Harald Fairhair [a] ( nórdico antiguo : Haraldr Hárfagri ) ( c. 850 - c. 932 ) fue un rey noruego. Según las tradiciones vigentes en Noruega e Islandia en los siglos XI y XII, reinó desde c. 872 hasta 930 y fue el primer rey de Noruega . [1] [2] Supuestamente, dos de sus hijos, Erico Hacha Sangrienta y Haakon el Bueno , sucedieron a Harald para convertirse en reyes después de su muerte.
Gran parte de la biografía de Harald es incierta. Un par de poemas de alabanza de su poeta de la corte, Þorbjörn Hornklofi, sobreviven en fragmentos, pero los relatos existentes de su vida provienen de sagas escritas unos tres siglos después de su muerte. Su vida se describe en varias de las sagas de los reyes , ninguna de ellas anterior al siglo XII. Sus relatos sobre Harald y su vida difieren en muchos puntos, pero está claro que en los siglos XII y XIII se consideraba que Harald había unificado Noruega en un solo reino.
Desde el siglo XIX, cuando Noruega se encontraba en una unión personal con Suecia , Harald se ha convertido en un icono nacional de Noruega y un símbolo de independencia. Aunque las sagas del rey y los relatos medievales han sido objeto de un escrutinio crítico durante el siglo XX y principios del XXI, Harald mantiene su reputación de padre de la nación noruega. A principios del siglo XXI, algunos historiadores han intentado argumentar que Harald Fairhair no existió como figura histórica.
El nórdico antiguo hár se traduce directamente al español como 'cabello', pero fagr , el adjetivo del que fagri es una forma, es más complicado de traducir, ya que significa 'justo, fino, hermoso' [3] (pero sin las asociaciones morales del inglés fair , en contraposición a unfair ). [4] Aunque es conveniente y convencional traducir hárfagri en inglés como 'fair-hair(ed)', [5] [6] en inglés 'fair-hair' significa ' rubio ', mientras que el nórdico antiguo significa con bastante claridad 'de cabello hermoso' (en contraste con el epíteto que, según algunas fuentes, Haraldr llevaba anteriormente: lúfa , 'cabello (grueso) enmarañado'). [7] [8] En consecuencia, algunos traductores prefieren traducir hárfagri como 'el de cabello fino' [8] o 'cabello fino' [9] [10] (lo que, sin embargo, implica inútilmente que el cabello de Haraldr se estaba raleando) o incluso 'cabello hermoso'. [11]
Durante el siglo XIX y la mayor parte del XX, los historiadores aceptaron en general el relato de Harald Fairhair que se da en las sagas islandesas posteriores. Sin embargo, Peter Sawyer comenzó a ponerlo en duda en 1976 [12] , y en las décadas cercanas al año 2000 se produjo una ola de investigaciones revisionistas que sugerían que Harald Fairhair no existía, o al menos no de una manera que se pareciera a su aparición en las sagas [13] [14] [15] [16] [17 ] [18] Los argumentos clave para esto son los siguientes:
El consenso académico sobre la historicidad de Harald se divide ahora en dos grupos. Uno sugiere que la historiografía medieval islandesa y noruega de Harald Fairhair es parte de un mito de origen creado para explicar el asentamiento de Islandia , tal vez en el que un apodo de Haraldr Sigurðarson fue transferido a un ficticio rey primitivo de toda Noruega. [18] [28] Sverrir Jakobsson ha sugerido que la idea de que Islandia fue colonizada por personas que huyeron de un monarca noruego autoritario en realidad refleja las ansiedades de Islandia a principios del siglo XIII, cuando la isla estaba de hecho bajo el dominio noruego. También ha sugerido que la leyenda de Harald Fairhair se desarrolló en el siglo XII para permitir que los reyes noruegos, que entonces promovían la idea de la primogenitura sobre la antigua costumbre de la sucesión agnática , afirmaran que sus antepasados habían tenido derecho a Noruega por descendencia lineal del supuesto primer rey del país. [29]
Una posibilidad planteada es que Harald Fairhair se basara en un rey histórico llamado Harald, quizás también conocido como "hárfagri", que gobernó Vestlandet . La leyenda de este Harald se convirtió más tarde en la figura de la tradición medieval. Los historiadores que aceptan la datación temprana de la poesía escáldica, como Claus Krag y Hans Jacob Orning, tienden a aceptar la existencia de Harald, aunque siguen siendo escépticos con respecto a los relatos de la saga. En 2015, Hans Jacob Orning, basándose en la arqueología entonces reciente y el trabajo de Krag, argumentó que Harald estaba basado en Sogn , un área que el historiador medieval islandés Snorri Sturluson asoció con Harald, y que fue un centro de poder en el siglo IX. En la poesía escáldica (que generalmente los lingüistas consideran una obra auténtica del siglo IX), las