Hechos 19 es el capítulo diecinueve de los Hechos de los Apóstoles en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Registra parte del tercer viaje misionero de Pablo , centrándose en su estancia en Éfeso . El autor del libro que contiene este capítulo es anónimo , pero la tradición cristiana primitiva afirmó uniformemente que Lucas compuso este libro, así como el Evangelio de Lucas . [1]
Texto
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 41 versículos.
Testimonios textuales
Algunos manuscritos antiguos que contienen el texto de este capítulo son:
Esta parte del tercer viaje misionero de Pablo tuvo lugar alrededor del año 53-55 d. C. [2]
El ministerio de Pablo en Éfeso (versículos 1–22)
Esta sección cubre la larga estadía de Pablo en Éfeso, que duró 3 años, [3] donde conoció a “algunos discípulos” de Juan el Bautista y se enfrentó a la influencia de la magia y el ocultismo en esa ciudad. [4]
Verso 1
Aconteció que entre tanto que Apolos estaba en Corinto, Pablo, después de recorrer las regiones superiores, vino a Efeso, y hallando a ciertos discípulos, [5]
Entonces Pablo dijo: « Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento , diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Cristo Jesús ». [8]
Tan notables fueron los milagros realizados por Dios por manos de Pablo... [10]
Loveday Alexander señala que el énfasis de Lucas en Dios como hacedor de milagros no es típico de su narrativa: él considera importante apreciar que el poder espiritual de Pablo no viene de sí mismo sino que es un respaldo divino directo a su misión". [11] El escritor metodista Joseph Benson sugiere que como Pablo permaneció más tiempo en Éfeso que en cualquier otro lugar de sus viajes, los milagros realizados a través de él se habrían destacado tanto en número como en asombro. [12]
Verso 14
También había siete hijos de Esceva, un sumo sacerdote judío, que hicieron lo mismo (es decir, intentaron curar usando el nombre del Señor Jesús). [13]
Sceva ( griego : Σκευᾶς , translit. Skeuas ) era un judío llamado "sacerdote principal" ( griego : ιουδαιου αρχιερεως ). Algunos eruditos señalan que no era raro que algunos miembros del clan sadoquita asumieran un papel no oficial de sumo sacerdote, lo que puede explicar este apodo. [14] Sin embargo, es más probable que fuera un exorcista itinerante basándose en el uso del término griego ( griego : περιερχομένων , translit. perierchomenōn ) "yendo de un lugar a otro" en Hechos 19:13. [15]
En este versículo se registra que tuvo siete hijos que intentaron exorcizar un demonio de un hombre en Éfeso usando el nombre de Jesús como invocación. Esta práctica es similar a la práctica judía, que se originó en el Testamento de Salomón , de invocar ángeles para expulsar demonios. [15] La hechicería y el exorcismo se mencionan varias veces en Hechos: Simón el Mago y Elimas Bar-Jesús , y la adivinación se ilustra con la niña de Filipos . "Se la consideraba poseída por un espíritu, y fue el espíritu al que Pablo se dirigió y expulsó en Hechos 16:16-18". [16]
Verso 15
Respondiendo el espíritu malo, dijo: A Jesús conozco y conozco a Pablo ; pero vosotros, ¿quiénes sois? [17]
Este espíritu maligno había oído hablar tanto de Jesús como de Pablo, pero no de los siete hijos de Esceva, que pronto recibieron «tal paliza» del espíritu «que corrieron» (Hechos 19:16); el teólogo Conrad Gempf sostiene que esto demuestra que el poder sobre los espíritus malignos no funciona de manera mecánica en nombre de Jesús, sino porque uno conoce a Jesús y, más importante aún, es conocido por él. [18]
Verso 19
