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Tamar Herzig

Tamar Herzig (nacida en 1975) es una historiadora israelí de la Europa moderna temprana que se especializa en historia religiosa, social, de minorías y de género, con un enfoque en la Italia del Renacimiento. Es profesora Konrad Adenauer de Historia Europea Comparada en la Universidad de Tel Aviv y desde 2021 también se desempeña como vicedecana de Investigación de la Facultad de Humanidades. [1]

Carrera académica

Herzig se formó en la Universidad Hebrea de Jerusalén . Recibió su licenciatura en historia y filosofía. Su maestría en historia se centró en la brujería y el género en la Italia del Renacimiento . En 2000-2001 fue una de las dos primeras becarias israelíes George L. Mosse en la Universidad de Wisconsin-Madison . Su doctorado fue dirigido por Moshe Sluhovsky [él] y el fallecido Michael Heyd [él]. La disertación se centró en el papel de las mujeres visionarias y proféticas en el movimiento reformista inspirado por Girolamo Savonarola a finales del siglo XV y principios del siglo XVI en Italia. [2] [3] Realizó su investigación postdoctoral (financiada por la Fundación Yad Hanadiv ) en el Departamento de Estudios Religiosos de la Universidad de Pensilvania . [4]

En 2007, Herzig fue nombrada profesora titular del Departamento de Historia de la Universidad de Tel Aviv y, desde 2019, es profesora titular. [5] En 2008-2009 fue becaria Andrew W. Mellon en la Biblioteca Huntington de California. En 2012, fue elegida miembro del grupo de apertura de la Academia Joven de Israel  [he] (fundada por la Academia Israelí de Ciencias y Humanidades ). [6] En 2013 recibió una beca Jean-François Malle de un año en Villa I Tatti , el Centro de Estudios del Renacimiento Italiano de la Universidad de Harvard en Florencia. [7] En 2014-2021 se desempeñó como directora del Instituto Morris E. Curiel de Estudios Europeos de la Universidad de Tel Aviv. [8] Fue representante de disciplina de la Renaissance Society of America para el campo de la religión durante dos períodos y ha sido miembro del consejo asesor de Renaissance Quarterly. [9] Es miembro del consejo editorial de las revistas Mediterranean Historical Review , de Magic, Ritual, and Witchcraft, de la serie de libros I Tatti Studies in Italian Renaissance History, y del consejo académico del Medici Archive Project. [10] [11] [12] Herzig es también vicepresidenta de la Sociedad Histórica de Israel. [13]

Campos de investigación

Los principales intereses de Herzig son los aspectos religiosos y de género de la vida europea de principios de la era moderna . Escribió extensamente sobre el Renacimiento italiano, la Inquisición romana , los movimientos de reforma católica, la herejía , la vida monástica , la conversión religiosa , la brujería , el misticismo y la historia de la sexualidad . Su trabajo actual trata sobre la esclavitud femenina judía en la Italia moderna.

Las mujeres visionarias y proféticas del movimiento reformista savonarolano fueron el tema del primer libro de Herzig (2008), [2] que se basa en su tesis doctoral y se publicó en inglés e italiano. El libro se centra en los grupos religiosos que florecieron fuera de Florencia durante las guerras italianas y que se inspiraron en la ideología religiosa de Savonarola. Herzig sostiene que las mujeres visionarias y proféticas llegaron a desempeñar papeles clave como líderes espirituales de estos grupos reformistas. A pesar de la crítica anterior de Savonarola a las visiones extáticas de las mujeres, sus discípulos masculinos en el norte de Italia se aliaron con mujeres de mentalidad reformista que tenían reputación de santidad y que compartían su compromiso con el legado religioso de Savonarola. El libro de Herzig explora las condiciones únicas que permitieron a los santos terciarios dominicos como Colomba da Rieti , Lucia Brocadelli da Narni y Caterina da Racconigi convertirse en figuras líderes del movimiento savonarolano en las décadas posteriores a la ejecución de Savonarola en 1498. La investigación rastrea cómo el papel que desempeñaron las mujeres en la difusión de la ideología de Savonarola y la formación inicial de su culto fue borrado de las historias del movimiento savonarolano después del Concilio de Trento y el surgimiento de nuevos ideales de religiosidad femenina.

En su segundo libro, “Cristo transformado en mujer virgen” (2013), [14] [15] Herzig investiga la fascinación expresada por el cazador de brujas dominico alsaciano Heinrich Kramer (Institoris), un inquisidor altamente misógino, por la espiritualidad somática de Lucía Brocadelli da Narni y varios otros "santos vivientes" italianos. [16] Su reconstrucción de la vida de Kramer en este libro se basa en una lectura atenta de algunos de sus escritos menos conocidos, en particular el Sancte Romane ecclesie fidei defensionis clippeum adversus Waldensium seu Pikardorum heresim (Un escudo para defender a la Santa Iglesia Romana contra la herejía de los Pikardos o Valdenses, de 1501), y en nuevos hallazgos de archivo sobre sus vínculos con inquisidores dominicos y místicas femeninas en el norte de Italia. El libro revela la conexión entre la caracterización de la brujería diabólica como una práctica femenina y la difusión de la fama de santidad de las piadosas místicas italianas a otras partes de Europa. Una conexión que se manifestó en vísperas de la Reforma en la relación entre obras como la notoria obra demonológica de Kramer, el ' Malleus Maleficarum ' (El martillo de las brujas) y la presencia de piadosas místicas que eran famosas por las manifestaciones físicas de su santidad. Herzig sostiene que la conexión estaba estrechamente relacionada con las graves preocupaciones con respecto a los grupos religiosos disidentes liderados por pensadores masculinos heterodoxos, como las subsectas husitas que proliferaron en Bohemia y Moravia en los siglos XV y XVI, así como con el creciente temor a las religiones rivales, a saber, el judaísmo y el islam .