propiedades mencionadas coinciden con una red conveniente de propiedades con aproximadamente un día de distancia de viaje entre ellas, lo que sería ideal para un rey que gobernara en Vestlandet, pero no en toda Noruega. Esta lectura podría ser coherente con el relato de la Historia Norwegiæ . Si bien es posible que Harald pudiera haber controlado otras áreas a través de jarls y reyes clientes, esto es difícil de probar con la arqueología disponible. [30] Krag ha señalado que el relato de Snorri sobre el origen de Harald en Vestfold podría haber sido propaganda, ya que el área de Viken fue disputada entre la corona noruega y danesa en el siglo XIII. Krag señala que Othere describe Viken como territorio danés y la descripción de Hrafnsmál de la batalla de Hafrsfjord sugiere que Harald fue atacado por enemigos "orientales" que fueron derrotados y huyeron hacia el este. Propone que la batalla no fue parte de una guerra de conquista, sino que Harald defendió su propio territorio de los invasores. [31] Esta idea ofrece una lectura muy diferente del poema, donde sus referencias al dróttin Norðmanna ( señor de los hombres del norte ) podrían haber significado originalmente una referencia al líder de los noruegos en la batalla, pero luego fueron recontextualizadas como el señor de todos los noruegos.
Harald aparece mencionado en varias sagas, algunas de las cuales citan poesía escáldica supuestamente más antigua. Si la datación lingüística de los poemas es correcta, representan los primeros relatos sobre Harald el Hermoso.
Hrafnsmál , también conocido como Haraldskvæði , es un poema escáldico fragmentario que se acepta generalmente como escrito por el escaldo del siglo IX Þorbjörn Hornklofi . No existe una copia completa del poema, y las ediciones modernas del poema se basan en la compilación de los segmentos. A través de la datación de las partes, así como la métrica es consistente, pueden ser composiciones separadas, pero el consenso académico es indeciso. Parte del poema es citado por Snorri en Heimskringla como fuente para su narrativa de la Batalla de Hafrsfjord , mientras que otra es citada en Fagrskinna como información sobre Harald. Ambos acreditan a Hornklofi como compositor.
Hrafnsmál consiste en gran parte en una conversación entre una valquiria sin nombre y un cuervo; los dos discuten sobre la vida y las hazañas marciales de Harald Fairhair. El poema describe a Harald como un Yngling , pero no usa su famoso apodo hárfagri ( fairhair ), sino que usa su apodo anterior ampliamente citado Lufa . [b] La mayor parte del poema parece describir la Batalla de Hafrsfjord, donde Harald se enfrentó a Kjotve el Rico y Hakláng. El poema menciona a Ragnhild, quien en Heimskringla es presentada como la reina de Harald y madre de Eirik Bloodaxe , así como el seguimiento de los guerreros ulfheðnar que la tradición de la saga atribuye a Harald.
Al igual que Hrafnsmál, Glymdrápa es un poema de alabanza atribuido a Þorbjörn Hornklofi sobre varias batallas ganadas por Harald. Está datado a finales del siglo IX, pero es difícil determinar una fecha exacta y, debido a su presentación fragmentaria, puede ser una compilación de estrofas no relacionadas. [32] [33] A diferencia de Hrafnsmál, su relación con Harald y los eventos a los que supuestamente se refiere en Heimskringla es ambigua.
Sendibitr , el último y más corto poema que cita Snorri, se atribuye a Jórunn skáldmær (Jorunn la doncella escalda), una de las pocas poetas mencionadas en las sagas. Trata de un conflicto entre Harald y su hijo Halfdan, identificado en Heimskringla como Halfdan el Negro (el Joven), hijo de Harald con Åsa Håkonsdottir. Finnur Jónsson data este poema a finales del siglo X. Si la datación es correcta, es la primera vez que Harald tiene el epíteto " cabello rubio " ( hárfagra en el texto). Sin embargo, el consenso es que la datación exacta es incierta. Se ha sugerido que el poema se refiere a eventos pasados, lo que significaría que el poeta vivió en una época posterior a los eventos descritos en el poema. La datación lingüística del poema no ha sido exitosa. [34]
La fuente narrativa más antigua que menciona a Harald, la Íslendingabók del siglo XII , señala que Islandia fue colonizada durante su vida. Por lo tanto, se describe a Harald como la causa principal del asentamiento nórdico de Islandia y más allá. Islandia fue colonizada por "descontentos" de Noruega, que resentían la reclamación de Harald de derechos de impuestos sobre las tierras, que los poseedores parecen haber tenido previamente en propiedad absoluta. [35] Es el relato no escáldico más antiguo de Harald que utiliza el apodo hárfagri .