Muchos de los que habían practicado la magia trajeron sus libros y los quemaron a la vista de todos. Luego hicieron la cuenta de su valor: era cincuenta mil piezas de plata. [19]
"50.000 piezas de plata": o "50.000 dracmas" (1 dracma representa el salario medio de un día) que representan más de 135 años de salario. [18]
Verso 21
Cumplidas estas cosas, Pablo se propuso en el Espíritu, después de recorrer Macedonia y Acaya , ir a Jerusalén , diciendo: Después que haya estado allí, me será necesario ver también a Roma . [20]
Pablo ya tenía previsto que su viaje a Jerusalén fuera seguido por un viaje a Roma. [18]
El motín en Éfeso (versículos 23–41)
La cantidad de dinero en el incidente de la quema de pergaminos (versículo 19) debe haber conmovido a muchas personas, cuyo sustento (que depende de la venta de objetos religiosos) está amenazado por el exitoso crecimiento de la iglesia cristiana, y ahora está reforzando una seria oposición. [18]
Verso 23
Y en aquel tiempo se produjo una gran conmoción acerca del Camino. [21]
La referencia a la fe cristiana como «el Camino» ya se hizo en Hechos 9 :2. «La expresión «el Camino» se había hecho evidentemente muy conocida entre los cristianos». [22]
Verso 29
Así que toda la ciudad se llenó de confusión, y a una se lanzaron al teatro, apresando a Gayo y a Aristarco, macedonios , compañeros de viaje de Pablo. [23]
Y sacaron a Alejandro de entre la multitud, y los judíos lo empujaron hacia delante. Y Alejandro hizo señal con la mano, y quiso hacer su defensa ante el pueblo. [25]
^ Alexander, L., 62. Hechos , en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary, pág. 1052, consultado el 25 de mayo de 2024
^ Benson, J., Benson Commentary on Acts 19, consultado el 25 de mayo de 2024
^ Hechos 19:14 NVI
^ Jeremías, Joachim (1969), Jerusalén en la época de Jesús: una investigación sobre las condiciones económicas y sociales durante el período del Nuevo Testamento, Minneapolis: Fortress Press, pág. 193, ISBN978-1-4514-1101-0, consultado el 1 de marzo de 2013
^ ab Arnold, Clinton (marzo de 2012), "Sceva, Solomon, and Shamanism: The Jewish Roots of the Problem at Colossae" (PDF) , Journal of the Evangelical Theological Society , 55 (1): 7–26, ISSN 0360-8808, archivado desde el original (PDF) el 22 de febrero de 2014 , consultado el 1 de marzo de 2013
^ Magia y hechicería, Enciclopedia de la Biblia, consultado el 6 de octubre de 2015
^ Hechos 19:15 NVI
^ abcde Gempf 1994, pág. 1097.
^ Hechos 19:19: NVI
^ Hechos 19:21: NVI
^ Hechos 19:23: NVI
^ Alford, H., Comentario exegético crítico del Testamento griego - Alford sobre Hechos 9, consultado el 27 de mayo de 2024
^ Hechos 19:29 NVI
^ Murphy-O'Connor, Jerome (2007). "70. Colosenses". En Barton, John; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. pág. 1198. ISBN978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
^ Hechos 19:33 NVI
^ Coogan 2007, pág. 351 Nuevo Testamento.
Fuentes
Coogan, Michael David (2007). Coogan, Michael David; Brettler, Marc Zvi; Newsom, Carol Ann; Perkins, Pheme (eds.). La Nueva Biblia Anotada de Oxford con los libros apócrifos/deuterocanónicos: Nueva versión estándar revisada, número 48 (3.ª edición aumentada). Oxford University Press. ISBN 9780195288810.
Gempf, Conrad (1994). "Hechos". En Carson, DA ; France, RT ; Motyer, JA ; Wenham, GJ (eds.). New Bible Commentary: 21st Century Edition (4, ilustrado, reimpresión, edición revisada). Inter-Varsity Press. págs. 1066–1107. ISBN 9780851106489.
Enlaces externos
Hechos 19 Biblia King James – Wikisource
Traducción al español con la Vulgata latina paralela
Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, Versión Estándar Americana, Biblia en Inglés Básico)
Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV etc.)
