comenzó a trabajar en Shantou y, durante un período entre 1855 y 1856, Taylor se unió a él allí. Después de irse, descubrió que todos sus suministros médicos, que estaban almacenados en Shanghái, habían sido destruidos por un incendio. Luego, en octubre de 1856, mientras viajaba por China, le robaron casi todo lo que poseía.
En 1857, Taylor se trasladó a Ningbo y recibió una carta de apoyo de George Müller , lo que llevó a Taylor y a su compañero de trabajo John Jones a decidir renunciar a la problemática junta misionera que los había enviado y, en su lugar, trabajar de forma independiente en lo que se dio en llamar la "Misión de Ningbo". Cuatro hombres chinos se unieron a su trabajo: Ni Yongfa, Feng Ninggui, Wang Laijun y Qiu Guogui.
En 1858, Taylor se casó con Maria Jane Dyer , la hija huérfana del reverendo Samuel Dyer de la Sociedad Misionera de Londres , que había sido un misionero pionero entre los chinos en Penang , Malasia. [12] Hudson conoció a Maria en Ningbo, donde vivía y trabajaba en una escuela para niñas dirigida por Mary Ann Aldersey , una de las primeras misioneras entre los chinos, y se casaron en el Consulado Británico allí.
Como matrimonio, los Taylor cuidaron de un niño adoptado llamado Tianxi mientras vivían en Ningbo. Tuvieron un bebé propio que murió a fines de 1858. Su primera hija sobreviviente, Grace , nació en 1859. Poco después de su nacimiento, los Taylor se hicieron cargo de todas las operaciones en el hospital de Ningbo que había sido dirigido por William Parker. En una carta a su hermana Amelia Hudson Taylor escribió el 14 de febrero de 1860:
Si yo tuviera mil libras, China las tendría; si yo tuviera mil vidas, China las tendría. ¡No! No China, sino Cristo. ¿Acaso podemos hacer demasiado por Él? ¿Podemos hacer lo suficiente por un Salvador tan precioso? [13]
En 1860, debido a problemas de salud, Taylor decidió regresar a Inglaterra para pasar unas vacaciones con su familia. Los Taylor regresaron a Inglaterra a bordo del barco Jubilee, junto con su hija Grace y un joven, Wang Laijun, de la iglesia de Bridge Street en Ningbo, que ayudaría con la obra de traducción de la Biblia que continuaría en Inglaterra.
Taylor utilizó su tiempo en Inglaterra para continuar su trabajo, en compañía de Frederick Foster Gough de la Church Mission Society traduciendo el Nuevo Testamento a un dialecto romanizado de Ningbo para la British and Foreign Bible Society . Completó su diploma (y un curso de obstetricia ) en el Royal London Hospital con el Royal College of Surgeons en 1862, y con la ayuda de Maria, escribió un libro llamado China's Spiritual Need and Claims en 1865 que fue fundamental para generar simpatía por China y voluntarios para el campo misionero, que comenzaron a salir en 1862, el primero de los cuales fue James Joseph Meadows . En el libro, Taylor escribió:
¡Oh, por la elocuencia para defender la causa de China, por un lápiz mojado en fuego para pintar la condición de este pueblo!
Viajó extensamente por las Islas Británicas hablando en iglesias y promoviendo las necesidades de China. En su casa, en el East End de Londres, también ejerció su ministerio en la prisión de Newgate . Durante este tiempo se hizo amigo de Charles Spurgeon , quien pastoreaba el Tabernáculo Metropolitano y se convirtió en un partidario de Taylor durante toda su vida. Los Taylor hospedaron al joven Thomas John Barnardo en su casa como posible candidato a misionero entre 1865 y 1866.
Su segundo hijo, Herbert , nació en Londres en 1861. Los Taylor tuvieron más hijos: en 1862 Frederick , en 1864 Samuel y en 1865 Jane, que murió al nacer.
El 25 de junio de 1865, en Brighton , Taylor se dedicó a Dios para fundar una nueva sociedad que se encargara de la evangelización de las provincias del interior de China que no habían sido alcanzadas . Poco después, fundó la China Inland Mission (CIM) junto con William Thomas Berger . En menos de un año, habían aceptado a 21 misioneros y habían recaudado más de 2000 libras esterlinas (alrededor de 321 500 libras esterlinas en términos de 2023 [14] ). A principios de 1866, Taylor publicó la primera edición del Occasional Paper of the China Inland Mission , que más tarde se convertiría en China's Millions .
El siguiente resumen de Taylor llegó a ser considerado como los valores fundamentales del CIM en lo que llegó a ser una descripción clásica de las futuras misiones de fe :
Objetivo . La Misión al Interior de China se formó con un profundo sentido de la apremiante necesidad de China y con un sincero deseo, impulsado por el amor de CRISTO y la esperanza de su venida, de obedecer su mandato de predicar el Evangelio a toda criatura. Su objetivo es, con la ayuda de DIOS, llevar a los chinos a un conocimiento salvador del amor de DIOS en CRISTO, utilizando un trabajo itinerante y localizado en todo el interior de China.