El libro más reciente de Herzig, “A Convert's Tale” (2019) [17] analiza la compleja dinámica de la apostasía judía en el norte de Italia durante el Alto Renacimiento. [18]   “A Convert's Tale” es un estudio microhistórico de la vida de Salomone da Sesso/Ercole de' Fedeli , uno de los artistas judíos más famosos del Renacimiento italiano, quien en 1491 se vio obligado a aceptar el bautismo . El libro ofrece una historia social de la conversión basada en una amplia gama de documentos de archivo que reconstruyen los eventos que llevaron a la conversión de toda una familia judía. [19] Luego, el libro sigue las repercusiones que la conversión implicó para los diversos miembros de la familia, rastreando las circunstancias cambiantes de la familia durante tres décadas más después de la puesta en escena teatral de su bautismo en la catedral de Ferrara . El libro explora cuestiones de identidad religiosa, la vigilancia de la sexualidad, la movilidad social y su interacción con el mecenazgo artístico , la creatividad estética y la cultura material que se convirtió en un sello distintivo de las cortes italianas durante el Alto Renacimiento. [20]

La última publicación de Herzig desenmascaró un caso de violación de mujeres judías esclavizadas en Livorno por parte de varios perpetradores en 1610. El artículo sostiene que la agresión era parte de una estrategia comercial de funcionarios estatales de alto rango. La violación de esclavas por parte de otros hombres esclavizados se utilizó como un medio para aumentar las ganancias de los esclavistas presionando a la adinerada comunidad judía de Livorno para que pagara tarifas cada vez mayores por la redención de las mujeres judías cautivas. [21] Después de la publicación, el caso recibió atención en los medios de comunicación de varios países. [22] [23] [24] [25] [26]

Publicaciones

Libros

Libros editados

Premios

Referencias

  1. ^ "Profesora Tamar Herzig". Universidad de Tel Aviv . Consultado el 27 de noviembre de 2021 .
  2. ^ abc Herzig, Tamar (2008). Las mujeres de Savonarola: visiones y reformas en la Italia del Renacimiento. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-32915-4.
  3. ^ Lowe, Kate (2010). "Reseña de Mujeres: visiones y reformas en la Italia del Renacimiento de Savonarola". The Catholic Historical Review . 96 (1): 121–122. ISSN  0008-8080. JSTOR  27806480.
  4. ^ "El Centro de Estudios Italianos". ccat.sas.upenn.edu . Consultado el 27 de noviembre de 2021 .
  5. ^ "Profesora Tamar Herzig". Universidad de Tel Aviv . Consultado el 27 de noviembre de 2021 .
  6. ^ ab "Prof. Tamar Herzig". www.young.academy.ac.il . Consultado el 27 de noviembre de 2021 .
  7. ^ "Tamar Herzig | I Tatti | Centro de Estudios del Renacimiento Italiano de la Universidad de Harvard". itatti.harvard.edu . Consultado el 27 de noviembre de 2021 .
  8. ^ "El Instituto Morris E. Curiel de Estudios Europeos". en-dacenter.tau.ac.il . Consultado el 29 de noviembre de 2021 .
  9. ^ "Prof. Tamar Herzig". Universidad de Tel Aviv . Consultado el 6 de diciembre de 2021 .
  10. ^ "Comité editorial de la Revista Histórica Mediterránea". www.tandfonline.com . Consultado el 27 de noviembre de 2021 .
  11. ^ "Comité editorial de ITS | I Tatti | Centro de estudios del Renacimiento italiano de la Universidad de Harvard". itatti.harvard.edu . Consultado el 6 de diciembre de 2021 .
  12. ^ "Consejo académico - Proyecto Archivo Medici" (en italiano) . Consultado el 27 de noviembre de 2021 .
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  14. ^ "Herzig Tamar | Edizioni di Storia e Letteratura". www.storiaeletteratura.it . 2018-01-01 . Consultado el 27 de noviembre de 2021 .
  15. ^ ab Caravale, Giorgio (2017). "Cristo transformado en mujer virgen: Lucia Brocadelli, Heinrich Instoris y la defensa de la fe. Tamar Herzig. Scritture nel chiostro; Temi e Testi 114. Roma: Edizioni di Storia e Letteratura, 2013. xix + 330 págs. 48 € ". Renacimiento trimestral . 70 (4): 1592-1593. doi :10.1086/696468. ISSN  0034-4338. S2CID  165251329.
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  24. ^ "A rabszolgasorba taszított és megerőszakolt livornói zsidó nők története". Neokohn (en húngaro). 2022-05-21 . Consultado el 26 de mayo de 2022 .
  25. ^ "La violación en grupo de esclavas judías en la Italia del Renacimiento expuesta por los historiadores". Haaretz . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
  26. ^ "Livorno, ricostruito il dramma di 14 schiave ebree recluse nel 1610". La Nazione (en italiano) (publicado el 27 de abril de 2022). 27 de abril de 2022 . Consultado el 17 de mayo de 2022 .
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