La versión de Skarðsárbók de Landnámabók incluye una breve narración de Harald y su pasado. Harald es descrito aquí como el bisnieto de Sigurd Serpiente en el Ojo a través de su hija Áslaug, su hijo Sigurd Hart y su hija Ragnhild. El texto describe la muerte de Halfdan el Negro al atravesar el hielo en Randsfjorden , una historia también contada por Snorri en Heimskringla, y que Harald se convirtió en rey después. Se dice que tomó el control de Sogn de manos de Atli jarl debido a que nunca pagaba impuestos. Esto sucedió antes de la conquista de Noruega por parte de Harald.
Ágrip af Nóregskonungasögum está fechado en torno a 1190. En él se describe a Harald como el primer rey de toda Noruega a la edad de 20 años. Describe una batalla en Hafrsvágr (en contraposición a Hafrifjord ) contra un rey llamado Skeithar-Brandr ( Skeiðar-Brandr ). El texto cita un poema llamado " Oddmjór " que describe a Harald como un Scylding mientras que otras fuentes lo llaman un Yngling . Se le describe como habiendo librado guerras durante 10 años antes de haber conquistado toda Noruega. Se dice que tuvo 20 hijos, pero que solo Eirik Bloodaxe y Hakon el Bueno se convirtieron en reyes. En este relato, Eirik es descrito como el hijo mayor de Harald y Hakon como el más joven. Solo se nombra a una de las esposas/concubinas de Harald, Snjófríthr , hija de Svási ( en noruego : Svåse ), una bella mujer sami . Se la describe como habiendo muerto tres años después de su matrimonio con Harald de luto por ella, pero el pueblo de luto por él, considerándolo hechizado. Se dice que Eirik sucedió a Harald, gobernando durante cinco años, con dos como co-gobernante con su padre. Hákon finalmente suplantó el gobierno cruel y opresivo de Eirik y su esposa Gunnhildr . Se dice que Hákon es cristiano, pero se desvió del cristianismo debido a su esposa pagana anónima y su voluntad de complacer a su pueblo.
Historia Norwegiæ , que data de alrededor de 1220, menciona que Islandia fue descubierta en la época de Harald Fairhair por Ingólfr Arnarson y Hjörleifr Hróðmarsson . La obra describe la historia de la dinastía Yngling desde el legendario rey Ingvi como antepasado de Harald y Halfdan el Negro era su padre. Aquí se describe a Halfdan como gobernante de una región montañosa de Noruega y habiéndose ahogado en Rondvatnet . Se dice que el gobierno de Harald duró 73 años y su apodo deriva de su hermoso cabello. Cabe destacar que aquí se describe a Harald como el primero en gobernar toda la región costera de Noruega, en lugar de toda Noruega. Se describe que el interior fue gobernado por pequeños reyes, sin embargo, se dice que Harald también gobernó esta región.
Este relato describe a Eirik Hacha Sangrienta como el hijo mayor de Harald, a diferencia de Heimskringla. A Hákon no se lo menciona como " el bueno " y es el segundo hijo de Harald, no el menor. Este relato de Hákon sugiere que no aceptó el cristianismo. Al igual que en Heimskringla, Ragnvald Rettilbeine es descrito como asesinado por órdenes de Harald. En Heimskringla es quemado vivo por Eirik Hacha Sangrienta, mientras que Historia Norwegiæ describe a Ragnvald como ahogado.
