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Hipólito de Atenas

La muerte de Hipólito , de Sir Lawrence Alma-Tadema (1836-1912)

En la mitología griega , Hipólito ( en griego : Ἱππόλυτος , Hipólito 'desatado de caballos'; /hɪˈpɒlɪtəs / ) [ 1 ] es hijo de Teseo y de Hipólita o Antíope . Su caída a manos de Afrodita es relatada por el dramaturgo Eurípides . También han sobrevivido otras versiones de la historia.

Hipólito y Fedra , fresco antiguo de Pompeya

Etimología

El significado del nombre de Hipólito es irónicamente ambiguo. Ἱππό se traduce como 'caballo', y el elemento -λυτος (de λύω 'soltar, destruir') sugiere el adjetivo λυτός, -ή, -όν 'que puede ser deshecho, destruido'. Su nombre adquiere así el significado profético de 'destruido por caballos'. [1]

Premisa del mito

Hipólito es un cazador y deportista que siente repugnancia por el sexo y el matrimonio. En consecuencia, adora escrupulosamente a Artemisa , la cazadora virgen, y se niega a honrar a Afrodita . [2] Ofendida por esta negligencia, Afrodita hace que Fedra , la madrastra de Hipólito, se enamore de él; [3] Hipólito rechaza los avances de Fedra, lo que desencadena los acontecimientos que conducen a su muerte en una caída de su carro .

Hipólito en Eurípides

La muerte de Hipólito , de Jean-Baptiste Lemoyne (1679-1731), Louvre

La tragedia Hipólito de Eurípides describe la muerte del héroe después de un enfrentamiento con su madrastra Fedra , la segunda esposa de Teseo. Maldecida por Afrodita, Fedra se enamora tan ardientemente de Hipólito que enferma físicamente y decide terminar con su sufrimiento mediante el suicidio. Su nodriza intenta salvarla revelándole el secreto a Hipólito y alentándolo a corresponder. Hipólito responde solo con horror y asco, humillando a Fedra. Desesperada, y sin querer admitir la verdadera razón para terminar con su vida, se ahorca y deja una nota para Teseo acusando a su hijo, Hipólito, de violarla. [4] Teseo, furioso, usa uno de los tres deseos que le dio Poseidón , su padre: Teseo le pide a Poseidón que mate a Hipólito, quien ha huido del palacio para ir de caza. Poseidón envía un monstruo marino para aterrorizar a los caballos del carro de Hipólito, que se vuelven incontrolables y arrojan a su amo fuera del vehículo. Enredado en las riendas, Hipólito es arrastrado hasta la muerte. [5] Artemisa reconcilia a padre e hijo diciéndole a Teseo que la acusación de Fedra contra Hipólito no era cierta. Artemisa consuela al moribundo Hipólito con la promesa de convertirlo en sujeto de una práctica religiosa para que su memoria viva para siempre. Ella asigna a una banda de doncellas trozenias la tarea de preservar la historia de Fedra e Hipólito en una canción ritual. [6]

Versiones de esta historia también aparecen en la obra Fedra de Séneca el Joven , en Las metamorfosis y Heroides de Ovidio y en Fedra de Jean Racine .

Hipólito como Virbio y su vida después de la muerte

Diana regresa a Aricia Hippolytus resucitada por Esculapio

La versión presentada por Ovidio en Metamorfosis , [7] y por Pausanias , relata una historia sobre Hipólito que difiere de la versión presentada por Eurípides. [6]

Hipólito fue resucitado por Asclepio ; una vez revivido, se negó a perdonar a Teseo y se fue a Italia, donde se convirtió en rey de los aricianos y nombró una ciudad en honor a Artemisa. Gobernó como "Virbio" desde el interior del santuario de Diana (el santuario prohibía la entrada a los caballos, por lo que se cree que vivió allí). Esta historia de Hipólito difiere de la versión de Eurípides, ya que trae a Hipólito de entre los muertos para vivir su vida en Italia, mientras que Eurípides lo conecta permanentemente con su tumba. [6] Virbio también fue identificado con el dios del sol Sol / Helios (el abuelo de Fedra). [8] [9]

Como resultado, surgió un culto en torno a Hipólito, asociado al culto a Diana . Su culto creía que Artemisa le pidió a Asclepio que resucitara al joven, ya que este le había jurado castidad. Los seguidores del culto de Hipólito se cortaban un mechón de cabello para dedicarle su castidad antes del matrimonio. [10]

Galería

Véase también

Referencias

  1. ^ de Virgil; Ahl, Frederick (octubre de 2007). Eneida – Virgilio – Libros de Google. Ebsco. ISBN 9780191517785. Recuperado el 16 de octubre de 2013 .
  2. ^ Frazer, James . La rama dorada (capítulos 1 y 2, en particular)
  3. ^ ancientadmin. «Hipólito – Eurípides – Grecia antigua – Literatura clásica». Literatura antigua . Consultado el 28 de octubre de 2020 .
  4. ^ ancientadmin. «Hipólito - Eurípides - Grecia antigua - Literatura clásica». Literatura antigua . Consultado el 21 de octubre de 2020 .
  5. ^ Rice, Bradley N. (31 de marzo de 2017). Tappenden, Frederick S.; Daniel-Hughes, Carly (eds.). Regreso a la vida: la permeabilidad del pasado y el presente, la mortalidad y la inmortalidad, la muerte y la vida en el Mediterráneo antiguo (2.ª ed.). Biblioteca de la Universidad McGill. págs. 345–374. doi :10.2307/j.ctvmx3k11.20. ISBN. 978-1-77096-222-4.JSTOR j.ctvmx3k11  .
  6. ^ abc Volver a la vida: la permeabilidad del pasado y el presente, la mortalidad y la inmortalidad, la muerte y la vida en el Mediterráneo antiguo. Daniel-Hughes, Carly, 1974–, Tappenden, Frederick S,, Rice, Bradley N,, Volver a la vida: rendimiento, memoria y cognición en el Mediterráneo antiguo (Conferencia) (2014: Montreal, Quebec). Montreal, QC. 2017. ISBN 978-1-77096-222-4.OCLC 975051675  .{{cite book}}: CS1 maint: falta la ubicación del editor ( enlace ) CS1 maint: otros ( enlace )
  7. ^ Ovidio. Metamorfosis, Libro XV .
  8. ^ Servio , Comentario a la Eneida de Virgilio 7.776
  9. ^ Fontenrose, Joseph Eddy (1981). Orión: el mito del cazador y la cazadora. University of California Press . pág. 199. ISBN. 0-520-09632-0.
  10. ^ Waldner, Katharina; Rice, Bradley N. (2017). "Hipólito y Virbio". En Tappenden, Frederick S.; Daniel-Hughes, Carly (eds.). Hipólito y Virbio:: Narrativas de "volver a la vida" y discursos religiosos en la literatura grecorromana. La permeabilidad del pasado y el presente, la mortalidad y la inmortalidad, la muerte y la vida en el Mediterráneo antiguo (2. ed.). Biblioteca de la Universidad McGill. págs. 345–374. doi :10.2307/j.ctvmx3k11.20. JSTOR  j.ctvmx3k11.20 . Consultado el 9 de diciembre de 2020 . {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )

Enlaces externos