Una hawza ( árabe : حوزة ) o ḥawzah ʿilmīyah ( árabe : حوزة علمیة ) es el término colectivo (plural: hawzat) [1] para una madrasa (es decir, seminario ) donde se educan a eruditos musulmanes chiítas . [2]
La palabra ḥawzah se encuentra tanto en árabe como en persa. En árabe, la palabra significa "sujetar algo con firmeza". [3] En consecuencia, ḥawzah ʿilmīyah significaría un lugar donde se adquiere el conocimiento firme (de la religión musulmana). En persa, ḥawzah se refiere a la parte media de un lugar o una zona. [4] Por lo tanto, Ḥawzah ʿilmīyah en persa significa "el lugar del conocimiento". Otro significado de la palabra es "círculo del conocimiento". [5]
Varios grandes ayatolás de alto rango constituyen la hawza. Las instituciones de Najaf ( Irak) y Qom ( Irán ) son los centros de seminarios más destacados para la educación de los eruditos chiítas . Sin embargo, existen varias hawzas más pequeñas en otras ciudades del mundo, como en Karbala ( Irak) , Isfahán y Mashhad ( Irán) , Beirut ( Líbano) , Lucknow ( India ), Lahore ( Pakistán) , Europa y América del Norte. [6]
En países con tribunales de la sharia, como Irán , Pakistán y Afganistán , una hawza también funciona como una facultad de derecho para quienes desean ejercer la abogacía en tribunales islámicos.
La Hawza 'Ilmiyya en Najaf , Irak, fue establecida en el 430 AH (siglo XI d. C.) por el Shaykh al-Tusi (385 AH/995 EC – 460 AH/1067 EC), [7] y continuó como centro de estudio hasta el establecimiento del Irak moderno en 1921. [2] [8] En la actualidad, el Ayatolá Sistani dirige la Hawza 'Ilmiyya Najaf, que incluye a otros dos Ayatolás: Mohammad Ishaq Al-Fayyad y Bashir al-Najafi . [9] Después de presenciar un pico de unos 20.000 estudiantes en los años 60, luego alrededor de 3000 debido a la represión estatal, desde 2003, la hawza de Najaf tiene ahora más de 13.000 estudiantes, mientras que el plan de estudios se ha actualizado para incluir muchas materias modernas, así como iniciativas interreligiosas e intersectarias. [10]
Aunque en Qom existían grandes academias chiítas que datan del siglo X d.C., [9] la hawza de la ciudad se hizo prominente en la época de los safávidas, cuando el Islam chiíta se convirtió en la religión oficial de Irán. Los maestros famosos de esa época incluyeron a Mulla Sadra y Shaykh Bahai . [11] [12] La hawza moderna de Qom (desde 1340 AH/1921 d.C.) fue revitalizada por Abdul Karim Haeri Yazdi y el Gran Ayatolá Borujerdi y tiene apenas un siglo de antigüedad. [8] [13] En 1975, las principales madrasas de Qom que ofrecían educación religiosa incluían
Las madrasas tradicionales que incorporan algunos elementos modernos en sus programas de estudio incluyen:
Desde la revolución de 1979 se han fundado nuevas madrasas en Qom, entre ellas
También hay varias hawza de mujeres, la mayoría ubicadas en Irán . Ya a principios del siglo XIX, la madrasa Salehiyya en Qazvin tenía una sección de mujeres donde se formaban varias mujtahids femeninas. En Qom, el primer seminario para mujeres fue establecido por el gran ayatolá Mohammad Kazem Shariatmadari , quien en 1973 agregó una sección de mujeres a su hawza Dar al-Tabligh , llamada Dar al-Zahra . [16] Luego, la escuela Haghani abrió un ala de mujeres en 1974/75, llamada Maktab-e Tawhid .
Fuera de Qom, los seminarios de mujeres incluían Maktab-e Fatema de Fasa (inaugurado en 1961), Maktab-e Zahra de Shiraz (inaugurado en 1964), Maktab-e Fatimah de Isfahán (inaugurado por Lady Amin en 1965), [17] Zahra-i Athar de Teherán (inaugurado en 1966), y Madrase-ye 'Elmīyya Narges de Mashhad (inaugurado en 1966). [18]
Después de la revolución de 1979 en Irán, el Estado comenzó a centralizar el sistema de hawza para mujeres. Los seminarios de mujeres en Qom se centralizaron en una gran escuela, la Jamiat al-Zahra . En Jorasán, con su centro clerical de Mashhad, los maktabs de mujeres quedaron bajo la égida del Centro de Gestión de Seminarios de Mujeres de Jorasán, administrado por el Estado. En el resto del país, los seminarios de mujeres se integraron en el Centro de Gestión de Seminarios de Mujeres (Markaz-e Modiriat-e Ḥawzahā-ye ʿElmiyya Khwaharān). Desde mediados de la década de 1990, este último centro ha establecido más de 300 seminarios en todo Irán (antes de la revolución existían menos de una docena en todo el país).
También existen varias hawzah en Occidente, particularmente en el Reino Unido. Una de las hawza más antiguas en el Reino Unido es el Instituto Al-Mahdi (AMI). Fundado en 1993 por el jeque Arif Abdulhussain, [19] quien recibió ijāza de ijtihād del Ayatolá Hussain Amini y el Ayatolá Profesor Sayyid Mostafa Mohaghegh Damad , el Instituto Al-Mahdi comenzó como un instituto educativo islámico (hawza) con el objetivo de combinar la erudición seminarista tradicional con enfoques de estudio académico modernos. [20] [21]
El Programa Hawza es el núcleo de la oferta educativa de AMI. Siguiendo el modelo de los planes de estudio de la ḥawzah de Qom y Najaf , ofrece formación en ciencias islámicas clásicas , empleando un enfoque crítico y académico. Los cursos se imparten principalmente en inglés con instrucción en árabe . [22] [23] El programa culmina con la elegibilidad para una Maestría en Estudios Islámicos de la Universidad de Birmingham . [20] [24] Además, el "Plan de Estudiantes Transferidos" de AMI permite que los estudiantes de otras instituciones islámicas también se unan al programa y obtengan el título de maestría.
Los estudiantes de Hawza comienzan sus estudios aprendiendo fiqh , kalam , hadith , tafsir , filosofía , ciencias naturales y abstractas, así como árabe y literatura árabe . Una vez que han completado estos estudios, pueden comenzar a prepararse para convertirse en mujtahid estudiando libros de texto antiguos avanzados conocidos como sat'h y cursos de investigación conocidos como kharij . [25]
Los temas estudiados en la hawza pueden incluir los siguientes: [2] [9]
Una vez completados los estudios básicos, los estudiantes pueden comenzar a prepararse para convertirse en un mujtahid estudiando libros de texto antiguos avanzados conocidos como sat'h y cursos de investigación conocidos como kharij .
Para ser un muytahid uno debe sobresalir en los niveles avanzados de la Hawza, incluyendo Muqad'dim'maat , Sotooh , Sotooh 'Ulya , 'Uloom ukhra y Bahath Kharij .
Bahath e Kharij es el último nivel de hawzah y este nivel conduce a Marja'iya , para convertirse en un marja' uno tiene que enseñar dars e khaarij por una cantidad considerable de tiempo, publicar una colección de edictos jurídicos ( risala 'amaliyya ) y ser reconocido como uno (por Maraji establecido ). [26]