Se cree que Fagrskinna fue escrito alrededor de 1220 y es un catálogo de los reyes de Noruega. La primera parte describe la ascendencia de nacimiento de Harald Cabello Hermoso en forma de su abuelo paterno Gudrød el Cazador y su abuelo materno Sigurd Serpiente en el Ojo , y sus padres Halfdan el Negro y Ragnhildr. El texto también describe que Halfdan tuvo otro hijo llamado Harald con otra mujer llamada Ragnhildr, hija del rey Harald Barba de Oro de Sogn . El primer Harald de Halfdan heredó Sogn después de la muerte de Harald Barba de Oro, y luego murió él mismo. Halfdan heredó Sogn de su primer hijo. La historia es repetida por Snorri en Heimskringla y sugiere dos historias contradictorias de la ascendencia de Harald combinadas en una. Se dice que Harald Cabello Hermoso heredó las tierras de Halfdan a una edad temprana después de que el rey se ahogara en el lago Rǫnd en Rykinsvik. El texto cita luego el poema Hrafnsmál como un ejemplo de la nobleza y destreza en la batalla de Harald. Harald nombró a Atli el Delgado como jarl de Fjaler , pero los dos se pelearon. En esta época Harald conoció al jarl Håkon Grjotgardsson (llamado Hákon el Viejo en el texto) en una fiesta en Hladir ( Lade ) en Trondheim y le dio parte del feudo de Atli. Atli defendió su antigua área con violencia y ambos jarls fueron asesinados. Harald proclamó que no se cortaría el pelo hasta haberse convertido en señor de Noruega y haber ganado tributo de cada valle interior y promontorio periférico, lo que le valió el apodo de " Lufa ", cabeza de choque . Se dice que Harald luchó en muchas batallas, incluida una batalla decisiva en Hafrfjord contra Kjotve el Rico y Haklang. Después de esta batalla, se dice que toda Noruega rindió tributo a Harald. Luego el jarl Ragnvald le cortó el cabello a Harald y le dio el apodo de Cabello Justo .
El texto describe a los distintos hijos de Harald, describiendo a Eirik Hacha Sangrienta como su más querido y uno de los mayores. Harald nombró a Eirik su heredero y murió en Rogaland debido a su avanzada edad y fue enterrado en Haugesund .
En la Saga de Harald Cabello Hermoso en Heimskringla (escrita alrededor de 1230), que es la fuente más elaborada aunque no la más antigua o confiable sobre la vida de Harald, está escrito que Harald sucedió, a la muerte de su padre Halfdan el Negro Gudrödarson en Rondvatnet , en la soberanía de varios reinos pequeños y algo dispersos en Vestfold , que habían llegado a manos de su padre a través de la conquista y la herencia. [35] Su protector-regente fue el hermano de su madre, el duque Guthorm . Se lo describe como descendiente de la dinastía Yngling , cuya historia se describe anteriormente en la obra.
La unificación de Noruega es una especie de historia de amor. Comienza con una propuesta de matrimonio que resultó en el rechazo y el desprecio de Gyda , la hija de Eirik, rey de Hordaland . Ella dijo que se negó a casarse con Harald "antes de que fuera rey de toda Noruega". Por lo tanto, Harald fue inducido a hacer un voto de no cortarse ni peinarse el cabello hasta que fuera " þjóðkonungr " ( rey del pueblo ) de Noruega, y cuando se justificó que se lo cortara diez años después, cambió el epíteto "Shockhead" o "Tanglehair" (Haraldr lúfa) por el epíteto por el que se le conoce habitualmente. [35] [c] [36]
En 866, Harald llevó a cabo la primera de una serie de conquistas sobre los muchos reinos menores que compondrían toda Noruega, [35] incluyendo Värmland en Suecia, que había jurado lealtad al rey sueco Erik Eymundsson ( cuya historicidad no está confirmada). Marchando a través de las Tierras Altas y hacia Trondheim y luego hacia el sur a lo largo de la costa, Harald sometió a muchos reyes menores. Snorri atribuye su éxito al excelente liderazgo de él y su tío Guthorm, así como a las reformas militares y su dura política fiscal. Los impuestos exigidos por Harald eran mucho más altos que los de otros reyes y un tercio de los ingresos se entregaban a sus jarls. Esto hizo que jarls y agricultores ricos acudieran en masa a su causa para enriquecerse. Uno de ellos fue Håkon Grjotgardsson de Trondheim, que se alió con Harald y casó a su hija Åsa con él. Harald estableció la propiedad real de Hlade en Trondheim y Håkon se convirtió en el primero de los condes de Lade , una familia que sería una de las fuerzas dominantes en Noruega durante los siguientes 150 años. El tercer aliado principal de Harald fue Rognvald Eysteinsson , jarl de Møre . Snorri describe a Rognvald como el amigo más cercano de Harald y el que acuñó el nombre de "Fairhair". Se dice que Harald fue el padre de Bjørn Farmann y Olav Geirstadalv con la hermana de Rognvald, Svanhild, antepasados de los famosos reyes cristianos Olav Tryggvason (llamado así por su abuelo Olav Geirstadalv) y Olav el Santo .