Carácter . La Misión es evangélica y abarca a miembros de todas las denominaciones cristianas líderes.
Métodos . Se adoptaron métodos un tanto inusuales y peculiares para trabajar en la organización recién propuesta. Se determinó:
1. Que los candidatos debidamente calificados para la obra misionera sean aceptados sin restricción en cuanto a denominación, siempre que tengan una fe sólida en todas las verdades fundamentales.
2. Que todos los que salieran como Misioneros debían hacerlo en dependencia de Dios para el abastecimiento temporal, con el claro entendimiento de que la Misión no garantizaba ingreso alguno; y sabiendo que, como la Misión no se endeudaría, sólo podría ministrar a los que estaban relacionados con ella en la medida en que los fondos enviados de tiempo en tiempo lo permitieran.
Apoyo . La Misión se sostiene enteramente con las ofrendas voluntarias del pueblo del Señor. Las necesidades de la obra se presentan ante Dios en oración, sin que se autoricen solicitudes ni colectas personales. No se gasta más de lo que se recibe, pues endeudarse se considera incompatible con el principio de dependencia total de Dios. [15]
En 1866, él y los misioneros fueron a China. [16] El 26 de mayo de 1866, después de más de cinco años de trabajo en Inglaterra, Taylor y su familia zarparon hacia China con su nuevo equipo de misiones, "el grupo Lammermuir ", a bordo del clíper Lammermuir . Un viaje de cuatro meses se consideraba rápido en ese momento. Mientras estaban en el Mar de China Meridional y también en el Océano Pacífico, el barco casi naufragó, pero sobrevivió a dos tifones . Llegaron sanos y salvos a Shanghái el 30 de septiembre de 1866.
La llegada del grupo más numeroso de misioneros que se había enviado a China, así como su intención de vestirse con ropas autóctonas, dieron mucho de qué hablar sobre el asentamiento extranjero en Shanghái, y comenzaron a surgir algunas críticas contra la joven Misión al Interior de China. El grupo vestía ropa china, incluso las misioneras, lo que se consideró un tanto escandaloso en aquel momento. Cuando otros misioneros intentaron preservar sus costumbres británicas, Taylor estaba convencido de que el Evangelio sólo echaría raíces en suelo chino si los misioneros estaban dispuestos a afirmar la cultura del pueblo al que querían llegar. Sostuvo, a partir del ejemplo del apóstol Pablo, que en todo lo que no fuera “pecador” los misioneros debían ser como los chinos, “para que por todos los medios podamos salvar a algunos”. [17] [ se necesita una fuente de terceros ]
Viajaron por el Gran Canal de China para establecer el primer asentamiento en la ciudad de Hangzhou, devastada por la guerra . En China, nació otra hija (Maria Hudson Taylor). Taylor comenzó a ejercer una labor médica muy solicitada y a predicar todos los días bajo un horario agotador. Cientos de personas acudían para escuchar y recibir tratamiento.
Los conflictos dentro del equipo de Lammermuir limitaron su eficacia, pero cuando la hija de Taylor, Grace, murió de meningitis en 1867, se unieron por un tiempo y solucionaron sus desacuerdos después de ver que Taylor anteponía las preocupaciones de sus compañeros misioneros incluso a la preocupación que tenía por su hija enferma. Muchos miembros de la tripulación de Lammermuir se convirtieron al cristianismo.
En 1868, los Taylor llevaron a un grupo de misioneros a Yangzhou para comenzar una nueva obra. Pero los problemas continuaron en 1868 cuando las instalaciones de su misión fueron atacadas, saqueadas e incendiadas durante el motín de Yangzhou . A pesar de la violencia y las heridas, nadie murió. La indignación internacional contra los chinos por el ataque a estos ciudadanos británicos (y la posterior llegada de la Marina Real ) provocó que la Misión Interior de China y Taylor fueran criticados en la prensa británica por casi iniciar una guerra. Taylor nunca solicitó una intervención militar, pero algunas voces en el Parlamento británico pidieron "la retirada de todos los misioneros de China". Sin embargo, los Taylor regresaron a Yangzhou más tarde ese año para continuar con la obra y se produjeron muchos conversos al cristianismo.
