La Casa de Saúl fue una dinastía reinante del Reino Unido de Israel . Recibe su nombre en honor a su fundador, Saúl .
La fuente principal sobre esta dinastía son los Libros de Samuel , con testigos documentales adicionales en los Libros de Crónicas . Una narración de Saúl y David cubre la mayor parte del primer libro de Samuel y la primera parte del segundo libro de Samuel. La narración comienza con la historia de los asnos perdidos y un encuentro entre Saúl y Samuel (1 Samuel 9:1–10:16) y termina con una lista de pueblos y reyes sometidos (2 Samuel 8:1–15). Hay razones para creer que varias secciones de esta narración fueron adiciones posteriores. El propósito principal de esta narración es una defensa de la legitimidad de David como rey, a través de una translatio imperii ( en latín , "transferencia de gobierno") de Saúl a David. [1]
La narración presenta tres argumentos sobre la legitimidad de David como rey. El primero es que esta transferencia de poder fue decidida por Dios. El segundo es que la transferencia fue causada por el fracaso de Saúl como rey. El tercero es que David mismo no forzó su ascenso al trono. La narración presenta además a Saúl como representante de la tribu de Benjamín y a David como representante de la tribu de Judá , y cubre la historia de las dinastías que ambos fundaron: la Casa de Saúl y la Casa de David . [1]
En ciertos pasajes de la narración se insinúa una rivalidad entre las dos dinastías. En 1 Samuel 20:16 se menciona un pacto entre Jonatán y la casa de David. En 1 Samuel 24:20-21, el propio Saúl predice el ascenso de David al trono y el establecimiento del Reino de Israel por mano de David. Saúl le pide a David que jure que no eliminará a los descendientes de Saúl ni borrará el nombre de Saúl "de la casa de mi padre". En 1 Samuel 25:28, Abigail parece estar segura de que David establecerá una "casa firme", con el argumento de que David está luchando las batallas de Yahvé . En 2 Samuel 3:1, se informa que las dos dinastías son rivales en una larga guerra, con la Casa de David cada vez más fuerte y la Casa de Saúl cada vez más débil. [1]
Esta no es la única narración bíblica de un líder israelita o juhadita que obtiene una victoria importante. En el Libro de los Jueces , Barac derrota a Sísara , Aod derrota a Eglón y Gedeón derrota a Oreb y Zeeb . En los Libros de los Reyes , Asa de Judá derrota a Baasa de Israel . Pero estas narraciones de victoria son mucho más cortas que la narración de Saúl y David. La razón del énfasis en esta narración fue su impacto en la audiencia a la que estaba destinada. La narración era más importante que una mera victoria en la batalla o el establecimiento de un estado, porque describía la fundación del reino donde vivía la audiencia. [1]
La narración defiende la legitimidad de David y su dinastía, y lo logra mediante la deslegitimación de la Casa de Saúl. Lo que estaba en juego en esta narración era probar si el rey legítimo de Israel provenía de la Casa de David o de la Casa de Saúl. La rivalidad entre las dos dinastías también se describe como una rivalidad entre la Tribu de Judá y la Tribu de Benjamín. En 1 Samuel, 22:7, Saúl apela a la lealtad de sus parientes benjaminitas. En otra parte, David confía en la lealtad de la tribu de Judá. [1]
Otra narración bíblica es la llamada "Historia de la Corte" o Narrativa de la Sucesión, que abarca 2 Samuel 9-20 y 1 Reyes 1-2. Allí, Simei ben Gera acusa a David de haber asesinado a la Casa de Saúl. En 2 Samuel 16:5, Simei es representado como un benjamita del mismo clan que Saúl, mientras que en 2 Samuel 19:21, Simei es representado como el primero entre la Tribu de José . En 2 Samuel 20:1, Seba hijo de Bicri de la Tribu de Benjamín proclama una rebelión contra la Casa de David. En ambos casos, los dos benjamitas son instigadores del conflicto contra David, y en ambos casos la Tribu de Benjamín parece oponerse a la Casa de David y a la Tribu de Judá. [1]
Mientras que las dos dinastías compiten por el reinado de Israel, el reinado de Judá se describe como separado y perteneciente únicamente a la Casa de David. En 2 Samuel 5:5, la narración relata que David gobernó sobre Judá en la ciudad capital de Hebrón durante 7 años y 6 meses, antes de reinar sobre Israel. En 2 Samuel 3:10, Abner declara sus intenciones de establecer el trono de David sobre ambos reinos, Israel y Judá. [1]
La narración de Saúl y David muestra a la casa de David obteniendo el trono sin recurrir a acciones ilegales, como la usurpación o actos de violencia. En cambio, muestra a Saúl actuando de manera "reprobable". El objetivo parece ser convencer a un público compuesto tanto por judíos como por benjaminitas. Esto sugiere que el texto fue compuesto en una época en la que las relaciones entre las dos tribus eran inciertas. [1]
Tras la muerte de Saúl, se desató una sangrienta guerra civil entre el reino de Israel y el reino de Judá, representados respectivamente por la casa de Saúl y la de David. Duró dos años. Al final de la misma, el hijo y sucesor de Saúl, Isbaal ( Is-boset ), fue asesinado. El reino del norte de Israel envió entonces representantes a David a la ciudad de Hebrón , donde lo ungieron rey. El reinado y la muerte de Isbaal están registrados en 2 Samuel, pero se omiten por completo en los Libros de las Crónicas . [2]
David era yerno de Saúl, pues se había casado con Mical, la hija de Saúl . En caso de que todos los descendientes de Saúl perecieran, David tenía la oportunidad de reclamar la herencia de Saúl a través de su matrimonio con Mical. Esto puede verse como una mejora en su derecho al poder a través de un matrimonio ventajoso. El cronista no menciona el matrimonio de David con Mical. No hay registro de hijos de este matrimonio. [2]
La genealogía de Saúl en los Libros de Crónicas ( 1 Crónicas 9-10 ) menciona a sus hijos Jonatán , Malquisúa , Abinadab y Esbaal. La genealogía continúa con Meribaal ( Mefiboset ) , el hijo de Jonatán . David no es mencionado como parte de esta genealogía. [2] La genealogía luego menciona a Miqueas, el hijo de Meribaal, y a los descendientes de Miqueas. [2]