En 872, después de una gran victoria en Hafrsfjord cerca de Stavanger contra Kjotve el Rico , Harald se encontró como rey de todo el país, gobernando desde sus sedes de Kongsgård en Avaldsnes y Alrekstad . Sin embargo, su reino estaba amenazado por peligros externos, ya que un gran número de sus oponentes se habían refugiado, no solo en Islandia , entonces recientemente descubierta; sino también en las islas Orcadas , las islas Shetland , las islas Hébridas , las islas Feroe y el norte de Europa continental. [35] Sin embargo, la partida de sus oponentes no fue completamente voluntaria. Muchos jefes noruegos que eran ricos y respetados representaban una amenaza para Harald; por lo tanto, fueron sometidos a mucho acoso por parte de Harald, lo que los impulsó a abandonar la tierra. Al final, Harald se vio obligado a hacer una expedición al oeste, para limpiar las islas y el continente escocés de algunos vikingos que intentaron esconderse allí. [d] [37]
Snorri describe el matrimonio de Harald con la hija de Svási, aquí llamada Snæfrithr , pero en su relato se los describe como jötnar en lugar de finlandeses ( sami ). Se dice que Gyda se convirtió en friðla (concubina) de Harald después de que su padre Eirik de Hordaland muriera en batalla a manos de los seguidores de Harald. Se dice que Harald se divorció de Åsa y rechazó a Gyda y a varias otras concubinas para casarse con una princesa jutiana llamada Ragnhild la Poderosa. La pareja solo tuvo un hijo, Eirik Hacha Sangrienta , antes de su muerte prematura. Eirik Hacha Sangrienta recibió el nombre del padre de Ragnhild, como era costumbre en la Escandinavia medieval. Probablemente debido a que Eirik Hacha Sangrienta era la madre real, fue favorecido por encima de los otros hijos de Harald. El propio Eirik tenía una lealtad incuestionable, casi psicópata, hacia Harald. A diferencia de otros autores, Snorri no atribuye la crueldad de Eirik únicamente a Gunnhild. Cuando el hijo de Harald y Snæfrith, Ragnvald Rettilbeine, se hizo conocido como patrón de los hechiceros y practicante de la magia, Harald le ordenó que cesara dicha actividad. Cuando Ragnvald no lo escuchó, Harald envió a Eirik Hacha Sangrienta para que lo asesinara. Eirik hizo quemar a su medio hermano y a todos sus hechiceros en su salón . Cuando Bjørn Farmann murió en un conflicto con Eirik, Harald se puso del lado de Eirik contra sus otros hijos.
Existen varios relatos de grandes salones de banquetes construidos para fiestas importantes a las que se invitaba a la realeza escandinava. El jefe de Värmland, Áki ( en sueco, Åke jarl ), invitó tanto al rey Harald Fairhair como al rey de la saga sueca Erik Eymundsson , pero hizo que el rey noruego se quedara en el recién construido y suntuoso salón de banquetes, porque era el más joven de los reyes y el que tenía mayores perspectivas. El rey sueco, más viejo, tuvo que quedarse en el antiguo salón de banquetes. El rey sueco se sintió tan humillado que mató a Áki. Harald expulsó a Erik Eymundsson de Värmland e incluyó al hijo de Áki, Ubbi ( en sueco , Ubbe ), como jarl. Se dice que Harald realizó una incursión punitiva en Västra Götaland para debilitar a Erik Eymundsson. [e]
Cuando los hijos de Harald alcanzaron la mayoría de edad, su comportamiento rebelde se convirtió en una fuente de inestabilidad en Noruega. Los hijos de Snæfrith, Halfdan Piernaslargas y Gudrød Ljome, quemaron vivo al jarl de Rognvald en su salón y se apoderaron de sus tierras en More y Orkney . Halfdan Piernaslargas fue asesinado en Orkney por el hijo de Rognvald, Torf-Einarr, y Gudrød fue llevada ante la justicia por Harald. Las propiedades en Møre fueron devueltas al otro hijo de Rognvald, Thorir el Silencioso , a quien se le dio en matrimonio a la hija de Harald, Ålov, como compensación . Una variación de esta historia también aparece en la saga Orkneyinga . Posteriormente, Gudrød fue retenida en el tercer lugar de Harald , en una posición en la que Harald podía evitar que cometiera transgresiones similares.
El relato describe a Hákon el Bueno como el hijo menor de Harald, a través de una sirvienta llamada Thora.