En 1869, Hudson se sintió influenciado por un pasaje sobre la santidad personal de un libro llamado "Cristo es todo" de Henry Law , que le envió un compañero misionero, John McCarthy. "El Señor Jesús recibido es la santidad que comienza; el Señor Jesús apreciado es la santidad que avanza; el Señor Jesús con el que se cuenta como alguien que nunca está ausente es la santidad completa". Esta nueva comprensión de permanecer continuamente en Cristo perduró durante el resto de su vida. En ese momento, su compañero misionero Charles Henry Judd dijo: "¡Oh, Sr. Judd, Dios me ha hecho un hombre nuevo!". Taylor envió más tarde "Cómo vivir de Cristo", un folleto de Harriet Beecher Stowe que apareció por primera vez como introducción a "La religión como debería ser", un libro escrito por Christopher Dean y publicado en 1847. [18]
En 1868 nació otro niño, Charles, en la familia Taylor, y en 1870 Taylor y su esposa tomaron la difícil decisión de enviar a sus tres hijos mayores sobrevivientes (Bertie, Freddie y Maria; Samuel murió a principios de ese año) a casa en Inglaterra con la cuidadora de sus hijos, Emily Blatchley . En julio nació Noel, aunque murió de desnutrición y privaciones dos semanas después debido a la incapacidad de Maria para cuidarlo. Maria murió varios días después, y la causa oficial de muerte fue el cólera . Su muerte sacudió profundamente a Taylor, y en 1871 su salud comenzó a deteriorarse aún más, lo que lo llevó a regresar a Inglaterra más tarde ese año para recuperarse y cuidar asuntos comerciales.
De regreso a Inglaterra, Taylor se casó con Jane Elizabeth Faulding , que había sido compañera de misión desde 1866. Hudson y "Jennie" regresaron a China a fines de 1872 a bordo del MM Tigre. Estaban en Nanjing cuando Jennie dio a luz a gemelos que nacieron muertos, un niño y una niña, en 1873. Dos años después, los Taylor se vieron obligados a regresar nuevamente a Inglaterra debido a la muerte del secretario de la misión y de Blatchley.
Durante el invierno de 1874 y 1875, Taylor quedó prácticamente paralizado debido a una caída que había sufrido en un barco fluvial mientras estaba en China. En ese estado de incapacidad física paralizante, Taylor publicó con confianza un llamamiento para que 18 nuevos obreros se unieran a la obra. Cuando recuperó las fuerzas, Jennie se quedó con los niños (entre ellos un nuevo hijo, Ernest Hamilton, y una hija, Amy, así como la hija huérfana de su compañero misionero George Duncan). En 1876, Hudson Taylor regresó a China, seguido por los 18 misioneros solicitados. Mientras tanto, en Inglaterra, la obra de secretario general de la Misión al Interior de China la hacía Benjamin Broomhall , que se había casado con la hermana de Hudson, Amelia.
La labor evangélica de Hudson en Inglaterra afectó profundamente a varios miembros de la famosa familia de jugadores de críquet Studd , lo que dio como resultado que tres de los hermanos se convirtieran y se volvieran profundamente religiosos; Charles Studd se convirtió en misionero en China junto con otros conversos de la Universidad de Cambridge , conocidos como los Siete de Cambridge .
De 1876 a 1878, Taylor viajó por el interior de China y abrió estaciones misioneras. Esto fue posible gracias a la firma, el 13 de septiembre de 1876, de la Convención de Chefoo , un acuerdo entre Gran Bretaña y China que hizo posible que la obra misional se llevara a cabo legalmente en el interior de China. En 1878, Jennie regresó a China y comenzó a trabajar para promover el servicio misionero femenino allí. Su hijo Ernest Hamilton Taylor, que había sido educado en la Escuela Monkton Combe y en el Instituto de Contadores de Glasgow, se unió a ellos en la Misión del Interior de China en 1898, donde permaneció como misionero durante gran parte de su vida laboral. En 1881, había 100 misioneros en la CIM.
Taylor regresó a Inglaterra en 1883 para reclutar más misioneros, y regresó a China con un total de 225 misioneros y 59 iglesias. En 1887, su número aumentó en otros 102 con los misioneros de The Hundred , y en 1888 Taylor trajo 14 misioneros de los Estados Unidos. En los EE. UU. viajó y habló en muchos lugares, incluida la Conferencia Bíblica de Niágara , donde se hizo amigo de Cyrus Scofield , y Taylor llenó el púlpito de Dwight L. Moody como invitado en Chicago. A partir de entonces, Moody y Scofield apoyaron activamente el trabajo de la China Inland Mission of North America.
En 1897, la única hija sobreviviente de Hudson y Maria, Maria, murió en Wenzhou , dejando a cuatro niños pequeños y a su esposo misionero, John Joseph Coulthard. Había sido fundamental en guiar a muchas mujeres chinas al cristianismo durante su corta vida.