La Saga de Egil del siglo XIII presenta un relato muy similar al de Heimskringla , aunque su descripción de Harald y su familia es mucho más negativa. Se ha sugerido que Heimskringla y la Saga de Egil comparten a Snorri Sturluson como autor, o al menos comparten una fuente común. Dada la diferencia de actitud hacia la familia real y la información sobre la familia de Erik Hacha Sangrienta, esto último parece más probable. A través del nombre Harald Fairhair aparece, se le refiere en su mayoría de manera irreverente como Haraldr lúfa. Los capítulos 3 y 4 cuentan la conquista de Noruega por parte de Harald. Repite la historia de Snorri sobre la promesa de Harald de no cortarse el pelo hasta que se convirtiera en rey de toda Noruega, pero no se menciona a Gyda. Se dice que Harald primero conquistó las Tierras Altas y luego tomó Trondheim y se convirtió en señor supremo de los thronds. Este relato difiere de Heimskringla , donde se dice que Harald hizo una alianza matrimonial con Håkon Grjotgardsson que le permitió ganar Trøndelag después de que juntos derrotaran a los reyezuelos allí. La saga luego relata la historia de los hermanos Herlaug y Hrollaug, reyes de Namdalen . Cuando Herlaug escuchó que Harald venía, se suicidó encerrándose en un montículo con 12 hombres. Hrollaug renunció a su realeza y tomó el título de jarl en su lugar. Harald aceptó la rendición de Hrollaug y le permitió gobernar Namdalen en su nombre. Esta historia también está presente en Heimskringla . Después de esto, Namdalen y Hålogaland estaban en su poder. La saga luego relata cómo Harald luchó contra las fuerzas combinadas de los reyes Audbjörn de Firðafylki, Solvi Bandy-legs de Møre og Romsdal y Arnvid de Sunnmøre . Todos fueron derrotados en batalla por Harald, y solo Solvi escapó con vida para vivir el resto de su vida como un vikingo errante. Los gobernantes independientes restantes de Noruega fueron aplastados por los aliados de Harald u oportunistas que atacaron a sus vecinos y luego se sometieron a Harald como lo había hecho Hrollaug. La saga cuenta cómo la gente de Noruega fue sometida a fuertes impuestos y opresión por Harald. Cualquiera sospechoso de querer alzarse en rebelión tenía la opción de huir del país, someterse como inquilino o cortarse las manos y los pies. Según el autor de la saga, la mayoría de los que tuvieron esta opción optaron por huir. Se supone que Harald confiscó cantidades masivas de propiedad privada y convirtió a muchos granjeros anteriormente libres en sus esclavos . Cuatro hijos de Harald son mencionados en la saga: Eirikr Bloodaxe (uno de los principales antagonistas de la saga), Hákon Aðalsteinsfóstri (también llamado el Buen), Olaf y Sigurðr (cuyo nombre suele traducirse como Sigröðr ). La saga traduce el título de Harald como einváldskonungr ( rey absoluto ).
Al igual que la saga de Egil , la conquista de Noruega por parte de Harald desencadena la trama de la saga de Gretti . Se dice que el bisabuelo de Gretti, Önundr Pie de Madera, fue una de las muchas personas que huyeron de Noruega después de luchar por el rey Kjotvi el Rico y Thorir Haklang en la batalla de Hafrsfjord. La saga describe cómo Harald y sus guerreros de élite Úlfhèðnar (famosamente mencionados en Hrafnsmál) lucharon y mataron a Thorir Haklang cuando este se volvió loco. Önundr recibió su nombre después de que la proa de uno de los barcos del rey le aplastara la pierna debajo de la rodilla y tuviera que caminar sobre una pata de palo de madera durante el resto de su vida.
La saga de Ragnar Loðbrókar ok sona hans ( Saga de Ragnar Lothbrok y sus hijos ) del siglo XIII menciona a Harald Fairhair en el capítulo 18 como el tataranieto de Sigurd Hart a través de su hija Aslaug, su hijo Sigurd Serpiente en el Ojo y su hija Ragnhild.
La ascendencia materna de Harald se desarrolla en el capítulo final del Ragnarssona þáttr del siglo XIV . Se dice que la madre de Harald fue Ragnhild Sigurdsdotter , quien según la saga era la bisnieta de Sigurd a través de su madre Inibjorg y su abuela Aslaug. Esta historia es la misma que en la anterior Hálfdanar saga svarta de Snorri en Heimskringla , pero contradice Fagrskinna . Tanto la Hálfdanar saga svarta como el Ragnarssona þáttr tienen problemas con la datación tradicional de los eventos de la saga. El matrimonio de Sigurd Serpiente en el Ojo y Blaeja no podría haber ocurrido antes de 867, lo que pondría en duda la datación de la ascensión de Harald a la realeza de Noruega en 872. Fagrskinna no menciona a Blaeja y afirma que Ragnhild Sigurdsdotter era la hija de Sigurd Serpiente en el Ojo y no su bisnieta, lo que parece más plausible en lo que respecta a la datación de los acontecimientos.
La saga Flóamanna se considera tradicionalmente una obra del siglo XIV y repite la historia de la ascendencia de Harald Fairhair tal como se cuenta en la Saga de Ragnar Lodbrok , y se remonta a Sigurd Fafnisbani y Odín a través de Aslaug . En la antigua sociedad nórdica, la ascendencia de ambos padres se consideraba imperante para el estatus de una persona. La saga relata el conflicto entre Atli el Delgado y Håkon Grjotgardsson y sus muertes. El hijo de Håkon, Sigurd Haakonsson, aconsejó a Harald que matara al hijo de Atli, Hallstein, lo que llevó al exilio de Hallstein en Islandia.
En la saga Vatnsdæla se describe la conquista de Noruega por parte de Harald. El protagonista inicial de la saga, Ingimundr, reconoce que Harald prevalecerá en Hafrfjord y organiza un encuentro con Harald, Ragnvald Mörejarl y sus guerreros ulfhednar. Ingimundr ofrece su lealtad a Harald, que este acepta gentilmente, pero Ingimundr sospecha del rey y él y su amigo Sæmundr emigran a Islandia. Harald obtiene una victoria extraordinaria en Hafrfjord y convierte a Ragnvald en jarl.
La saga de las Orcadas probablemente data de principios del siglo XIII y pertenece al género de las "Sagas de los reyes" dentro de la literatura de sagas islandesas, un grupo de historias de los reyes de Noruega. Describe con más detalle la expedición de Harald Fairhair y Rognvald Mørejarl en una expedición para limpiar las islas de los refugiados vikingos de la conquista de Noruega por parte de Harald que asaltaron la costa. Durante la expedición, el hijo de Rognvald, Ivar, fue asesinado, por lo que Harald le dio la gobernación de las islas. Rognvald quería quedarse en su casa en Møre, por lo que le pasó el cargo de gobernador de las islas a su hermano Sigurd. La saga está inspirada en la política noruega de la época. En el pasado, los historiadores podían escribir que nadie negaba la realidad de las expediciones de Harald Fairhair al oeste (relatadas en detalle en el Heimskringla ), pero este ya no es el caso. Thomson (2008) escribe que el "gran viaje de Harald está tan profundamente arraigado en la historia popular y académica, tanto antigua como moderna, que resulta un poco chocante darse cuenta de que podría no ser cierto". [38] La disputa noruega con los reyes de Escocia por las Hébridas y la Isla de Man a mediados del siglo XIII es el telón de fondo de las intenciones del escritor de la saga [39] y, al menos en parte, las sagas pretenden legitimar las reclamaciones noruegas tanto sobre las Islas del Norte como sobre el Reino de las Islas en el oeste. [40]
El Flateyjarbók del siglo XIV presenta un Þáttr llamado Haralds þáttr hárfagra , literalmente "Þáttr de Harald Fairhair". El primer capítulo describe la ascensión de Harald al trono a la edad de dieciséis años, en contraste con otros relatos que dan la edad de diez. Aquí se le da el sobrenombre de " Dofrafostri " ( adoptado por Dovre ), que de otro modo sería desconocido. El tío materno de Harald, Guthormr, es descrito como su duque y aliado más importante. La guerra de Harald con Gandalf Alfgeirsson y sus reyes vecinos se describe como en Heimskringla , aunque con menos detalles. A continuación se describe el matrimonio de Harald con Gyda y su conquista de Noruega. A diferencia de Heimskringla , Flateyjarbók afirma claramente que los dos estaban casados. Se describen los matrimonios posteriores de Harald y sus rechazos a ellos y a sus diversas concubinas en favor de Ragnhild la Poderosa. El Þáttr concluye con una descripción de los destinos de los diversos hijos de Harald, incluida la carrera de Thorgils y Frodi como "vikingos del oeste".
Según las fuentes de la saga, la última parte del reinado de Harald se vio perturbada por las luchas de sus numerosos hijos. El número de hijos que dejó varía en los diferentes relatos de la saga, de 11 a 20. Doce de sus hijos son nombrados reyes, dos de ellos gobernaron toda Noruega. Les dio a todos el título real y les asignó tierras, que debían gobernar como sus representantes; pero este acuerdo no puso fin a la discordia, que continuó hasta el siguiente reinado. Cuando envejeció, Harald entregó el poder supremo a su hijo favorito Eirik Hacha Sangrienta , a quien pretendía que fuera su sucesor. [35] Eirik I gobernó codo a codo con su padre cuando Harald tenía 80 años. En las Leyes del Ganso Gris , una persona mayor de 80 años no podía tomar decisiones financieras o decisiones sobre la herencia. Este gobierno conjunto probablemente reflejaba leyes similares y también habría sido una forma de que Harald forzara su sucesión prevista. Harald murió tres años después debido a su avanzada edad, aproximadamente en el año 933.