Las noticias de la Rebelión de los Bóxers y la consiguiente interrupción de la obra misional en 1900 angustiaron a Taylor, aunque condujeron a un mayor interés en las misiones en la zona y al crecimiento adicional de su Misión al Interior de China. Aunque la CIM sufrió más que cualquier otra misión en China (murieron 58 misioneros y 21 niños), Taylor se negó a aceptar el pago por la pérdida de propiedades o vidas, para demostrar la "mansedumbre y gentileza de Cristo". Fue criticado por algunos, pero fue elogiado por el Ministerio de Asuntos Exteriores británico , cuyo ministro en Pekín donó £ 200 a la CIM, expresando su "admiración" y simpatía. Los chinos también se sintieron conmovidos por la actitud de Taylor. [19]
Por problemas de salud, Taylor permaneció en Suiza y se semi-retiró con su esposa. En 1900, Dixon Edward Hoste fue nombrado Director General en funciones del CIM, y en 1902 Taylor dimitió formalmente. Jennie murió de cáncer en 1904 en Les Chevalleyres, Suiza, y en 1905 Taylor regresó a China por undécima y última vez. Allí visitó Yangzhou y Zhenjiang y otras ciudades antes de morir en 1905 mientras leía en su casa de Changsha . Fue enterrado junto a su primera esposa, Maria, en Zhenjiang, en el pequeño cementerio inglés cerca del río Yangtze .
En los años 60, el pequeño cementerio fue cubierto con edificios industriales y las lápidas fueron destruidas. Sin embargo, la lápida de Hudson Taylor estuvo guardada en un museo local durante años. Su bisnieto, James Hudson Taylor III, encontró la lápida y pudo ayudar a una iglesia china local a erigirla dentro de su edificio en 1999. [20]
Su lápida dice:
En 2013 se reurbanizó el terreno del cementerio y la demolición de los antiguos edificios industriales reveló que las tumbas de los Taylor todavía estaban intactas. El 28 de agosto se excavaron las tumbas con la tierra circundante y se trasladaron a una iglesia local donde se las volvería a enterrar en un jardín conmemorativo.
El comienzo de las "misiones de fe" (el envío de misioneros sin promesas de apoyo temporal, sino en cambio una confianza "a través de la oración para mover a los hombres por Dios") ha tenido un amplio impacto entre las iglesias evangélicas hasta el día de hoy. Después de su muerte, China Inland Mission ganó la notable distinción de ser la agencia de misiones protestante más grande del mundo. Las biografías de Hudson Taylor inspiraron a generaciones de cristianos a seguir su ejemplo de servicio y sacrificio. Ejemplos notables son: la misionera en la India Amy Carmichael , el medallista de oro olímpico Eric Liddell , el misionero y mártir del siglo XX Jim Elliot , la fundadora de Bible Study Fellowship Audrey Wetherell Johnson, [21] así como los evangelistas internacionales Billy Graham y Luis Palau .
Los descendientes de James Hudson Taylor continuaron su ministerio de tiempo completo en el siglo XXI en comunidades chinas en el este de Asia. James Hudson Taylor III (1929–2009) [22] en Hong Kong, y su hijo, James Hudson Taylor IV 戴繼宗, quien se casó con Yeh Min Ke (el primer miembro taiwanés de la familia Taylor), quien está involucrado en ministerios de tiempo completo en Taiwán. James H. Taylor V continuó el legado familiar cantando con un coro de escuela secundaria. [23]
Hudson Taylor fue... uno de los más grandes misioneros de todos los tiempos, y... uno de los cuatro o cinco extranjeros más influyentes que llegaron a China en el siglo XIX por cualquier motivo... — Kenneth Scott Latourette
Más que cualquier otro ser humano, James Hudson Taylor, …hizo la mayor contribución a la causa de la misión mundial en el siglo XIX. — Ralph D. Winter
Era ambicioso sin ser orgulloso... Era bíblico sin ser intolerante... Era un seguidor de Jesús sin ser superficial... Era carismático sin ser egoísta." — Arthur F. Glasser
Los turistas chinos han comenzado a visitar su ciudad natal, Barnsley, para ver dónde creció su héroe, y la ciudad desarrolló un sendero para guiar a los visitantes a los lugares de interés de la ciudad. [24]
Taylor fue criado en la tradición metodista , pero a lo largo de su vida fue miembro de la Iglesia Bautista Westbourne Grove pastoreada por William Garrett Lewis , y también mantuvo fuertes vínculos con los " Hermanos Abiertos " como George Müller . [25]
Ernest (fallecido en 1948) y Amy (fallecida en 1953) están enterrados en la misma tumba en el cementerio de Kent y Sussex, Royal Tunbridge Wells.
Los manuscritos y cartas relacionados con James Hudson Taylor se conservan como parte de la colección de la Misión Interior de China en los Archivos de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de Londres. [30]
La Casa Taylor en el YMCA del Hong Kong Christian College , que fue fundada por el YMCA de Hong Kong , recibió su nombre en conmemoración de Taylor. [31]
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