Se dice que Harald Harfager fue enterrado bajo un túmulo en Haugar, junto al estrecho de Karmsund, cerca de la iglesia de Haugesund , una zona que más tarde se llamaría ciudad y municipio de Haugesund . La zona cercana a Karmsund fue el lugar de enterramiento tradicional de varios de los primeros gobernantes noruegos. El monumento nacional de Haraldshaugen se erigió en 1872 para conmemorar la Batalla de Hafrsfjord , que tradicionalmente se remonta al año 872. [41] [42]
Aunque las distintas sagas nombran entre 11 y 20 hijos de Harald en diversos contextos, el poema escáldico contemporáneo Hákonarmál dice que el hijo de Harald, Håkon, se encontraría con solo "ocho hermanos" al llegar al Valhalla , un lugar para guerreros, reyes y héroes germánicos muertos. Solo los siguientes cinco nombres de hijos pueden confirmarse a partir de poemas escáldicos (con las afirmaciones de la saga entre paréntesis), mientras que el número total de hijos sigue siendo desconocido: [43]
La lista completa de hijos (y lista parcial de hijas) según Heimskringla de Snorri Sturluson :
Hijos de Åsa, hija de Håkon Grjotgardssson , Jarl av Lade:
Niños con Gyda Eiriksdóttir :
Hijos de Svanhild, hija de Øystein Jarl:
Hijos de Åshild, hija de Ring Dagsson:
Hijos de Snæfrithr Svásadottir , hija de Svåse el Finlandés:
Otros niños:
Harald Fairhair se convirtió en una figura importante en el nacionalismo noruego en el siglo XIX, durante su lucha por la independencia de Suecia , cuando sirvió como "un personaje narrativo heroico que difundía una historia fundacional de Noruega convirtiéndose en una nación independiente". [46] En particular, un monumento nacional a Harald fue erigido en 1872 en Haraldshaugen , un antiguo túmulo funerario en la ciudad de Haugesund que entonces se imaginaba que era el lugar de enterramiento de Harald Finehair, a pesar de la oposición de los políticos de izquierda. El historiador alemán Jan Rüdiger concluyó que:
Su convincente narrativa ha sobrevivido al escrutinio académico casi ilesa - o mejor dicho, el conocimiento histórico profesional basado en un siglo de crítica de fuentes coexiste con la narrativa ilesa de Snorri en el sentido de que en el siglo XXI ambas son "verdaderas" de una manera completa, no completa. Como unificador del reino, Harald descansa bajo un sitio conmemorativo "vikingo" de túmulos funerarios y lápidas cerca de su corte real en Avaldsnes en Westland , precisamente la región que primero captó su atención en Gyda, y cuya conquista en la Batalla de Hafrsfjord ha sido considerada como la piedra angular en la unificación del reino desde Snorri. Harald Fairhair siempre será el primer rey de Noruega. [47]
.jpg/1280px-NO18_6-07_Haraldshaugen_01_Wiki_(IMG_3299_5456x3636a_oToW).jpg)
La reivindicación de Harald ha adquirido importancia para el desarrollo de la industria turística de Haugesund y su región:
En la actualidad, el rey Harald Fairhair está asociado a varios sitios arqueológicos donde se construyen monumentos modernos y parques temáticos (obeliscos, torres, esculturas, "reconstrucciones" de casas/pueblos antiguos) y donde se realizan diversas prácticas conmemorativas (jubileos, manifestaciones, festivales). El héroe vikingo Harald Fairhair se ha convertido en parte de una cultura vital de recreación, que es evidente, entre otras cosas, en un parque conmemorativo en el centro de Haugesund con la erección de una estatua de Harald Fairhair ... la representación de un musical de Harald ... la construcción del "barco vikingo más grande" del mundo ... el establecimiento de un parque temático basado en el concepto vikingo y un centro histórico donde se difunde la mitología del rey Harald ... Los principales iniciadores detrás de estos proyectos conmemorativos en la región de Haugesund hoy son, como lo fueron en la década de 1870, empresarios comerciales locales que se nutren del patriotismo local. [48]
En 2013, comenzaron excavaciones arqueológicas con fines comerciales en Avaldsnes con la intención explícita de desarrollar la industria del patrimonio local en relación con la marca Harald Fairhair, lo que provocó un importante debate en Noruega sobre el manejo adecuado del patrimonio arqueológico. [49]
